教案课后反思的重要性精编10篇
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教案课后反思的重要性【第一篇】
透堡中心小学。
《纸船和风筝》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）二年级下册第20课。课文以生动的语言，向小朋友们讲述了一个感人至深的故事。纸船和风筝让小松鼠和小熊成了好朋友。在清清的溪水里和蓝蓝的天空中也留下了纸船和风筝带去的问候、祝福、谅解和浓情，真正成了维系、发展他们友谊的桥梁和纽带。
教学中我紧抓小熊和松鼠感情变化这条线，让学生在朗读中悟情理、品情味。一节课给我留下深刻印象是的以下几点：
1、以读为本，努力提高学生的语文素养。读是理解文字、体会情感的纽带。把“读”贯穿始终，读中感悟，以悟促读。抓住了文中的几句重点句（1）小熊拿起纸船一看，乐坏了„„(2)“山顶上再也看不见飘荡的风筝„„”（3）“如果你愿意和好„„”引导学生揣摩人物的心理，引起学生情感上的共鸣，再通过读强化学生的内心体验，使学生读出了意，读出了形，读出了情，读出了味，把课文的人物形象、情感、语言三者融为一体。
2、走进孩子，肯定成长。
在动态生成的课堂教学中，师生都是以平等生命体的身份出现，自由地交流着自己的感受与意见，相互理解、相互欣赏，共同推进课堂教学的进行，一起让生命共同成长。教师时时对孩子由衷的评价，激发了学生的阅读兴趣。同时，教师及时捕捉学生星星点点的智慧火花，不失时机地采用鲁迅的“拿来主义”，为课堂所用，让学生体验到成功的快乐。
这节课中还有很多地方不太理想，引起了我的思考。
1、朗读得多，但缺少一个让孩子将课文语言内化为自己语言的机会，没有为学生提供运用语言的平台。在指导朗读上应再下功夫，应该让学生多读多体会，不应将自己的体会强加于学生的身上。
2、课堂教学设计得太满。可能出于向老师们展示一个较为完整的教学流程的考虑，我的教学安排过于饱满，使得学生的感悟有些只停留在表面，认识有些肤浅。非但不能体现原本指导比较细致、有步骤的特点，反而让学生觉得很仓促，导致实效性不强。
3、课堂教学时间没有把握好，导致在教课本内容的时候比较仓促，也没有很好的深入课文，理解课文。
4、在进行角色体验的时候，有点脱离文本，因为小朋友对课文内容还不是很了解，就直接开始让他们谈自己的感受，要求有点过高。
教案课后反思的重要性【第二篇】
本节课的教学体现了新课标的精神，顺利地完成了原定的教学目标。反思这节课，我认为做到了以下几点：
第一．教学目标设计合理，重难点的突破方法得当，教学层次清楚，环环相扣。教师的语言简练，情感投入，保证了音乐课的质量。
第二．本节课注重了新课标中对欣赏课“听”的要求，强调在音乐课中以提高听觉本事为中心。虽然这首乐曲较长，但教师仍然设计了“整体——部分——整体”听赏的教学步骤，保证了学生充分聆听的时间，让学生更好地感受乐曲的情绪，更扎实地完成教学目标。
第三．给学生设计创造性参与音乐活动的机会，培养学生的创新意识。为此，教师设计了“为乐曲取名字”、“即兴编歌词对答演唱”、“用绸棒表现出音乐要素的变化”、“随音乐自编动作表演过年的热闹情景”，激发了学生学习的进取性。
第四．这首乐曲有四条主题旋律，教师选择由学生听琴模唱的方法熟悉，只选择其中一条进行视唱，大大减轻了学生的识谱负担，避免了单调、枯燥的知识性的学习。
第五．渗透了由学生主动质疑的意识，培养学生发现问题的本事。
第六．教学媒体的选择朴实无华、经济实用。
来自
虽然这节课整体效果好，可是，我感到这节课中对答的即兴创编歌词演唱落实得不够深入，原因是担心时间不够用。.
