大学生篮球联赛策划案（4篇）

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峨眉山月歌【第一篇】

呼伦贝尔：世界上最美的草原

呼伦贝尔东邻黑龙江，中俄蒙三国交界地带，地广人稀，有水草丰美的草原，松涛激荡的大兴安岭林海，纵横交错的河流，星罗棋布的湖泊，这里的草原被誉为“世界上最美的草原”。大兴安岭林莽苍苍，遍地是宝，多民族聚居区使呼伦贝尔风土人情各具特色，独添魅力。

海拉尔四面被草原包围，伊敏河将小城一分为二，海拉尔河从城北玩转扫过，不愧“草原明珠”之称。呼伦贝尔大草原是我国保存最完好的草原，几千条大小河流，草长莺飞。额尔古纳河为蒙古族发祥地，上下游流域地形差异很大，草原丘陵、湖泊沼泽、沙洲岛屿、峡谷山地无所不包。莫尔道嘎国家森林公园是针叶原始森林，山峦起伏，树木参天，溪流密布。满洲里是中俄边境小城，干净、漂亮，俄罗斯建筑。

林芝：不是江南胜江南

林芝是海拔最低的地区，只有2900米。与其他地区不同，林芝呈现一派森林云海风光，以世界上最深的大峡谷著称于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，异常丰富的植被及野生动物资源，原始自然风貌保存完好，被誉为“江南”。这里还是门巴族、珞巴族等少数民族的聚居地，他们的生活习惯及皆保留着浓厚的传统色彩。

林芝地区是特殊的热带湿润和半湿润气候，七八月平均气温13～21℃之间，气候宜人。

鲁朗林海两侧青山中是溪流蜿蜒，野花竞放的草甸，篱笆、木屋和牧民的村落星罗棋布。巴松措为红教(藏传佛教宁玛派)的一处著名神湖和圣地，集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧场、名胜古刹为一体，景色殊异，实为人间天堂。

峨眉山：无四季之分，只有冬春之别

峨眉山是中国四大佛教名山之一，峨眉山7月平均气温为11℃，最高20℃左右，无四季之分，只有冬春之别。山上有寺庙28座，重要的有寺庙，佛事频繁。峨眉山地势陡峭，秀甲天下，最高峰万佛顶海拔3099米。气候多样，植被丰富，其中包括世界上稀有树种。山路沿途猴群结队，向游人讨食。

峨眉山经典景点包括金顶景区、万年景区和清音景区。金顶代表峨眉山佛教最高境界之地；万年景区为峨眉山佛教心脏位置、李白吟诗佳地；清音景区是峨眉山秀气之精华地，也是峨眉山夏日里最凉爽的净地。

甘南：格桑花开满凉爽的雪域高原

甘南是离内地最近的雪域高原，风光秀美，藏族特色浓郁，境内有山地气候，也有高山草原景观，是自助休闲游者的“背包天堂”。甘南的夏季是最美的季节，气温在15℃～26℃左右，凉爽宜人。

甘南以藏族民俗风情、藏传佛教文化建筑和草原风光为主，这里有藏传佛教寺院121座，其中包括甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心拉卜楞寺，寺内有造型别致的贡唐宝塔；有“虎穴仙女”之称的郎木寺，一半属于甘南，另一半属于川北；有天险腊子口等遗址；有天然牧场桑科草原，开满格桑花。草原上有独特的民族节日，如娘乃节、莲花山花儿会、插箭节、淋浴节等。牧民们举办赛马会、大象拔河、赛牦牛等民族活动。如有兴趣，你可到牧民帐篷里做客，过过吃糌粑、喝青稞酒、住帐篷的生活。

迭部至朗木寺沿途景色不输桑科草原等，途中寺庙如造仓寺、电尕寺等规模小却非常宁静。郎木寺早晚课后会有辩经，是僧侣们学习藏学和佛学的方式之一，动口动手，场面激烈胜似争吵，值得一看。

