星星变奏曲教学反思【精彩4篇】
【前言导读】此篇优秀教学范文“星星变奏曲教学反思【精彩4篇】”由阿拉题库网友为您精心整理分享,供您学习参考之用,希望这篇资料对您有所帮助,喜欢就复制下载吧!
星星变奏曲教学反思【第一篇】
一、组织编配科学合理
铜管乐队(BrassBand)有固定的乐队编制和声部配置,乐队规模可大可小,按照实际需要而定,演出形式灵活多样,既可以在室外演奏,也可以在室内以音乐会的形式演出,演奏曲目和风格既可演奏古典作品,也可演奏流行和爵士音乐。
(一)乐器编制
学校管乐队是业余性的,可根据学校实际情况组建,编制可大可小,人数可多可少,并无严格的规定,其基本特点就是单簧管占绝对优势的原则(相当于小提琴在管弦乐队中的地位)始终不变。首先确定编制有三大部分,就是木管声部、铜管声部和打击乐声部。每个声部根据编制的大小,而数目不同。从音响上又分成低音乐器和高音乐器声部。大号、长号等均属于低音声部;小号属于高音乐器声部;圆号则是中性,介于两者之间。就组建一支35人组成的乐队而言,可这样编制:单簧管8支、萨克斯4支、长笛1支、短笛1支、小号5支、圆号2支、长号2支、次中音号4支、上低音号3支、大号1支,大军鼓1面、小军鼓2面,军擦1对,指挥1个,当然,若条件允许,乐器尽可能多配置,这样各声部会更加丰满一些,整体效果会明显改善。
(二)队员选拔
乐队的成员主要是指各种乐器(木管乐器、铜管乐器及打击乐器)的演奏者,挑选合适的队员对今后的训练效果起着关键的作用。挑选从高一年级学生中进行,应具有下列基本条件:首先具有一定的音乐素质和能力。所谓音乐素质是指具有良好的音准感、节奏感和较灵敏的听觉与动作反应,这可以通过模仿测试加以考察。如让其模仿一段旋律和节奏即可测知其乐感程度及灵敏程度,所谓能力是指视谱、听音等方面的基本能力。为此最好能掌握初步乐理知识及简谱的记谱法,能够比较熟练地读谱。听音方面则要求能够判别音的高低和长短。
其次,在乐器分配方面,除要求身体健康没有严重缺陷和慢性疾病外,还应具有其他必要的良好的生理条件,诸如:牙齿整齐、手指灵活,这是管乐队吹奏本身所需要的。吹奏木管乐器和打击乐可以适当安排女队员,如单簧管、长笛、萨克斯和小鼓等;吹奏铜管乐器则以男队员为主,小号由于号嘴小,学习进度比较慢;大嘴的乐器相比就较容易吹响;学吹长号应选择身材较高,手臂较长者为好,学吹大号要选择身体健壮,力量较大的同学。当然指挥是队里的比较重要的队员,男女都可以,但要求各方面比较全面的学生。此外,挑选队员是在高一年级同学中进行,高二就是主力,而高三就不训练只负责教高一同学,所以新队员可以优先考虑在小学或中学参加过鼓号队的同学,他们在音乐素质和能力方面大多有着一定的基础,对于巩固乐队的组织和提高乐队整体水平有着不可忽视的作用。
二、训练方法准确规范及合理的时间安排
管乐队在训练方法上,不能像专业乐队那样去追求专业化,但一些必须的基础训练还是不能忽视的。
(一)乐理知识的学习
正式训练管乐队之前,应先组织学生学习基础的乐理知识,我们平时使用的音乐教材一般是简谱,可先教会学生识简谱,然后每周的固定的星期一下午用课外时间教同学们学习五线谱,重点要求学生准确掌握节奏,这对日后的合奏是至关重要的。
(二)基本功夫的训练
管乐器大都为吹奏乐器,正确的呼吸方法不仅保护了身体,而且直接影响到今后吹奏音乐的表现效果。一般采用胸腹式联合呼吸方法,练习时,用鼻子和嘴角同时吸气,吸气要深,使横膈膜适当下垂。一般刚学习者可用闻花香、打哈欠等方法寻找吸气感觉;呼气要平稳、均匀,有控制地将气息呼出,还可用吹水泡、吹蜡烛等方法练习,寻找呼气均匀的感觉。