教案课后反思的重要性【第三篇】
用字母表示数，对小学生来说，是比较抽象的。在学生的思维过程中，由具体的数和用运算符号组成的式子过渡到含有字母的式子，是从具体到一般的抽象化过程，而把具体的数代入含有字母的式子求出它的值，则是从一般到具体的过程，是比较难于理解的。
基于以上原因，我根据学生的心理和年龄特点，一开始就创设具体的生活情景，引导学生从喜欢的、熟悉的儿歌《数青蛙》入手，用“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿„„”制造认知上的冲突，激发学生的好奇心，激发学生求知的欲望。使学生在现实生活的需要中，在解决实际问题的困惑中，从而产生了“用字母表示数”的悬念。这正符合新课标要求：“在具体情境中会用字母表示数”。
理解用含有字母的式子表示数量的意义，既是本节课的重点，又是难点。为此，我通过几个个活动，让学生自主参与，主动探索。先让学生通过摆三角形的活动，发现随着三角形个数的增加，所用小棒的总根数不断变化的规律，初步抽象出含有字母的式子，接着提问“还可以用别的字母表示三角形的个数吗？”，以进一步挖掘教材潜在的智力因素，为学生拓展了思维的空间，进一步培养了学生从一个结论推到另一个结论的能力。
活动，让学生根据相关条件用代数式表示学生和老师的年龄。新课标提出：“学生的数学学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，这些内容要有利于学生主动地进行数学活动。”所以我在利用教材例题的基础上重组教材，从顺逆两个思维的方向，让学生真实感受老师与学生之间的年龄关系，目的是让学生不单纯地依赖模仿，通过观察、类比，从而得出同一件事，但由于表达的方式不同，数量关系也不同，含有字母表示的式子也不同，让学生能清晰、有条理地表达自己的思考过程，培养了学生思维的灵活性和深刻性，从中进一步体验到用字母表示数与日常生活的联系及学习的价值。活动，在教学用字母表示计算公式时，通过学生自学、讨论，对文字公式与字母公式的对比，让学生充分理解用字母表示数具有简约性的优点。在通过自学“a的平方”的读、写法及含义，以及含有字母的式子里，乘号的简写、略写法，让学生在积极的状态下参与学习，获得学习成功的满足，又通过设问：“a2与2a是不是一回事？”使学生产生符号感的思想，从中受到数学符号的简洁美的熏陶，激发学习数学的内在积极性。
练习是巩固新知、形成技能的重要环节，在练习中注意精心设计发展性练习。一是深度的拓展。二是广度的拓展。“你可以提出哪些问题”，学生在想方设法提问的过程中，势必有意识或无意识的反思检索自己的已有知识模块。这样，学生既完成了知识的自我建构，使学习呈现出一种整合性的态势，知识的范围已走向宽泛，又培养了学生的发散性思维。
最后落实悬念，首尾呼应，课尾再掀思维高潮。进一步增强了知识体验和情感体验，树立了敢于探索、勇于发现的勇气和信心。尽管课前作了比较充分的准备，但不尽人意之处仍在所难免，课尾回到儿歌《数青蛙》，让学生用一句话概括整首儿歌，意图不仅是首尾呼应，使儿歌完整有节奏；而且更重要的是巩固知识，检查学习效果。
总之，在本课的教学设计中，我本着对新课标理念的理解，充分引导学生探究有价值的数学问题，经历用字母表示数的过程，让学生感到数学无处不在，激发他们的好奇心和创造力，培养学习数学的意识和能力，让知识在课堂中焕发出活力，让课堂充满数学趣味和积极的数学思考，让学生在课堂中不断成长与发展。
教案课后反思的重要性【第四篇】
学习目标运动参与：主动参与到学习中并，会选择安全的场地进行训练。