门源：青海湖边看油菜花海

门源因油菜花而著名，七八月正是门源油菜花绽放之时，也是门源气候最惬意的季节，白天最高温25℃左右，夜间最低只有十几度。

高原特有的蓝天白云，白色祁连雪山，几百亩金黄的油菜花海绵延，蓝色的大通河穿流而过，碧绿的杨树在岸边摇曳多姿。

油菜花最佳观赏拍摄地有三个，一为距县城西北20公里的青石咀镇圆山观景台，这是花海中唯一的圆形小山丘；二为县南海拔近4000米的达坂山观景台；三为门源县往北山方向的田间道路。除了看油菜花，青石咀往西30公里左右的岗什卡雪山也值得一观。每年7月，国际环青海湖自行车赛(门源段)和门源花儿会(中国民歌体裁山歌的一种)如能有幸碰上，无疑给旅程添一抹风情。

伊春：原始森林沐浴天然氧吧

伊春位于黑龙江省东北部，与俄罗斯隔江相望，位于小兴安岭腹地。伊春是我国平均气温最低的城市之一，夏季温热、短暂，雨水较多，平均气温在18～23℃间。

境内沟谷密布，大小河流702条，河水清澈见底。伊春是我国著名的林区城市，蜿蜒的汤旺河边遍布大大小小的国营林场，森林覆盖率%，堪称“天然氧吧”。这里有世界面积最大的红松原始林，誉为“林都”；曾挖掘出大量不同种类的恐龙化石群，因而又被称为“恐龙故乡”。

伊春市内越往北，越深入小兴安岭腹地。较著名的景点有茅兰沟，为地壳变迁的褶皱断裂而形成的深谷；汤旺河，中国唯一的国家公园，以稀有的花岗岩石林地貌景观和完善的原始生态为特色；五营国家森林公园，山林奇石为其一绝，你可在此进行负氧离子“森林浴”；丰林河是原始森林漂流最佳地。

伊犁：“塞上江南”瓜果飘香

峨眉山月歌【第二篇】

作者：李白

朝代：唐代

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

白话译文：

清晨告别白云之间的白帝城，千里外的江陵一日就能到达。

江两岸的猿在不停地啼叫着，轻快的小舟已驶过万重青山。

2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

作者：李白

朝代：唐代

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

白话译文：

友人在黄鹤楼向我挥手告别，阳光明媚的三月他要去扬州。

他的帆影渐渐消失在碧空中，只看见滚滚长江在天边奔流。

3、《峨眉山月歌》

作者：李白

朝代：北魏

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

4、《阁夜》

作者：杜甫

朝代：唐朝

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

白话译文：

年中白日的光阴逐渐缩短，寒夜霜雪笼罩着荒远天涯。

破晓时军营中鼓角的悲壮，星河的影子在三峡上荡漾。

荒野中的人家为战争痛哭，远处传来渔夫悲凄的歌声。

峨眉山月歌【第三篇】

清初湛然法师在《峨眉拳谱》中写道：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”“峨眉月”即指闻名中外的峨眉派武术。“五花”指峨眉派武术五大类，峨眉派与少林派、武当派相提并论，实为珍贵的武术遗产。

峨眉派武术特点

自古以来，四川著名宗教圣地峨眉、青城等寺观的僧道人家，在参禅拜佛之余，弄枪使棒，练拳踢腿，逐渐形成了全国闻名的峨眉派。峨眉派兼备佛家与道家之长，既吸收了道家的动功，又有佛家禅修的基础，独创了一套动、静功相结合的练功方法。这种练功方法与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起，组成了峨眉派武术体系。与此同时，千百年来四川民间也流传着独特的武功，相习成风，经世不衰。

峨眉派理论上主张动功与静功并重，著名的“峨眉十二桩”在动功上分为：“天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥”十二大式。静功上讲究六大专修：“虎步功，重捶功，缩地功，悬囊功，指穴功，涅磐功”，其中尤以“指穴功”的三十六式天罡指穴功最具威力，既可按摩治病，又可作为武功制敌。]

据四川老武术家赵子虬介绍，峨眉派与少林派，武当派都强调“体用兼备，内外兼修”，即：健身之道与攻防技击相结合、内功与外功相结合，但三派的风格不同，各有所长，从“内外”“刚柔”“长短”三个方面可以区别：

