德育论文参考文献（通用4篇）

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德育论文参考文献范文【第一篇】

关键词：高校；少数民族；德育资源；研究综述

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）12-0253-02

德育资源在高校的利用与实践在20世纪90年代初期就已经开始，但是思政学术界对德育资源做理论上的研究则是近些年的事，关于德育资源研究已经有了一些成果，但仍然处于起步阶段。到目前为止，系统探讨高校德育资源的文献依旧不算多，研究此问题大多都是集中在发表的论文里，虽然有一些关于德育资源的学术专著，但尚未有涉及少数民族传统文化德育资源在高校中的开发与利用的专著。

现在关于高校德育资源的研究大部分都是针对某一类德育资源的研究，例如德育课程资源、德育网络资源、德育红色资源、德育社区资源、德育隐性资源以及少数民族传统文化德育资源等，研究主要围绕这些德育资源的特点、内涵、开发利用与整合等方面。

一、高校少数民族传统文化德育资源研究问题的主要分类

1.高校少数民族传统文化德育资源内涵的定义。内涵的研究是高校少数民族传统文化德育资源研究的基石，也是高校德育资源研究最重要的研究项目之一。学术界目前对于高校德育资源的内涵进行了广泛的探讨，但没有统一的定论，而对高校少数民族传统文化德育资源内涵的探讨尚未有所发现。例如彭清燕认为“少数民族传统文化德育资源的开发与应用是指开发主体根据现代德育理念，对少数民族传统文化进行德育课程资源的深度挖掘、改造、创新或优化组合，转变成现实的德育教育资源并有效地运用于德育活动的动态过程。”[1]吴蓉则认为，要对思想政治教育资源的概念做广义的理解，“无论是自然资源还是社会资源，无论是物质资源还是精神资源，只要是对人们的思想政治教育能够产生积极影响的资源都可以作为思想政治教育的资源之一。”[2]莫雪玲认为，“只要是能对德育目的的实现产生积极影响的一切因素，都可称之为德育资源。”并且她认为，少数民族传统文化与德育之间有着密切的关联性，德育能够传承并创新传统文化；另一方面少数民族传统文化为德育发展也能提供深厚动力。二者能够相互影响，相得益彰[3]。从学者对高校德育资源的解读，可以看出大多数学者都认为高校德育资源是有利于高校德育目的的实现的各种要素。综上所述，笔者得出高校少数民族传统文化德育资源指的是，少数民族传统文化中有利于高校德育目的的实现和对受教育者的思想道德产生积极影响的一切现实和潜在因素的总和。

2.高校少数民族传统文化德育资源的分类。学术界对于高校少数民族传统文化德育资源的分类有比较统一的标准，大致上都是从少数民族传统文化中的生活习俗文化、人生礼仪文化、民间传承文化、传统节日文化、民族信仰文化等来分类，但随着研究主体的不同则会围绕研究主体来进行分类。例如徐雁认为少数民族传统道德的德育资源可以从政治道德、社会道德、生态伦理道德三方面来阐述[4]。何广寿则以网络德育为主体，探讨了壮族传统德育资源的开发与利用，认为壮族传统文化中蕴含的勤劳智慧的开拓精神、保家卫国的爱国精神、团结互助的协作精神、重礼守节的道德品格以及自然和谐的生态伦理等内容，对大学生网络德育是一个很有利的补充[5]。刘旭则从历史的角度阐述了民族英雄史诗文化中的德育资源、节日文化中的德育资源、文化中的德育资源、革命历史的德育资源，并认为民族文化中蕴含着大量的德育资源，但同时我们的传授形式和载体也需要与时俱进[6]。张志巧则从民族地区生态德育资源这一方面展开论述，认为民族地区存在物质形态生态德育资源、价值形态生态德育资源以及制度形态生态德育资源[7]。从这些学者的观点里我们可以看出，现在对于高校少数民族传统文化德育资源的分类呈现单一化的趋势，但针对不同的民族，不同的地区，分类方式略有差异。

