法治教育与道德教育优秀5篇

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德育的具体【第一篇】

一、德育内容体系及其结构探究

“德育即育德，也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化，或者说有目的地促进个体思想品德社会化。”具体来说：“德育是指教育者根据一定社会和受教育者的需求，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者自觉积极参与的互动中。通过内化与外化，发展受教育者的思想、政治、道德和心理几方面素质的系统活动过程。”因而，德育自身包含着丰富的内容并形成了一个完备的内容体系。

(一)德育基本内容的界定

由于对德育内涵理解的不同，对于德育基本内容的界定，目前学术界存在不同的阐述。概而言之：主要有狭义(小德育)和广义(大德育)之分。狭义的德育与道德教育同义，认为德育就是对德育对象进行有关道德意识、道德情感和道德行为等方面的教育。广义的德育，其内容范围包括思想教育、政治教育、道德教育以及有关心理健康方面的教育。1990年顾明远主编的《教育大词典―教育学》卷的释义为：“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国，包括思想教育、政治教育、道德教育。”当前我国教育理论界比较认同广义的德育内容界定，即德育主要应该包含思想、政治、道德和心理健康教育四个方面。

思想教育是要解决德育对象主观客观相符合的问题，主要包含世界观教育和方法论教育两个方面。其中，世界观教育就是用先进的思想武装人和引导人，“而方法论教育就是在世界观教育的基础上让教育对象正确认识客观世界和自身，解放思想、开拓进取、与时俱进，从而形成科学的思想意识。”政治教育主要是要解决德育对象对国家、阶级、社会制度等重大政治问题的立场和态度，包括政治理想、政治信念、政治立场、政治观点、政治情感等方面的教育。其中政治信念教育是核心，政治情感教育是目标。道德教育是对德育对象进行行为规范方面的教育，主要包括道德观念、道德判断、道德情感和道德行为等方面的教育。心理教育主要是提高德育对象心理素质的教育，内容就是对德育对象进行心理健康教育和指导，使德育对象具备良好的个性、健全的人格、健康的情感、乐观的心态和坚强的意志。

(二)德育内容体系结构

思想教育、政治教育、道德教育和心理教育构成了当前德育的主要内容，根据各内容之间的相互关系和它们在德育实施过程中的不同地位，以及在其实施过程中德育对象和教育重点的差异，可以将德育结构体系规划为不同的类型，即政治主导型、思想主导型、道德主导型和心理主导型。每一种结构类型都有各自相应的核心内容，并通过这一核心内容来支配、带动和影响其他教育内容。可以说这四种结构类型，体现了德育实施过程中内容上的差异性和倾向性。一般来说合适的类型模式是由德育对象的实际情况和所要解决的具体问题来决定的。这就要求我们在德育过程中要注重针对性，避免教条主义和本本主义。

二、德育内容结构体系优化的标准

通过前文对德育内容体系及其结构类型的阐述，我们不难发现德育内容结构状况的好坏对德育实效性的大小和德育目标实现的程度将会产生直接影响。为了科学实施德育，有效实现德育目标和发挥德育的最佳功能，必须不断优化德育的内容结构。笔者认为德育内容体系结构的优化主要应该遵循以下原则：

(一)核心原则

所谓核心原则，就是说在德育内容体系结构的安排中要突出某项核心内容，这是由德育对象的不同特点所决定的，也是马克思主义关于具体问题具体分析这一基本原理在德育内容结构安排中的体现。核心内容的确定是能否实现德育目标和取得德育实效的关键。这里需要说明的是，我们讲德育的核心内容并不是忽视德育其他内容的合理作用，而是要将其他德育内容与核心内容有机地结合起来，来共同实现德育的目标。

(二)系统原则

德育内容体系结构的优化，需要在我们强调核心内容的同时还要善于完善其内容体系，努力提高德育的整体效应。系统原则便是这一要求的具体体现，也是对德育内容体系结构优化核心原则的有益补充。它是指在德育实施过程中，我们既要分清主次，突出重点，同时也不能忽视其他教育内容的辅助作用。否则德育内容结构体系的合理性和科学性将会受到质疑。当前情况下优化德育的内容体系结构就是要求我们德育工作者必须具有整体性思路，既要把思想教育、政治教育、道德教育和心理教育系统化为一个有机的德育内容体系，使其涵盖德育领域的各个方面，还要完善和拓宽思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等每一个子系统的内容。

