《丑陋的中国人》读后感【范例5篇】

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丑陋的中国人读后感【第一篇】

找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供些警醒，而且说丑不道美，也是种自谦。不懂幽默，以为柏杨刻意揭疮疤，才真辜负他的一番苦心。 ——题记

起初，读这本书的最大原因应是当初的那份好奇心吧。柏杨，听这名字应是中国人吧，那他怎么可以这么做！于是，我便在心里嘟囔着：哪有中国人说中国人不好的，这不分明是举着石头砸自己的脚。心里的怒火也因此油然而生。可当我看完整本书时，之前的愤青顿时间转化为感谢，多亏了他的指责，让我从中学会检讨自己，反省自我。这不也正是柏杨先生写这本书的意义的吗？

中国人的脏、乱

脏，恐怕是众所周知，随处可见的吧？道路上，草坪里，公园中，脏总会出现。还记得国庆那天的天安门吗？当日清晨，来自全国各地的约11万名群众冒雨在北京天安门广场观看升国旗仪式。结束处理垃圾时，竟动用150名保洁员人手一把扫帚，2辆清扫车，2辆垃圾收集车，以“拉网式”的排兵布阵，用了30分钟才全部清除。经粗略统计，本次共清扫多达5吨左右的垃圾！这赤裸裸的数字深深的刻在每个人的心里。这11万人中，虽说不一定全是中国人，但是中国人的人数至少也在80%以上，那这件事，不应该给那些不爱护环境的人来个重重的打击呢？

乱，那就更不用多说了，稍微懒散的人家中肯定会出现的吧？社会中，好不容易等到了车子，就开始乱成一锅粥乱挤。踩踏事件也不少，全是因为乱这个词，内心乱，行动乱。乱这个词，随时随地控制着我们。若我们保持着谦让的品质，或是排列有序，行动不慌不忙，那么，这些事情也就不会发生了。

中国人的吵

“为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高，觉得声音大就是理大。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。”书中这句话对我而言真是颇有深刻的体会啊。吵，为它代言的二话不说都知道非菜市场莫属。虽说有一部分声音是为了“宣传”自己家的菜从而更好地赚钱。撇开这部分，最大的声音不还是源于买家和卖家之间的种种微小的事情而对峙起来。说的声音也越来越响，这不就是内心里希望能够通过气势上先赢下敌人。可这又有什么意义，若是静下心来，两人之间在安静的沟通沟通不就行了。离开别人的吵闹，处在别人的角度想想自己以前莫名其妙时发的火，两个人无缘无故地吵着，起源竟是鸿毛般的小事而已。这不应给自己一个警醒呢？相比之下，班内的有些同学的好品质我更应该好好学学，同时改改自己的坏脾气。在此，我要再一次感谢杨白先生的这本书，是这本让我试着发现我的缺点，扬长避短。“择其善者而从之，其不善者而改之”，是他让我对这句话的含义有了更深一层的领悟。

中国人的不团结

一提到不团结，我便会想起学校曾经全体去电影院看的那个电影——《甲午大海战》。故事中，邓世昌一行人在海上与敌人进行殊死搏斗，而在皇宫中的慈禧太后的六十大寿却进行的如火如荼，最后将中国的辽东半岛，台湾及附属岛屿割让给日本，并赔银二亿六千万两……直到五十年后，日本在二战中无条件投降，台湾及附属岛屿才回归祖国。在一旁看得我真是可恨又可哀，日本人在胜利之后的话令我反复思考：“如果中国人有团结起来的一天，我们日本人将会面对一个真正的巨人。”是啊，如果中国人能够团结一致，中国的历史上，还会出现一道又一道的伤痕吗？中国人最擅长的就是窝里斗，这就是不团结的表现，要是大家团结起来，共同进退，那么，绝对没有人在干侵犯我们！

中国人本是十分优秀的，却被一些负面东西而掩盖，被逐渐污染。只有“重头再来”，从书本里带给自己的警醒开始反省自己的“丑陋”并改正， 才没有辜负柏杨先生的一番苦心，最后，再次感谢。未来由我们，从酱缸中爬出来的新时代的人们来书写，来改造！如回旋处先生所写：退一步说，即使丑陋，也有丑陋之美呀！