3.高校少数民族传统文化德育资源的开发利用。对于高校少数民族传统文化德育资源的开发和利用主要集中在两个方面：其一，是对高校少数民族传统文化德育某一具体资源开发利用的研究。例如何广寿就以网络德育为主体，探讨了壮族传统德育资源的开发和利用：通过推动高校网络德育建设、充分利用多媒体传播形式、加强大学生网络道德教育等方式多管齐下，最终达到提升大学生网络德育素质的目的[5]。张志巧则从民族生态德育出发，认为应树立生态德育开发的意识，依托丰富生态德育资源，构建地方特色生态的德育体系[7]。王泽应认为我们在尊重的前提下发掘适合当今时代的中国传统德育思想，并且有必要对优秀传统德育资源做出现代诠释，使之与现实衔接起来，同时在去粗取精的过程中，我们要讲究方法，在精华较多的复合体中，仍然有不可忽视的糟粕；在糟粕较多的复合体中，也有某些可贵的精华[8]。其二，是从整体上论述高校少数民族传统文化德育资源的开发和利用，徐雁认为要将少数民族传统德育资源作为课程资源进行开发，并且在隐形德育环境中利用少数民族传统德育资源，也要加强德育工作者的民族文化意识，同时我们也要注意利用少数民族传统德育资源的原则[4]。隗峰、姚元全从少数民族地区德育资源开发的紧迫性和价值入手，认为除了一般性的开发措施以外，应利用现实鲜活的生活渠道提升德育的实效性[9]。彭清燕则主要从课程中和课外两个方面论述了少数民族德育资源开发和利用的途径[1]。秦永芳认为，课堂才是开发与利用传统文化德育资源的主要阵地，丰富多彩的主题活动是有效途径，网络媒介是开发和利用的重要载体，与此同时，学校、家庭、社会的“三位一体”共同作用，才是传统文化德育资源机制的有效保证[10]。同时秦永芳从广西民间故事当中提取了与社会主义核心价值观相匹配的文学资源，进行了深入的阐释，她在《精神家园的守望与回眸――广西民间故事中的社会主义核心价值观因素阐释》一书中用通俗易懂的文字以及插图将广西地区民族民间故事呈现在读者面前，“对实现民族地区社会主义核心价值观与民族文化的深度融通，创新社会主义核心价值观大众传播话语体系，有效实现社会主义核心价值观的生活化和软传播，进行了理论与实践的探索”[11]。王付欣认为要开发民族地区传统德育资源，要以民族地区的重建与调适为前提，并且认为对于民族地区优秀传统德育资源的开发只有遵循一定的原则才能取得预期的效果[12]。

二、高校少数民族传统文化德育资源问题研究的不足

1.少数民族传统文化德育资源研究体系尚不成熟。虽然少数民族传统文化德育的研究取得了一定的成绩，研究的领域涵盖了少数民族传统文化德育资源的内涵、分类、开发利用等方面，但仍然有些领域值得我们去研究，例如少数民族传统文化德育资源的功能、范围等，这些领域在现有的文献中尚未有重点的论述。因此，高校少数民族传统文化德育资源研究还需不断的探索，尤其是涉及高校少数民族传统文化德育资源进一步研究的基础理论，只有体系框架构建起来，才能更好地促进该课题的发展。

2.研究视野较为狭窄。我国学者对高校少数民族传统文化德育资源的研究仅局限于德育本身的发展过程，对于国外少数民族传统文化德育资源的研究还不够重视，在全球化外国思潮踊跃的今天，我们有必要对国外的一些少数民族优秀的传统文化与我国少数民族传统文化之间做类比。正所谓民族的就是世界的，我们必须更开阔自己的视野，只有汲取国外德育的相关经验，我们才能更好地取长补短，这对我们当下和以后的德育工作起到很重要的参考作用。其次，对于高校少数民族德育资源的研究主要还是集中在教育学、民族学、资源学等学科的角度进行，把高校少数民族传统文化德育资源作为这些学科的附属研究，没有形成高校少数民族传统文化德育资源自身发展的学科体系。因此，继续拓宽我们的研究视野，不断开发高校少数民族传统文化德育资源研究的新领域，依然是当代德育研究十分重要的课题。

