丑陋的中国人读书心得体会范文（通用4篇）

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丑陋的中国人读书心得体会【第一篇】

我相信每一个看过《双城记》的人，都会在震撼之余赞不绝口。由英国著名作家狄更斯所著的这部书，永垂不朽！名著就是名著，不管多少年过后，名著依然散发着璀璨光彩，更何况这部书故事不可想象的跌宕起伏，情节离奇而曲折，大师就是大师，在让你明知道故事是虚构的，却依然为故事里的人和事，或感动，或愤怒，或忧伤，或流泪，不由你不佩服大师的虚构能力。

狄更斯在《双城记》里揭露了法国大革命爆发前，贵族阶级对人民无情压迫，视广大穷苦人为贱狗，民不聊生，终于爆发了法国大革命，贫困人民在长期惨无人道的压迫后，疯狂的报复贵族阶级，同样无情的审判当权者和判决他们的性命，血债就要血偿，仇恨蒙蔽了眼镜，鲜血兴奋了神经，一个个人头落地，但报复能解决问题吗？能让人过上幸福安乐的日子吗？这是狄更斯在书中提出的疑虑。如果当权者对人民多一点慈悲，多一点爱，让每一个人都不受欺压，恐怕大革命也不会爆发，要知道劳动人民对社会的要求很低很低啊！大革命应该是对当权者的警告。值得幸运的是，在二十世纪我们这个年代，我们的当权者，不论是中国的-，还是美国的，他们都提出了让所有人共同富裕，让大家一起享受社会经济发展的成果，他们认为偏袒富人的社会不只是不道义的，还会严重威胁到社会的稳定。

爱、宽容是作者美好的设想，因目睹了一对贵族兄弟残害贫苦人家的罪行，被陷害关在了巴士底狱18年的医生，在狱中医生愤怒了，他偷偷记录了自己受迫害的经过，发誓要向天堂和人间控告，控告贵族和他们的子子孙孙，直至最后一个，在长年的关押中，医生失去了理智，做鞋子成了维持生命的唯一寄托。出狱后，因为有了女儿对父亲深深的爱，父亲恢复了理智，用伟大的爱和宽容同意了陷害他的贵族的后代于自己女儿的婚事。

当以一幅一直仰视法庭天花板形象出现的卡尔顿先生，给人的印象是多么的不羁和傲慢，虽然他才华横溢，虽然他拥有一颗无比珍贵的心，但是因为社会的暗无天日，他选择了放荡，选择了玩世不恭，选择了醉生梦死，卡尔顿对露西的爱是多么纯洁和无私啊，他在露西幸福的时候选择了默默祝福，暗暗守护在她身边，当露西需要救助时，他竟然选择了以自己的生命换取露西丈夫的生命，以保证露西的幸福，虽然我不相信世上真会有这样的感情，但我还是深深的同情、怜惜卡尔顿，无比尊敬他的感情，希望天下所有的温柔都归属于他，来慰籍他受伤的心灵。

被贵族迫害的儿女们，仇恨胀满了胸怀，报复变成了刀斧，象征复仇女神的德法热太太的死不正是隐喻了报复的代价吗？

仇恨、宽容、爱啊！这一切让我们深深的思索反省！卡尔顿的一番话应该是对这一切最好的注脚：这个时代的罪恶，以及自然生出这罪恶的以前时代的罪恶渐渐自行补偿并消失，一个美丽和平充满爱的时代终将诞生！

看完故事后，你脑中还会有叮叮当当的做鞋声在回响吗？还在为医生的黯然迷惘，悲哀无助而落泪而愤怒吗？还在为卡尔顿留下怜惜的泪吗？还在为德法热太太而叹息吗？我想你一定是在为医生一家终于幸福平安而默默祝福吧！