丑陋的中国人读后感2100字【第二篇】

柏杨先生在其《丑陋的中国人》中怒骂了酱缸蛆，毫无掩饰的痛揭“酱缸文化”中腐臭现象。这给有着五千年文化的中国人无疑是当头棒喝，他的怒骂给人以思考。但也有不少“旧文化”的当权派开始不安起来，他们开始认为柏杨先生实在“崇洋媚外”，或有的人直截了当的写出攻击文章，也有人认为《中国文化不容抹黑》。为了证明他们没有给柏杨先生戴高帽子，没有错骂这位敢于揭自己痛处的中国人，他们开始例举很多的论据来反驳柏杨先生。一场文人们的笔战悄无声息的进行着，也正是这些前辈们的一场场笔战，让我们更加看到了柏杨先生与文化糟粕斗争的决心和无畏精神。是我更加敬佩这位伟大的文学家。

当然，我只是受中国五千年文化熏陶的十三亿人口中微不足道的一员。我不得不承认柏杨先生所例举的这些现象就发生在我的身上或身边。比如说，在《丑陋的中国人》中所提到中国人喜欢“窝里斗”。这里就有发生在我身边的案例，大概是在2015年8月左右，我从原实习的单位辞职，正在为找到一份称心的工作而四处奔走。某天，我照常踏上求职之旅。在某路公交车上(已经忘记了是几路公交车，但可以肯定的是这辆公交车是从大营坡开往花果园的)，一个女士为了占一个座位，委托她的好友用行李代表她坐个位置。这让上车后的男士非常恼火，于是便将其行李挪开，自己坐在了该位置上(我清楚的记得这个位置在右边，两个位置后就是公交车的后门)。这一举动简直是干柴遇到烈火，不燃烧似乎就不符合常理了。但他们不负众望，女士上车后发现座位被别人抢占了，那是一个火呀。顿时暴跳如雷，真个是一个双管齐下的主，骂爹又骂娘的。

无论在场的人如何劝导，他们还是没有静下来的意思，反而是越演越烈。甚至骂爹骂娘已经不能满足他们了，于是彼此将十八代列祖列宗搬出来给对方朝拜，在场稍有素质的人都为之汗颜。我真想不明白在这个社会上总是用低素质去抵制别人的低素质。大有被狗咬一口就必须咬狗一口才无上光荣的意思。

拜读了《丑陋的中国人》之后，我发现这不仅仅是现象而现象。我突然觉得也许就是柏老所说的“酱缸蛆”在作怪。也正是“酱缸文化”的孕育，在这个百花齐放的网络时代才会有那么多“公交车文化”曝出。有看见老年人上车也若无其事的年轻人；有为了得到一个座位和年轻人大打出手的老年人；有一句搭讪葬身苦海的青年男女；更过分的还有猥亵女士，甚至不惜将体液喷射在女乘客身上的猥琐男。这些触目惊心的事件不得不使人发怵。当然，不排除有的事情是某些媒体为了博得点击量炒作的，但我更坚信很多事情也不完全是空穴来风。我倒是觉得柏老的怒骂正好提醒我们不要在酱缸中变腐发臭。

任何一个国家和民族都有自己的文化，在这些文化中都有多或少都有些问题。一个国家和民族爱不爱自己的文化不是看他能不能护短，而是看这个国家和民族敢不敢文化揭短，能不能认识自己文化中的不足。《了凡四训》曰：“务要日日知非，日日改过。一日不知非，则一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进。”一个国家和民族不能充分认识传统文化中的精髓和糟粕，那这个国家和民族就将永远徘徊。比如中国是一个有五千年文化的“文明古国”已经是一个过去时，我们再也不能使用中国古代的“三从四德”等等这些无法满足今天社会需求的东西了。

可现在还有些传统文化的传承者演变成了传统文化的保护主义者。他们不分青红皂白的保护“传统文化”。有人打着传统文化的旗号给他人灌输不切合实际的思想，甚至扬言有一瘫人因学习“传统文化”后(这个传统文化主要是常念南无阿弥陀佛)，常怀慈悲之心颂持“南无阿弥陀佛”，最终奇迹般的从轮椅上站了起来，彻底摆脱了病魔的折磨。还有的人宣扬现在的人也应该践行“三从四德”等等这些经过无数斗争才摆脱的东西，说什么女人要做到“在家从父，出嫁从夫”，不然就会大祸临头什么的。柏老笔下的酱缸蛆活灵活现的摆在我们的面前，可是没有人去做出批评指正。在柏老恨铁不成钢的呐喊都无动于衷，如果没有柏老先生的呐喊，恐怕更没有人能够意识到这些人的龌龊之处。

