《活见鬼》教学设计【优质4篇】

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《活见鬼》教案设计【第一篇】

我执教的《活见鬼》是北师大教材第十册“破除迷信”单元板块中的第2篇课文。这是篇短小精悍、内容浅显、幽默诙谐的文言文。共有三个层次：一是雨夜两人同行；二是互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水；三是两个人相遇后相视而笑。课后随附对应的译文。

一。教学目标的制定。

教材中虽安排了文言文的教学，可是《新课程标准》却没有明确细致的目标及要求，只是把它和古诗词合在一起称为“古诗文”，笼统地提出“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感……”直到第四学段（7—9年级）的阅读目标中才出现了明确的目标，即“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容……”。这使得小学文言文教学很难把握教学目标。把握得不好，过低，无法达到编者选编的目的；过高，则会拔苗助长，使学生失去学习文言文的兴趣。

那么，该如何正确制定它的教学目标呢？我想，要认真透彻地遵循课标要求，一要让学生初步感受文言文的语言，了解我国悠久灿烂的语言文化；二要培养学生学习文言文的兴趣，激发他们热爱祖国语言文学的情感，为中学学习文言文作好铺垫；三是借助译文及教师的点拨，能理解大意，熟读成诵，积累语言。

所以，在教学中，我根据教材的编排特点——即文言文同译文一起出现，确定了以下几个教学目标：让学生借助译文疏通古文文意，懂得世上是没有鬼的，不能自惊自吓；在学习中对比文言与白话的区别；练习复述，注意正确使用人称代词“他”。而学习过程则以学生为主体，以诵读为主导，激活学生的想象，实现多元对话，从而引领学生初步感受文言文的语言特点，培养学生学习文言文的兴趣，并为今后学习文言文打下基础。

二。教学流程的设计。

《语文课程标准》指出“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生独特的感受、体验和理解”。而文言文更是如此。教师在指导学生理解课文内容时可以适当地点拨，讲解，但不必逐字逐句地串讲对译。学生能通过自己的理解，大体上说出意思即可。因此，在教学这篇文言文时，我注重学生的朗读和理解的层层递进，把教学设计为“读准字音、读懂课文、读出韵味”三个层次。

1.在“读准字音”中，教学的重点是让学生通过反复的朗读，读准文言文字词的读音，这是学习文言文的前提。我指名学生朗读进行正音，再通过教师范读，让学生对照自查，同时初步感受文言文朗读时语气缓慢并富有韵律的特点，同时为他们营造浓厚的文言文学习氛围。

2.在读准的基础上，我引导孩子们“读懂课文”。文言文中的一些字词的意思和现代文意思相差甚远，我在教学中强调并鼓励学生借助课后的译文自主理解课文意思，在指导学生理解课文内容时结合关键字词适当地点拨，引导感悟。学生能通过自己的理解，大体上说出课文意思即可。因此，在教学中，我采用了“文白对读”的方式，帮助学生理解文言文的内容。这种相互对照既解决了对故事内容的重复讲解问题，也使学生对古、今语言的差异有了进一步的感受。

3.读准、读懂后，还要读出文言文的韵味，这样才能真正让学生感受文言文语言的特点，激发他们学习文言文的兴趣，以熟读成诵来帮助他们积累语言。为此，我又将读好文言文，安排成了三个步骤：一是根据意思，读出停顿；二是根据想像，读出思考；三是根据体会，读出韵味。

通过教师范读，学生对文言文的停顿已经有了初步印象。而读懂文言文时，通过对关键字词如亟、久之等的检查，学生会发现文言文中一两个字也可以表示一个词甚至一句话。这时顺势引导他们体会在朗读文言文时，我们不但要断句，也要断词。只有学生正确地读通、读顺文章了，他们的初步感知才会更加准确、有效。