一、内外：少林派以攻架见长，有外家拳术之称。武当派以呼吸见长，有内家拳术之名。峨眉派则主张内外相重。

二、刚柔：少林善刚，武当善柔，峨眉派认为：“过刚则折，过柔则锩”，主张“亦柔亦刚，刚柔兼备”。

三、长短：少林派多用长手，武当派多用短手，峨眉派主张长短并用。

峨眉派武术善用五峰六肘之力。五峰即：头、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技术上讲究手脚灵活。“腾、挪、闪、颠、浮、沉、吞、吐”是峨眉派的主要技击方法。明代唐顺之写有“峨眉山僧演拳歌”，生动形象地描述了峨眉派拳术的特点。

峨眉派武术特别注意“武德”“仁术”“养气”，要求练武的人必须要有一颗正直善良的心，俗话说：“不讲武德就是武贼”，因而各种武艺以防御保身为主，作为抗暴图存的一种手段，此外，练武者还要有人道主义精神和浩然之气。

峨眉派武术八大门

“五花八叶扶”，一般来说，“叶”长在先，“花”在后，据峨眉派一些老武术家介绍，“叶”系技击风格，“花”多为流行区域，因此，本文先表“八叶”，后叙“五花”。

“八叶”即峨眉派武术的八门拳种：“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。

一僧门

“僧”或“申”、“狲”。一说申属猴，一说狲以猿相造型，取猴肩臂灵活之意。更为普通的说法是：因峨眉山为佛教圣地故为僧门。

僧门的特点是拳、掌、肘、腿并用，左右出击，咄咄逼人，架式以前虚后实的含机桩式为主。含机，即等待时机攻击对方之意。

僧门流传于川西、川南一带，拳术套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等，其中火龙拳为僧门的典型套路。

二岳门

传说为岳飞所授，确无史料可证。其特点是矮桩，出拳时前手需外旋成圆，有“不画圆不成拳，敌人手来无法拦”之说，出手时，力量较重，强调靠身打法，多利用五峰六肘之力面对面迎战对手。其步法突出弓箭步，即左腿上前半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，变成弓箭裆，此时两腿都有实劲了。

岳门流传于川东、川南一带，拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等，器械多使棍，并以实地对练为主。颇具实战的价值。

三赵门

此门技击借鉴于少林派，突出了赵太祖拳术的风格，故名“赵门”。整个风格翻腾跳跃，舒展大方。和南派“踢不过膝”的技击风格迥然不同。但赵门无旋风脚，只有单腿横击。此门以高桩为主。

赵门流行于川南一带。拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等，器械有勾镰、双刀等。梅花肘的歌诀是：风动如雷吼，意动似刚剑，心动如火焰，步动如泰山，拳动如反弓，反弓打死虎，此拳名和地，峨眉梅花肘。

四 杜门

杜门源说纷纭，一说“杜”者杜绝也，有阻止敌人进攻之意。技击特点是少用拳、多用掌，封锁严密，善使柔劲。一说“杜”者死拼也，三国时，诸葛亮巧布八阵图中即有“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。也有人认为：杜门功夫系江西武术名手杜观印于清乾隆时入川传授，杜观印擅长擒拿术，故此门攻防技击突出。此门还讲究跌法，但不同于摔法，主要以破坏对方的重心取胜。

现流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带。拳械有问津拳、鹞子拳、枪、棍、大刀等众多。

五 洪门

洪门在四川流行甚广，分布于成都、重庆、乐山、万县、达县、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、气、神一体。内外兼修，以威取胜，以声催力，凶猛异常。北派招式四平大马，清晰舒展，旋腕翻臂，善守善攻。两者均注重眼神逼人，正面迎敌；动作大开大合，手脚并重。防御多用小臂格挡，即为“袖内藏珠”之法：“来得高往上挑，来得矮往下斩，不高不矮用手排。”