(三)过程原则

德育内容体系结构的优化是一个过程，我们必须用动态的视角来审视这一过程。恩格斯在揭示黑格尔哲学体系中辩证法的合理因素时指出：“―个伟大的思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”因而，对于德育内容体系结构的优化，我们决不能仅仅满足于现阶段所取得的成就，应该将优化过程进行下去，并充分汲取每一阶段的有益成果，加快德育内容体系结构优化的速度。

(四)开放性原则

开放性是现代德育的特性之一，面向世界是德育发展的大趋势。人类道德本来具有共同性，社会道德的形成与发展，个体道德品质的形成发展，以及与此相联系的德育的发展、德育理论的发展和德育内容的发展都具有共同的方面。“随着经济全球化和信息时代的来临，世界上各个民族、各个国家早已打破了原有的界限，真正融合成一个有机的整体，学会关心、学会合作、环境保护、和平与发展等已属于全人类的道德要求。”因而，开放性原则成为当前实现德育内容体系结构优化的重要原则。

三、德育内容结构优化的具体路向

德育内容体系结构优化原则的设定为其最终目标的实现指明了方向，具体来说，德育内容结构优化的具体实施应从以下三个方面进行。

(一)突出德育的核心内容

突出德育的核心内容是德育内容体系结构优化主导性原则的具体体现。如前所述，德育内容虽然丰富多彩，但是各种教育内容的地位与功能并不是相同的。其中，政治教育是整个德育过程的政

治保障。因此，在德育内容实施过程中，必须始终以政治教育为主导。

德育过程坚持以政治教育为主导，就必须始终把理想信念教育作为德育的核心内容，对德育对象进行社会主义核心价值体系教育和科学发展观方面的教育。社会主义核心价值体系是新时期立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，它涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面，集中体现了社会主义当前意识形态方面的本质属性；而科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，二者结合起来就为德育的正确发展方向提供了政治保障。因此，针对当前德育界普遍存在的那种德育应该淡化、弱化政治教育的思想，我们应该从根本看清其观点的“虚弱性”。纵观当今世界各国的德育历程，不难发现：尽管不同国家之间的阶级性质、意识形态方面存在着差异，但政治性始终是不同时期、不同国家德育的最显著特征。因而，将政治教育视为德育的核心内容，是由其客观历史地位决定的，也是德育自身特殊性的必然要求。

(二)完善德育内容体系

我们在强调政治教育作为德育核心内容的同时，对思想教育、道德教育以及心理教育也应予以足够的重视。前者是为了体现德育的根本意识形态属性和本质功能，后者则是德育能够发挥整体效应的保证。

首先，如前文所述，我们应该将德育的内容视为一个有机系统，思想教育、政治教育、道德教育和心理教育作为这个系统的有机组成部分。当前德育要适应社会主义市场经济条件下道德问题和心理问题日渐突出的形势，加大道德教育和心理教育的力度。这不仅仅是解决实际问题的需要，同时也是完善德育内容体系的需要，是实现德育整体效应的有力保证。其次，在强调德育的整体效应的同时，还要完善德育内容的每一个子系统，即在德育实施过程中要勇于拓宽思想教育、道德教育、政治教育以及心理教育每一方面的领域。

(三)一与时俱进，发展德育内容

论德育的重要性范文【第二篇】

1 热爱你的学生，培养创新型思维

热爱学生是师德的灵魂，由于小学生年龄小，必须有老师的大爱来呵护学生的成长。高尔基也曾说“谁爱孩子，孩子爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”教育根植于爱，用爱心打开小学生的心扉，开启小学生道德和智慧，根植创新思维，塑造启蒙小学生美好人格的金钥匙。在和蔼可亲的老师面前，小学生会觉得自由愉悦，与教师心灵相通，小学生会亲其师，信其道。面对升学竞争、面对分数第一的教育现实面前，老师要一碗水端平，赏识好学生，喜欢“坏”学生。多一把尺子衡量学生，用发展的眼光看待学生，倾注自己的全部情感，换回学生真心的拥护和爱戴。要持宽容的态度，不厌弃，诲人不倦，耐心帮助，期待进步。爱学生就不会发生体罚和变相体罚学生的事情。从侧面不断激起学生的创新能力，鼓励学生创新思维。发展更新你的教育思维模式。