文言文必须要注意加强朗读。而为了更好地指导他们朗读好文言文，可以采用边朗读边想像的方式，以读促思，以想促读。使学生在理解的同时，自然地读出节奏，读出韵味。在教学中，我引导孩子们通过想像进行品读。例如对二人同行的场面，我着重让学生想像和交流他们在每一时刻的心理活动，让他们对二人疑神疑鬼身同感受；对二人相见的场面，我让学生想像和交流当时二人的神态、语言，体会他们当时的恐惧和狼狈。通过想像和表达，实现了对语言文字的训练的“有形无痕”，同时孩子们对二人形象的理解深刻了，朗读时自然会融入自己的体会。这样，读出韵味，体会作者写作意图的目的便水到渠成。

最后，学生对朗读课文有了强烈的愿望和兴趣，结合朗读指导过程中对学习文言文方法的提点，学生已经能体会到“读准字音、读懂课文、读出韵味”的学习文言文的方法，这时再让他们带着自己的体会去吟诵课文，便更能感受文言文的韵律美、节奏美，感受祖国文字的深厚内涵。

三。教学的拓展训练。

诚然，课堂中的读是学习文言文的重要手段。但我们的学习目的，并不是单纯地停留在学好这篇文言文，而是借助文本，培养学习文言文的兴趣，提高对语言的理解能力，读懂更多的文言文，感受我们中华民族古代文化的璀璨。叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三。”因此，在对文言文进行教学时，我也重视巩固性的训练，所以在第二课时中，我安排练习背诵、练习复述故事，同时还重视对其进行拓展训练，出示《鹬蚌相争》和《自相矛盾》两篇文言文，让他们运用本课的学习方法自主选择学习。

我希望孩子们在本课的学习中，潜移默化地受到语言熏陶，感受到祖国语言文化的博大，在心中悄然播下了古代汉语的种子。倘能如此，这一课的目的也就达到了。

《活见鬼》教案设计【第二篇】

教学目标：

1、通过学习能学会本课5个生字。

2、能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。

3、能根据现代文、工具书理解文章内容，在反复诵读课文中，能产生自己的独特感受。

4、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。

5、使学生懂得干什么事都不要疑神疑鬼的；世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，

教学重点：学习文言文要能正确断句，流利地朗读。力争达到“熟读成诵”。

教学难点：

1、学生能读懂每句话的意思。能读懂全文。

2、理解两人为什么会“相视愕然，不觉大笑”？

教学准备：

1、教师根据情况准备相应的教学课件。

2、学生预习课文。带工具书。查找有关写“鬼”的故事。

教学过程：

一、激情引趣，揭示课题。

1、你听说过鬼的故事吗，从哪儿听说的？对于这个故事你是怎样看的？

2、今天我们也来读1篇有关“鬼”的故事。（板书课题）齐读课题。

3、你是怎样理解课题的？

（点评：开课伊始，激发学生原有的经验，通过回忆、讲述故事，激发学生学习的兴趣。通过揭示课题，消除学习文言文的畏难情绪，对学好课文充满信心。）

二、凭借方法，读通课文。

1、请同学们对照现代文或查阅工具书，朗读课文。

2、学生读书，教师巡视相机指导。

3、小组合作。

（1）把课文读通。（2）谈谈你读课文后的感受。

4、检查学习效果。

（1）学生读文言文。要求：读的正确；正确断句，读顺；表达真情实感。相机指导生字读音。

（2）学生根据现代文复述故事。教师根据学生复述的情况即席点拨。

（点评：让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，这个环节教师提示学生采用适当的方法，把课文读通顺、读懂。学生通过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。）

三、反复诵读，其义自见。

1、指导学生反复品读。

2、思考：两人为什么“相视愕然，不觉大笑”？

3、小组讨论，

4、全班交流。（引导学生回顾：雨夜两人同行；互相怀疑，一人撩试后把“鬼”挤下了水的语句）

5、你能想象出当时的场面吗？他们会说些什么？

6、学生回答。

7、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”。

（点评：在合作学习中让学生初步懂得干什么事都不要疑神疑鬼的；世上是没有鬼的，要相信科学反对迷信，激发学生边读边想。在反复诵读之后，引发学生想象，并通过谈论、诵读等形式，展现学生对课文的“个性化感悟”。）