基本功练习一般包括:吐音练习、长音练习、音阶练习、技巧练习、合奏练习等。其中尤其要注重耐力的练习,没有耐力就谈不上掌握力度和音准,更谈不上表现力,提高吹奏耐力的主要途径是经常练习吹奏长音,长音的吹奏有综合性效果,其中包括在不同音区锻炼气息的延续力与均衡用气的控制力。
短小曲目,此时,首先要培养全体队员的合奏整体意识,使每个成员都能清醒地意识到自己在乐队中的地位与作用,使个人的意志与力量统一融合在乐队整体意志与力量中去。其次,在初期训练阶段,要注重合奏音准统一融合的训练,各种节奏及合奏节奏统一的训练,统一的力度变换、速度变换的训练以及注意指挥、动作一致的训练等等,其中任何一项缺乏训练都可能造成合奏的困难。另外,合奏排练要有绝对良好的合练秩序。
(三)乐曲练习
合奏练习后,根据实际效果,便可进行正式的曲目练习,此时可选择难度较小的曲目,如《小星星》。首先教会学生视唱主旋律,然后分声部练习各声部的曲谱,熟练后,便可进行完整合奏。一首正式乐曲完成后,队员们个个欣喜若狂,此时便可趁热打铁,按照先易后难挑选曲目,如《国歌》《欢乐颂》《迎欢进行曲》《歌唱祖国》《中国、中国、鲜红的太阳永不落》《迎送进行曲》《古老出征进行曲》《检阅进行曲》等。
(四)训练的时间
星期一至六早上早操好早读前10分钟这20—30分钟;星期一至五的课外活动时间应为5:10—6:00。早上时间以自己练习为主,星期三和星期五下午以大合奏和小组合奏为主。
三、我们要面对的困难
1.高中学生的学习时间紧
2.不是高考的科目
3.学生学习成绩下降都怪乐队的错
4.家长和有些老师的不理解,压力大
5.场地的限制
星星变奏曲教学反思【第二篇】
一、《黄河大合唱》的成功要素
《黄河大合唱》是在条件艰苦的延安窑洞中熔炼出来的杰作。当时为了能够尽快完成作品,并在简陋的条件下顺利演出,冼星海只好因时制宜,采用了简谱记谱和简单的民族小乐队配器方法,主要通过合唱来达到一定效果。作品一经问世,便取得了空前成功。这部作品于1939年3月31日完成写作,经过一周的紧张排练,4月13日便在延安“陕公”大礼堂首演,之后延安一有重大演出活动,都以《黄河大合唱》为中心。“合唱队由一百人起增加到五百人,乐队二十余人,多用中国乐器。大礼堂几乎容纳不下,声音远远可以听见”。①这是当时演出《黄河大合唱》的真实写照,作品很快在全国传唱,并有了一定的国际影响力,苏联名记者和摄影师卡尔门也先后在《国际文学》和《旗帜》上撰写文章,报道了冼星海与《黄河大合唱》。
《黄河大合唱》的创作成功绝非偶然,这其中包含着实时需求、民众需求和作品本身的创作水准等多方面因素。首先,《黄河大合唱》的内容符合当时国际国内政治斗争的需要。作品完成的1939年,正是国内各界纷纷呼吁全民抗战的宣传期, 1938年10月,在中共六届六中全会的报告上指出:“抗日民族统一战线的政策是怎样形成的呢,中国也逐渐改变了它的政策,逐渐转到了团结抗日的政策。假如没有政策的转变,要建立抗日民族统一战线是不可能的,去年七月七日卢沟桥事变发生之后,全中国就在民族领袖与最高统帅蒋委员长的统一领导之下,发出了神圣正义的炮声,全中国形成了伟大的抗日民族统一战线。”②在这关键时期,全国上下急需鼓舞抗日士气的宣传活动,《黄河大合唱》的问世,不仅回应了全国民众保家卫国的心理诉求,同时因为《黄河大合唱》的歌词内容不牵扯任何个人英雄和党派纷争,唯有满腔的爱国热忱和对日本侵略者的同仇敌忾,因此,作品也成为当时政治形势下国共两党认同的民族战争的有力武器。