2 理解、热爱你的学生，稳固创新教育模式

理解你的学生的基础就是要走进学生的心里，洞悉平时教育过程中学生的喜怒哀乐，了解学生的兴趣爱好，适应和不断分析学生活跃的思维和变化的情绪。以孩子的心态看待孩子，多走近学生中了解学生的动态，以宽容的态度对待学生，站在学生的角度看待学生的需求和期望。多对学生的成绩给予肯定，激发学生的上进心，为学生创新思维做好充分的基础准备，在学生创新思维上多做？_发和引导。在学生学习成长中遇到的困难及时给予理解和帮助，化解学生一时的焦虑和胆怯，从而真正的做到热爱理解你的学生，也为稳固学生创新模式提取宝贵的一点。

3 尊重你的学生，是一个优秀教师的前提

尊重你的学生，是作为一个优秀教师必备的前提。尊重学生首先要尊重学生的人格尊严。“蹲下来跟学生说话”，要少一点教育者的威严，多一点慈母般的温和和教师的亲和力，少一点公众场合的指责批评，多一点教师与学生两人世界的情感交流。要满腔热情地给予学生鼓励和肯定，增加学生对自己的信心，要为学生创造学习与创新的机会和条件，让他们在小学之初品尝成功的喜悦。增加学习的动力。尊重学生还要尊重学生学习的主体地位，要彻底改变教师主宰课堂的现象，使传统的严格意义上的教师教和学生学，不断让位于师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。要让学生拥有学习的主动权，给他们自主选择学习内容、学习方法，学生可以自己自主的安排学习时间的机会。只有尊重学生的人格和学习的主体地位的交往，才是真正的平等交往。

4 言谈举止的榜样示范是师德的表现

模仿是小学生良好学习和行为习惯养成的重要途径，因此作为一个教师的“偶像”示范作用会影响学生的一生。学校里的小学生、小事、小节，必须用教师的大德来哺育和感染，才能培养出参天大树。因此，无论是语文教师的听说读写，数学教师的简单的加减乘除，美术教师的写写画画，体育教师的蹦蹦跳跳，音乐教师的唱唱笑笑等一言一行，一举一动都应当成为楷模。一方面是仪表示范，教师随时随地都要给学生留下端庄的仪表、朴素干净、整洁大方的形象。另一方面是语言示范，脸上表情写满了一个人的情绪。我们工作对象是有生命、会思想的孩子，教师应时时刻刻以饱满的情绪、高涨的热情去感染自己的每一个学生。其次是性格示范，教师良好的性格也是积极的教育因素，性格是身教的重要方面。教师对现实生活持积极乐观的态度有助于培养学生关心社会、热爱生活、尊重他人的品格。在教学过程中，教师要有稳定的情绪，有助于提高自我教育的能力，教师坚韧的意志，有助于学生形成坚毅的品格和科学的世界观、人生观。教师的行为应充分表现其教育性，在讲课时应体现语言美，操作时表现出协调美，板书时表现出文字美，教态中展现气质美，运动、劳动和其它活动中的动态美，让学生在潜移默化中接受教育。学生是教师的镜子，教师的人格时时处处影响着学生。教师要做到诚实守信，求真求直。要按照我校的教师行为准则的要求。凡是要求学生做到的，教师必须做到，凡是学生能做到的，教师必须做到。凡是答应学生的事情一定保证做到、做好，决不失言。这个事业就如同泰戈尔说的“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”应该处处从学生自身出发，教师应鼓励自我评价，依靠自己的能力，找出错误，加以改正，使其体会成就感，提高自我调控能力，不断的引发自主创新的探索动力。

5 把培养学生的德育素质作为首要的教学目标

（一）让学生懂得正确的认识和评价自己，健康积极地做人

在实际的教学过程中我们要教会孩子们了解自己的特点，并将自己的特点完全地展示出来，帮助其建立信心。我们也应该通过各种教学方法让学生客观地认识自我，肯定自己的优点，发现自己的缺点，并且要让孩子们认识到我们每个人在这个世界上都是独一无二的，我们所代表的都是一个新的、从来没有过的生命。在教学过程中我们要深入了解每个孩子的特点，组织一些活动，让孩子们看到自己的优势和长处，并且对孩子们的优点给予充分的肯定，对孩子们的缺点进行及时的纠正，由此增强孩子们走向成功的信心和勇气。与此同时，我们还要鼓励孩子们积极的参与竞争，教会孩子积极乐观的面对竞争中遇到的挫折和失败，培养孩子们坚韧的性格，教会孩子们初步掌握情绪的自我调节，培养其乐观的生活态度。