3.少数民族传统文化德育资源研究深度不足。当前对于少数民族传统文化德育资源的研究存在数量少，研究成果参差不齐的现状，大多数的研究文献成果处在经验总结方面，而相关深刻理性的著作还尚未有。少数民族传统文化是德育资源蕴藏的宝库，现在的大多数文献对于少数民族传统文化的分类比较单一，基本上包括生活习俗文化、人生礼仪文化、民间传承文化、传统节日文化、民族信仰文化等，没有其他特别的分类方式。这样的分类方式虽然大体上包括了少数民族传统文化整个脉络，但却显得粗枝大叶，例如像少数民族的民间故事和文学这样的精细分类，在现有的文献中极少见到。对于少数民族传统文化德育资源的开发和利用方面，虽然有着与时俱进的开发利用方式，但归纳起来也就是从网络、课程等几个方面来论述，而这些利用方式的实践效果在现有的文献中并没有被提及。由此可见，对于少数民族传统文化德育资源的实践情况的研究，存在着空白区。而整个少数民族传统文化德育资源的研究也应当包括理论后续的实践效果研究，才能将整个研究连贯起来。

参考文献：

[1]彭清燕。少数民族传统文化德育资源的开发与应用研究――以大湘西地区为例[J].大庆师范学院学报，2016（3）.

[2]吴蓉。少数民族传统文化德育资源在思想政治教育中的开发与利用――从思想政治教育资源的角度研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2012（14）.

[3]莫雪玲。和谐社会视域下广西少数民族传统文化德育资源研究[J].广西社会科学，2013（11）.

[4]徐雁。多元文化视野下少数民族传统文化资源与高校德育教育研究[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2012（3）.

[5]何广寿。简论大学生网络德育中壮族传统德育资源的开发与利用[J].学校党建与思想教育，2014（10）.

[6]刘旭。少数民族文化中的德育资源探究[J].中共乐山市委党校学报（新论），2014（3）.

[7]张志巧。民族地区高校地方特色生态德育资源开发研究――以广西百色市为例[J].百色学院学报，2012（3）.

[8]王泽应。中国优秀传统德育思想的开发与现代转化[J].教育科学研究，2006（10）.

[9]隗峰，姚元全。浅议少数民族地区德育资源的开发与利用[J].中共伊犁州委党校学报，2013（4）.

[10]秦永芳。试论在青少年德育中传统文化德育资源的开发与利用[J].学术论坛，2007（8）.

德育论文参考文献范文【第二篇】

德育的目的在于使受教育者在接受教育的同时，认同教育者所倡导的对社会、对事物、对人生的观念，并内化于自己的观念体系中，成为自己的世界观、人生观和价值观。这个过程必须通过受教育者自身的体验、感情的积累和行为的实践才能完成。因此，德育教师在进行各种形式的教育活动时，只有联系学生的思想实际，引起学生的思想共鸣，充分发挥教师作为教育主体的作用，才能实现德育的效果。现在有的教师不管学生懂不懂，夸夸其谈，甚至有些问题教师自己都没有弄清楚就引进课堂中，致使教学带有一定的盲目性。而要克服教学中的盲目现象，就要求教师在备课时多从学生的思想实际出发，增强课堂教学的预见性和针对性。当前社会变化对德育提出了严峻的挑战，如：市场经济中利益突显所引发的金钱观、享乐观等，以及信息时代所带来的人际交往的虚拟化等。面对这些问题，德育教师必须在德育活动中及时关注并引发思考和研究，增强学生对多种意识形态、多种价值取向的辨别批判能力，使他们在多元价值观念中保持必要的张力，坚持正确的价值导向，培养学生的进取品质和优良品德。