四、回顾课文，师生漫谈。

1、学了本文，你有什么体会？可以从内容和文体两方面简单写一写。

2、师生共同动笔写体会。

3、师生交流。

谈谈你读课文后的感受。

（点评：引导学生写体会，为的是启发他们从不同的角度、不同的层面去感悟语言，并用最简洁的文字来表达自己的体验。这种体验是自主和个性化的，较好的体现了读写结合。教师与学生共同动笔，师生漫谈，更好地体现了平等的师生关系。）

4、检查学习效果。

（1）学生读文言文。要求：读的正确；正确断句，读顺；表达真情实感。相机指导生字读音。

（2）学生根据现代文复述故事。教师根据学生复述的情况即席点拨。

（点评：让学生读通、读顺、读出滋味为学习文言文的起点，这个环节教师提示学生采用适当的方法，把课文读通顺、读懂。学生通过反复诵读，感受古文的“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。）

五、布置作业，课后延伸。

1、背诵课文。

2、向自己的亲人讲述这个故事，并采访他们听了故事后的体会。

(点评：这次作业通过“背诵”“讲述”“采访”将积累语言和社会实践有机的结合在了一起。)

《活见鬼》教案设计【第三篇】

《活见鬼》教学反思

在很多学生心目中，文言文就如一门外语，这不仅与文言文本身远离现实生活有关，更与教师在教学中将文言文肢解为语言碎片，从考试角度去教文言文有着莫大的关系。笔者以为，教学中教师应当是个激趣者，激起学生对文言文的兴趣，拉近文言文与现实生活的距离。

在文言文教学中，字，词的诠释，向来"深受"语文教师的"青睐". 比笔者认为这只是文言文学习的入门，并未登堂入室；而感受古文的语言特点，感受民族语言的魅力，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，从中汲取民族智慧等，这才是根本之所在。如果教学中我们长期忽略后者，那么势必会造成学生对传统文化的无知，更谈不上继承。因此，教学中教师应承当起传统文化的传承和启蒙者的角色，努力去挖掘古文作品中的文化精髓，把它们传递给下一代。

第一， 教师在教学中，应充分重视对文言文语言的整体感知。如在学生读准字音，读通句子的基础上充分利用文中的译文，读懂课文，并指导学生用自己的话复述此一故事，然后结合人物的心理，去体会人物的心情，"赴饮夜归者"因"久之，不语"而"疑为鬼",随后"撩之，不值"而"愈益恐",乃"奋力挤之桥下而趋",这其中作者虽用几个字便把"赴饮夜归者"心理发生的巨大变化淋漓尽致地表现出来了。通过师生的分析，学生对人物心理变化有了一定的了解，为学生有感情地读好课文打下基础，同时，也达到理解整体课文内容的目的。

第二， 教学中，教师还应该努力挖掘文言中的思想精髓，"古为今用",真正让文言文教学使"学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度".本篇课文短小精悍，文字比较浅显，借小喻大，寓较深之哲理于简单故事之中，具有鲜明的训诫性和讽刺性和哲理性，是1篇非常难得的"相信科学，破除迷信"的好教材。所以教师在课末可这样设计问题：1,故事的结果怎样 (用古文回答更好)2,此时这两人明白了什么 他们会说些什么话 通过这一问题，学生的思路被打开了，回答的问题不落入俗套且更丰富了，当然让学生"不迷信有鬼，不疑神疑鬼"这一教学本文的情感目标水到渠成。

总之，在文言文教学中，教师是组织与合作者，是文化的继承与启蒙者，更是文言文学习的激趣者。教师要站在语言，文化的立场上去看待文言文，寻求文言文文本，文化和学生的三重回归，站在学生终身发展的角度去教文言文，挖掘文言文的魅力，将文言文的距离拉近，让学生爱上文言文。也只有树立这种意识，老师的教才能得到应有的回报。

