全镇解放思想大讨论活动意见【热选4篇】

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解放思想心得体会【第一篇】

解放思想、实事求是，我们党讲了将近90年，还要继续坚定不移地讲下去，中共十七届二中全会提出：“努力在继续解放思想上迈出新步伐”。因为现实生活中妨碍思想解放的东西还很多、很顽固，已深植和扎根于我们这块土地，还有相当深厚的社会基础和思想基础。这些东西不破除，思想解放的步伐就难以加快，解放思想就有可能是一句空话。值得注意的是，一些同志嘴上讲解放思想，但在许多具体问题上思想往往解放不了，总是患得患失，最终成为我们前进道路上的绊脚石。今天，重提解放思想，有着深刻的现实意义：

一、提高解放思想的观念认识

我们很多人认为，思想解放了这么多次，也解放了很多思想，应该解放得差不多了，用不着小题大做了。这种认识很可怕，处理得不好，会遗误改革开放的大局，因为在我们的身边，在我们前进道路上，还存在着很多不合时宜的观念、作法和体制障碍，存在很多错误和教条式的理解羁绊，存在主观主义和形而上学的桎梏，存在着是是而非的纠缠。当然，这些年的耳濡目染，这些年的亲身经历，太明显的僵化、太顽固的思想已经减少了，但思想解放隐蔽性更强了，人们对思想是否解放缺乏足够的认识，往往把假解放当成真解放；有的人明知自己思想不解放，却自诩是解放的；有的人过分夸大思想解放的成效，认为有了一点变化就是改革、有了一点变通就是解放、有了一点放手就是开放，因而停留在事物的表面对思想解放的深度挖掘不够，局限于部分观念的交锋而涉猎的广度不够；对思想解放的难点把握不准而发力重度不够。因此，我们必须保持清醒的认识，今天的思想解放走过了初级阶段，不是低层次的解放了，更加不可忽视。至少有八类情况值得我们重视：

看似对全局影响不大而无关紧要，因而不闻不问、麻木不仁，没有去解放；由于认识的局限性而缺乏认识，因而不知不觉、无动于衷，不知道要解放；虽然触及了而没有真刀实枪，因而流于形式、走了过场，解放得不够；明明知道需要改进却唯书唯上，因而退避三舍、绕道而行，不敢去解放；事不关己高高挂起，因而但求无过、明哲保身，不愿去解放；由于涉及自身和小团体利益，因而隔靴搔痒、“穿袜洗脚”，不认真去解放；认为自己的思想很解放把自己当作局外人，因而孤芳自赏、抱残守缺，不屑去解放；不是认识不到而是没有求变的激情，因而安于现状、得过且过，没有必要解放；由于学习不够，因而视野不、水平不高，不会解放。长此以往，忧患意识日衰，自省意识日弱，认真态度日差，进取精神日减，大局观念日淡，自我意识日浓，太平思想日重，中庸之道日盛，凡此种种，思想解放的尾巴还很长。

“一脉不顺，周身不畅” ，思想问题无小事。这些现象不根除，这些问题不解决，改革就会有梗阻，开放就会受掣肘，发展就会受影响，因此没有不断解放的思想，就没有不断扩大的开放，只有思想的大解放才有经济的大发展。

二、认清解放思想的努力方向

（一）解放思想就是使思想简单化。解放思想就是净化思想，就是使思想变得简单、纯洁，思想单纯、为人单纯、干事单纯。不谋人，只谋事。心无旁骛，“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。

工作中，一些本来简单的问题变得很复杂，是因为一些人戴着有色眼睛看人把别人看得很复杂，一些人“以小人之心度君子之腹”把问题想得很复杂、一些人“唯恐天下不乱”把事情搞得很复杂。看得很复杂就会瞻前顾后，想得很复杂就会谨小慎微，搞得很复杂就会迈不开脚步，另外一些人本身就很复杂，个人主义很浓、私心杂念很多、人情观念很重，缺乏一种健康明朗的心态，对人对事不客观，其结果贻误工作、降低效率、危及大局、影响开放、损害发展。

复杂的思想就会形成复杂的工作方式和处事方法，以至于不能正确处理原则和感情、人性和人情的关系，把以人为本庸俗化为以人情为本，对人不对事，互相照应，“换手抠背”，好好先生盛行、官官相护成风，出了问题只看积极的一面，有了差错只找客观原因，公事上从不斤斤计较：工作任务没有完成，护着；明知说法作法不对，护着；犯了原则性的错误，护着。下级护着上级，尊重；上级护着下级，爱护；同级相护着，宽容；自己护着自己，反省。部门拼命护着权力、发达地区拼命护着工资、城市拼命护着户籍。所以，对事业危害最大的是人情，人情是另一种形式的，是另外一种形式的腐败。