（二）让学生知礼仪、懂廉耻、善言行，做文明之人

中华民族是一个讲究文明礼仪的民族，礼仪廉耻是每一个人在文化修养和素质上的重要体现，一个人的言行举止更是决定着其在他人眼中的形象。在教学过程中，我们要教给孩子们规范的礼仪和言行，让孩子们懂得如何与他人相处，如何通过规范的礼仪和言行给他人留下一个良好的形象。我们也要让学生懂得友爱和宽容，现在大多的孩子是独生子女，很多孩子不懂得如何与别人分享，往往也比较自私，我们要正确地引导学生学着去与别的孩子分享自己的快乐，避免孩子养成孤僻的习惯。同时我们也要让孩子们学会宽容，因为在实际的生活中人与人之间的摩擦和不愉快时常发生，并且我们也要让孩子们学着去原谅别人，培养孩子们宽大的胸怀。

（三）培养学生的爱国主义情操和谦虚谨慎的品德

论德育的重要性范文【第三篇】

关键词人的本质；教师；美德

文明是社会之魂，美德是立身之本。具有美德是人之为人的根本属性，也是作为一名合格教师的根本要求。

为什么说美德是立身之本，是为师之本，是人之为人的根本属性呢？这源自对“人的本质”的本体论探讨。显然，从本体论角度来说，人的本质属性是一个拥有崇高精神追求的存在物。人是一个奇怪的存在者，当我们过分注重物质层面时，我们的精神追求必然失落。现代社会物质越来越发达，但是人类的精神文明并没有随着这种空前发展的物质文明达到一个空前高度的水准——人们道德文化水平的日益退步已经是中西方社会共同面临的最大困境。

正如黑格尔所说，“人生活在两个世界中：在一个世界中人具有他的现实性 （实在性），这方面是要消逝的，这也就是他的自然性、他的舍己性、他的暂时性；在另一个世界中人具有他的绝对长驻性，他认识到自己是绝对的本质。”有限与无限的悖论是人类存在的本原性结构，也是人类独特的存在方式，人类不可能将生活的意义诉诸于自然因果法则，因为他是具有精神自由的存在。就物物质生活和精神生活之间的距离来说，神的生活无限地高于物的生活，而这种距离究竟有多大，将直接展示出人性的分裂程度有多深。

人为什么活着？这可以用一句话来概括：人为了价值（意义）活着。那么什么是价值呢？通常的意义上我们用“自然”来指称除心灵和精神之外的“物质实在的总体”，或者说是“存在之所是”，这就是康德所说的“头顶的星空”或者我们通常所说的“是然”（What it is）。而“价值”是与“自然”相对照的存在，或者说是精神的、理想的、道德的或“应然”（Ought to be）的存在。价值的本质在于它作为人类内在追求目的的“应然”性质，这是它与实然的自然的根本区别所在。正如康德所认为的道德形而上学是真正的形而上学一样，如果我们承认（也应当且必须）人是一个具有崇高精神追求，在终极的层面上精神追求高于物质追求的存在物的话，那么价值的体现就必然且只能体现于人类崇高的精神追求上，而道德的具有就是理所应当的事情了，因为精神境界的高低无疑就是道德水平的高低。

当然，这里的“道德”是广义的，从中国传统文化的角度来说，“道者，一达谓之道也”。“道”的最初意思是指人所走的道路，后来引申为技艺和方法，而作为哲学范畴又多在“宇宙万物的本原、本体”以及事物运动变化所遵循的规律、事理等意义上来使用，因有天道、人道的说法。传统中国哲学以“天人合一”为最高境界追求，而“天人相通”、“天人感应”，故“天道”实际上往往被当作了“人道”的基础和背景，所以虽然《易经·系辞下》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，但是先贤亦说“道在器中”、“道器一体”，“百姓日用即道”。“德”者，得也，所谓“外得于人，内得于己”，这是指主体获得的对天道、人道的体悟和肯认。“道德”二字连用，在儒家经典中首见于《周易·说卦传》和《荀子》，这二处所说的“道德”分别指行为合乎天地阴阳变化的规律，以及与此相类的各种社会关系（具体而言，就是由“礼”所规定）的规范。

