《琐记》读后感实用5篇

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《琐记》读后感1

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级****思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗我也很痛恨那些所谓的“*通”、“*通”，对*悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所理解，也永远就应去抵制的。

文中最搞笑之处当数要去**留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见*人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不**。

琐记读后感2

1 以文化讲座突破狭窄的应试课程

为扩大学生的知识视野，丰富学生的文学与文化内涵，在实验班开设周六专家讲座。在讲座课上，学生只管听、只管记。课后，既不复习，也不考试。全凭专家感化和学生的兴趣，在熏陶渐染中使学生的文学与文化修养得以提高。

一年来，请《寿光日报•教育版》编辑主讲《旧体诗词鉴赏与创作》；请学院教授张子泉主讲《中国古代文学史》；请潍坊学院著名教授主讲《中国现代文学史》；请潍坊教育学院著名教授主讲《台湾文学》；请学院多位副教授专题主讲《古代汉语》；请学院院报编辑部教师主讲《文化苦旅》；请学院学报编辑部教师主讲《严肃音乐欣赏》；请学院基础部教师主讲《美学》，一共举办了8个种类27次讲座。同时，结合语文教学，也开讲了数十次的专题讲座，融史学、文学、写作、小说、诗歌于一体。其中《文化苦旅》讲座之后，曾辅之以写读后感来巩固听讲效果。《旧体诗词鉴赏与创作》讲座之后，则在部分文学爱好者中间开展了不定期的旧体诗词创作活动。最近潍坊市编著“庆祝改革开放三十周年”为主题的诗集，就收录实验班学生的几首诗习作。还有一些学生已开始养成在日常学习和生活中以诗来表情达意的习惯。虽然实验刚刚迈出一步，但细察学生的文学与文化品味，已呈现早春景象，前景十分乐观。

2 以扩展阅读突破僵化的语文教材

扩展阅读分两条线进行：假期课外阅读，日常课外阅读。去年暑假和今年寒假，留了课外阅读作业，共有中外名著2部，《古文观止》12篇，唐诗宋词鉴赏文章13篇。其中文学名著只要求泛读，不做检测；古文和诗词鉴赏则要求精读，并做考查。

日常课外阅读，选择《中学生阅读》为教材。每期《中学生阅读》都是在教师指导下阅读，大体分自读篇和教读篇。自读篇凭兴趣读，靠悟性品，课外独立完成。教读篇，按要求读，靠毅力啃，在教师帮助下完成。教读篇大概有三类：《中华名句》，要求语文课前常常背诵；文言文阅读能力训练，学生独立完成，教师给予点拨；语体文阅读能力训练，则选作补充教材，先练后讲。例如，曾删掉《崇高的理想》一文，补充周国平的《救世与自救》；配合学习《琐忆》，补充纪念鲁迅逝世60周年的《大哲与大洁》。

选读名句的好处，从思想上说，在于提高学生的认识水平；从写作上说，在于丰富学生的理论论据。选读文言文训练的好处，在于促进课本知识迁移，增强文言语感。选读语体文训练的好处，在于加大习题难度，刺激学生现代文学习的积极性。同时，一些时文佳作为学生的头脑源源不断地引入思想和艺术的“源头活水”。

3 以调动发言突破被动的学习观念

学生在课堂上懒于思考、畏于发言，历来是各科教师最头疼的难题。为什么学生年级越高，在课堂上的学习态度越消极，越被动呢？说到底，归结为狭隘、死板的应试教育。在应试指挥棒的驱使下，教师只顾搞满堂灌，只顾用“题海战术”狂轰滥炸，根本不屑考虑如何在45分钟内有计划、有成效地培养学生独立思考的习惯、口头表达的能力和自我表现的勇气。久而久之，学生心中便形成了课堂就是教师“一统天下”的观念。于是课堂教学便形成了“师讲我听，师写我抄，师问我答”的可悲局面。

要想实行素质教育，就必须根除课堂教学中的这个顽症痼疾，而要根除这个顽症痼疾，仅仅靠具体的教学设计，如提问什么、如何提问等等是远远不够的，还必须对学生的学习观念动大手术。为此，首先，以高度的热情和极大的耐心，唤醒被应试教育桎梏得近乎麻木的心灵，激发学生战胜自我的勇气。在《课堂发言敢死队宣言》的演讲中，充分论述了课堂发言的好处，深刻剖析了不敢发言的病根。学生听罢，心悦诚服，热血沸腾，无一例外地报名参加了“敢死队”，课堂上很快出现了争先恐后举手发言的热潮。

琐记读后感3

有时候忍不住会想，严厉的爱与宽松的放纵，到底哪一个是正确的'？那个“别人家孩子”与自己的区别真的那么大吗？仔细想想，区别，真的怪可怕。

读着读着，一丝阴冷的气息爬上我的背。它仿佛是青绿色，像是衍太太的“和蔼”的笑容。她笑得眼睛弯弯的，嘴里说出的却尽是在孩子们看来很温柔，在大人看来却很恐怖的话语。种种行为，无不让人感到惊恐。别人家孩子在她跟前，像是无自觉地被摧残，还是以极其温柔的方式。对自己的孩子，却是天下父母心。

同样是孩子，到底为什么要这样蹂躏别人家的？或者说正因为是同样的，才会想让自己的孩子显得更好？区别，怪可怕的。就是因为这种讽刺的原因，孩子在不知不觉中就坏掉了，被指向邪路了。而那位太太，还是笑着旁观与自己家有区别的孩子，一步步走向毁灭吗？

区别，让人心狭窄了。

《琐记》读后感4

今天闲来无事，随手读了读《朝花夕拾》，翻到《琐记》一章，读后颇有感悟。

文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实则却讽刺了她的虚伪举止。在父亲故去后，作者去衍太太家中时，被唆使去偷家里的东西变卖，最后还被诬陷。

在当今的社会上，很多人他们的一言一行都带有衍太太的色彩。表面上装好人，实际心肠是很坏的，教唆别人去**，自己不得罪人，如今是大有人在。

而后文所写去学堂一事，则更耐人寻味。一天的时间都消磨在一科的学**，满脑子的英文或满脑子的古文。与其这点相比，当今的学习是非常合理的，文理搭配，学得轻松自在。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。现在不也是一样吗？这一点确实需要改进。

作者去**时，谨记教诲，却帮不上忙。封建**使人本身的思想也被囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

琐记读后感5

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《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。