（二）解放思想就是使思想年轻化。人年轻，就有激情，有激情，人就变得年轻。解放思想、扩大开放需要科学严谨的态度，需要热情，更需要激情。激情就是一团火，一团可以把事业燃烧得透亮的心火。

通常与老字有关的词语，都是思想保守的互补品，如老顽固、老糊涂、老眼光、老框框、老调调、老式、老化、老路等等，的确，人啊！即使不老，见得多了，经历的事多了，受到的挫折多了，就现了老态、有了老气，就会形成固有的思维定势，遇事很难转过弯子、遇变很难跟上形势，更谈不上改革创新。少年老成，是人类衰老的象征，机制老化，是社会衰老的象征。人总是要老的，解放思想就是要让“六十岁的人拥有三十岁的心脏”，就是要通过体制驱使，用充满活力的机制使充满活力的思想永葆青春！只有思想的年轻化，才有革命事业的兴旺发达。但是我们要有燃烧这些激情胸怀：

其一，培养宽广的社会胸怀，使人始终保持年轻。所谓的大同世界，就是“求同存异”的意思，实际上是个社会包容度的问题，既容得下万事万物，也容得下千差万别的人，包括缺陷。没有性格歧视、没有人格分离，有同求同，有异存异，相互包容，互不排斥。但是，放眼一望，生活中却发现：好人喜欢好人，能人喜欢好人，就是坏人也喜欢好人；有个性的容不得有个性的，有能力的容不得有能力的，你扯我的后腿，我夺你的脊梁，内耗了社会发展的原动力。心情不畅催人老，一些人为了追求社会认同，人未老，心先衰，少年变得老成，未老变得先衰，低调一点成了低声下气，低声下气哪来的斗志？中庸一点成了夹着尾巴，夹着尾巴哪来的激情？

因此，树立正确的社会荣辱观，培养宽广的社会胸怀，增进人与人之间的情感沟通，好人受欢迎，能人即使有缺陷也受欢迎。少一些指责和蔑视，能充分张扬个性；少一些约束和羁绊，能充分展示才干；少一些条条和框框，能充分发挥潜能。努力营造一个有利于干事和干成事的氛围，人尽其才、才尽其用。要通过事业的发展，给人才的发展提供更多的机会，让人才的自我价值充分的实现、让人才的成就感得到充分的满足，这样一来，好人变得更好，能人变得更能，党的基业就会长青。

其二，追求宽广的政治胸怀，使人始终充满激情。正象健康人、残疾人一样，好人、能人都是社会不可缺少的人，和残疾人相同的是能人也有缺陷。能人最大的缺陷是能人太能、太“冲”。 如果一个能人长期得不到重用，上不了也动得了，“当官三年狗都嫌”，若干年后棱角磨掉了，锐气、激情、事业心、责任感也会磨掉。因此我们对残疾人要有关怀，对能人也要有眷顾。好人，好相处，不代表能干事；能人，能干事，不代表好相处。不让好人吃亏，好人用其好；不让能人碰壁，能人用其能。目前推荐、测评、考察无疑是推进用人民主化进程的好手段，但是我们一些干部为了获得高票，用了很大部分时间去适应、迁就、团结身边的人，有时往往以牺牲原则、牺牲党和群众的利益为代价，说话办事首先考虑的是这句话、这个事对领导有什么冒犯、对别人有什么损伤、对自己有什么危害、对将来的得票有什么影响，因而理直气壮变得低三下四，雷厉风行变得优柔寡断，大刀阔斧变谨小慎微，低调得没了个人主张，中庸得没了不同意见，朝气不足，暮气日盛，老气横秋，因此，有必要慎重对待推荐测评票数。

票数可以反应一个人的人望，但不完全反应一个干部的威望；票数可以反应一个人的缺点，但不完全反应一干部的政绩；票数可能代表局部利益、个人好恶，但不完全代表党的利益、群众利益。好人不等于优秀，优秀不等于票高！多几票，有时多几十票又能说明什么呢？！因此组织要认同并包容，要有使激情迸发的政治生态环境，应以票的绝对数作为参考、以票的相对数作为参照，只要达到基本要求就享受“国民待遇”，重要的是要建立可量化的政绩考评体系，以此作为天平倾钭最后的砝码，让“做多可能错多，功大可能票少”的同志有想头，有奔头，从而形成开放的用人导向、和谐的政治生态。

