木牛流马的故事范例精编4篇

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木牛流马的故事【第一篇】

《三国演义》是我国四大名著之一，主要讲述了魏、蜀、吴三个势力斗争的故事，最后晋朝一统江山的故事。

《三国演义》成功地刻画了近二百多个人物，他们在罗贯中的笔下惟妙惟肖，栩栩如生，有仁德宽厚，爱才如命的刘备，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮，阴险狡诈，雄才大略的曹操，忠义两全，智勇双全的赵云，心胸狭隘，嫉贤妒能的周瑜，老当益壮，为国尽忠的黄忠……

《三国演义》当中，提到足智多谋，神机妙算，大家都会想到：诸葛亮，提到鞠躬尽瘁，死而后已，大家还会想到：诸葛亮。诸葛亮究竟怎么足智多谋，神机妙算呢？他借东风，空城计，七星灯，三气周瑜，骂死王朗，草船借箭，木牛流马，智料华容道，锦囊杀魏延，巧摆八阵图，以木偶退司马懿。他又怎样鞠躬尽瘁呢？在刘备死后，他明明知道刘阿斗乃无能昏庸之辈，却还是尽力用自己的智慧来帮助蜀汉成就大业，最后累死。

《三国演义》中每个典故都有自己的道理，每个人都用自己的能力来诠释忠义二字。关羽千里走单骑，过五关斩六将，为的是对兄弟之间的忠。赵云长坂坡单骑救主，曹军中七进七出，为的是对主公之间的忠。貂蝉以身饲贼，诛国贼董卓，为的是对国家之间的义……

《三国演义》告诉了我忠，义，仁，德，真是令我大开眼界！

木牛流马的故事【第二篇】

关键词：历史人物；中国历史人物；诸葛亮

火烧赤壁、空城绝技、木牛流马……诸葛亮是当的起“奇才”二字的，奇才的传奇经历并不是一蹴而就的，并不是一开始就受到刘备的重用，成为一个呼风唤雨的人物。

一、浅析诸葛亮

诸葛亮出山之后的十多年里其实从未指挥过任何一个部队，而是在现在的湖南衡阳一带任职，他的职位相当于今天的“粮食局长”和“税务局长”。在曹操下江南时，刘备在军事上第一次用上诸葛亮。诸葛亮说服孙吴，以巧言激之，以利害说之，终于孙刘联手共抗曹操。

曹操败兵之后，刘备遂收江南，这才拜诸葛亮为军师中郎将，使其都督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎刘备，使击张鲁。诸葛亮离开荆州，荆州的事务嘱托关羽负责，诸葛亮开始了自己一生中最大的成就--攻克成都。在《三国志。诸葛亮传》中只有这几字记录“亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”

二、诸葛亮人生转折点

十年后，即建安二十六年，诸葛亮拥刘备为帝，刘备建立了西蜀王朝，诸葛亮被封为丞相尚书，从此三国鼎立局面形成。诸葛亮虽然是西蜀丞相，但西蜀实质政权上的二把手却是关羽，关羽掌管着西蜀的半壁江山。诸葛亮和关羽之间有一个微妙敏感的事件，就是关羽之死。

自建安十六年，关羽独镇荆州。二十四年，刘备为汉中王，拜关羽为前将军。同年关羽攻打曹操。在关羽北征的半年里，荆州一直空虚。诸葛亮一生谨慎，关羽兵出荆州半年之久，他并未增添一兵一卒。难道说诸葛亮不知道荆襄的重要？还是他认为孙刘两家几十年来对荆州的争夺，孙吴突然放弃窥探荆襄之心？诸葛亮心里明白的很。当时西蜀兵多将广，诸葛亮不发兵将相助关羽，便与他的尽忠，他的谨慎的性格大大相反了。

三国复杂的人物关系耐人寻味，诸葛亮忠心刘备不容质疑，关羽忠心刘备更不容质疑，而两个忠心刘备的头号人物却时常闹矛盾。事实不是华容放曹之后诸葛亮饶关羽一命，关羽就对他言听必从了，诸葛亮用的人必须是对他言听计从，这话出自他自己之口。诸葛亮驾御不了关羽，关羽的命运在那个时候也许就有了决定。所以有学者怀疑，诸葛亮借助东吴之手杀害了关羽，这给诸葛亮鲜活的历史面貌上浓浓的摸了一黑。