运动技能：通过学习前滚翻的技术动作，改进团身不紧，动作不协调不连贯等困难，在运动中体验成功。并了解前滚翻必须团身紧，只有像个球一样，才能滚的好，才能有利的保护好自己。
社会适应：在练习中表现出认真刻苦学习，互相配合，不断进取的品德。
结构教学内容时间教法与学法指导。
一1、体育委员整队。
2、师生问好，宣布课的内容。
3、游戏：快乐“蓝精灵”
4、徒手操4×8拍。
头部运动肩部运动。
腰部运动体转运动。
弓步压腿跳跃运动。
踏步放松5。
至
8
分
钟1.四列横队站立。
要求：动作迅速，队伍整齐。
2.组织学生绕场做游戏，用儿歌活跃游戏气氛。
3、学生随教师口令练习。
4、组织：成体操队形。
要求：动作有力，符合节奏，能充分活动关节。
二一：体操：前滚翻。
动作要领：(儿歌)。
两手前撑垫前蹲，
低头团身向前滚；
像球滚过稳站起，
动作要领牢记心。
重点：学习前滚翻动作方法。
难点：动作连贯、协调。
要求：认真学练。
16。
至
18。
分
钟1、教师通过用小皮球与方盒子进行赛跑，让学生观察(哪个滚的快，哪个滚得正?得出团成一个球，滚成一条直线)。提示学生学习前滚翻的目的`“保护自己”。
2、学生尝试练习(2人一组)。
3、学生有序的围着教师听看动作讲解、示范(一蹲二低三团身)。并教授动作要领：
4、两人一组，边念儿歌边练习并相互观察指正。
5、积极评价鼓励学生并指出不足，学生进行纠错练习。
6、自由练习(两人一组)并注意保护帮助。
7、请2至3名做的好的同学表演。
msn（中国大学网）。
教案课后反思的重要性【第五篇】
《俺们的手》是四年级下册第4单元的第1篇主体课文。全诗共四个小节。作者采用比喻的手法，借“手”这一意象，把它分别比做电线、桥、船、小鸟等，表达对美好生活的向往，把幸福、友好、真诚、快乐的等人性中美好的感情传送给热爱生活的人们。
学校及同学状况分析：四年级同学已掌握了一定的学习方法，初步具备了用自主探究、合作学习的方式获取知识的能力。教学中教师可充沛利用这一点，大胆放手，把学习的主动权交给同学，使之在理解体验、考虑感悟中，情感受到熏陶，思想获得启迪。
1、正确、流利、有感情地朗读诗歌。
2、体会手所象征的感情，进行仿照编写活动，锻炼同学的想象能力和口语表达能力。
1、同学们，俺们每个人都有一双手，你能具体说说俺们的手能干什么吗？今天俺们来学习《俺们的手》。
2、板书、齐读课题。
1、初读课文，整体感知。
（1）自由读文。把自身喜欢的地方画下来，记下不懂的问题，或者在书上标一标自身的新收获。
（2）展示读。
（3）读后评价。（或自评，或同学评，或老师评）。
2、检查识字情况。
课件出示本课词语：传送相互的问候跨越托起星辰欢乐地飞翔。
（1）同学自由认读。
（2）自主、探究性识字。
1、同学自由读文，想一想：读懂了什么？
（出示读书建议：?默读诗歌，看看能读懂哪些内容？?遇到不懂的词语和句子，可以在旁边打上个小“？”。）。
2、交流汇报。
（1）读过这首诗歌，你最喜欢哪个句子，你最喜欢哪个段落？谁来读一读？并说说你的理由。
（2）指导有感情地诵读诗歌。评价。
1、整首诗歌把俺们的手比喻成了电线、桥、船和小鸟，那它还会是什么？请小组合作，再仿编一段，来表达一下你们的感情。
2、小组展示编写。评价。
大家通过自身仿编的诗歌表达了自身的感情，俺们的手是一双神奇的手，他可以在俺们之间形成一种力量，也可以表达一种感情和含义，在这节课的最后，老师送给大家一首关于手的歌《手心手背》和一句手语――“爱是俺们一起的语言”。
1、请你回去把这首诗歌献给你的`爸爸妈妈好吗？
2、继续完成仿编。
