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教学实录 教学实录怎么写4篇

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推荐教学实录(推荐【第一篇】

师:到这里来上课有什么变化?

生:场面大、人多、地方大、老师变了

师:谁没有变?

生:同学

师:我第一次来嘉善很想去一个地方,知道是哪里吗?

生:猜不到,

师:自主揭晓答案:小树林。并问哪里有?接着老师请一名学生上来在黑板上画一个小树林,再画一个大树林。

然后又请一名学生上来在黑板上画一个田野,要求画得大一些,广阔点。

最后,老师说:张老师来造一座房子吧。(拿起粉笔画了四条线,简笔画的房子。)并在黑板上写下守字,对学生说:字里也有房子,宝盖头就是房子,那么下面的‘寸’表示什么呢?(学生不得解)

师继续问:守为什么是宝盖头加寸呢?守住一个房子需要什么呢?并且在房子里画了一只简笔画的手。

生:寸步不离,手寸,就是用双手保护家园的意思。

张老师的课前谈话设计精心,看似不经意地提问我第一次来嘉善很想去一个地方,知道是哪里吗?来引出小树林,通过让学生画小树林、田野、房子,初步搭建起今天学习的板书,于无痕处见有痕。而对守的教学体现了小学语文字词教学中字理析词的理念,学生听得津津有味,课未开始便牢牢抓住了学生的注意力,很新颖、独特。

一、听故事,理解题意

1、出示寓言,指名读。

师:喜欢听寓言吗?今天学一个与守字有关的寓言生:守株待兔。

师板书补充课题,再指名读,最后齐读。

在教师板书的过程中,因黑板的晃动写得较慢。但老师非常机智地对学生说:黑板看到我们小朋友看得很认真,所以一直在点头呢。语言很幽默,使学生更加认真地看老师板书,显示了教师的课堂机智。这样的机智化解在后面的教学中多次出现。

2、师:听过这个故事吗?你最早是怎么知道这个故事的?

生:从书上看的、听妈妈讲故事、老师读的

师:有没有做梦梦到的呢?

生:学生笑而摇头。

师:古代有个大思想家叫韩非,他经常看到周围的事或做梦梦到什么就写下来。(课题下板书韩非。)

3、师:我们应该怎么读故事呢?

生:要有感情、有力、大声、朗读

二、读故事,概括复述

1、自读故事,认读生字词语。

要求:4分钟时间大声读故事,把故事读通。(板书:通)读完一遍用一根手指头表示,读完两遍就用两根手指头表示,读完三遍就用三根手指头表示&&假如手指头不够用怎么办?那就用下面的吧。

学生初读故事的时间,老师给足了4分钟,读得尽心尽力。

2、再读故事,找找哪里生字最多最难读。

学生读完后,老师进行朗读遍数的统计:读完4遍的请举手。读完三遍的请举手。大部分学生都能读完3遍,最多的学生读了五遍。

3、出示句子,指名读。

句子:从此他丢下锄头,整天坐在树桩旁边等着,看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。

师:这句话生字多,怎样读准呢?

指名读句子。

师:此用什么好办法记?

生:跟比差不多,还有些。

教师拿出一些白纸,说:这是一些纸。然后他丢掉一些,再丢掉一些,最后只剩下一张纸,说:这些纸此张纸。理解从此

师:课文中的从此,是从什么时候开始的?

生:古时候。

师:古时候的这个人从什么时候开始的呢?

生:从捡到野兔之后。

这一环节,我认为教师的引导非常无痕又巧妙,其实学生原本回答的古时候与理解从此可以说完全不契合,但教师很自然地再问古时候这个人从什么时候开始的呢?多么机智啊,简简单单就化解了一个小小的危机。

师:这些生字,你有什么办法记呢?(建议学生可以编儿歌来记。)

生:锄就是铁来帮助你来挖土。(师:古人造字很有意思,真有办法啊。)

生:撞就是撞倒。(师:你组了个词,也行。)

生:撞就是儿童出生用手爬。

生:桩就是一个木加一个庄稼的庄。

生:树就是木+对。

学生逐个分析了字形后,再齐读句子。

4、了解句子与题目之间的密切联系,进行概括性复述。

(1)指名读上面的句子。

师:你有没有发现题目的意思?

生:兔就是野兔。

生:待就是等待。

生:株就是树桩。

(师在田边画了一个树桩。)

师:四个字连起来说说题目的意思。

生1:守着木桩等着兔子来撞死。(师建议把木桩改成树桩。)

生2:种田人守着树桩等待兔子来撞死。

(2)师:再加上起因、结果呢?

生:种田人有一次捡到一只野兔,于是就天天坐在树桩旁边等着,结果他田里的庄稼全完了。

师:用简单的话把这个故事的起因、经过、结果说清楚了。大家各自试试。

(3)情景说话,对故事进行概括性复述。

师饰演正在炒菜的爸爸,请一女生饰演女儿,说说故事的主要内容。

三、说故事,感知人物形象

(一)生再读故事,要求:读出表情来。(板书:表情)

1、出示课文第1自然段,生读,思考:他是怎样的表情?