（三）解放思想就是使思想现代化。解放思想就是要使思想境界达到一个新的高度，实现思想的现代化。解放思想，不是脱离实际标新立异，而是超越实践的真知灼见；解放思想，不是脱离群众形单影只，而是集体智慧升华的结晶；解放思想，不是脱离路线背道而驰，而是沿着既定方向探索新路。解放思想，不是萧规曹随，而是继往开来；不是朝令夕改，而是与时俱进；不是另搞一套，而是推陈出新。

解放思想心得体会【第二篇】

解放思想，贵在行动。日前大港区委在全区广泛开展的“解放思想、干事创业、科学发展”大讨论活动，最终的落脚点应该在于，“干事创业”和“科学发展”。做“语言的巨人，行动的矮子”不行！正所谓空谈误国实干才能兴帮。思想解放了，观念创新后，我们就需要争分夺秒，雷厉风行，迅速投入到实践工作当中去。

解放思想，创新观念，树立和落实科学发展观是重大的理论问题，更是重大的实践问题。大港区掀起的大讨论热潮，旨在把科学发展观落实到行动上，用科学的发展理念开创各项工作的新局面，推动全区经济社会实现有为跨越式发展。《论语》上有：君子贵讷于言而敏于行。其意告诉人们，要谨慎的想问题，办事情，要善于把思想化为行动，切忌空想，说空话，说大话…… “大江东去浪淘沙，沧海横流显英雄”。正如古人说的那样，我们应该“敏于行”，勇于实践，积极实践，把解放思想的成果迅速转化为加快全区改革发展的动力，干点事情、创点业绩出来。

区委的“解放思想、干事创业、科学发展”是一个理论与实践紧密联系的有机整体，任何割裂之说都是片面和曲解。假若我们“解放思想老半天，现实发展看不见”，那么眼下在全区开展的大讨论活动有又何意义呢？所以，推动大港区新一轮思想大解放，也正是推动大港区新一轮经济社会大发展。我们希望，全区各部门各单位迅速行动起来，因为“脚踏实地干一刻”永远比“夸夸其谈一整天”强百倍！

解放思想【第三篇】

所谓个性，就是个人的独特性，包括个人的生活方式、行为方式、思想方式和价值观念。它是人的多样性、自主性和首创性的基础，是社会发展的奠基石。解放个性就是将人从束缚、压抑和摧残个性的观念、制度和生活环境中解脱出来而获得自由，使人的个性充分发挥。对此，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中有过精到的论述。 解放个性，首先要正确对待个性解放。个性解放不是资产阶级的专利，也不是异端邪说。任何时代任何社会都需要个性解放。因为人是生产力的首要因素，解放个性就是解放思想，就是解放生产力。它有消极的和积极的两个方面，消极的个性解放就是不顾任何规范约束的任意妄为，积极的个性解放就是思想的解放，就是人不断摆脱身份依附和实现独立的过程，就是人本身的解放。积极的个性解放是发展生产力，推动社会进步和实现人类富强的重要条件。

当前解放思想的核心就是要从“见物不见人”的发展走向以人为本，实质就是促进人的个性解放。

解放个性，首先要正确对待个人权利。我国宪法明确规定人的基本权利包括生命权、健康权、财产权和选择公职人员的权利以及自由表达的权利等基本内容。国家只有确实保障人的这些基本权利的实现，才能真正实现以人为本的价值理想。在现实社会生活中，我们往往注重的是作为整体的人，忽视作为个体的人，往往以整体的名义做出许多损害个人利益的行为。忽视个人的权利必然导致社会矛盾激化，导致社会混乱。这并非危言耸听。近年来发生的征用土地问题、拆迁问题、法院判决不执行等问题所造成的社会矛盾激化，都是从忽视个人权利开始的。

其次，要尊重人的个性，尊重人的尊严。我们要尊重人的个性和尊严，因为人是有差异的，人有不同的价值追求和独立的人格。尊重人的个性和尊严是一个社会保持长久和谐稳定和进步的必要条件。因为积极的个性得到弘扬，就会激发人的创造活力，就会促进社会进步，人对社会的满意度就会相应提高。混乱并不是因为存在不同的意见，恰恰相反，是因为拒绝不同的意见。“”中排斥、压制各种非主流思想，人的尊严得不到应有的尊重，人性遭受严重摧残，社会为此付出沉重的代价。当然，主张尊重人的个性和尊严不等于无原则地迁就错误，只要是一个人的言行不损害公共利益和他人的权利，就应该得到尊重。