本诗歌内容浅显，却意境深远，为了能让同学做到有感情地朗读，教学环节中采用了同学自由读、老师范读、小组读、指名读等多种诵读形式，给同学发明美的意境，体会诗歌的优美，激起同学的感情。此外，在仿照诗歌续编环节中，让同学大胆地想、尽情地说，使同学的思维得到了发散，激发了同学的学习兴趣，培养了同学的想象力。
感觉教师在对教材深远意境的感悟、引申上有所欠缺。
教案课后反思的重要性【第六篇】
____神学的“恶害论”常成为我们争论最多、也最没有统一而有说服力的答案的神学命题之一，在教牧工作中，我们无可避免的遇到这样的困境：束手无策的面对着“苦难”的事实!公义、慈爱、全能而掌管一切的上帝，为何允许苦难的存在呢?本文就尝试着对“苦难”(或称痛苦)作几点简单的思考。
一、苦难的实质。
当我们提到苦难时，它并非指向一个具体的存在物(being),它不是上帝在创造周创造的实物，痛苦只是一种状态，一种经验，一种感觉，一种让人和快乐、释放、轻松的感觉刚好相反的感觉。这种感觉只是内心世界的一种经验，她来自于客观现实世界的某些现象，如疾病、死亡、离别、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。当客观现实(的这些现象)与我们内心世界所期待的结果不相同时，我们就会产生一种不释然的感觉，这种感觉就是痛苦。也就是说，当外部事物的发展与我们先入为主的想法相抵触时，我们就会有痛苦。
简单地说，痛苦可分为两种：
1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。
比如，你渴望理解，却不被理解;渴望爱情，却得不到爱情;渴望公正，却得不到公正。当你执着地寻求，却总得不到你的渴望时，痛苦便会产生，如失恋。另一方面，你得到了你梦寐以求东西，但却没法留住当初得到它时那种新奇的欢欣，你会失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深爱的人或物，你的亲人或你珍藏的纪念品或者你的宠物。)比如，你渴望爱情，你得到了你的梦中情人，你渴望着她永远魅力四射，但随着岁月的流失，往事如云烟散去时，留给你的是更加的怅然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到时还有追求的梦想，“留不住”时连梦想也失去了。你爱你的家人，但有一天你的亲人离你而去时，痛苦便产生了。这是“失去”的痛苦。由此，我们看到痛苦的实质，痛苦源于我们的“坚持、欲望和执着”，当我们有个强烈的欲望想拥有或占有某些东西，却没法得到时，痛苦便产生了。当我们有了永远占有某些东西的欲望，并且得到了，但它一旦改变或失去时，便会产生痛苦。可见，痛苦其实是源于我们对欲望的坚持，对渴望的执着。
我们渴望现实留置于我们认为最美的那一刻，渴望事物在我们的理想中发展，而当事物的发展有背我们的“渴望”时，痛苦或苦难就出现了。痛苦的产生并非来源于事物的变化，事物本来就在它自己的规律中变化着，这无可厚非，问题是我们常以我们主观的愿望来渴求事物在我们的愿望中发展，或者，渴望事物永恒地留在我们的回忆中，结果我们常常失望，这就是痛苦(佛家把它叫做执着。)由于常常失望，会衍生出我们对未来的担忧，这是痛苦的延伸。
所以，痛苦是以“我”为中心，以变幻的事物代替永恒的必然结果，人性有对永恒的向往性，当我们将这种向往性错置于世间变幻不断、短暂而趋于朽怀的事物时痛苦就成为必然。《圣经》说，以别神代替耶和华的他的痛苦比加增。当我们把必朽错置于不朽时，其实质是对必朽事物的“偶像化”，因为不朽的即永恒的只有上帝，当我们以另一个事物来代替对永恒主宰的“渴望、执着”时，那就是痛苦!