生1:他是高兴的。(读)

生2:他是惊讶的。(读)

2、理解窜(字理析词)。

师:窜可以换成什么词?

生:冲、跑。

其中跑字是教师在学生说出飞快后,引导学生得出跑的,这个地方,我也认为教师的引导很机智。

师:窜是什么部首?关注穴字头,知道穴就是洞的意思。

出示窜的汉字演变过程。(略)

(二)生再读故事,要求:读出想。(板书:想)种田人在想什么?

1、读课文第2自然段,思考:种田人在想什么?

出示句子:要是每天能捡到一只野兔,那该多好啊。

师:从哪个词读出他整天在想什么?

生:每天,就是一直的意思,不是偶尔的。

师:他就这样不想劳动,却想有收获。

生:这叫好吃懒做、不劳而获。

师:这时他是什么表情?

生:乐滋滋的。(读句子)

师:滋是什么旁?种田人拎着这只又大又肥的野兔流下的是什么?

生:口水。

师:两个滋连在一起,那口水就流下一大片了。

指名读。

学生越读越好,乐、馋的感觉都有了。

师:他还会怎么想呢?只有什么样的人才有这样的想法呢?(不劳而获)

2、出示获进行字理析词。 出示:获获(禾+蒦huò)

获(犭+蒦huò)

通过艹、犭了解演变过程。

师:他有没有去种田?

生:没有。他丢下了锄头。

师:是叫他下岗,还是他自己辞职啊?

生:是他自己辞职不干的。众人笑

四、想故事,明白寓意

(接上)生:他一不做二不休。

师:是啊,他一不做二不休,就专门坐在那里干什么呢?

生:等野兔。

师:这样的人你喜欢吗?

生:不喜欢、讨厌、嫌弃

师:对这个种田人,你是什么态度呢?

生:批评、他真懒惰

师:在生活中,很多东西要丢弃的。(板书并教学丢字,上面的撇就是丢弃的意思,下面是个去。)也有一些东西是要守住的。(板书并教学守字。)

下课。

由于时间的关系,课结束得有些草率,与原本的预设也有较大的出入。

四、想故事,明白寓意

1、再读故事,想想:种田人毛病出在哪里?你怎么劝说。

2、创设情景:怎么劝说种田人?

3、我们生活中有这样的人吗?

思考:怎么用寓言故事来劝说。

五、写字

1、看帖:分析守、丢的字形与位置。

2、练习写字。

3、评价结果。

听课感受:张老师的课上得很别致,尤其是字理析词的字词教学,让我们耳目一新,也听得津津有味,看得惊喜连连。这样的教学对于一、二年级的孩子来说是非常可行的,也很有意思,相信能牢牢地抓住孩子们的目光和心理,值得好好学习与研究。

附课文

古时候有个种田人,一天,他在田里干活,忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么的,它一头撞在田边的树桩上,死了。

种田人急忙跑过去,没花一点儿力气,白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家,心里想:要是每天能捡到一只野兔,那该多好啊。

从此他丢下锄头,整天坐在树桩旁边等着,看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了,再也没有野兔来过,他的田里已经长满了野草,庄稼全完了。

课堂实录【第二篇】

师:同学们好!今天很有幸和大家一起学习莎士比亚的名剧《哈姆莱特》。我们先来了解一下《哈姆莱特》创作的时期——欧洲文艺复兴时期。这是人类发展的重要时期,是一个门槛,是一道界限,是中古走向近代的标志。文艺复兴是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动,其实它所反映的不光是新兴资产阶级的要求,只要是一个身心健康的人,生活在那样一个令人窒息的备受压迫的时代,都渴望着变革。西欧近代三大思想解放运动揭开了近代欧洲历史的序幕,文艺复兴运动即是其一。同学们知道其他两个是什么吗?

生:宗教改革和启蒙运动。

师:同学们很了不起。

师:文艺复兴的核心精神是人文主义精神,人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严;主张人生的目的是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的创造者和主人。文艺复兴不仅仅属于欧洲,它也应当属于全人类。

师:恩格斯曾经说过,“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”莎士比亚无疑就是那个时代最杰出的代表。我请一位同学来介绍一下莎士比亚。

生:西方有一种说法,在西方人的床头必备两本书,一本是《圣经》,另一本就是莎士比亚的戏剧。威廉莎士比亚是英国的戏剧家,也是世界上最伟大的作家。

师:非常好。在17世纪,与莎士比亚同时代也同时是执剧坛牛耳的本琼生称誉莎士比亚是“时代的灵魂”,说他“不属于一个时代而属于千秋万代”。英国古典主义者德莱登认为“莎士比亚有一颗通天之心,能够了解一切人物和激情”。还有吗?比如,谁能介绍一下莎士比亚的作品?