最后，要加快政治、文化体制改革，营造公平正义的环境。只有创造平等、自由、和谐的政治文化环境，才能促进人的个性解放和自由全面发展。

解放思想【第四篇】

显然因为存在这样的联系和逻辑，才导致了人们普遍思想上的束缚。人们不仅需要在行为上小心翼翼，而且在脑海中也不要信马由缰。不要随便写日记，成了耳口相传的“宝贵”政治经验。假如一个人不幸将他的想法在会议上说了出来，那么他的灾难就来临了。有些人甚至什么想法也没有，只是被他人无端诬陷，而一旦与思想问题挂钩便永世不得翻身。

当更多的人们看到这样的现实，便将他们的脑袋缩到大衣领子里面去了，也将他们的真实面貌藏到一张表情冷漠的面具中去了。他们整天说东道西，就是不说出自己到底是怎么想的。这种情况如果延续得够长久，人们长时间不能表达自己的真实想法，那么他们就会不知道到底自己的真实想法是什么，就会模糊自己的想法和别人想法的界限，模糊事实与加强的观念之间的界限，因而弄得不辨真假善恶，这种情况叫做思想混乱。

而只要这样的历史没有结束，只要思想问题仍然被看作是政治问题，思想者被看作是潜在的政治犯，发表思想看法的人被视为政治权力的冒犯者、挑衅者，那么，思想解放首先意味着解放思想者，即取消对于思想者种种“污名”的做法，不将他们归为另册，给予他们相同的公民待遇，尤其是在人身自由方面不加任何限制。

1978年的思想解放，是伴随着出台一系列具体措施的，是有让人们看得见的实际行为。

在种种“解放了”的人们当中，有一批是因为“思想问题”遭到残酷驱逐的人们。最著名的比如张志新，为了禁止她表达思想，临刑前这位美丽女性被割断了喉咙。这个名单上有长长一串令人肃然起敬的名字：遇罗克、林昭、王申酉、李九莲……。他们因为坚持人类思想的尊严、真理的尊严，年纪轻轻便惨遭杀害。

为这样的人们去掉污名，还他们以清白的政治身份，其意义不仅在于他们本人，同时也是在为“思想”正名：肯定思想的权利和尊严，肯定追求真理的美德，肯定说真话这个人类成员的基本底线。这些思想烈士虽然人数不多，但他们可贵的品质光芒四射，为他们恢复名誉在整个社会中造成了极好的影响，如同树立了新的民族英雄的榜样。有这样的榜样在前，何愁思想不解放？

但是接下来事情的发展，并不如1978年的人们感受得那样乐观。一批最早吃螃蟹的人，他们或许仍然带着思想奴役的痕迹，在为我们民族挣脱思想牢笼的过程中，开拓了富有生长性的空间，但是后来一个一个地，他们在公共视野中慢慢消失了。其中包括王若水、李洪林这样的共产党员，他们身处某个高级领导岗位上，为了思想的真理他们宁愿丢掉乌纱帽。在今天纪念社会转型三十周年之际，人们或许可以问一声：那些站在前排的思想解放者今安在？他们可好？

王若水当年那些“以人为本”的表述，即使白天和夜晚都打着灯笼，也找不出其中一丝不符合马克思主义之处，而在当今的社会中甚至不时见到它们的身影，令人感受到它们的回声，但是他本人却因此遭到驱逐。仿佛有人盗用了他的想法，却将他本人列入万劫不复之境地。这真是应了马克思说过的“扮演革命的遗嘱执行人”，是另外一些根本不同的人们。

因此，“思想解放”，首先需要的是“解放思想者”，给那批在三十年前最初的思想解放中，作出卓越贡献的人们恢复政治名誉，还他们平等的公民身份，还他们阳光和蓝天，不再将他们当作政治难民，将他们驱逐出公众视野。通过解放这些“被囚禁的思想者”，从而还思想的尊严和权利，树立其思想的权威而不是权力的权威，就和当年所作的一模一样！

而当今天的年轻人，若是知道在他们前面，有这样一些人们，曾经为了真理、为了民族的前途，如此贡献出了自己的一切，不怕牺牲个人的利益，他们就会获得另外一些参照，打开另外一些人生视野，开启另外一个世界图景，就像我本人在1978年所经历的那样。给好人恢复名誉，社会的正气才有可能抬头，民族的美德才有可能得到提升。

只有这样做，也才可能给新一轮思想解放，提供确凿无疑的有力保证。当然，比起1978年来，今天需要的不仅是一些举措，而是建立起必要的机制，一劳永逸地保证今后的思想解放者们，永远不会落到被污名、被驱逐的处境。不同的观点可以展开讨论，但是不要上黑名单，不要无端打搅他们和干扰他们正当的工作和生活。这样我们民族的所思所想，才可能拥有更多一些良性的方向；我们民族的想象力积极性，才有可能被调动和发挥出来。