二、痛苦的来源和意义。
1、罪恶.泛神论认为，痛苦是一种幻觉，是不存在的，其实痛苦是不可回避的事实。如前所述，痛苦非上帝创造的实体，但痛苦却是实在的现象，我们不可说痛苦是“由神而来”，但却可说“因神而有”。(唐崇怀《____信仰的评判与再思》)。它是由罪与恶所衍生的必然结果。罪与恶也非上帝的创造或来自于神，按奥古斯丁的观点，罪恶非实质体，而善是实体，上帝既是善，罪(对神的背叛)与恶(罪的道德性行为后果)是善的或缺(privationofgood)。即对上帝荣耀的亏缺(罗3：23)。罪恶所带来的结果就是痛苦，没有犯罪前始祖并没有痛苦，但当人试图背叛父神慈爱的看顾，自己做主而摘吃禁果时，痛苦便产生了。那一刻，人与神、与人、与自然、与己的关系都出现了裂痕，咒诅、疾病、死亡、仇恨、猜忌、劳苦、贫穷、欺压、苦痛、纷争……都一下子进入人类，从此痛苦便如影子伴随着堕落的人类阴魂不散。痛苦不光会在当事人身上留下铭心刻骨的伤痛，它还会伴随着罪恶的曼延而不断衍生。始祖犯罪其后果不仅祸及自己，更殃及整个受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽坏(decay，罗8：21)成了受造物必然的命运。人类可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏观和微观的世界，但人类却永远摆脱不了朽坏的魔掌，因为人类没法征服自己和罪恶。今天我们承受的许多“苦难”，正是人类在承受自己犯罪的后果。只要罪恶尚存，痛苦就会不断。
2、行为的后果造成痛苦的行为包括个体的行为和群体的行为，痛苦所侵蚀的也不仅是个体的人，它也要求群体的人类来承担自己行为的后果。比如，文ge的浩劫所酿就的巨大痛苦不仅落入一个个具体的活生生的人，也被整个中华民族所承受着，而酿成这场历史性悲剧的，不能仅仅指向某一具体的个人，也是整个中华民族苍生必须负起的责任，它是人类人性中丑恶的一面集体性泛滥的结果。所以有时当人们在承受痛苦时，其实是在承受行为的后果，这一行为不一定是他自身的，可能是他人的或社会的，甚至是历史的，整个宇宙，即所有的时空，从某种角度说是一个整体，是一张分不开的因果网，作为其中的一分子，我们算是和其有关联，有着某种的因果关系，我们所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的结果。梁燕城博士在其《克胜苦难之道》中设想过这样一个例子：某男与某女相恋，男提出结婚时，女的说：“我从没想过结婚，我们只是随便处处”。男的很受伤害，决心找女人报复，很快和一个女人相处，同居。当对方怀孕，提出结婚时，他说：“我从没想过结婚……”分手后女人执意生下孩子，遭到人们的非议，女人疏于教养孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，这个孩子伙同他人强劫一个贵妇人，让她受了不少苦，原来这个妇人正是当年遗弃男朋友的那位。世界就像一个密封的轮盘，你伤害了别人，说不定哪一天，你行为的果子也会转到自己的头上。
3、上帝的美意有时上帝允许苦难临到他的儿女，有他特别的美意，借此可以锻炼人的意志，促进人的思考，引导人回归本原和寻求生命的意义。有时上帝也会借苦难来试验(test)人的信心和人面对苦难的承受能力。上帝曾经告诉在他试验的苦难中埋怨、喊不公、问为什么的先知耶利米说，我让你与人赛跑你尚且觉累，让你和马赛跑又怎样呢?上帝是要给耶利米更多苦难的考验(test)，好使他的灵性和信心更加强大，使其可以在那样一个黑暗的时代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思维空间里，怎么也想不通为什么这一切的不公、不顺都临到“我”身上!神会借苦难来训练人的意志和适应的能力，以让他可以接受更伟大的使命。所以苦难本身是中性的，它并非绝对的善或恶、绝对的好或坏，苦难的苦与否、善(good)与否，取决于人们对它的态度。