丑陋的中国人读书心得体会【第二篇】

“我们丑陋是因为不知道自己丑陋”。——柏杨

我认为这句话正是柏杨先生写出这一本书的原因，“知错”才能改过！

柏杨先生深切期盼着中国能够有真正意义上的进步，他嬉笑怒骂、愤世嫉俗，对中国人的劣行猛烈抨击不留一丝余地，像个眼疾手快的大夫一针见血地刺穿了病人的病脉，让中国人的丑陋赤裸裸的暴露于众人的注视下，所以他本人在恨天恨地恨铁不成钢地批判的同时，也遭受到潮水般的批判，引发了长期的争议和畅销，也曾经中断出版。但我想大部分读过这本书的人都不得不承认，这些“丑陋”大量存在于我们的生活中。

中国人总是说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，而柏杨却说：“中国人逆来顺受，其实并非是因为我们真的有涵养，真的那么有忍耐力，而是因为我们一怕报复，二怕麻烦。”对权力的恐惧和无知然我们忽略了自己的权利和义务，泛起了维护个人权益。人人如此。自然而然就导致了公权力的扩张和膨胀，什么都要管，却大多数都没有起到预期效果，就像工商管理局认证的注册资金一样，只是个花架子。

“我们总觉得只要不彻底牵扯到自身的利益，就可以泰然处之的过着自己所谓的幸福生活，”古代中国农民的造反都是在不起义就要死的情势下才揭竿为王，而只要统治者把踩在他们脸上的脚稍微放松一点，那么他们就会感恩戴德，大喊仁政。

这么认为的并非柏杨一个人，王小波说中国人是沉默的大多数，龙应台感慨中国人你为什么不愤怒，李敖认为中国人早就丧失了侠义和情义，孙观汉觉得中国人根本就是只在乎个人利益的一盘散沙。这些人是思想界的先锋，促使中国人民主意识的觉醒，正是因为有了这些人，才令中国人不时被刺痛一下，不至于一直麻木下去。

中国的民主进程缓慢，被外国诟病，成我们为专制国家，不仅是因为民众民主意识的缺乏，也因为中国几千年来几乎没有发生根本性变化的官僚体制。官僚制是社会由农业社会走向工业社会的必然要求，曾一度发挥不可替代的积极作用，但其内部依旧内部存在着不可祛除的痼疾，随着时代的发展变化，这些痼疾不可避免地日渐显露，成为困扰公共行政的弊病。 韦伯说：“官僚制是民主政体的“奴役式外壳”，是最好的防范非理性的野蛮人复辟的手段。”但在现实中，官僚制下的行政人员往往给人民留下高高在上、脱离群众、不切实际、不思进取、保守僵化的官僚主义印象。这个官僚体系就像是一个巨大的机器，其动力(即权力)来源于人民，但人民却难以对其做出干涉。欧文·休斯说：“在与官僚制组织接触的过程中，公民面对的是一个庞然大物，它拥有全面的技术和力量，公民仅是这个复杂过程的一个微不足道的参与者”。可以说，官僚制是实现民主政治的一种工具，但这个工具本身就是不民主的。

这时，不民主的官僚体制就需要民主的权力制约机制来制衡，但由于民主意识缺乏以及权力自身的膨胀性等多种原因，我国的权力制约机制并不完善，难以达到预期效果。导致官僚制发展走上了歧途。

而在实际运作中，官僚们出于自身利益的考虑，千方百计的寻求权力的扩张和预算的最大化，结果造成机构庞大臃肿和预算的不断膨胀。而官僚之间争夺权力和利益的竞争也会在组织内部形成一个相互倾轧、勾心斗角的氛围，造成整个官僚制体系的内耗增加，效率下降，背离组织本身存在的目的。

民众民主意识的缺乏、传统观念的根深蒂固，再加上官僚集团的权力膨胀，以及事不关己的官老爷心态，就造成了王小波、龙应台、李敖、孙观汉等知识分子所痛恨的稀里糊涂的胶着局面，也就是柏杨先生说的“酱缸”。关系错综复杂，实力盘根错节，有心改变，却无从下手。

柏杨先生在出版了《丑陋的中国人》这本备受争议的书后，又完成了许多抨击丑恶社会现实的文章和书籍，甚至以84岁高龄出版了《我们要活的有尊严》，来论述在“知错”后，中国人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被称为“中国人尊严之师”。