不可否认，经过改革开放数十年的发展，我国社会发生了天翻地覆的变化，取得了令世人瞩目的辉煌成就，不过，就当下来说还是存在着一些突出的道德问题，比如“为富不仁”，从2008年震惊世界的四川大地震可以看出，既有捐出血汗钱的农民工、乞丐，也有惺惺作态甚至一毛不拔的富翁、名流。尤其痛心的是，当代人缺乏基本道德观念，不忠不孝、不仁不义者比比皆是，社会上为了挣钱抹杀良心的行为触目惊心（毒奶粉事件只是冰山一角），有的人甚至连最起码的道德底线都没有，对很多丑恶现象不以为耻，反以为荣！

可以说，当代人的道德缺失已经到了一个惊人的地步了，而这些不良思潮正在深刻地影响这作为国家栋梁的青年学生。国人（及学生）的错误思想集中体现在两个方面：一是捡西方的糟粕。不可否认，西方的民主、自由、公正、理性等好的理念对我国的进步产生了巨大的影响，但是西方社会中的一些不良思潮也产生了不好的影响，譬如拜金主义、性自由思想。拜金主义导致的后果很明显：爱情、亲情、人伦、道德都在金钱的强大冲击下土崩瓦解，人们为了挣钱不择手段、丧失人性，乃至不惜以身试法，真正应了那句“人为财死，鸟为食亡”的古话。不过，西方社会同时具有深厚的宗教情结，大富豪往往也是大慈善家，显然金钱在西方并不是惟一的价值标准。二是传统道德的丧失。在捡西方糟粕的同时，中华传统道德丧失的程度是空前的。这种传统道德丧失的结果是对西方的民主、自由等好的理念不能正确分析对待，反而以极端利己主义的态度进行曲解，甚至诱发出人性中最冷漠、最恶毒、最疯狂的部分。正是这些不良思潮的侵蚀，所以很多学生缺乏基本的道德修养，因此无法竖立正确的人生观、价值观、人际交往观，在学习、生活、社会交往中无法摆正自身的位置，无法找到及实现自身的价值，从而导致产生心理疾病，甚至走上极端（譬如每年毕业时分，媒体上总有学生因不堪压力而自杀的报道）。

那么，如何从根本上对症下药呢？显然，使人人都具有美德是解决社会问题的根本途径。而在这个根本途径之中，教师的责任尤其重大，因为学生是未来国家的栋梁，是建设国家的生力军，如果不能把学生教育好，那么整个社会的道德文明水平就会下降，整个社会就会退步。

“师者，传道、授业、解惑也。”就目前来说，作为一名教师，要时时刻刻想到“传道”的崇高职责；无论是文科还是理工科的教师，除了教授学生科学知识外，还必须加强道德教育，不仅自身要具有美德，而且还要让学生都具有美德，这是教育的重中之重。《高等教育法》第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”如果我们忽视了自身美德的修养，忽视了对学生进行美德教育，那么我们培养的可能就不是社会主义事业的接班人和建设者，甚至从大学走出去的学生还可能成为造成社会动乱的不稳定因素。

学高为师，身正为范。在这之中，学校老师自身具有美德是至关重要的，美德是为师之本，是立身之本，如果教师自身都没有美德，那教出来学生的思想素质就可想而知了。作为教师，尤其必须做到知行合一，学问越高，德行越高，只有这样才能言传身教，为人师表，从而更好地将学生培养为有美德的社会主义建设者和接班人。

理念是实践的先导，要想自觉地成为有美德的人，首先必须具有坚定的信仰，即相信人之为人的本质在于人具有道德。换言之，对人的存在的形而上学定位应当成为一种信仰，因为如果没有对自身精神崇高性的坚信，就很难在纷繁复杂的、充满了各种错误言论和各种物质诱惑的社会环境中保持美德。学问只是知识，并不必然产生美德，如果没有坚定的人的精神崇高性的信仰，不仅可能缺失道德，甚至还有可能走向“学问越高，人品越低”的邪路上去。