怨天尤人时就苦，当作训练时就乐，有时我们觉得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是对比的结果。比如当你和同事的工资都是时，你可能并没觉得不公而痛苦，有一天你的工资涨到了368元，而你的同事全都涨到400元，这时你可能不会因为涨了薪水而感恩快乐，你会说为什么别人都是400，只有我是368，本该高兴的事，对比反而让你深觉不公而痛苦。对比时我们又习惯性的偏向那让我们以为不公的某一片面的一点上，使我们缺乏公平而全局性的评估。例如，一个秃顶的人一进到人群中，他第一个反映是“所有的人都有头发，就我一个人没有!”他会特别偏向他没有的那一点上——头发!他却注意不到人群中还有一个瘫子。所以本身不公正的对比更让我们自觉境遇的不公而痛苦。
4.苦难的意义上帝有时会命定苦难临到人，这恰恰是上帝的爱，试看今天那些有着数千年历史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和国家、那些有着自己独特的文化和影响世界的精深思想、能够产生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一个不是经历了特别的苦难?中华民族历经5千年沧桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化渊源迄今仍为人们所乐道，这中间经历了多少的苦痛。小小的犹太民族，历经2千年流散，历经劫难而不死，今天还能重建家园且能雄霸于中东，是历史屡屡的苦难让他们产生了如此的凝聚力和可以在绝望中生存的能力。所以伟大的思想不是产生于温室，而是严霜般的苦难中。我们习惯立足于自我，以眼前短暂的功利得失的思想去衡量事物，以我们狭小的眼光和生活圈子的因果论来看待处境，但上帝是以历史的、宇宙的、超越的因果来度量事物(神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念)。
门徒见到一个生来瞎眼的人，就问耶稣说，是这人的罪还是他父母的罪，但耶稣告诉他们“不是这人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得荣耀。”上帝允许苦难临到你，这正是他智慧的荣耀在你身上的彰显。我们虽不能尽悉上帝奇妙的作为，但我们可以相信他的信实和美意，因为他叫万事都互相效力，让爱他的人得益处。
教案课后反思的重要性【第七篇】
咬文嚼字这篇文章历来认为较难，枯燥。本年度教授这节课，给了自己很大的启发。那就是：学生其实还是很有创作热情的，只是我们慢慢地把他们的创作热情给消磨了。
推敲的故事朱光潜认为哪个字好?你认为哪个字好?
苏轼的诗歌修改前后有什么不同效果?什么是套板反应?生活中还有哪些类似的事例?
拓展训练：苏小妹咬文嚼字，早梅一字师，春风又绿江南岸，到过入满，有何差别?古人咬文嚼字的名句。总结本课对我们写作的启示。
整个教学流程也比较大众化，但是在拓展训练环节，当学生选字眼的时候，热情高涨，大胆尝试的状态历历在目。推好还是敲好，学生也是各抒己见。春风又绿江南岸，学生改了一个“润“字，也改得很妙。可见，学生无论阅读还是创作的激情还是有的，可是为什么我们的学生都不愿意写作文呢?包括我们的老师自己也不愿意写作文?怎样激发学生的创作兴趣，我觉得至关重要。
高二阶段训练的是议论文，议论文怎样激发学生的写作兴趣?很值得自己思考。与其一次次地让学生艰难地挖空心思地创作，不如让学生找到阅读和写作的乐趣，一发而不可收拾。
其实，学生是愿意创作的，如果让学生去创作剧本，他们愿意，如果让他们演剧本，他们更愿意。如果让他们创作诗歌，他们也愿意，品味诗歌，遣词造句，也别有风味。如何激发学生的创作欲望，是我们语文教师的当务之急。
教案课后反思的重要性【第八篇】