我们就拿女人“在家从父，出嫁从夫”来说吧。古代的女子大门不出二门不迈，她们的职责就是在家相夫教子。如果今天的女人还是专职相夫教子，恐怕没有多少男人能够让自己的女人安下心来相夫教子的。我一直搞不明白这些人为什么不将传统文化中的精华转化为社会的动力，而是将让人恶心的糟粕原封不动的搬到世人面前，让世人嫌弃唾骂。

很多人都读过鲁迅先生的文章，至少读过妇孺皆知的《阿Q正传》。但我们始终不听从周老先生(鲁迅)的教诲。总是喜欢将周老先生(鲁迅)笔下的阿Q精神发扬光大。当有人提出自己的错误时，还大放阙词的去辱骂别人，说别人是在嫉妒自己，甚至说别人就是在放屁。根本不屑一顾，而是变本加厉的找这样那样的借口维护自己所为的脸面和权威。甚至可以放弃自己的生命来保全自己的脸面和权威。所以，在生活在酱缸中的人看来，脸面是最值钱的东西了。

东拉西扯的说了半天，其实就是觉得我们中国人的文化博大精深，我们的文化像大海一样深部可测。也正是因为大海的深不可测，才造就了其鱼龙混杂的状态。任何一点动静都和这个深不可测的大海有着千丝万缕的联系，一着不慎全盘皆输。接受别人的揭短也并非是一无是处，至少可以使自己知晓是非，有错可改，有步可进。

《丑陋的中国人》读后感【第三篇】

我们中国人的种种陋习，在这本书上写的是淋漓尽致、清清楚楚明明白白。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度严肃地批判了中国人的“脏、乱、吵、窝里斗”、“不成团结”、“死不认错”等等，指出了我们那改不掉的陋习。想想我们中国几千年文明跟外国人说，不笑死我们啊！这些陋习已经成了习惯，改也改不掉也成了中国文明史上的一个丑陋的斑点。

我们的经济提高了，我们的生活条件提高了，社会治安好……但我们的人民素质却变得一代不如一代。我们中国的这几千年的文明结果被这几种小小的陋习改变了，我曾经在网上看到这样一句话：我为我们中国的几千年“灿烂”文明而“骄傲”。看到这句子话，我的心里可是恨透了这可恶的陋习。这让我感到了无比的惭愧，这本书我才看到一半，我的脸就跟红苹果一样红了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起来，我为我自己的所做所为而羞愧而后悔，看看自己以前的陋习可真丢我们中国的脸。

我真为中国这几千年来的文明而惋惜和同情，惋惜的是这几千年来的辉煌文明就要成为外国人的笑柄了，同情的是几千年的辉煌文明被这小小的陋习给污染了，谁也无法阻止，除了全国人民共同改掉这陋习戒掉这些陋习，难道陋习这个祸害还要留在自己的身上，难道还要让这丢我们脸的陋习发扬光大？这光辉文明就象一个被医院判了死刑的疾病患者等待着病发的来临，就这几种小小的陋习就象细菌一样侵入了我们文明的体内，使这几千年的文明即将“死去”。

再向外国人提起中国的几千年的文明，外国人一看，就这结果肯定会想：中国号称自己是文明古国，礼仪之邦，就这样，还几千年的文明哟！要是你们有几千年的文明，那我们国不就有几万年的文明礼仪了？

这就是为什么父母要让我们从小就要养成好得行为做风，为国家增光，为国家的形象树立良好的基础。

丑陋的中国人读后感【第四篇】

久闻柏杨《丑陋的中国人》之大名，最近才阅读，总结了几点感受。

第一，崇洋但不媚外。柏杨说自己是崇洋的，我赞成，看看现在人们的日常生活的方方面面，好像都是跟洋人学来的，别说电灯了，连蜡烛，我们都称为洋蜡。如果不崇尚洋物，就没法过日子了。如果没有洋电脑，我还写什么博客呀。我们努力学习外国先进的地方没什么不好，柏杨同时强调自己不媚外，我们不对外国卑躬屈膝。

第二，礼仪之邦的礼仪。中国人说中国是礼仪之邦，但柏杨认为礼仪好像仅限于书面。我也有同感，放眼神州大地，不文明、不礼貌的事儿太多了，不胜枚举，柏杨列举的脏、乱、吵现象，我们也随处可见。现在的中国人应该反思，从自己做起，从日常小事做事，做个有礼仪的人。