所以，作为信仰的人的本体论定位是具有美德的基础。人是具有崇高精神追求的超自然的存在，人之为人的本质属性就在于具有美德；只有树立了这种正确的关于人的本质的观念，才能在实践中为践行道德律提供坚强的信念支撑，才能自觉、自律地遵守道德规范，做到“穷则独善其身，达则兼善天下”，甚至“鞠躬尽瘁，死而后已”。

德育教育案例及反思范文【第四篇】

关键词中职；德育；专业技能训练

教师的职责是教书育人，我们一直在强调素质教育，在接受教育掌握知识的同时要求学会做人，做文明守礼，懂纪律，讲礼貌的人。但从目前中职学校专业技能训练的现状来看，教师只重视了学生基本知识和基本技能的应用提高，却忽视了其中的德育教育。而德育是一个潜移默化的过程，中职的学生正处于青少年时期，分辨能力不强，专业技能训练展现的却是一个充满诱惑、缤纷多彩的世界。因此，教师在开展专业技能训练时，要意识要德育的重要性，并认真渗透到教学中去。

1 更新学校管理者及教师的教学理念，提高专业教师的德育渗透能力

在专业教学中开展德育渗透，学校教学管理部门及教师或许会认为这是一种“加负”，额外增加了学校和教师的负担，分散了专业教学的注意力。其实，专业教学中开展德育渗透，反而是对专业培养目标的聚焦，是“教书”与“育人”的统一，是全员育人理念的深化。因此，学校教学管理部门要从更好地实现专业培养目标的角度，从提高教育教学质量的角度，引导教师理解专业教学中开展德育渗透的意义，并建立、健全有利于这项工作开展的工作机制。专业教师也需要自觉形成专业教学与德育教育互促共进的理念，形成自觉开展德育渗透的意识。

有了德育渗透意识，专业教师还需具备德育渗透的能力。首先，教师要善于找准德育渗透点。找准渗透点的前提在于充分占有案例资源，可这一点恰是大多数“从学校到学校”的中职专业课教师的软肋。目前，职业教育中开展的教师下企业实践、聘请企业人士来校讲座、订单式培养等活动中，专业教师有机会到企业现场，此时如果教师能有意识地去发现、搜集、整理相关的案例，就能弥补不足。此外，网络、电视、报纸等媒体中呈现的相关知识或事件，都是典型德育案例的来源。同时，学校还可以尝试建立案例资源库，以“积分银行”等形式鼓励教师积极为资源库“贡献”案例，既可以调动教师整理案例的积极性，又可以实现短期内资源的共享，为教师开展有效的教学提供丰富的资源支持。

其次，专业教师要提高“有机结合”的能力。专业教学中的德育渗透不是为德育而德育，如能充分挖掘教学内容中的德育因素和教学方法本身的德育意义，那么，学生就能建立所学知识、技能与为人处世的联系，建立某项规范与职业世界的联系，此时学生对所学知识、技能的印象也能得到进一步强化。

2 加强学生专业思想教育，坚定学习信念

我国职业教育的社会认同度不高。家长和学生在选择专业时。往往因文化课成绩不好而无奈地选择职专学校，以致学生在进校后思想情绪不稳定，极易形成破罐子破摔的堕落思想，所以，及时进行专业思想教育意义非常重大。

专业思想教育应以集中教育为主，渗透于学科教学的全过程，并结合爱国主义、集体主义、职业道德教育进行。首先要给学生讲清楚国家教育结构的调整，使学生了解相关职业教育的政策与发展动态，帮助他们树立学好专业课，掌握一技之长的信心；其次要讲明职业教育在科教兴国、振兴经济，提高全民素质中的重要性，使学生走出认识上的误区，明白读中职一样有前途；最后要结合市场人才需求现状和专业发展的前景，使学生尽快了解并熟悉本专业概况及人才需求特点，以便调整自己认识和行动上的偏差。