《野望》是八年级上册第三单元第十二课《唐诗五首》中的第一首诗。是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。这首诗在诗歌历史上有着不同寻常的位置又是这一课的第一首，所以我把这首诗歌当作典范来上，故而上的比较细致。
在这次的教学过程中，我充分发挥学生的学习主动性，变换不同的形式，采取学生喜欢的方式，努力激发学生的学习兴趣，让学生在轻松愉快的氛围中学习。在重难点的的突破上，问题的设置我也是反复推敲，太简单没有研讨价值，也引不出要讲的内容，重难点自然无法突破，太难太深学生又不能自己解决，又会变成一言堂的填鸭式课堂。所以我设置了几个难易适中又能很巧妙的的引出讲解内容的问题，虽然是师生共同完成，但学生依然觉得是自己解决了所有问题，很有成就感，以后就更有学习诗歌的兴趣了。不足之处是我原来打算让学生默写诗歌，然后我借用完成板书，这样板书也是师生共同完成，但因为时间原因，只好删掉，改成背诵了。觉得这一节课的容量还是有点多，但又不舍得删掉，所以时间有点紧张，这也是一点不足之处。
教案课后反思的重要性【第九篇】
1.安静地聆听散文，初步学习朗诵。
2.能以轻柔的肢体语言，表现月光下的场景。
3.感受月夜的宁静类好，喜爱夜晚。
安静地聆听散文，初步学习朗通。
活动难点：
能以轻柔的肢体语言，表现月光下的场景。
夜晚图片，散文诗动画视频。
一、观看图片，感受美好宁静的夜晚
1.出示场景。
2.小朋友，这是一天中的什么时间？你是从哪看出来的？
3.看到这样的夜晚，你有什么样的感觉？
4.师：对！夜晚静悄悄的，柔柔的月光洒向大地，小虫儿在轻轻地叫着，小草依偎在大地妈妈的怀抱里。啊~这样的夜晚可真美啊！
5.在这么美好的夜晚，小朋友，你们都想做什么事情呢？
小结：哇“小朋友，你们想做的事情都很关好，我们可以…
6.在这个夜晚里，到底发生了什么事情？请小朋友欣赏散文诗《月光长廊》.（不加音乐）
二、欣赏散文诗，初步感知内容
1.哎，小朋友，你觉得这是一首什么样的散文诗？
小结：对，这首散文诗不仅…，而且还很有趣呢！
2.那这首散文诗哪里让你感到很有趣？（描述做法即可）
（小动物们都在干什么？）
3.哇！夜晚静悄悄的，人们都进入了梦乡。可是在美丽的月光下，一群小动物正在做着有趣的事呢！看他们，可真热闹！
三、第二遍欣赏散文诗，深入理解故事
1.让我们一起，伴随着好听的音乐，再去看一石这些可爱的小动物们吧！
（1）小老鼠是怎样唱歌的？（模仿动作）它为什么要闭上眼睛轻轻唱？
小结：是呀，柔柔的月光酒在长廊，小老鼠都深深的`陶醉在这迷人的景色里了。
（2）小青蛙做了什么事情让月光长廊更有趣？（它用小棍子敲打廊柱）
小结：叮叮咚，叮叮咚，长廊里的琴声多美啊！小老鼠和小猫咪随着琴声跳舞呢。
（3）小狗摘下了一朵花，他想要送给谁呢？他会怎么说呢？（朋友，月光长廊这么美，让我和你们一起跳舞吧！）
小结：在这么美得地方，能与大家一起舞酪，这是一件多么浪漫的事情呀。
（4）哎小朋友，小狗小猫、小老鼠和小青蛙为什么轻轻地迈着舞步？
小结：夜深了，大家都休息了，可不能打扰了别人。月光长廊这么安静，这么美丽，我们要留住这份美好。
四、朗诵欣赏散文诗，感受其优美的意境。
1.让我们用心去感受一下这月光长廊，请小朋友和老师一起来朗诵这首优美的散文诗吧！（无配乐）
2.（对刚才的朗诵进行总结提升）你们的声音让老师都陶醉在其中了！如果小朋友能给这首优美的散文诗加上好看的动作就更棒了！
让我们一起跟着好听的音乐，加上你们美类的动作，一起来朗诵散文诗《月光长廊》。
3.小朋友，你们喜欢月光长廊吗？为什么呀？
小结：月光长廊真是一个…老师也非常喜欢这里呢！那就让我们一起到月光长廊中去轻轻的舞蹈吧！
大班的孩子有着敏感的感觉与丰富的想象力，他们对大自然的一切事物有着不可抑制的好奇心，但是幼儿通常都会对黑夜产生恐惧，《月光长廊》这一优美的文学作品讲述的就是发生在夜晚的月光长廊里的故事。
通过本次活动，使幼儿充分感受月夜的宁静美好。