生:莎士比亚创作有39部戏剧、154首十四行诗。最著名的作品有四大悲剧——《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》,四大喜剧——《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》《威尼斯商人》。

师:哪位同学能说一说什么是悲剧?什么是喜剧?

生:鲁迅先生曾经说过,悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看,喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。

师:你能进一步阐释这句话吗?(生语塞,师进一步启发)悲剧为什么要“把有价值的东西毁灭给人看”?

生:(很迟疑)嗯……我觉得……比如说,有价值的东西就是友情、真诚等许多美好的品性,把这些东西毁灭给人看……

师:那为什么要毁灭给人看?这样做的意义在哪里?让我们看到人间那么多美好的东西都毁灭了,产生绝望的感觉,不想活下去了,好悲惨呀!我们现在不是讲正能量吗?怎么会把那些好东西都毁灭了?

(生答不出来)

师:请坐。可能是我的问题让你紧张了。大家一起来讨论一下,为什么要把有价值的东西毁灭给人看?

生:让人珍惜。

师:你能答到“珍惜”这一点就很不错了。如果我们用一个戏剧的术语来说就是“净化”,悲剧可以净化人的灵魂。那么,“喜剧就是把无价值的东西撕破给人看”用两个字概括的话,是哪两个字?

生:讽刺。

师:对,用中国人的话说就是讽喻。

师:下面请一位同学概述一下《哈姆莱特》的情节梗概。请一位女同学吧。

生:丹麦老王被他兄弟害死,他的鬼魂出现在城堡。哈姆莱特觉得父亲死得蹊跷,又痛恨母亲很快嫁给了他的叔父,因此,他想查清真相,就请来一个戏班子。戏班子演了一出与他的叔父杀死他父亲相仿的戏,让他确定了他的叔父正是杀死父亲的凶手,于是他决定复仇。他的叔父也不放心他,就派他去英国,想借英王之手除掉他,结果,哈姆莱特识破了诡计,反杀了两个使者。然后,他的叔父又设下了计谋,让哈姆莱特和雷欧提斯决斗,并在雷欧提斯的剑上抹了剧毒,还准备了毒酒。最后在决斗中,所有的人都死了。

师:你的语言能力真棒,干净利落,概括得也很到位。还有人能补充一下吗?

生:哈姆莱特爱上了大臣波洛涅斯的女儿奥菲莉娅,他为了麻痹敌人,故意装疯,让毫不知情的奥菲莉娅很伤心,后来,他又误杀了波洛涅斯,奥菲莉娅精神失常,落水而死,她的哥哥雷欧提斯才决定复仇,要和哈姆莱特决斗。

师:好,这样一补充就说全了,也引到咱们这堂课上了。这篇课文选的是第五幕第二场,是全剧的高潮部分,所有的矛盾必须在这一场暴露并解决。现在请同学们读课文,说一说,这一场戏里都有哪些冲突?

生:哈姆莱特和克劳狄斯的冲突,一个要复仇,另一个反过来要谋杀他。

生:哈姆莱特和雷欧提斯的冲突。

生:我还想到了一个,哈姆莱特和奥斯里克的冲突。因为奥斯里克接受国王的命令,要挑拨哈姆莱特和雷欧提斯比剑,想激起哈姆莱特的好胜之心。

师:他们两个显然有冲突,因为他们一见面,哈姆莱特就对奥斯里克冷嘲热讽,甚至表现得比较尖刻。那么,他和奥斯里克是什么冲突?

生:哈姆莱特的品格比较高尚,奥斯里克是个小人,喜欢恭维别人。哈姆莱特看不起奥斯里克。

师:他们之间是性格差别还是因为别的什么?是性格冲突还是思想冲突?

生:思想冲突。

师:因为一个是为王权服务的弄臣,如同仆妾,而另一个有着平等思想,他看不起这样的人。

师:哈姆莱特到底是一个怎样的人?他的性格看上去比较复杂。西方有句话说“一千个读者就有一千个哈姆莱特”,那么同学们,你们认为哈姆莱特有着怎样的性格特点?