其次,《黄河大合唱》的成功取决于大众的审美要求。作品受到群众欢迎,主要表现在艺术形式新颖、创作手法朴素两个方面。这部合唱曲与黄自的《长恨歌》在曲体上有相似之处,是模仿18、19世纪清唱剧的结构形式而作,包括独唱、二重唱、三部合唱、四部合唱等,并在每首歌曲开始之前加上一段朗诵,这些朗诵词对于音乐欣赏水平还不高的普通民众而言,既有强烈的煽情效果,也能达到诠释作品内容的作用,在当时是非常新颖的艺术形式,受到了大众的欢迎;在创作手法上,歌词表现出雅俗共赏的丰富内容,既有富于激情、充满艺术性的诗句,如朗诵句“民族的诗人在亚洲的巨人面前,兴起了怀古的心情,他向着黄河巨人,哭诉我们民族的灾难,于是巨人醒来了,掀起它的怒涛,发出它的狂叫,向着祖国满山遍野的战斗歌声!”③等,也有通俗易懂、直白朴素的词句,如“张老三,我问你,你的家乡在哪里?”这些简朴易懂的歌词在后来的几十年传唱中一直都深入民心。在曲调方面,整部作品都以乡土气息的旋律为主,尤其是《黄河船夫曲》 《黄河之水天上来》 《黄水谣》 《河边对口曲》 《保卫黄河》等,这些旋律有的带有地方民歌的风味,有的是用中国传统音乐的旋法创作而成,利于民众接受和传唱。
其三,《黄河大合唱》具有较高水准的创作技法。冼星海毕业于巴黎音乐学院高级作曲班,这在当时是国内少见的专门作曲人才。通过几年的创作实践,延安时期的冼星海已经具备了娴熟的作曲技巧,《黄河大合唱》虽然是其短期内的即兴之作,看似信手拈来,但实际上却饱含着作曲家多年学习和实践的成功经验,从旋律写作、曲式结构、和声进行等方面,既维护着西方作曲的传统风格,又巧妙地融入了中国的民族音乐元素,并且能够根据当时的客观条件,创作出在难度上适合当时表演,在形式上符合大众口味,在艺术上有较高水准的音乐作品。正如冼星海本人的记录:“‘鲁艺’的音乐人才,我到时不多(全中国音乐人才本来就少,所以也难怪)。他们算是全延安歌咏运动的中心,从影响上说,也许还是全国歌咏运动的中心吧……只是乐器方面设备太差,全延安没有一架钢琴。除了能够携带的西乐器(如提琴、手风琴之类)外,只能数数中国乐器了。我现在正在研究中乐器的特点,想利用他们的特长补充目前的缺陷”④因此,《黄河大合唱》的初稿照顾到了政治要求、演员水平和听众群体,是当时能够拿出的最好作品。
〖=DM2(〗二、《黄河大合唱》修订的缘由
《黄河大合唱》自问世以来,被广泛传唱至今。由于初稿创作的特殊环境,虽然作品成功了,但它尚不能代表冼星海的最高创作水平,亦不完全适合音乐发达之后的环境演出,因此在作品演出的过程中进行过多次修订。第一次修订便是冼星海本人于 1941 年春天在苏联重新改写的版本;第二次大的修订是1955李焕之根据冼星海在苏联的修订版,为军委总政歌舞团的演出改编的版本,1987年又在此基础上,为上海乐团的演出进行了整理;第三次大的修订是1975 年10月,中央乐团为纪念冼星海逝世三十周年音乐会改编的演出本,主要是根据延安原稿的声乐部分和苏联稿的乐队总谱进行的整理。本文关注的焦点是1941年冼星海本人的修订版。
《黄河大合唱》的初稿当时是为一个特定的团队而作,担任合唱任务的是当时延安抗敌演剧第三队和一些业余合唱团,合唱人数不断增加。而伴奏所用的小乐队部分由鲁艺音乐系的学生担任,由于学员演奏水平和乐器数量的限制,冼星海选用了民族小乐队的伴奏形式,这应该说是情非得已之举。《黄河大合唱》演出之后,受到了国内文艺战线的高度赞扬,但是亦有一些批评性意见存在,其主要焦点在于“民族性”与“艺术性”的兼顾问题。初稿完成于提出的“中国作风”之后,我们可以认为所谓“中国作风”便是要具备中国本民族的音乐元素,《黄河大合唱》正是践行这一作风的典范。