但是，随着的落幕，“酱缸”终于有了打破的期望，衷心希望中国越变越好。

丑陋的中国人读书心得体会【第三篇】

想必大家都听说了下面这则新闻吧：

12月11日，两名中国乘客在泰国曼谷飞往南京的飞机上，因要开水泡面，(由于廉价航空不提供免费的开水，提供了的话是要收费的)，两人随后与空姐发生矛盾，两名乘客将泡好的方便面泼到空姐脸上并谩骂、恐吓和威胁空服人员，并扬言要炸飞机。两人的无理行为导致全机乘客都跟着一起在飞机飞行一个多小时后又返航泰国。事件发生过程被同机乘客拍下并上传到网上，此事在网上引起热议。有人调侃两人将中国人的脸“丢到天上去了”。

虽然事后有关部门对涉事的人员和旅行社作出了相应的处罚，但是，这一事件的背后，却引起了我们的反思。因为中国人在国内外航班上吵闹、打架、与空乘人员发生矛盾被媒体爆光已经不是第一次了。我们不禁要问，我们中国经济腾飞了，中国人也越来越有钱了，可是有钱之后，为什么国人的素质却没有得到相应的提高，反而处处丢脸呢？

这让我又想起了此前读过的中国台湾作家柏杨写的一本书，名字叫《丑陋的中国人》。柏杨先生在书中就说到了与上述事件有关的一种中国人的心理：“没有包容性的性格。狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是狗屎；自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇异动物。”这次大闹亚航的两名乘客，就是

这种典型的心胸狭窄、缺乏包容，自大自傲的人。以为自己花了钱，就真成上帝了，这种“花钱就是大爷”的心态，让他们不晓得控制自己的情绪和言行，无理取闹，为所欲为，结果又一次严重损坏了中国大陆游客的整体形象。

类似的事件，还听我妈妈说过一个(讲述大陆游客随地吐痰的事件)白杨先生也同样指出了中国人的“脏、乱、吵”，他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方，中国人一去，别人就搬走了。因为到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到处乱跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。中国人声音大。为什么呢？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大，嗓门高，理都跑到我这时里来了。柏杨说：因为吵、脏、乱自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。

除此之外，《丑陋的中国人》还指出了中国人的窝里斗、缺乏同情心，爱看热闹，爱瞎起哄，喜欢讲空话、假话等许多中国人身上的陋习。作者以“恨铁不成钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。 虽然这本书写于上世纪80年代，但是，三十年后的今天再来读这本书，看看身边随处可见的不文明行为，不得不让人感到惭愧和焦虑：为什么我们物质上在不断进步，精神上却仍然停滞不前呢？

有问题并不可怕，可怕的是不敢承认问题。白杨先生以一个知识分子的良知和责任感，指出了我们民族的弊病所在，这些弊病很丑陋，但只要我们去发现它、正视它，改造它，最终总能让它成为美好的东西。如果没有这种勇气、觉悟、决心，死要面子，羞羞搭搭，遮遮掩掩，硬是要为自己的丑陋找出美丽的借口，让错误永远发扬光大，那从个人到社会还怎样发展呢？ 柏杨在《丑陋的中国人》一书中，不仅毫不留情地指出了中国人的丑陋之所在，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。那就是从现在开始每个人想办法把自己培养成鉴赏家。如果我们每一个人都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，懂得区分什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，并努力让自己成为真、善、美的人，让我们的社会成为真、善、美的社会，国家成为真、善、美的国家，当我们走出国门的时候，可以自豪地说：我是中国人！ 在这里，我也推荐大家读一读《丑陋的中国人》，对照检视一下我们自己的日常行为，时时警醒自己：远离陋习，亲近文明，永远不做“丑陋的中国人”!

丑陋的中国人读书心得体会【第四篇】

中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。

在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。

在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。

一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。

4.有关革命的读书心得体会3篇