因此，要引导制定合理的目标，树立学有所长的信心。由于受“应试教育”倾向的影响，社会、家庭、学校、教师往往忽视学生能力和心理素质的培养，片面地以考试成绩作为评价学生的主要标准，造成学生目标定位不科学。对学习失去信心，并对自己、对家庭、对社会怀有强烈的不满情绪。因此，我们应引导学生实事求是地分析自己：明白自己的优点、缺点；明白自己的兴趣、爱好；分清哪些事该做，该怎样做；重新审视自己，设计好将来。要求学生在学习进步的同时，还应加强自身能力和特长的培养，注重专业技能的提高，不求出类拔萃但求与众不同，形成良好的学习品质，保持严谨的生活作风，培养现代意义上劳动者必备的基本素质。

3 制订系统的专业教学标准，完善原有教学计划

各专业课程中包含职业道德方面的内容教学标准，要求教师找准专业知识与专业职业道德教育的最佳结合点，在各专业课程中充分挖掘每一个知识点所蕴涵的职业道德教育元素，使专业教育与职业道德教育有机结合起来；专业课程体系基础上由理论教学、课内实训、课外实训三大模块构成，在具体的教学组织上，我们又按照职业岗位和职业能力培养的要求，构建了以职业岗位作业流程为导向的课程教学模块，形成了模块化课程结构。本专业课程在模块式课程设计的基础上，配备了完善的课程教学大纲、实训教学大纲和考试达标。课程教学内容参考相关专家的意见，列举实例依据当地企业行业特点，符合服务地方需要的人才培养的要求，并紧跟专业行业改革的步伐。

完善教学计划使教学计划又能达到这样一个目的，即从道德学的原理出发，结合各种具体的行业行为规范和案例，揭示行业中的道德原则和培养学生解决行业道德困境的道德推理能力，最终让学生知道将来在从业过程中该做什么、不该做什么、为什么要这样做以及如何做好。类似的问题还包括：如何处理会行业资格、如何辨别是非、何时以及如何进行检举揭发才是恰当的。由于家庭或是学校一般的道德教育都缺乏对真实会计道德困境的模拟训练，无法承担起培养专业学生职业道德推理能力的重担，因而对于上面有关职业道德方面问题的解决是无能为力。至于为什么首先选择在学校中，而不是在将来从业过程中再进行道德教育，这是由于在校学生的可塑性很强，易于接受积极向上的思想，如果选择在相关行业从业过程中再进行道德教育，则明显错过行业职业道德的最佳预防期和培育期，无法达到较好的教育效果。

4 立足课堂，挖掘教学内容和教学方法中的德育因素

实践证明，专业理论课堂教学中，可以渗透“爱国主义、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神”的民族主义精神教育，“立足岗位、奉献社会的职业道德”的理想信念教育，“遵守职业纪律和岗位规范”的遵纪守法教育，“集体主义；以诚信、敬业为重点的职业道德教育；学生日常行为规范、交往礼仪以及职业礼仪”的道德品质、文明行为教育等德育内容。具体的实施策略包括教师在“备教学内容”中充分挖掘专业教材中的德育因素，“导入环节中”引用专业实践中的德育案例；在“备教学方法”中充分结合案例教学法、小组合作法、讨论法等方法。

专业教材中蕴含着许多德育素材。服务类专业教材中通常会有相当多涉及到历史与人文、为人处世等德育的显性内容，生产类专业的教材中虽然德育的显性内容不多，但专业发展历史、毕业生优秀事迹的榜样教育，也同样能挖掘出德育因素。比如，数控专业机械制图课程中讲到由于水利工程、房屋施工和宫廷建筑的需要，产生了以平面图形表达空间物体的方法，使学生认识到劳动创造一切；我国古代在工程力学方面有着辉煌的成就，万里长城、故宫等建筑让人为之感到骄傲。烹饪专业学习食品营养卫生知识时，以毒馒头事件为案例，学生明白“责任重于泰山”的道理，领会烹饪专业所需的责任意识。这些德育素材是激发学生增强民族自豪感、促进对专业的了解、树立“成才在中职”的最好素材。

教学方法本身同样可以挖掘德育价值。采用案例教学法、情境教学法、小组合作教学法、讨论法等灵活多样的教学方法，结合教学内容采用情感熏陶、情境感染、正面灌输、潜移默化等各种学习方法，使学生融入情境之中，去感受、体验，然后从中实现德育目标。采用小组合作法，师生间、生生间互相启发、互相协作、互相鼓励，能培养学生的合作精神和竞争意识。合作学习过程中学生间友爱、信任、忠诚、互助等道德关系，有利于合作意识、开放精神和自主意识等现代道德规范和职业价值观的培养。此环节中的关键载体是案例的选择或提出恰当的问题，选择来自现实生活、职场、身边的生动典型事例，既能调动课堂氛围，又能有效地让学生领会本专业所涉及的职业纪律和岗位规范教育，增强学习的有效性。

