实用高中历史教案【优推4篇】

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高中历史教案【第一篇】

1、通过问题引领及视频播放，知道三教发展的具体过程。

2、通过阅读和分析史料，掌握道教与佛教的发展对于儒家的影响影响，锻炼和提高史料分析能力。

3、通过小组讨论，辩证看待三教发展对于中国传统思想发展带来的影响，增强客观分析历史问题的能力，认识到中国优秀的传统文化，增强民族自豪感。

重点

难点

佛教与道教发展对于儒家的影响。

环节一：导入新课

教师展示图片，并提问：图片当中的寺庙是什么时期建立的？

学生回答：汉朝时期。

教师引导并提问：由此我们可知，在汉朝时期佛教就已经传入我国。儒家、道教与佛教在汉朝以后有何发展？又有什么影响呢？顺势导入新课。

环节二：新课讲授

（一）背景

教师引导学生回顾之前所学，提问：汉武帝时期，董仲舒推行“新儒学”有什么影响？

学生结合所学回答：使得儒家思想占据了统治地位，在统治者的提倡下呈现繁盛之势。

学生结合史料及教材，回答：道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。

教师补充：除此以外，儒家与佛教也在吸收其他学派的.思想。

（二）发展

学生回答后教师总结：儒学家主张“三教合一”，以儒学为主，并吸收佛教与道教的理论。

教师补充：在唐朝，道教和佛教也因为统治者的推崇，有了快速地发展。

学生回答：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。因此当时统治者先后四次进行灭佛。

教师补充：在民间也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范缜，他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。虽然这些反佛的措施使得佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

（三）巩固

学生回答之后，教师总结：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

环节三：小结作业

1、小结：师生共同总结回顾本课所学知识。

2、作业：课下搜集资料了解儒家思想在隋唐以后的发展情况，下节课交流分享。

高中历史教案【第二篇】

一、组织教学：在我国的北方，有一个象征中华民族的伟大建筑，他叫什么?(长城)这节课，我们就来学习有关长城的历史及他的-秦始皇的事情。(板书课题)

二、新课教学：

1、学生通读课文，教师巡视指导。

2、教师提出自学要求：(1)、秦始皇生活在什么时期?那时候叫做什么?

(2)、请描述秦始皇统一中国的经过。

(3)、秦始皇统一中国有什么意义?

(4)、秦始皇统一中国后采取了哪些措施?

(5)、秦始皇统一中国具有哪些历史意义?

3、学生根据材料和教材进行自学和讨论。

4、学生交流并汇报学习成果，教师指导。

5、教师进行补充介绍。

三、学生质疑，互相答疑解惑。

四、巩固练习。

1、秦始皇统一中国的历史意义是什么?

2、秦始皇是怎样的一个人?

五、总结( 师生共同)。

高中历史教案【第三篇】

夏商周的政治制度这一课时主要概括了我国早期国家政治制度王位世袭制、分封制和宗法制以及主要特点。本课内容我们这一单元的重要内容之一，为后面课程的学习奠定了基础，具有承上启下的作用。通过这一课的学习可以使学生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的兴起、强盛和衰落。从而使学生对古代中国的政治制度有了更深入的认识。

依据历史课程标准的要求，按照本部分教学内容特点，结合学生的年龄特征和学习水平，我把本节课的教学目标分为以下几个部分：

1、知识目标 了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。在掌握基本历史知识的过程中，进一步提高阅读和通过多种途径获取历史信息的能力；通过对历史事实的分析、综合、比较、归纳、概括等认知活动，培养历史思维和解决问题的能力。

2、能力目标 通过对《夏商周的政治制度》的学习，理解西周宗法制和分封制的内容和特点的基础上，学会探究它对中国社会深远的影响。培养历史思维和解决问题的能力。

3、情意目标 通过历史学习，进一步了解中国国情，激发对祖国历史与文化的自豪感，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。

本节课的教学重点为：西周的分封制和宗法制。难点为：夏商周政治制度的特点。

二、说教法

依据新课程理念倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，为实现教学目标，结合本课教学内容的特点和学生的实际情况，我将综合运用讲授法、讨论法、谈话法这几种教学方法。

讲授法可以向学生系统的传授科学知识，充分发挥教师的主导作用； 讨论法在于启发诱导，发挥学生的主体地位。谈话法则体现教师的主导性与学生的主体性相结合的原则,加强师生双边的情感交流。

三、说学法

根据高中学生的年龄和心理特征、新课改中“改变历史学习方式”的理念，我主要从以下几方面指导学生学习：

（1）引导学生观察情境、分析情境，提高他们的观察能力，学会利用辨证法的观点分析问题和解决问题的能力。

（2）引导学生在自主学习的基础上互相讨论，相互合作，在合作中学习，在合作中求进步，从而培养学生的合作意识，这也是新课改中所提倡的一种学习方式。

四、说教学程序

为完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，我将按以下三个部分展开课堂教学：

用约5分钟时间进行导入部分，主要是复习和引入新课。

用约20分钟时间进行正体部分。主要是通过讲练结合的方式完成对_____ 、______、______ 、________几部分的学习。

最后，用约5分钟的时间进行尾声部分，主要是小结和作业。

我的说课就到这里，下面进入试讲环节。

1、导入新课（写题目）

说起大禹治水的传说，我想同学们都是耳熟能详的。有哪位同学愿意为大家讲讲大禹治水的故事？（提问，评价。）我们中国国家的形成，与传说中的大禹治水有密切的联系。大禹治水需要统一指挥和动员各地人民的力量，加强对人民的组织管理。所以，大禹治水和发展农业的过程就成为打破氏族部落组织，由地域关系代替血缘关系，王权专制代替氏族民主，国家行政管理逐步成长的过程。伴随着私有制和阶级对立的发展，由于战争的频繁，禹的权力越来越大，以致发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了。可见，禹似乎已不是群众的首领，而是至高无上的国王了。这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形。