生:我认为他是比较冷静的。

生:我从课文中找到了两处能体现他的性格特点的文字。一处是在第27页,“如果我不去剪除这一个戕害天性的蟊贼,让他继续为非作恶,岂不是该受天谴吗?”由此我看出哈姆莱特是一个有正义感的人。当看到一些不公正的事情时,他觉得自己有义务去匡扶正义,主持公道,所以他是一个有正义感的人。还有一处是在第30页,他向雷欧提斯道歉时说,“当着在座众人之前,我承认我隔屋放箭误伤了我的兄弟;我现在要向他请求大度包涵,宽恕我的不是出于故意的罪恶”。从中可以看出哈姆莱特是一个敢做敢当的人。哈姆莱特误杀了雷欧提斯的父亲后,他并没有逃避,而是承认自己的过错并且请求对方原谅。

师:这也是一种勇敢。(生:对。)非常好,请坐。大家就要以这样的姿态来回答问题。

生:我认为哈姆莱特是一个能坦然面对事情的人。我找到了第29页的下面,“不,我们不要害怕什么预兆;一只雀子的死生,都是命运预先注定的。注定在今天,就不会是明天;不是明天,就是今天;逃过了今天,明天还是逃不了,随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候,只能一无所有,那么早早脱身而去,不是更好吗?随它去”。

师:你发现的这个地方非常重要,你概括为坦然,但也有人认为这是宿命论。大家可以思考一下。

师:我也有一点发现,我觉得他在和奥斯里克对话的那一节,表现得有点尖刻,对奥斯里克那样的人,其实没必要那么刻薄。其他同学还有吗?

生:我有一个发现,哈姆莱特说他自己是鲁莽的,但我认为他是果断的。

师:你这个看法不一般,有人说哈姆莱特的性格犹豫迟疑,尤其他的复仇,特别拖延,但是你却发现了他的果断。怎么讲?

生:哈姆莱特在处置吉尔登斯吞他们时非常果断。相比他的果断,他还有一个特点,就是隐忍。他要复仇,也找到了证据,但他等到雷欧提斯亲口说出一切坏事都是国王干的之后,才拔剑杀了国王。

师:非常好,很有眼力,这种发现是很理性的。后世关于哈姆莱特的评价非常多,所以有“一千个读者就有一千个哈姆莱特”之说。对他的对手——大反派角色国王克劳狄斯,我们不应该忽视这个人物。在戏剧的一开始,哈姆莱特第一次出场的时候,克劳狄斯一脸忧郁,满脸悲伤的神色,他和哈姆莱特的妈妈刚结婚,作为继父,他需要哈姆莱特快乐起来,但哈姆莱特不快乐。于是他就说了这样一段话:“哈姆莱特,你这样孝思不匮,原是你天性中纯笃过人之处;可是你要知道,你的父亲也曾失去过一个父亲,那失去的父亲自己也失去过父亲;那后死的儿子为了尽他的孝道,必须有一个时期服丧守制,然而固执不变的哀伤,却是一种逆天悖理的愚行,不是堂堂男子所应有的举动;它表现出一个不肯安于天命的意志,一个经不起艰难痛苦的心,一个缺少忍耐的头脑和一个简单愚昧的理性。既然我们知道那是无可避免的事,无论谁都要遭遇到同样的经验,那么我们为什么要这样固执地把它介介于怀呢?嘿!那是对上天的罪戾,对死者的罪戾,也是违反人情的罪戾;在理智上它是完全荒谬的,因为从第一个死了的父亲起,直到今天死去的最后一个父亲为止,理智永远在呼喊,‘这是无可避免的。’我请你抛弃了这种无益的悲伤,把我当作你的父亲;因为我要让全世界知道,你是王位的直接的继承者,我要给你的尊荣和恩宠,不亚于一个最慈爱的父亲之于他的儿子。至于你要回到威登堡去继续求学的意思,那是完全违反我们的愿望的;请你听从我的劝告,不要离开这里,在朝廷上领袖群臣,做我们最亲近的国亲和王子,使我们因为每天能看见你而感到欢欣。”这是他作为继父说的一段非常感人的、温暖的话,但在这一节选的课文中,哈姆莱特却斥他是“戕害天性的蟊贼”,是“败坏伦常、嗜杀贪淫、万恶不赦的丹麦奸王”,克劳狄斯到底是好还是坏?你怎么看?

生:克劳狄斯对哈姆莱特的好是有条件的。他刚登上王位的时候,哈姆莱特并没有对他造成威胁,后来他发现这个王子并不完全服从他的意志,开始威胁他的王位,他就要除掉他了。

师:从我们刚才读的那一段充满温情的`文字里,我们能不能发现一点什么更深的意味呢?

生:他说你失去了父亲,你的父亲也曾失去过一个父亲,暗示他把这一切忘了。又要哈姆莱特把他当成自己的父亲就可以了,他是希望哈姆莱特忘了这件事情,因为克劳狄斯非常清楚老国王是怎么死的。

师:我们在他后半截的话里能不能看出一点他隐秘的想法?

生:他不想让哈姆莱特去求学,想让他一直待在他们身边,无论他做什么事情他都可以看着,这对他来说相对安全一点。

生:我来补充一点。我觉得国王是一个控制欲比较强的人,让哈姆莱特留在身边,就可以一直监控他,如果他做出对自己利益有损害的事,国王对他的处理会更加快速。

师:几位同学回答得特别好。我有一个问题,为什么哈姆莱特和克劳狄斯构成冲突?克劳狄斯杀了他的父亲,他去报仇,这只是一个很普通的复仇的故事而已,如何与人文理想、人文主义挂上钩了?为何成为那个时代的代表作品了?这个故事在复仇的元素背后,一定有超越复仇的东西,那是什么?