第三，一分为二的看问题。记起马三立说的一个笑话，说为什么管孔子叫孔老二呀？那就是说看孔子这个老人家要一分为二，笑过之后觉得有理。柏杨认为中国的传统文化，特别是儒家思想存在很多问题。我想对于中国传统文化要取其精华，去其糟粕。一说国学好，就三字经、百家姓甚至论语拿来让孩子一通狂背，真正注意到国学的内涵了吗？曾经和一位从事了一辈子中学教育的退休老人聊天，他表扬了皮皮努古诗朗诵得好，同时提醒皮妈：“最重要的是培养孩子的兴趣，如果孩子到了四、五十岁，没事儿时，他能朗诵一首古诗，感到很舒服很快乐，那才证明小时候的诗文没白背。”

第四，勇于承认错误。柏杨指出中国人有不愿承认错误，死要面子的毛病，结果越掩盖错误，越是错上加错。柏杨在教育孩子时，自己做错了，就勇于向孩子承认错误，他觉得这样才痛快，我也很赞成。家长就一定是对的吗？每个人都不可能总对，有了错不是遮掩，要承认，要改正，这才能堂堂正正做人。

第五，反对暴力。柏杨指出了中国人的奴性，几千年的封建礼教，让很多人养成了被奴役的习惯。家长打孩子被认为是理所应当的，家长有绝对权威，领导奴役属下也是应该的，领导有绝对权威。我不相信打人一顿，被打的人就心悦诚服了。中国存在不少家庭暴力，男人打女人，父母打孩子，很令人反感，倚强凌弱的人是真正的强者吗？当然，教育孩子适当的严厉还是有必要的，应该让孩子知道要对自己的行为负责。

就到这里，其它的等领悟之后再说吧，见笑。

丑陋的中国人读后感【第五篇】

相信不少人听到或看到这本书的书名的时候，都会为之一震，因为我们是中国人，我们当然不允许有侮辱性的词语加在我们的民族名字前。

这本书的作者是“人文大师”柏杨，他的言论与作品在社会各界产生了广泛争议，这本书更是饱受争议，对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。其原因都是因为柏杨先生在书中一针见血的指出了中国人的缺点与不足，甚至丑陋之处。对于这本书，有人赞之、有人骂之、更有人恨之。

记得我在学校看这本书也引起了同学们的非议，大多都是不能接受这麽刺眼的题目与主题。但是就像文中写的那样不只有《丑陋的中国人》还有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等，但它们受到的待遇却大为不同。《丑陋的美国人》一书中充满了对美国外交人员的自大骄傲的抨击。据说，美国国务院曾对这本书深入研究，认为这是一本“确实刺激思想”的好书，并要求本国每个外交工作人员人手一本，仔细阅读与反省。而另外两本书就没有这么幸运了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美国人》这本书启发与鼓舞，误以为此举也可以让自己的国民受益，但自己却遭到了猛烈的批判、围攻。同样的，柏杨先生当时也受到了批评。那么为什么一类的书遇到了不同的遭遇呢？看来，这是我们远东文化共同体的“镜像综合症”，我们恐惧在镜中的形象，却不看自己的原因，反而竭力指责镜子的低劣，进而打破镜子，以“爱国主义”与“民族主义”的名义，终止一切自我治疗的程序。

在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。

难道这些都不是实话吗？

最让我好笑的一点是：一起买东西，你卖5元，我就卖4元，你卖的低我就买的价格更低，以至于我们的稀土资源以“白菜价”销售，引得日本与韩国争相购买。这不是不团结吗？前几天看到大陆游客在香港地铁内吃东西等不太文明的行为被香港本地人大骂的事情，看来连我们自己人也受不了我们的行为，更不要说外国人。我们的“脏、乱、吵”有目共睹，我们“一个中国人是条龙，三个中国人三条虫”也是事实，我们因为悠久的面子问题“死不认错”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“维修性拆除”，让人不禁赞叹厉害厉害。

不过，人人都是有劣根性的，我相信不光我们中国人有不好的地方，不管英国人、非洲人、俄罗斯人，即使是工作认真的德国人也是有不好的地方和缺点的。关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力，只要有了这种能力并认真反省与行动，我们尽管是只有这一个优点其他一点优点也没有的话，也可以成为优秀的民族。我相信在中国发生的种种不好的社会现象，在国外也发生过，我们有先进的制度，有悠久的文化，为什么就不能认认真真认清错误，认认真真改正错误呢？

中国有上下五千年的文明史，我们悠久的文化传统一直让我们引以为傲，我们自称礼仪之邦，我们还是四大文明古国中仅存的一个。我们一直屹立在世界民族之林。但我们还要看到自己的不足，认识到自己的劣根性。望大家都放下“爱国主义”，好好阅读这本书，并反省我们的“丑陋”。