洪门拳种的套路除大小洪拳外，有近70个功架，如缠手、五虎捶、二路红、燕青红、大八仙等，器械有青龙剑、峨眉短棍、五秀刀、蹯龙枪、春秋刀、棍、凳等。

六 化门

化门亦称蚕闭门，“蚕”即行拳时如吞之吐丝，连绵不断。闭即应敌时紧封敌手，避实就虚。也有人认为化门名称以源，在于手法多变，颇有花梢之意，但又不同于花拳，故名化门。

化门的风格和洪门相反，没有大开大合的动作，却以柔化、小巧为主，多用手腕“制化敌劲，引进落空”，其牵缘手法有化开对方进攻之意。此拳种重视单手练习，主要手法是：巴、探、挂、拿等，要点是“掌不离腮，肘不离怀”，发拳时每一手，挠头钩挂，讲究手脚轻快。

化门中的典型套路是三十六闭手，三十六闭手又称四川南拳，也叫“天罡手”（俗称天罡星三十六），其内容丰富，方法多变，攻防严密，刚柔并济，具有远踢近收，远手近肘的特点。此外尚有二十四贴身靠、大连拳、八化拳、白虎鞭、抱月双刀、七星拜月、披棍等几十种拳协功法。目前分布流传于成都、重庆、南充、内江、万县、涪陵等地。

七 字门

此门收势摆成规定的“之”字形成‘一’形，因此得名。也有人称“字”者为“智”的谐音，有以智取胜之意，此门特点为高桩长手，功架起伏大，腿法少，出拳时用鼻发声，讲究气催力、静待动，发力迅猛，动静相兼。传习拳套功法有近40种，如有七、八、九锤拳、九手、十二神手、六合齐眉棍、八卦力、子午功、之字手等。现今流传分布为两支，主要流传于内江、达县、大竹、巴中、自贡等地。

八 会门

会门亦称慧门，其拳架与字门相仿，练拳时主张“观师默像”，其迷信色彩较浓，练拳中多搀杂咒语，并常伴随发出“嗨”“吁”“嘘”等怪声。历史上会门的代表拳种为“神拳”。利用气功的特点，结合拳技，练就强身御敌之技，俗称“劈空劲”，但由于过份夸张了其效果，故“砍不进杀不入”之说，成了无稽之谈，这种“神拳”现仍流传于四川、湖北、贵州一带，四川常见于巫山和长江沿岸。

当前会门在流传上大体分为三支。其中一支在合川、大足、重庆、内江等地流传，动作简单，风格别致，有总择手、七星拳等拳架。其二在川东、川北、遂宁等地流传，动作朴实、柔刚兼备，吐拳有声，注重意气力相合，如择拳二路等。其三流传于雅安、天全等县地，以吞、吐、封、化、贴为五字诀，技法上讲究避实就虚，声东击西，借力打力，起腿低矮，步手独特，流传有近20种拳架功法，如风拳、九拳、神手、五形手等。

峨眉派武术五大类

“五花”，即峨眉派武术的五大类别，多从流传地区上加一区别：

一 黄陵派

流行于成都一带，技击风格属于僧门和岳门。此派名称源说有四，一说为庙名：；二说成都有昭烈皇帝（即刘备）的陵墓；三说清嘉庆年间黄林道人所传武艺；四说从陕西流入四川的武术流派，因中华民族始祖轩辕黄帝葬于陕西，故名黄陵派。

二 点易派

流行于川东一带，川东培陵地区有点易洞，相传明朝理学家莱夫子在此洞中研究易经，因而得名。解放前，此地区曾出现过“陈大力士”，“江杆杆”“草上飞”等武术高手，此派技击风格也属僧、岳门。

三 青城派

流行于川西一带，大概是以青城山取名。青城山是道教圣地，道家习武者不少，同时，这一带民间练武之风也很盛，北宋时练武的王小波，李顺就曾在青称起义。

四 铁佛派

流行于川北一带。此派亦称云顶派。铁佛和云顶可能是铁佛寺、云顶山之源。有待查证。此派武术风格属赵门和杜门。

峨眉山月歌【第四篇】

2、原文：

《峨眉山月歌》

作者李白朝代唐

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

3、译文 ：

高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。