充分预设课堂善于捕捉生成的课堂

教学一定要“充分预设”。贾志敏老师曾经说：“我用一生来预设课堂。”在注重预设的同时，我们更要学会细心地捕捉生成的资源。

青岛的陈老师在执教文言文《活见鬼》一课时，在指导学生反复读课文后，发现学生还是没有读出味道来。于是，在学习后三句时，他果断推出了“演一演”的环节。令人欣喜的是，学生在表演过程中，用肢体语言表现出了“亟奔入门”、踉跄而至”的含义。课堂气氛由沉郁一下子转为热烈。表演结束后，老师问道：“还有不足吗？”没有学生应答。老师坦然地指出：“刚才这两个同学脸上带着笑表演的，表情对吗？”学生幡然醒悟，应该是“号呼”，而不是“笑呼”。正是因为教师捕捉到了学生的反馈信息，利用了生成的资源，所以课堂教学才焕发了活力。

《活见鬼》教学反思

小学阶段的文言文教学应在紧扣语言文字训练的基础上，突出文言文的朗读和整体感受，启发学生试着了解古今词义的演变，教给学生学习文言文的方法。遵循这个原则，反思文言文《活见鬼》的教学感触颇深。

1、扎实地进行语言文字训练。

语言文字训练的扎实进行体现在以下两个方面：重视生字教学，让学生读准生字的音、写对生字的形、强调书写的注意点、在词语和句子中理解生字的义。另一方面是有层次性地指导朗读，先听录音画节奏、确定重音；然后自读体会，接着学生互读评议（指导时有整体上的把握，又抓住重点句进行个性化的朗读指导）；最后安排了用讲故事的形式复述课文活动，第一个学生可以看书，参照注释，第二、三个学生就要求独立复述。

2、重视学习方法的指导。

“教是为了不教”，因此教师的教学目标不是这1篇文言文，而是教会学生学习文言文的方法。在学习新课之前，我通过回忆以前对文言文的学习帮助学生总结了学习文言文的方法，激活学生已积淀的知识，为学习新课做好准备。理解课题后，我和学生一起制定学习目标，为后面的自主学习活动作了导向。在学生自主学习的基础上，组织汇报交流，教师导学释疑，让学生明白互助交流也是一种非常不错的学习方法，为学生以后自主学习文言文打下基础。

3、整体感受的同时渗透个别词义的古今演变。

由于文言文的语言特点以及与现实生活的距离造成小学生学习文言文有很大的难度，所以小学生学习文言文时重在整体感受，而不强调逐字逐句的理解。因此，教学中让学生首先听录音整体感受，然后抓重点的、难懂的词语或句子理解（如“趋”在文言文中是快跑的意思，而在现代阿拉文库中则是快走的意思），最后文言文与译文对比读后复述课文又回到了整体。

4、充分挖掘和利用课程资源。

文言文的最大特点是语言简洁而含义深刻，因此难点的突破依靠对某个词语或句子的挖掘与利用。如，对“活见鬼”这个词语的意思的理解，要求学生运用“活见鬼”说一句话等。在语文课堂中开展了研究性学习。组织学生围绕为什么“两人相视愕然，不觉大笑”这个问题进行探究，最后得到结论：要相信科学，反对迷信。

5、教学的遗憾是新的起点。

“白玉无瑕”是一种理想的境界，可那毕竟是寥寥无几。纵观本次教学遗憾至少有两个方面：一是学生间的互相评价应该加强。虽然教师动用了多种评价方式，起到了调动学生学习积极性的效果。但是由于学生之间的互相评价相对缺乏，造成学生主体地位落实不够的问题。二是学习目标的达成度要进行检测。可以在课堂的结尾进行回顾，对照开始确定的目标，是否达成；也可以通过小测验，来检查学生的学习效果。

《活见鬼》教案设计【第四篇】

短暂的四十分钟似乎让孩子们意犹未尽，就在这四十分钟的生命历程中，我带领孩子们尽情徜徉在老祖宗留给我们的优秀文化遗产中，我们共同品味古汉语之美，共同探寻阅读古汉语之法，我和孩子们共同感受着祖国悠久灿烂的文化，就这样读着、品着、演着、议着，不知不觉中我们发现我们的古汉语文字是那么富有魅力，而我们也更加热爱和亲近我们的母语。