5 加强引导学生实习期的自我教育

实训实习既是强化学生职业技能提高其全面素质和综合职业能力的重要环节，也是对学生进行劳动观念、职业意识、敬业精神、职业纪律、职业责任感教育和促进职业道德行为习惯养成的重要途径。在这个时期，我们结合生产实习对学生进行职业道德、职业规范、反污染、拒腐蚀的教育，提高学生的是非鉴别能力，培养学生形成良好的职业行为习惯。我们着重加强三个环节的教育：一是实习前的教育。使学生明确实习的目的、意义、内容、步骤、要求，了解实习单位的生产环境、劳动条件、劳动纪律等有关情况，建立由学校、实习单位和家长三方面代表组成的实习领导小组，负责制定计划，落实措施。二是实习中的教育管理。学校、实习单位、家长三方搞好分工协作，及时互通信息，解决学生在实习中出现的各种新问题。我们还加强带队老师的力量，充分发挥他们在实习期间德育工作的骨干作用。同时，我们还注意发挥校团组织和学生干部的桥梁和带头作用，组织学生开展自治、自理、自我教育活动。学校还组织实习通讯报道组，定期编印《实习简报》，让学生之间交流实习体会和收获，及时表扬好人好事，通报实习情况，积极占领实习期的德育阵地，使实习生更多的受到正面引导和熏陶。三是实习后的思想鉴定。实习期间，对实习生既抓专业技能，技巧的训练，提高，又要抓思想提高，结合专业技术成绩的评定，进行思想表现鉴定。实习结束时，从而切实有效的加强实习期的德育工作。

参考文献：

[1] 霍华德・加德纳。多元智能理论新视野[M].中国人民大学出版社，2012.

[2] 王国华，刘合群，陈丽君。职业教育心理学[M].广东省高等教育出版社，2004（12）.

[3] 杨丽萍。中职学生非智力因素培养的探讨[J].中国科教创新导刊，2010（06）.

浅谈德育教育范文【第五篇】

那么，作为中学教育工作者，如何在自身工作中不失时机，不遗余力地展开行之有效的德育工作呢，下面，在结合自己多年的一线教育教学工作实际基础上，谈一谈粗浅的看法。

首先，德育教育重在发挥教师的榜样作用。在学校，教师是学生最依赖的人，是最重要的师表，是学生最活生生的人格榜样，教师一举手一投足都会影响学生的成长。因此，教师不能只是道德的传声筒和会说话的教科书，教师应该成为鲜活的、人格丰满的生活者，应时时处处严格要求自己，成为学生的表率，做学生的榜样，在教育过程中学生才会心服口服，收到应有的教育效果。比如，禁止学生抽烟而教师却在教室、在公共场合、在学生面前毫不避讳地抽着；严禁学生上课迟到，而教师确常有迟到早退现象。试问这样的德育教育会收到什么效果呢？历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”等，既是师德的规范，又是教师良好人格特征的体现。没有教师的“身教”，就没有真正的德育，学校教育就不可能实现它的道德目的。

其次，德育教育重在实实在在。学校对德育最为强调的就是要“实实在在”――实实在在地贴近学生。人们生活在“生活世界”中，任何离开生活世界的道德教育，都是苍白无力的。如爱祖国、爱人民，作为一种道德教育信念从小予以熏陶，也未尚不可，但要作为一种道德内容或行为去予以贯彻或训练，这就未必会有成效。因为一个人若没有经历过远离祖国或亲友的切身体验，他就很难真正领悟“爱祖国”、“爱人民”的真正涵义。因此，把一些成人世界中都难以理解或做到的道德理念，却叫一些没有任何生活体验的未成年孩子去理解，其起到的只能是事倍功半的作用。

为此，对中学生的道德要求而言，其内容应更多地限于行为举止的训练、是非善恶的辨别等，这样一种水平的道德内容才是孩子们在日常生活中能够感受、容易触摸并善于理解和做到的。