2、讲授新知识

夏商的政治制度

约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。

设问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？（让学生思考回答）

教师归纳总结：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得同学们注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。

1.王位世袭取代禅让制

传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。

从夏朝开始就已经建立起从中央到地方的行政管理制度。

2．夏商的中央地方制度

（对于夏商的政治制度，可以引导学生课下去搜集有关夏商的官位及其职能的文献和考古资料来进一步了解夏商政治制度的特点。最后教师给学生概括指出：）夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度；最高的时国王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣属的方国。奴隶制的等级关系已初步确立。对后周的分封制和宗法制有直接影响。

3、结束部分 总结归纳，布置课外作业

现在我们回顾一下本节课的知识内容，本节课我们学习了从汉到元中央政治制度的演变、地方政治制度的演变以及科举制度的演变，其中交叠着君权与相权、中央与地方的矛盾冲突，演变的趋势和矛盾发展的结果是君主专制中央集权的不断加强。）

最后我布置了以下几个题目：分析古代中国君主专制中央集权的不断强化对中国社会产生了什么样的影响?和我国现在的政治制度有不有联系? 让学生课后认真思考。）

今天我的说课和试讲就到此结束了，谢谢大家！希望各位评委老师给予批评指导。

高中历史教案【第四篇】

：以法律之约王权，实行以法治国。这个是不符合英国国情和历史传统的。

，你认为应该是用法律来制约王权。那么，由谁来制定、颁布法律，并监督法律的执行呢。很显然，只能是议会。这解决了“以法律制约王权”的困惑。

，英国的“光荣革命”是同之间的妥协。资产阶级和新贵族获得了在英国实行资本主义制度的保证;旧贵族则保留了封建的国王。因此，应该实行的是君主立宪制度。以法治国更多的是民主共和制国家的行为。

我个人认为，你会出现这样的困惑，可能是阅读了相关的资料，或者老师在讲课的过程中涉及到了一个历史性概念。革命前，是国王的议会(法在王下，法律的制定是为了维护封建的王权);革命后是议会的国王(议会掌握国家权力，国王统而不治。国王权利受到议会的制约，自然也受到议会制定并颁布的法律的制约)。钱乘旦教授是英国史的专家，这个概念就是他提出来的。你们老师在讲英国史的过程中多多少少会提到他，或者在做题的过程中可能出现钱教授的观点。也许是这个观点误导了你吧。希望对你有用。

：以法律之约王权，实行以法治国。这个是不符合英国国情和历史传统的。

，你认为应该是用法律来制约王权。那么，由谁来制定、颁布法律，并监督法律的执行呢。很显然，只能是议会。这解决了“以法律制约王权”的困惑。

，英国的“光荣革命”是同之间的妥协。资产阶级和新贵族获得了在英国实行资本主义制度的保证;旧贵族则保留了封建的国王。因此，应该实行的是君主立宪制度。以法治国更多的是民主共和制国家的行为。

我个人认为，你会出现这样的困惑，可能是阅读了相关的资料，或者老师在讲课的过程中涉及到了一个历史性概念。革命前，是国王的议会(法在王下，法律的制定是为了维护封建的王权);革命后是议会的国王(议会掌握国家权力，国王统而不治。国王权利受到议会的制约，自然也受到议会制定并颁布的法律的制约)。钱乘旦教授是英国史的专家，这个概念就是他提出来的.。你们老师在讲英国史的过程中多多少少会提到他，或者在做题的过程中可能出现钱教授的观点。也许是这个观点误导了你吧。希望对你有用。

：以法律之约王权，实行以法治国。这个是不符合英国国情和历史传统的。

，你认为应该是用法律来制约王权。那么，由谁来制定、颁布法律，并监督法律的执行呢。很显然，只能是议会。这解决了“以法律制约王权”的困惑。

，英国的“光荣革命”是同之间的妥协。资产阶级和新贵族获得了在英国实行资本主义制度的保证;旧贵族则保留了封建的国王。因此，应该实行的是君主立宪制度。以法治国更多的是民主共和制国家的行为。

我个人认为，你会出现这样的困惑，可能是阅读了相关的资料，或者老师在讲课的过程中涉及到了一个历史性概念。革命前，是国王的议会(法在王下，法律的制定是为了维护封建的王权);革命后是议会的国王(议会掌握国家权力，国王统而不治。国王权利受到议会的制约，自然也受到议会制定并颁布的法律的制约)。钱乘旦教授是英国史的专家，这个概念就是他提出来的。你们老师在讲英国史的过程中多多少少会提到他，或者在做题的过程中可能出现钱教授的观点。也许是这个观点误导了你吧。希望对你有用。

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