一、专题研讨背景：

1、新课程中《语文》教材内容的变革在赋予它时代特点同时，也增加了古诗文的文化含量，旨在让学生继承和弘扬祖国优秀的传统文化，培养对母语的热爱。无论何种版本的教材，在中高段都增加了文言文的学习，北师大版的更多，涉入时间更早一些（四年级就开始接触）这是在新课程改革前教材中所没有的。探索小学段文言文的教法对于教者来说是一种新的挑战和尝试。

2、本学期初，我们在五年级学生开展的书香伴我行活动中，号召全年级师生共读一本书——《三国演义》之原著，我们还在早读课中带学生读、背《论语》，应该说我们已经在给学生营造着阅读古汉语文学和文字的氛围，但是，究竟怎样才能真正培养孩子对离我们的现代生活遥远的古汉语的兴趣以及教会他们阅读的方法，增强阅读古汉语的信心并为今后学习文言文打下基础，是需要老师通过文言文的课堂教学去引导和渗透的。

二、教学目标确立的依据：

五下《语文教师教学建议》中对全套教材在古诗文教学方面提出始终坚持的观念是：

（1）重在积累。

（2）注重朗读、诵读、吟咏，而不是传授文学史知识，也不是分析古诗文的思想内容、表现手法。

（3）注重整体感受，不搞一对一的直译（教材没有注解）。

因此，我确立的阅读文言文的教学目标是：

1、能正确，流利地朗读古文。

2、在理解文意的基础上再现故事情境，诵读体验。

3、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言   的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。

由此确立三步教学环节，即一、读准字音、读通读顺；二、古今对照、读懂文意；三、情境再现、诵读体验。

三、落实过程及效果

1、在第一环节“读准字音、读通读顺”中，我让学生在读准字音做到落实有效、扎实，尤其是多音字，怎样选择正确的读音，以具体的例子教会了学生“据义定音”法，在带领学生观察“撩、踉跄、愕”的字形、感知字义的时候，采用对比、表演的教学形式，让学生切身体会到古汉语的造字艺术之讲究、语言之凝练美。在教师的范读中，更让学生初步感受到古汉语的抑扬顿挫之韵味美，这造字美、语言美、语感美就这样慢慢地浸润孩子们的心田。这美还体现在课件的幻灯片背景中，选用古典图案做背景，有意识地将文字选用华文新魏字体用竖排排列，甚至连教师的服饰都与今天授课的内容基调相吻合。包括在课前“教师找书”这一有意识情境创设后，用半文言与学生交际：“真是蹊跷，吾今早入室，分明记得将其置于讲台，现却不翼而飞，猜猜我现在最想脱口而出的是一句什么话？”引出课题《活见鬼》。这一切的一切都旨在营造一种学习古文的氛围。古汉语之美就这样朦朦胧胧笼罩在孩子们的脑海。对于小学生来说这就足够了

2、在第二环节“古今对照、读懂文意”中，我本着只要学生能在译文的帮助下根据自己的理解和现代文的语言习惯，说出句子的大体意思，不曲解、不错解就可以了。即不强调字字相对地直译文言文，也不讲解古文中的语法现象。采用同桌合作互动学习，一人读古文，一人读译文，逐句对应着读，通过提问“见到鬼了吗？鬼究竟是谁？说了两个‘鬼’的什么事？这几个饶有兴趣的问题，便知学生已初步读懂了文意。

3、“情境再现、诵读体验”是第三个教学环节，也是重点教学环节。会读和读好、读出韵味是两个不同的层次，怎样让学生读得有滋有味，抑扬顿挫呢？显然，只停留在初读懂的基础上是远远不够的，只有带着学生好好体验当时的情境和人物的心情，让学生用个性化的语言说出个性化的感受后才能把古汉语读得更美。这是一则文言文笑话，因此在教师有目的地情境创设下，学生主动地参与到活动中去体验，收效甚佳。而活动的形式一是场景表演，一则是言语交际。精彩回放如下两个片断：