冼星海早在巴黎时期,就曾尝试写作一些中国风味的作品,如《游子吟》 《中国古诗》等声乐作品,但是其技法是西方的,冼星海本人曾指出:“连作风也未确定,只不过是有印象派的作风和带上中国风味罢了”⑤ 。回国后的冼星海,在创作抗战歌曲、艺术歌曲和《第一交响曲》的过程中,都在努力探索,希望在作品中体现一些民族风格,而到达延安后,这种民族风格在新的环境下终于建立。1938年10月,在中共第六届六中全会上提出:“洋八股必须废止,空洞抽象的调头必须少唱,教条主义必须休息,而代之以新鲜活泼的,为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”⑥《黄河大合唱》比较全面地展示了中国新兴音乐的面貌,采用了西方体裁和西方的作曲技术,借用了一些中国音乐元素,如民歌音调、民族器乐等,作品的“民族性”达到了较高水准,这是作品能迅速得以传播的主要因素。然而,作品演出后,业内的批评意见也不少,比如贺绿汀指出:“因为管弦乐器太少,我以为有些歌曲如《黄水谣》,打击乐器可以减轻或者不要。”⑦刘雪庵也很直接地提出意见:“(1)歌咏队员有些音还不太纯正;(2)全曲演出得不连贯;(3)乐器音色不调和。”⑧这些批评意见归纳起来可以认为是作品在“艺术性”方面还有所欠缺,冼星海本人也认为:“还有一种批评,给我的益处较大,那就是负责当局的关于方向的指出。譬如他们所主张的‘文化战线’,那关于音乐上民族、民主、大众化、科学化的方向等,给与我对于新音乐建设的研究和实行问题上有很多的启示”。⑨冼星海在苏联期间重新修订作品,充分尊重了业内对作品在“艺术性”方面的要求。
另一方面,对《黄河大合唱》进行修订,也体现出冼星海本人对艺术认真执著追求的精神。冼星海是在西学背景下成长起来的音乐家,他的创作最初是完全西化的。在巴黎期间的习作主要在独唱和器乐作品方面,回国后的1935年夏天,他率先动笔创作《第一交响曲》(民族解放交响曲),1937年夏天完成了简单的总谱,但是还未完成配器,直到1941年春天,冼星海才抽出时间完成了交响乐总谱。这个版本把中国音乐元素,包括民歌、民族器乐等与西洋技法进行了紧密结合,成就出一部具有民族精神和时代特色的大型音乐作品。在苏联期间,冼星海主要着力于器乐作品和大型管弦乐作品的创作,因为他深知,作为一个作曲家,只是创作声乐作品无法完全表达作曲家的内心世界。因此,在苏联期间他的创作抛开了各种政治任务的干扰,完成了一系列大型管弦乐和器乐作品,代表作有《民族解放交响乐》(完稿)、四部组曲、《中国舞曲三首》、音画《中国生活》、第二交响乐《神圣之战》 《诗歌十首》 《中国狂想曲》等,也包括对《黄河大合唱》的修订。修订后的效果应该是冼星海所期望的,但是音乐作品需要演奏才能积累经验、启发乐思,才能使作曲家逐渐成熟,否则乐曲只是五线谱上的符号。由于修订后的版本在当时演出机会不多,冼星海没有得到多次修订的机会,这也如同他的其他大型管弦乐作品一样,创作愿望与实际演奏效果可能存在一定差距。正如刘靖之的评价:“对于一个学习欧洲技法的音乐家,是无法满足于声乐体裁的乐曲,而需要透过那些音色丰满而多变化器乐及器乐之间的复杂组合,来表达千变万化的情绪:内在的、外来的、民族的、世界的、抒情的、激昂的、悲哀的、愤怒的,以及人类深邃的内心世界。冼氏整个创作生涯,充分说明了他的愿望。”⑩对《黄河大合唱》的修订正是带有强烈的个人愿望而完成,这其实是冼星海创作初期就有过的想法, 1941年他在苏联期间写作的《创作杂记》中明确地提到这个问题。“因为各地无论前线和后方都欢迎这个大合唱,因此我老早就有意识把它写成五线谱,用交响乐队伴奏合唱,比较简谱缩写的更好些,但因为忙于教务和创作,一时未能执笔。但一九四一年春,我很顺利地把它完成了。这种配器法是欧美各国都可采用,比较以前的简谱更国际化,但同时这个作品是民族形式和具有进步的技巧。”