二、改革教学方法和手段

德育课的传统教学方法和手段是教师从头讲到尾，满堂灌输，教学效果较差。德育课的理论性比较强，所讲的概念、原理比较抽象，应采取灵活多样的教学方法和手段，突出教学重点，突破教学难点。教学中采用的教学方法和手段，应由教学内容和学生的实际情况而定，服从和服务于教学，有利于促进教学，以实现教学方法和手段的最优化。所以，教师在教案的设计、知识的传授、重点的讲解、难点的突破、能力的训练以及情境的创设等方面都要灵活多变，采用合适的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣。

例如，教师可以通过创设问题情景来提高教学效果。教师要精心设计疑问，教学过程实际上就是设疑、质疑、解疑的过程。在使用这种方法时，应注意设疑的问题难度适中，由浅入深，问题有新颖性、启发性和趣味性，符合学生认知规律和认知心理。

此外，德育课教学还可以运用现代化的教学手段，积极引进多媒体教学。德育教师还可以结合教学要求开展丰富多彩的教学活动，比如组织辩论赛、分组讨论等等，让学生感到德育课不是假大空，的确对自己有帮助。三、重视发挥学生作为学习主体的作用

德育教师在传授知识的同时，同时也要重视学生的思想素质和学习能力、创新能力的提高，促进学生全面发展，发挥学生作为学习主体的作用。

教学过程应是师生共同参与的过程，学生应是学习的主体。教师不仅是知识的传播者，也是学生学习活动的组织者、引导者。传统的德育课教学模式是满堂灌输，过分强调教师的主导地位，淡化甚至忽视学生的主体地位，教学过程是以教师为中心，学生只是被动地接受知识，而不是积极、主动地思考。所以，必须改变单向灌输、以知识传授为主的教学模式，确立学生学习的主体地位，充分发挥他们的学习主观能动性，培养学生的探究能力与独立思维能力，让他们成为学习的主人，敢于发表自己的看法和见解，从而挖掘学生的学习潜力，培养创新精神和创新能力。

四、改进德育课考评方法

传统的德育课教学中，还存在着陈旧的“一张试卷定乾坤”的考评方法，这种方法使本来就对枯燥的德育课没有兴趣的学生更加产生厌烦情绪。因此，要想提高德育课教学的实效性，必须改进德育课的考评方法。

1.创设合理的考试形式

改革考试观，摒弃教师课堂讲什么，学生笔记记什么，期末考试考什么的做法，应以能力考核为目的。考核形式要多样化，在传统的闭卷考试和笔试的基础上，大胆尝试开卷考试和口试，并配合写一些小论文，立足于通过学习知识，获得一种再学习的能力，即重在理解运用而非记忆，重在课堂参与而非结果。

2.构建科学的评价标准单一的以考试成绩为惟一标准的教学评价方式，忽视了学生在个性和潜能上的差异，容易伤害部分学生的自尊心和自信心，因而构建科学的考评方式显得尤为重要。应针对不同学生的学习基础、能力强弱和个性特点，采用不同的评价方式，尽量发现每一个学生的闪光点，充分肯定其特长。比如可以使理论考核占30%，如小测验、小论文等，主要考核学生运用理论分析问题的能力；参与活动占20%，主要考核学生参与教学活动的表现，努力使各层次学生在相应的评价体系中得到充分发展；卷面成绩占50%。

五、与时俱进，充分利用好第二课堂

德育教育要与时俱进，增强时代特色，如就近期的一些国内大事开展“揭批”、“向地震灾区贡献自己的一份力量”等活动，肯定会取得良好的教育效果。德育教师要充分利用好第二课堂，比如引导学生通过查报纸、翻杂志、上网搜寻、请教老师、关注广播电视，去学习、感知、领会国内外大事，提高学生素质和立志报国的使命感；倡导他们参与“校园垃圾分类回收”，“定期到校园捡垃圾”等活动让学生明白人们的环保行为对环境的影响多重要，从而提高了从自己做起爱护环境的积极性。

总之，德育课教学可以积极进行教学改革，树立新的德育教学观念。这样，学生就不会感到德育课空洞、枯燥，而会在平等、轻松、和谐的氛围中自主学习，在知识、能力和觉悟方面都有所收获，切实提高德育课教学的实效性。