生:克劳狄斯有专制的思想,哈姆莱特去外面求学,有新思想。因此,他们两人之间的冲突代表新旧势力的冲突。

生:我有另一种看法。哈姆莱特是王子,他有新的思想,他如果自己推翻国王,有点不对劲,那就让一个大恶人去杀了他的继父。杀父之仇只是象喻,象征着新势力把旧的王朝推翻了。

师:这倒是一个很新的解释,让我耳目一新。也有人谈过隐喻之说,比如弗洛伊德,他引用古希腊戏剧《俄狄浦斯王》,提出“俄狄浦斯情结”——即“恋母情结”,来解释哈姆莱特的复仇,也有一定的道理。

师:读文学作品不能只看情节,而是要进行深入的思考,思考这些严肃的问题。考验你的智慧的时候到了,还有哪位同学要发言?好,最后一排的男生。

生:克劳狄斯是为自己的私欲,而哈姆莱特是为了国家和大众,这是很不同的。

师:你说得很好。我们首先要考虑克劳狄斯获取权力的动机,是为了一己私欲还为了完成政治理想。比如李世民就是用非法的手段获取权力,但他是一个有政治理想的人。“玄武门之变”并没有给他的声誉带来多坏的影响,后世依然称颂他是一代明君,因为他创造了“贞观之治”。克劳狄斯呢,整部戏剧中我们有没有看到他的政治理想?(生:没有。)我们看到的是彻夜狂欢和饮酒纵欲,从反面我们也看到了人民的反对。另外就是他获取权力的方式,是不是合法的?(生:不合法。)对,他是用残害亲人的手段获得的。他是嗜杀的,这是一切专制暴君的共性。

师:由于时间的缘故,我们讨论最后一个问题,早在20世纪初,鲁迅就提出了关于“群体性”与“个性”的两个概念:“沙聚之邦”与“人国”。“沙聚之邦”里的众人是未经个性解放与个性建设的“愚民”,是各安其“位”、尊卑有“序”的一群奴隶,有如一盘没有任何主体性的散沙,看似庞然大物,其实不堪一击。所谓“人国”,也就是“现代民主国家”。“人国”中的人是一个个健康独立的个体(个性),是自由平等的公民。结合这段话,我们用新的眼光、新的视角来看《哈姆莱特》这部戏剧。

生:我来谈一点自己的看法。“沙聚之邦”与“人国”最主要的区别在于个人有没有意识到他本人在社会中存在的意义。每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程,每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的,而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性,而不是人性遵从它们。

师:你说的这些与《哈姆莱特》有什么关系?

生:《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想,象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序,冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。(师:如果都是像奥斯里克这样的人,是不是就遵从了国王的安排,各其“位”和“序”了?)对,是这样,哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位,这才是这部戏剧最重要的地方。

师:你的这一番言论是可以赢得掌声的!(大家鼓掌)就这个问题,最后我们再请一位同学分享一下自己的观点。

生:哈姆莱特与国王的冲突就是“人国”与“沙聚之邦”的冲突。国王巴不得所有的臣民都是“各安其位”“尊卑有序”的愚民,以维持他的残暴的统治;而哈姆莱特代表的是新的力量,他要剪除蟊贼,为民除害。他们之间一定会展开斗争,这个斗争就以冲突的形式表现出来。

师:非常好,你总结得很到位。《哈姆莱特》这部戏剧对当今中国的意义就在于,中国经过两千年残酷的封建专制统治,今天成为一个现代的民主国家,我们每一个人正在经历个性解放和个性建设。当今的中国不再是“沙聚之邦”,但我们的启蒙还要继续,关于现代的“人”的建设是不能停止的,这就是新文化运动的精神所在。今天我们为什么还要读莎士比亚,为什么还要读《哈姆莱特》,是要引发我们对民族未来的更深入的思考。

师:《哈姆莱特》中还有许多金句,大家课后自己整理一下,会对你有很多启发。最后送大家别林斯基的一句话:“啊,去吧,去看戏吧,如果可能的话,就在剧院里生,就在剧院里死!”戏剧是一个民族完成个性建设最好的武器,所以我主张每一所学校都应该广泛开展戏剧教育,积极开展戏剧活动,这样才有助于国民的“个性建设”。这堂课就到这里,谢谢同学们!下课。

课堂实录【第三篇】

课前谈话

师:到这里来上课有什么变化?

生:场面大、人多、地方大、老师变了

师:谁没有变?

生:同学

师:我第一次来嘉善很想去一个地方,知道是哪里吗?