星星变奏曲教学反思【第三篇】
红梅花开 香飘天涯——于红梅二胡演奏的时代特色及其在海内外的影响
挑战自我的大胆创新——听于红梅对刘天华二胡+大名曲新解读有感
晋地上的温暖与悲怆——“太谷秧歌交响音乐会”听后
“圣经”原来也可以很动人——由钢琴家席夫北京独奏会想到的
华韵楚风 献艺京城——武汉音乐学院东方中乐团国家大剧院音乐会纪实
双雄父子 游艺黑白——听阿什肯纳齐父子双钢琴(北京)音乐会有感
键上跳动的精灵 指尖下流淌的诗意——评华裔钢琴家孙梅庭钢琴独奏音乐会
2010年首届闽台音乐周·海峡两岸当代音乐创作研讨会综述
合唱艺术民族化的回顾与启示——以广西少数民族合唱发展状况为例
音乐教育“培养类型”与“培养级别”发展的历史探微
“心手合一”:整合能力观下的高等钢琴教学模式
全国首届“声乐心理学”硕士生讲唱会举行
刘畅荣获2011年美国G.K金钥匙国际作曲比赛青年艺术家组第一名
整合下的创新——湖南师范大学音乐学院“‘3C’整合理念下音乐人才培养模式创新实验区”建设述评
冯光钰同志逝世
古琴艺术保护传承中的偏误
《西安鼓乐全书》出版座谈会综述
民间-军队-宫廷-票房——论岔曲的产生与发展
生存的求索——湖南花鼓戏的艺术创新及其意义
从“典乐衙”看太平天国的典乐制度
“双基”与“审美”共存的小学音乐课程目标观——析朱稣典《新中华小学音乐课本》
论于润洋教授的肖邦音乐研究
何以表述“音乐美学”
约翰·凯奇实验音乐观嬗变述评
勃拉姆斯帕萨卡里亚创作的美学内涵——以《第四交响乐》第四乐章为例
民国上海流行歌曲的文化成因及美学特征
非正规音乐教育与乐感
初论“迷你”音乐会的市场化规范运作
怀旧金曲 余音袅袅——读《上海老歌纵横谈》
一部不应被岁月淹没的拓荒之作——笛家蒋泳荷的《笛子教材》中华民族歌剧的希望之星——歌剧《木雕的传说》述评
掠过京城的清风 驻牧心灵的诗话——记歌剧《木雕的传说》座谈会
弹拨随想
瞿希贤合唱作品中真善美的情感表现
记陈怡室内乐作品音乐会
关注音乐自身的规律——由肖斯塔科维奇《第七交响曲》而引发
用音符描绘生命的律动——弦乐四重奏《在G音上》赏析
中西艺术的“视界融合”——读解《乐之舞》
“民族声乐”和“民族唱法”界定之我见
多元整合 和而不同——民族声乐发展的路径选择管见
刘明健 解丽
勇于探索 精益求精——黎英海教授的音乐生涯
学界传美名 音苑留佳音——黎英海学术研讨会综述
中国56个民族合唱唱响世界——维也纳金色大厅演出探索
男高音 难高音——评中国十少男高音独唱音乐会
论白凤岩对三弦器乐音乐发展的历史贡献
全面准确地评价吴伯超先生——兼答黄旭东先生
江苏民歌《茉莉花》究竟属于谁
对当前社会上关于江苏民歌《茉莉花》种种不准确说法的纠正意见
把毕生献给祖国音乐翻译事业的学者张洪模
耕耘在中国民族歌剧的沃土上——记歌剧老演员兼编剧邱玉璞
广东汉乐:路在何方
论广东音乐的人文精神
当前我国高等音乐教育中“反文化”现象思考及对策
“Praxis",音乐教育哲学的另一种阐述方式——鲍曼博士上海音乐学院讲学纪实
苏北农村中学音乐师资状况的调查与思考
论音乐描述以及描述对象的多层结构
武汉音乐学院录音艺术学科建设暨创研思想与教学管理研讨会综述