[摘要]传统模式下的德育课教学是重知识轻能力、重认知轻情感、重结构轻创新，不利于调动学生学习的积极性。因此，必须对德育课教学进行改革，采用多种方法，提高德育课教学的实效性。本文从五个方面论述了这一问题。

[关健词]德育课教学实效性教学方法学习主体

德育课教学是对学生系统进行思想政治教育的主渠道和主阵地，在培养学生成为有中国特色社会主义事业的建设者和接班人方面具有十分重要的作用。而传统的德育课堂存在许多弊端，如：重知识轻能力、重认知轻情感、重结构轻创新，不利于调动学生学习的积极性，这就妨害和限制了德育课教学的实效性，不利于创新人才的培养。作为德育教师，应该充分地正视和严肃地对待这一问题，提高德育课教学的实效性。

德育实效性包括德育教育效果和德育教育效率两方面，强调德育课教师通过一系列的教学活动作用于学生的认知、情感、意志、行为并取得一定的效果，真正帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观，使他们真正懂得如何正确做人，正确看待事物。结合教学实际，笔者认为，要提高德育课教学的实效性，必须要从以下几个方面进行改革。

参考文献：

[1]高志军。浅议如何在新形势下加强中学生思想品德教育[J].中学政治教学参考，2005，(7).

德育论文参考文献范文【第三篇】

关键词：校园文化；校园精神文化建设；德育；高校

高校是对大学生进行道德教育的主要阵地，高校校园文化建设是高校德育的重要内容和实践环节，是全面贯彻党的教育方针培养适应社会主义现代化建设的人才的重要载体。依托校园文化建设促进高校德育的实现就要重视渠道的作用，采取一些措施将德育工作推向深入。

一、坚持正确的思想导向

高校要以校园文化建设来培养学生德育，就必须加强价值引导，提高校园文化的思想性和价值导向性。

高校校园文化建设必须坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导。高校校园文化是意识形态领域的一块重要阵地，各种思想、观念、主张、在此交汇争锋。各种观念都想在信息最为密集、思想最为活跃的高校占有一席之地。尤其是伴随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立，出现了多元的价值取向，但是我们的价值导向必须是一元的。如果价值导向是多元的，那么在理论上必然导致价值多中心论，其最终结果将从根本上动摇和削弱我们的共同理想，这将对学生的人生观、价值观产生消极影响。实践证明，没有指导思想的一元化，校园文化必然出现混乱、失误和挫折，迷失正确的方向，德育功能也就减弱或丧失。因此，高校必须坚持用马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系统领校园文化的建设和发展。

高校要通过繁荣和发展马克思主义主题文化引领校园文化建设，一方面要采取多种措施创新德育形式，坚持弘扬爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬奉献精神、集体主义精神，进行共同理想的教育，创造大量的马克思主义精品文化，占领校园文化主要阵地。另一方面要加强对校园里的网络文化、古代文化、西方文化的正确引导、使大学生明辨是非对误，吸其文化精华、去其文化糟粕，抵制和消除其负面影响。

二、加强师德建设

教师道德是教师从事教育劳动时必须遵循的各种道德规范的总和。教师自身的的道德是重要的劳动工具和手段，即在教育过程中，教师道德不仅是自身行为的规范要求，而且也是作用于学生的教育手段。师德建设在校园文化建设中具有强烈的示范性。教师的思想道德素质和人格修养对大学生的思想道德素质有着潜移默化的作用，教师严谨的治学态度、渊博的知识、高尚的情操往往为学生们观察、评说和模仿。教师的品行直接影响学生对教师德育的接受程度。“学高为师，身正为范”只有自己所做的符合道德要求，才有可能促使学生德育的发展。因此，必须加强师德建设，要把师德建设作为一项全局性、基础性、长期性的工作来抓。在如今的一些大学有些教师缺乏职业道德、职业精神，讲完书本上的内容则立马离开、与学生没有过多的交流，备课不认真，将更多的时间用于写论文、涨工资、升职称。还有的教师功利心已越过法律的限度，收礼受贿，此类教师道德沦陷于此，不知此类教师对学生德育会发挥怎样“巨大”的作用。高校师德建设必须高度重视，学校一定要注重对全体教师进行以加强教师的职业道德、职业精神、思想观念、道德品质为核心内容的相关教育，要建立健全师德监督机制，同时明确教师应尽的义务，监督要与学校相关部门监督与学生组织监督相结合；要建立奖惩机制，赏罚分明，该奖则奖、该罚则罚、该辞退则辞退，纯洁教师队伍，使“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”的观念深入每一位教师心中，使教师在培养学生德育方面发挥其应有的作用。