本次教育活动中，我用看图片谈话导入活动，通过提问“这样的夜晚心里有什么样的感觉”“这样一个美好的夜晚你想做什么事？”作为导入部分，因为孩子们都对夜晚有一些生活经验，说一说自己的感觉，听一听别人想做的事是一件很有趣的事情，这样一下子孩子们就进入一个轻松、有趣的话题当中，并且对夜晚场景产生共鸣，使师生关系更融洽，就像聊天一样，活动气氛也活跃起来。
在欣赏散文诗的环节，幼儿在轻音乐的伴奏下很投入的欣赏了这篇故文.我多次通过启发式提问：“这首散文诗哪里有趣了？”“小老鼠是怎样唱歌的？它为什么要闭上眼睛轻轻唱？”“小青蛙做了什么事情让月光长廊更有趣？”“为什么轻轻地迈着舞步？”让幼儿进一步感受散文中优美的意境和小动物们之间和谐美好的关系，深入理解故文诗内容。师幼共同朗诵环节。我听到有的小朋友朗诵诗声音很轻柔，但是在模仿小动物叫声时声音却很大，于是在朗诵后我通过提问：“小猫咪是怎样叫的？”“小青蛙是故意要吓大家一跳的吗？那小青蛙应该是怎样叫的？”“加上好看的动作。”对小朋友的朗诵进行了总结提升，让幼儿能以轻柔的肢体语言，表现月光下的场景。
结束部分，我邀请小朋友一起到月光长廊中舞蹈，幼儿自发的发出小动物的叫声并且动作轻柔，舞姿优关，非常投入。
但本次教育活动也有许多需要改进的地方。在给孩子的回应方面，我的语言可以更精炼一些，应当及时给予幼儿有效的回应，总结、提升孩子们语言表达的完整性。我会认真总结经验，继续完善这节教育活动。
教案课后反思的重要性【第十篇】
这是1篇富有情趣的科学知识课文，读着本文，仿佛回到了儿时，也像张衡一样，偎依在奶奶的怀里，与天上的星星一齐眨眼睛：那是牛郎星，那是织女星，那是启明星，那是勺子星……它们怎样总能挂在天空？一共有多少颗？数也数不清。并且本文的语言生动、简洁、优美，处处透着童趣，显着童真，又蕴含着丰富的科学知识，对孩子们充满着无穷的吸引力。要让孩子们真正地走进文本，体会星空的美，感受张衡勤于观察，乐于思考的品质，需要教师引导下的深入阅读，让孩子们自读、自悟、自得。在读中获得愉悦地享受，在读中受到良好的教育和熏陶，到达“润物细无声”的教学效果。
教学本课时，我和孩子们一齐对着课件“明朗的夜空”数数“天上的星星”，再到课文里找“星星”（生字），这样，会感到教学是多么的富有情趣，孩子们也会感到学习是多么的简便!针对本节课的教学设计，我作以下几点反思：
一、识字教学与阅读结合，充满情趣，体现识字效率。
新课程背景下，二年级的孩子的识字量已有近两千字，他们有自我的识字方法，识字教学是重点，但已不是难点。所以在课堂上要提高识字的效率，力求扎实有效。在初步感知课文时，要求读准字音与读通课文相结合，让学生借助拼音读准字音。
二、采用多种阅读的方法，体会阅读的乐趣，培养阅读的本事。
1、图文结合，多元感悟，感受星空的美。
“晚上，满天的星星像无数珍珠洒在碧玉盘里。”我让学生自读自悟，在句子教学时进行了扎扎实实的训练。我先让学生读读，谈谈你感受了什么？让学生理解“珍珠”是怎样的星星像珍珠，星星怎样“碧玉盘”是怎样的，在文中“碧玉盘”指什么然后经过生动的描述，让学生体会夜空的美。在此基础上，指导学生有感情地朗读，感受星空的美，星星的多，星星的亮。孩子们在朗读中体验，又将体验融入朗读中，将这句话读美了，读出感情了。
2、自读、自悟、自得，在主角体验中感受张衡数星星的决心和对星空的认识。
在进行二、三两小节的教学时，我让学生自我去读，去体会奶奶对小张衡的疼爱，学着奶奶的语气笑着劝劝张衡。从中他们体会到了张衡不是第一次数星星，体会到奶奶认为星星是数不清的。
整堂课中，我运用了精美的课件，将孩子们带入到了真实的情境中，所以孩子们看到了，感受了，也投入了，整堂课中，他们的精神是饱满的，情感是愉悦的。他们跟着张衡，学着张衡，感悟着张衡，相信他们对于认真观察，善于思考，必须会有更新的认识。正如课堂总结时那样，也许，真有一个孩子因为认识了张衡，数了星星，学会了思考，研究，而成为一个天文学家呢！