安徽省建设厅“安徽建筑业之歌”征集启事
“参考文献”不可替代“引文注释”
中国合唱指挥教材、教学、作品收录状况综述
神童是这样培养出来的——读《奠扎特教育风暴》有感
一本难得的、地区、断代、专题音乐史著——读吴赣伯《二十世纪香港中乐史稿》
乐海短波时代的强音 震撼的旋律 普遍的音乐——纪念人民音乐家冼星海
我与《黄河》60年——答黄叶绿同志问
《黄河大合唱》的孕育、诞生及首演(下)
战友情谊——纪念人民音乐家冼星海诞辰1百周年之际访俯拾
我的父亲冼星海
冼星海手稿送回国内的有关情况
吕骥与救亡歌咏运动
本土化探索的曲折历程——中国原创音乐剧之世纪初盘点与思考
解析歌唱的技术和艺术
激情咏叹——金湘艺术歌曲、歌剧选曲音乐会述评
王寿庭二胡演奏的“物我为一”艺术辩证观初探
风云际会:音乐学2004——全国首届音乐学博士论坛评述
迎接中国音乐学术期刊发展的春天——《音乐研究》编委会暨音乐学术期刊发展研讨会综述
浅谈高师声乐教学中的目标系统与声乐教学体系的改革
全国第一届大学生艺术展演活动举行
“唐俊乔与BKO管弦乐团专场音乐会”在柏林举行
深圳天虹商场助推深圳钢琴热——首届“天虹之星”少儿钢琴比赛落幕
中央音乐学院音乐学系“非洲音乐国际学术研讨会”即将举行
《星星变奏曲》教学反思【第四篇】
《星星变奏曲》的教学,关键是其内容的理解与把握。其内容,一是对朦胧诗的理解,二是对《星星变奏曲》的解悟。朦胧诗是特定年代特定诗人的特定诗歌,是当代的一个独特的诗学概念、一种新诗潮。有论者称,朦胧诗,是“诗人在觉醒与叛逆、迷惘与清醒、痛苦与庄严、失落与寻找、追悔与重建的感伤诗情中试图建构的一个新的诗学主题”。像顾城、江河和其他“朦胧诗人”所**的这一代,都是在*中长大,心灵的成熟包括着对苦难的承担,或者是在不断的受伤害中经历成长,然而苦难却给予了他们超越性的信念和理想,使他们时时企图透过时代的阴暗寻找光明,时时企图在精神的向往与追寻中战胜苦难。这些,正是要读透的内容。
由“朦胧诗”导入,但不够简洁,事实上学生也不见得明白,后来,**脆直接让学生阅读教辅资料中的相关内容,让学生在3分钟后谈谈自己从中获得的信息从而获得了对“朦胧诗”和课文的第一认识。这样引入,学生理解更明确,加上是学生的自主学习,效果自然就更好了。
在教学过程中,我用一组闪烁的星星的图片导入后,让学生回忆了马致远的《秋思》,文中“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”句中,枯藤、老树、昏鸦,小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象,这些意象组合在一起,就成了一个凄清,伤感,苍凉的意境。那么这首诗的主要意象是什么呢?学生有了意象的感性认识,知道这首诗的主要意象是“星星”。联系当时的背景,诗中的星星这一意象象征着什么?诗人反复咏叹星星,表达了内心怎样的渴望?这两个问题是课后的习题,学生在反复的朗读中体会到星星象征着光明,象征着生活中美好的事物,诗人反复咏叹星星,表达了他对光明的渴望。
由朗读切入,重点引导学生要入情朗读,这节课感觉做得较好。学生朗诵进步很大,在句子的品析“我喜欢 ……因为……”时,学生积极性被极大地调动了起来,发言的人很多。虽然占用了较多的时间,影响了后面教学环节的进行,但我还是很满意的,因为这个班的学生一向不爱说话,能在学校集中观课时有这样的表现,让我看到了学生的进步。
把课堂还给学生,真正实现学生的自主学习,我坚信这是语文省时、省力、高效的最佳途径。