生:猜不到,

师:自主揭晓答案:小树林。并问哪里有?接着老师请一名学生上来在黑板上画一个小树林,再画一个大树林。

然后又请一名学生上来在黑板上画一个田野,要求画得大一些,广阔点。

最后,老师说:张老师来造一座房子吧。(拿起粉笔画了四条线,简笔画的房子。)并在黑板上写下守字,对学生说:字里也有房子,宝盖头就是房子,那么下面的‘寸’表示什么呢?(学生不得解)

师继续问:守为什么是宝盖头加寸呢?守住一个房子需要什么呢?并且在房子里画了一只简笔画的手。

生:寸步不离,手寸,就是用双手保护家园的意思。

张老师的课前谈话设计精心,看似不经意地提问我第一次来嘉善很想去一个地方,知道是哪里吗?来引出小树林,通过让学生画小树林、田野、房子,初步搭建起今天学习的板书,于无痕处见有痕。而对守的教学体现了小学语文字词教学中字理析词的理念,学生听得津津有味,课未开始便牢牢抓住了学生的注意力,很新颖、独特。

教学过程

一、听故事,理解题意

1、出示寓言,指名读。

师:喜欢听寓言吗?今天学一个与守字有关的寓言生:守株待兔。

师板书补充课题,再指名读,最后齐读。

在教师板书的过程中,因黑板的晃动写得较慢。但老师非常机智地对学生说:黑板看到我们小朋友看得很认真,所以一直在点头呢。语言很幽默,使学生更加认真地看老师板书,显示了教师的课堂机智。这样的机智化解在后面的教学中多次出现。

2、师:听过这个故事吗?你最早是怎么知道这个故事的?

生:从书上看的、听妈妈讲故事、老师读的

师:有没有做梦梦到的呢?

生:学生笑而摇头。

师:古代有个大思想家叫韩非,他经常看到周围的事或做梦梦到什么就写下来。(课题下板书韩非。)

3、师:我们应该怎么读故事呢?

生:要有感情、有力、大声、朗读

二、读故事,概括复述

1、自读故事,认读生字词语。

要求:4分钟时间大声读故事,把故事读通。(板书:通)读完一遍用一根手指头表示,读完两遍就用两根手指头表示,读完三遍就用三根手指头表示&&假如手指头不够用怎么办?那就用下面的吧。

学生初读故事的时间,老师给足了4分钟,读得尽心尽力。

2、再读故事,找找哪里生字最多最难读。

学生读完后,老师进行朗读遍数的统计:读完4遍的请举手。读完三遍的请举手。大部分学生都能读完3遍,最多的学生读了五遍。

3、出示句子,指名读。

句子:从此他丢下锄头,整天坐在树桩旁边等着,看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。

师:这句话生字多,怎样读准呢?

指名读句子。

师:此用什么好办法记?

生:跟比差不多,还有些。

教师拿出一些白纸,说:这是一些纸。然后他丢掉一些,再丢掉一些,最后只剩下一张纸,说:这些纸此张纸。理解从此

师:课文中的从此,是从什么时候开始的?

生:古时候。

师:古时候的这个人从什么时候开始的呢?

生:从捡到野兔之后。

这一环节,我认为教师的引导非常无痕又巧妙,其实学生原本回答的古时候与理解从此可以说完全不契合,但教师很自然地再问古时候这个人从什么时候开始的呢?多么机智啊,简简单单就化解了一个小小的危机。

师:这些生字,你有什么办法记呢?(建议学生可以编儿歌来记。)

生:锄就是铁来帮助你来挖土。(师:古人造字很有意思,真有办法啊。)

生:撞就是撞倒。(师:你组了个词,也行。)

生:撞就是儿童出生用手爬。

生:桩就是一个木加一个庄稼的庄。

生:树就是木+对。

学生逐个分析了字形后,再齐读句子。

4、了解句子与题目之间的密切联系,进行概括性复述。

(1)指名读上面的句子。

师:你有没有发现题目的意思?

生:兔就是野兔。

生:待就是等待。

生:株就是树桩。

(师在田边画了一个树桩。)

师:四个字连起来说说题目的意思。

生1:守着木桩等着兔子来撞死。(师建议把木桩改成树桩。)

生2:种田人守着树桩等待兔子来撞死。

(2)师:再加上起因、结果呢?

生:种田人有一次捡到一只野兔,于是就天天坐在树桩旁边等着,结果他田里的庄稼全完了。

师:用简单的话把这个故事的起因、经过、结果说清楚了。大家各自试试。

(3)情景说话,对故事进行概括性复述。

师饰演正在炒菜的爸爸,请一女生饰演女儿,说说故事的主要内容。

三、说故事,感知人物形象

(一)生再读故事,要求:读出表情来。(板书:表情)

1、出示课文第1自然段,生读,思考:他是怎样的表情?

生1:他是高兴的。(读)

生2:他是惊讶的。(读)

2、理解窜(字理析词)。

师:窜可以换成什么词?