①情景表演：生读“有赴饮夜归者，值大雨。”读到“挤之桥下而趋”，边读边想，如果把这几句表演出来，你会怎么演？读完后，请两名学生即兴表演，其他学生对照古文的意思观察表演者表演的是否符合文意，最后师生、生生相互评价后再带着体会诵读。以读促演，以演促悟，以悟促读的“四动”学习方式达成了其有效性。

②言语交际：在学生表演、诵读的过程中，让学生设身处地地把自己当成文中的夜归者，与学生进行对话，如在读完“久之，不语，疑为鬼也。”一句后指一对同桌问：“持伞者，你为何以为你旁边的同行者是鬼？此时，你是怎样的心情？”待学生根据文意谈出个性化理解后，再带着情感去读，学生读出了当事者害怕、恐惧的心情，读出了韵味。

4、需要探讨之处：

①在亲进古典文学的阅读活动中，我原想孩子们有了诵读《论语》，阅读《三国》基础，语感应该多少有了一些，所以在深入范读后，并没有把现成的停顿和重音等符号标识在文中以帮助学生读出古文的韵味，原因有二：一是我认为在学生没有弄懂文意的基础上硬塞给学生，学生只知要如此读，而不知为何要如此读，没有实际意义，二是想通过学生在读懂古文之意后，他们自然能做出恰当的停顿。这点在三班学生身上体现较明显。可能本班孩子还是差异较大，所以学生朗读的抑扬顿挫之感不觉明显。

②在指导学生诵读“以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。”一句时，学生能在表演后体会出当事者的心情，但在朗读中并没有表现出来，主要是因为时间不够，缺少了从文字中体会心情再指导朗读的环节，因此读得效果就没有出来。

曾记得：一个国家如果没有自己的语言和文字，那么它就无法立足于世界之林。老师们，我们教育孩子要爱国，但爱国不是简单的一个爱国主义口号，我倡议：热爱我们的祖国就带着我们的孩子从热爱我们祖国的语言文字开始，从学会欣赏老祖先留给我们的这些灿烂的经典文化开始吧。今天的小学文言文教法也只是初探和尝试，希望能抛砖引玉，让我们共同来探索和研究这个专题。

附教学设计：

《活见鬼》第一课时教学设计

教学目标：

1、能正确，流利地朗读古文。

2、在理解文意的基础上再现故事情境，诵读体验。

3、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。能领悟文言文语言   的凝练，吸收我国古文的精华，感受古代语言的优美。

教学过程：

一、激趣入课：

1、创设情境，引入课题。

3、这句常见的甚至让我们感到不太高雅的口头禅最早来源于何处呢？

简介“活见鬼”的出处。

这则笑话究竟好笑在哪儿呢？今天，我们就来学习这篇文言文。

二、初读课文、读通读顺

1、拿到这篇文言文，我们首先要做的是什么？带领学生回忆初读要求。

2、生按要求自读古文。

3、抽查接力读，正音。重点讲解多音字的读音和“据义定音”法。

4、动作和表情演示“踉跄、愕然”二词，理解词义。

5、观察字形，感受古人造字艺术之美。

6、理解词义，感受古汉语语言之精练美。

7、师范读古文，学生感受古汉语之语感美。

三、古今对照，读懂文意（课件4）

1、同桌合作练习，一句句对应着读。读懂文意后再讨论一下短文说了一件什么事？

2、文中的“鬼”究竟是什么？哪两个人？汇报什么事。

四、情境再现、诵读体验

1、两个“鬼”是如何碰到的？

齐读1、2句，用自己的话或译文中的话说说意思。

2、“鬼”这个字在文中出现了几次？分别出现在哪几句中？划出来。

3、指名读第一处——“久之，不语，疑为鬼也。”

谁疑谁为鬼也？师生对话，体会心情，体验诵读。

4、心里头是这样的恐慌，他又做了什么呢？接着读文言文（“以足撩之…挤之桥下而趋”）

①持伞者刚才做了什么？  ②表演理解，再现情境、体会心情。相机评价  ③体验诵读。