罗贯中写三国的时候美化了西蜀美化了诸葛亮，然而熟读《三国演义》，从他的笔锋里也不难看出这些，这也许就是前辈文字里的寻味之处。

章武三年春，刘备去世，嘱咐刘禅拜诸葛亮为父。诸葛亮继承刘备遗志，统一华夏是他人生最大的目标。然而北上伐魏，必先平定南方。于是就有了“七擒孟获”的故事。

对敌人七擒七纵，以诸葛亮事事小心谨慎的性格，他决计不会有这么大的军事冒险行为。一切史料记载上也没有出现过“孟获”这个名字。在《三国志》里，对于诸葛亮南下只有十二字记载“三年春，亮率众南征，其秋悉平。”对三国史最有说服力度的《三国志》，太过简略。

学者们研究诸葛亮南下这场显赫的战役里，有的人说他一直打到今云南大理附近，有的说他已经打到老挝边界。至于“七擒孟获”可能是诸葛亮摧毁了敌人七个军事基地，如此说法，在历史一千多年的长河里，真的是无从稽考了。在南征的日子里，诸葛亮发明过一件杀伤力极高的武器“连弩”，这个武器给他北伐曹魏帮了不少忙。

三、诸葛亮北伐浅析

南方平定之后，《三国志》中这么记载“军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中。”这个时候，诸葛亮正式北上伐曹，写下了著名千年的《出师表》。《三国志》中也有记载“‘先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费t、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、t、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、t、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。’遂行，屯于沔阳。”

诸葛亮第一次北伐因失街亭而告终，马谡无能，刘备曾嘱咐不能委于重用，诸葛亮还是重用了马谡。他这次伐魏最大的收获是收复姜维，可收复了他自认将才的姜维，他还是每每事必亲躬，没有给他留下多少实践的机会。在诸葛亮死后姜维继承遗志，却只知领兵打仗，不会处理人际关系，闹到最后刘禅疑他，要伤他性命，他还问别人保身之法。诸葛用人可见一斑。

六年冬，诸葛亮复出散关，围陈仓，此诸葛亮第二次北伐。因粮尽而还。

七年，诸葛亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还。此第三次伐魏始末。也就是在这次伐魏，诸葛亮渐渐疏远魏延，再一次在用人上露出瑕疵。

九年，诸葛亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。“木牛流马”就是在第四次伐魏时，诸葛亮所发明的。

“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”这是《三国志》里记载的第五次伐魏。司马义计不如诸葛，谋却胜于诸葛。坚守不战，最终熬死诸葛亮。诸葛亮五十四岁撒手人寰，空留下五丈原一夜秋风。

历史上并没有六出祁山，只此五次。诸葛亮一生在军事上一味逞强，穷兵黩武。在战略上谨小慎微，不纳别策，以致数次北伐无功而返。在政治上独把朝政，致使西蜀官员进出无门，后继乏人，不管在演义里还是史料中，这都是不争的事实。一代名相却始终不能力挽狂澜，难以改变历史的潮流。

四、讨论

诸葛亮一生成败被后人争论不休，诸家高谈阔论见仁见智。鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮成败暂且不论，他的执着追求，他的忠心耿耿却一直被后人所景仰，无怪乎罗贯中把他神话成人们心中完美的偶像。

参考文献

木牛流马的故事【第三篇】

汉献帝建安十三年（公元208年），周瑜、刘备火烧赤壁、曹操中了庞统的连环计，把船都用木板连起。火势顺大风，直扑曹操的战船和营寨，曹操的船都连起来，无法逃脱，再加上周瑜陆路攻击，损失了上几十万人马与上千只战船，曹操的身边只有一百多人，逃走的路上，遭张飞、赵云等人拦路斩杀，又被劫走粮草，最终败走华容道，百余人只剩下二十几人，让曹操损失大，打击极大，曹兵一下子失去战斗能力。

三国时代，吴、魏、蜀三国，势力也非常大，可是都败在了大晋之下，只因三国后期国王都软弱无能，蜀国刘禅沉迷与女色，不管国家大事；魏国内部发生争执，司马炎对曹奂不满，赶了曹奂，当了皇帝；吴国孙皓投降，三国结束，西晋开始。

《三国演义》里的英雄，教会了我许多做人的道理：关羽对刘备忠义，过五关斩六将，不畏任何困难，也要回到刘备身边，教会了我对人在忠义；张飞对士兵暴躁，经常鞭打士兵，最终被士兵刺死，教我对人不要暴躁；诸葛亮足智多谋：木牛流马、空城计、草船借箭，教我要会随机应变，还有许多英雄都教给我很多做人的道理。使我受益匪浅。