生:冲、跑。

其中跑字是教师在学生说出飞快后,引导学生得出跑的,这个地方,我也认为教师的引导很机智。

师:窜是什么部首?关注穴字头,知道穴就是洞的意思。

出示窜的汉字演变过程。(略)

(二)生再读故事,要求:读出想。(板书:想)种田人在想什么?

1、读课文第2自然段,思考:种田人在想什么?

出示句子:要是每天能捡到一只野兔,那该多好啊。

师:从哪个词读出他整天在想什么?

生:每天,就是一直的意思,不是偶尔的。

师:他就这样不想劳动,却想有收获。

生:这叫好吃懒做、不劳而获。

师:这时他是什么表情?

生:乐滋滋的。(读句子)

师:滋是什么旁?种田人拎着这只又大又肥的野兔流下的是什么?

生:口水。

师:两个滋连在一起,那口水就流下一大片了。

指名读。

学生越读越好,乐、馋的感觉都有了。

师:他还会怎么想呢?只有什么样的人才有这样的想法呢?(不劳而获)

2、出示获进行字理析词。 出示:获获(禾+蒦huò)

获(犭+蒦huò)

通过艹、犭了解演变过程。

师:他有没有去种田?

生:没有。他丢下了锄头。

师:是叫他下岗,还是他自己辞职啊?

生:是他自己辞职不干的。众人笑

四、想故事,明白寓意

(接上)生:他一不做二不休。

师:是啊,他一不做二不休,就专门坐在那里干什么呢?

生:等野兔。

师:这样的人你喜欢吗?

生:不喜欢、讨厌、嫌弃

师:对这个种田人,你是什么态度呢?

生:批评、他真懒惰

师:在生活中,很多东西要丢弃的。(板书并教学丢字,上面的撇就是丢弃的意思,下面是个去。)也有一些东西是要守住的。(板书并教学守字。)

下课。

由于时间的关系,课结束得有些草率,与原本的预设也有较大的出入。

原本预设

四、想故事,明白寓意

1、再读故事,想想:种田人毛病出在哪里?你怎么劝说。

2、创设情景:怎么劝说种田人?

3、我们生活中有这样的人吗?

思考:怎么用寓言故事来劝说。

五、写字

1、看帖:分析守、丢的字形与位置。

2、练习写字。

3、评价结果。

听课感受:张老师的课上得很别致,尤其是字理析词的字词教学,让我们耳目一新,也听得津津有味,看得惊喜连连。这样的教学对于一、二年级的孩子来说是非常可行的,也很有意思,相信能牢牢地抓住孩子们的目光和心理,值得好好学习与研究。

附课文

古时候有个种田人,一天,他在田里干活,忽然看见一只野兔从树林里窜出来。不知怎么的,它一头撞在田边的树桩上,死了。

种田人急忙跑过去,没花一点儿力气,白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家,心里想:要是每天能捡到一只野兔,那该多好啊。

从此他丢下锄头,整天坐在树桩旁边等着,看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了,再也没有野兔来过,他的田里已经长满了野草,庄稼全完了。

课堂实录【第四篇】

教学目标

1、了解杜甫生平、写作背景以及对其诗歌的创作的影响。

2、掌握诗歌吟诵的基本方法。

3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点,感受诗人深沉的苦痛和忧思。

教学重难点

1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。

2、赏析诗歌对仗工整、情景交融的艺术特点。

教学过程

一、导入

在春意盎然、鸟语花香的春天,人们喜欢到野外去踏春,去感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天,人们登高望远,饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”今天,我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗,诗的题目就是《登高》。

二、品读诗歌

师:这是一首七言律诗,学习一首古诗,首先就是要进行的朗读,不是说,“读书百遍,其义自现”吗?下面我们一起走进文本,品读诗歌。

诵读时请同学们注意四点要求:一是读准字音,二是把握节奏,三是注意轻重,最后要求读出感情。接下来请同学们按照提示的要求自由诵读。

生(自由朗读1分钟左右)

师:请同学们听一段视频朗读。(展示一段名家的视频朗读)

同学们听的都很认真,接下来请我们班的同学读一读。(选两位学生进行朗读,师或学生作简评,以鼓励为主)

生:齐读

师:同学们读得都很不错,但我认为同学们还可以在这基础上读得更出色。在刚才的诵读提示中,最后一点要求是要读出感情,那么,怎样才能读得更好,更有感情呢?我们知道,诗人的创作往往是为了表达思想和内心的情感需要,或者说,诗人的作品,是为了表达自己内心的情感,那么,我们了解和把握诗人在诗作中的情感,我们就可以把这首诗读得更好了。

下面我们就一起来学习和探讨杜甫在这首诗中寄寓的情感。

同学们都朗读了这一首诗,也对这首诗有了初步感知,同学们能否用一个字或一个词说一说你读完后的整体感受。

生:悲伤、忧愁、孤独……

师:诗人的悲在诗歌中体现在哪里?或者说诗人悲从何来?