在生活中，这些道理也是经常可以用到的，一个骄傲自满，就可以用关羽败走麦城来劝告他；一个人在事业上遇到困难，几位朋友来帮他出主意，可他只听取与他关系最好的朋友的意见，不听其他人的主意，就可以用马谡失街亭来劝告；一个人为了达到自己报仇的目的，盲目地“进攻“，可没有一次成功，可以用“陆逊火烧连营”来劝阻他。这些道理无处不在，让人吸取教训，不再犯同样的错。

木牛流马的故事【第四篇】

首先当然是干粮了，在古代可不能指望随时都能买到食物。先秦时期的干粮叫做“糗（qiǔ）”，这个“糗”长得有点像锅巴，是在锅里把粮食炒熟，然后捣碎晒干。可以想象这个“糗”硬邦邦的。所以路上的人如果有条件，会用水把“糗”煮软了再吃。这里还有个故事。

有一个姓陈的人非常孝顺母亲，他母亲特别爱吃煮饭焦了的锅底。他去参军打仗的时候，一旦有人不小心把“糗”煮焦了，他就把锅底收集起来，打算回去给母亲吃。因为一直没有机会回家，他就一直将收集的糊锅底揣在怀里。有一天他所在的军队被打败了，所有人都慌忙逃命，很多人虽然逃过了追杀，却因为带的粮食吃完了而被饿死，这个姓陈的人粮食吃完，就吃自己给母亲留着的糊锅底。最后他终于活了下来，这都得益于他的孝顺。

接着说干粮的事，不管怎么处理，“糗”也只不过是没味道的干粮，所以有条件的人上路，还会准备一些食物就着吃。最典型的一种叫做“浆”，所谓的“浆”其实就是古代的醋，味道有点酸，但是还没有我们现在吃的醋那么酸，因此可以当作饮料喝，尤其在吃“糗”的时候就着喝。

条件更好一点的还可以带干肉，古人所带的干肉叫做“脯”。这个干肉和我们现在的干肉不同，“脯”是蒸熟了之后再用盐腌起来的，因此在路上可以直接拿出来吃。

雨具当然也是出门的必需品，谁知道什么时候就下雨了呢？有一回大文豪苏东坡出门没带雨具，他可不像普通人一样，抱怨一下就完了，而是诗兴大发，写了一首千古传唱的词，其中有一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”大意是说，下雨就下雨呗，没马就没马呗，我自己走得高兴就好。多么洒脱的态度！

说到雨具人们马上会想到伞，不错，古代有伞，而且长得和现代那种不折叠的伞差不多。据说古代的伞是鲁班的妻子发明的，目的是为了让丈夫出去工作的时候不被淋湿，可见在中国，伞的发明也相当早。

古代也有雨衣，它包括帽子“笠”和雨披“蓑”，这两部分都是用草编成的。还记得那句诗吗？“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”劳作的人们使用蓑、笠的频率更高一点，因为它挡雨的效果更好，而且还可以让人腾出手来干别的事情。

我们在古装电视剧里老是看到古人从衣袖里掏出东西来，古时确实是这样的。当时的衣服袖子比较宽大，在袖子里边缝一个小口袋，装些随身的贵重物品，很方便也很安全。当然袖子里的空间有限，行李之类的还是要做成包袱背着。古代还有一种背行李的工具叫做褡裢，褡裢一般是布做的，是在一条长条形的布两端缝上口袋，出行的时候将褡裢搭在肩膀上，让两个口袋一前一后挂着。褡裢的好处是不硌肩膀。

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让人头疼的军粮

让人想不到的是，在古代，一场战争的成败往往与军粮有很大的关系。道理很简单，古代的交通工具不发达，远距离大批量地运送粮食是一个重大的难题。

为此，诸葛亮发明了著名的“木牛流马”，一架“木牛流马”可以轻易运输四五百斤的粮食。可惜这么神奇的发明已经成为传说，关于它们的原理和真正的样子还有争议。有人说它们真的是用木头做的牛和马；有人说它们其实长得和一般的车子差不多，奇特之处在于这些车不用牲畜拉，人也不用出力，只需要稍稍操纵，木牛流马就可以自己走；也有人说，它们只不过是人力车罢了……

诸葛亮之后二百年左右，数学家祖冲之也研制出了木牛流马，可惜的是，祖冲之也没有留下详细的记载。因此木牛流马注定只能作为传说存在于世。