同学们先思考几分钟(停1——2分钟)

我们发挥集体的力量,进行小组讨论,以前后四位同学为一组讨论诗人的悲在诗歌中体现在哪里?

生:分组讨论。(讨论激烈,气氛较好)

师:讨论结束。同学们坐回原位,请组内选一位代表回答。

生:诗人的悲首先体现在所见秋景的悲,主要体现在首联和颔联上:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

师:首联和颔联共写了几种景物(意象),分别有什么特点。

生:八种。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。

师:这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的?

生:急风,是说风很大,而且又是秋天的风,这样的风更冷。急风凛冽,不仅吹在诗人身上,更是吹在诗人的心里。

生:天高阔远,在茫茫天地之间,诗人更觉自己的渺小,无限悲凉之情涌上诗人的心头。

生:猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声,使诗人悲凉的心境更添一层。

师:高猿长啸,大有“空谷传响,哀转久绝”,“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”(郦道元《水经注》)

生:清渚和白沙。从色调上看,清和白是冷色调,更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情,自然内心也倍感凄凉。

师:回鸟,这是一只怎样的鸟?毛泽东笔下也有一只鸟,在《沁园春长沙》中这样写到:鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竟自由。请同学们想一想,毛泽东笔下的鸟与诗人笔下的有什么不同?

生:这是两只完全不同的鸟。毛笔下的鸟是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟(鹰击长空);而诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟(回鸟徘徊)。

师:看到萧萧而下的落木和滚滚东逝的流水,诗人又会想到什么?

生:落木即落叶,到了秋天,树叶纷纷落下,意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头,内心无限凄凉。

生:滚滚长江东逝水,东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道:逝者如斯夫(子在川上曰:逝者如斯夫)!苏轼在《赤壁赋》中写到:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。

师:除了秋景之悲外,诗人的悲还体现在哪里?

生:除了秋景之悲外,悲还体现在诗人的境遇之悲,集中体现在颈联和尾联:万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

师:诗人的境遇之悲具体体现在哪里?

生:万里悲秋常作客,诗人长年漂泊他乡,壮志难酬,处境艰难。

师:如何理解尾联中的“艰难”一词?(联系课文注解)

生:艰难兼指国运和自身命运。国家动乱(安史之乱),诗人漂泊在外,生活艰难,壮志难酬。

师:诗人自身处境艰难,还处处为国为民忧心,让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。

生:百年多病独登台,诗人年老了又身缠重病。

生:诗人孤身一人去登台,倍感凄凉。

生:潦倒新停浊酒杯,诗人内心愁苦想借酒消愁,可是又患重病,不得不戒酒,本想一醉解千愁,终没有遂愿,心中万千愁绪无法排解,真是愁上加愁。

师:请大家根据下面例子仿写,对诗人的悲进行总结概括,“诗人悲在重九登台,倍思乡亲”。

生:诗人悲在老年孤独,重病缠身。

生:诗人悲在孑然一身,独自登台。

……

师:正如罗大经在《鹤林玉露》中所评:

系舟“万里”,故乡渺茫,此其一;“悲哉秋之为气”,节令凄凉,此其二;

“常”年如此,不知其终,此其三;异乡“作客”,寄人篱下,此其四。

“百年”一生潦倒,此其五;体弱“多病”,缠身不愈,此其六;

孑然“孤”独,此其七;重九“登台”,倍思乡亲,此其八。

所以,整首诗以“悲”字为核心,是贯穿全诗的主线。诗人由内心伤悲到登高遣悲,由登高遣悲到触景生悲,有触景生悲到借酒消悲,由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”,悲景起笔,悲情落笔。唉!怎一个“悲”字了得啊?

师:对诗人的情感把握和了解了之后,我们能否把这首诗朗读得更好呢?

同学们先来欣赏一段视频朗读。

刚才这一段朗读与先前的一段朗读,哪一段读得更好,请同学评一评。

生:这一段朗读比先前一段朗读读得更好,语调更低沉哀婉、情感更凄凉。

师:我们班的同学是最棒的,相信同学们一定也能读得很好。

(指名1——2名学生朗读或让开始时读过的学生重读,再让学生自己点评。)

师(小结):全诗借登高所见萧瑟、悲凉秋景,抒发作者长年飘泊、老病孤愁的悲伤之情。用了借景抒情(秋景之悲)和直抒胸臆(境遇之悲)的抒情方式。

三、延伸拓展

有古语说“女伤春,士悲秋”。(展示几幅秋之悲凉的作品,如白居易的《琵琶行》中“浔阳江头夜送客,风叶荻花秋瑟瑟”等,让学生感悟“悲哉秋之为气”。)

作业布置

1、收集杜甫诗歌中的名句,并把它积累起来。

2、背诵全诗。

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