三、强化校规校纪建设

高校在培养学生德育方面，不仅需要进行校园文化的软件建设，校规校纪这种硬手段的运用也是不可缺少的。校规校纪对于保障学校德育的有章、有序和有效进行具有重要作用。在校规校纪建设过程中一定要充分发扬民主，经过师生酝酿和讨论，最后以条纹的形式定下来。校规校纪要体现三个特点：一是全。规章制度要是全方位的，校领导要深入调查、集思广益、努力把规章制度做全面，使得可事事有章可循，如行政管理制度、教学管理制度、服务制度学生社团制度、班级管理制度、学生行为准则等等。二是细。校规校纪的内容必须具体明确、操作性强、避免模棱两可、含糊不清的条款。三是严。纪律严明、赏罚明确。规定既出必须认真贯彻落实，在纪律面前所有的师生一律平等，切忌赏罚不公、判断不明，若不公正对待学生则会使学生心中对学校充满怨恨，同时学校的规章制度也会失去公信力，学校的德育工作和其他工作也将受到影响。

此外，还应有一个强有力的德育领导小组。要形成一个由党委领导挂帅、主管校长负责、党办主任团委书记学生科长年级办主任参加的这样一个德育工作领导小组格局。

四、重视第二课堂的作用

同志指出：“无论任何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活与那个事物的环境中，是没有法子解决的。”一切德育真知都来源于德育实践，我们既要重视理论教育又要重视实践，在实践中进行德育教育。荀况曾在论述知和行的关系时说过“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而矣。”人们的品德认识、品德观念只有通过时间的深化检验才能真正成为人们品行和习惯的先导。品德情感和意志的培养单靠书本和空洞的说教是不行的，它需要在实践中经过长期的锻炼，在实践中与艰难困苦做顽强的斗争，才能形成良好的品德意志。组织大学生深入农村、山区了解中国农村的现状与那里的人们进行真诚的沟通，他们才会对农村和农民有了更多地了解和思考而少些冷漠。让大学生深入工厂、部队参观、调研，有可能的话让他们也参加进去，它们才会有吃苦精神，才会理解顽强精神。动员学生参加社会公益活动、青年志愿者活动，它们才能更好的培养起奉献精神。让学生到人民英雄纪念碑、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、复兴之路纪念馆参观，播放中国人民前赴后继、不屈不挠、视死如归的抗击外国侵略这些影视将会激发学生们的爱国之情，激发他们为祖国富强而顽强拼搏的意志。所以，校园文化建设一定要重视第二课堂，将道德规范和要求融入第二课堂之中，通过实践活动以达德育目的。

参考文献

德育论文参考文献范文【第四篇】

2015年上海大学学术型硕士研究生考试科目及参考书目如下：

科目名称 指定参考书目、作者 241英语（二外） 《21世纪大学英语读写教程》（第3、4册）复旦大学出版社 2007年 242俄语（二外） 《俄语》（第1、2册）黑龙江大学俄语系主编 外语教学与研究出版社 1996年 243日语（二外） 《标准日本语》（旧版）（初级上、下册，中级上册）人民教育出版社 日本语能力考试二级相关辅导材料 日本语能力考试历年真题 244德语（二外） 《新编大学德语》(第2版)(第1、2册)朱建华主编 外语教学与研究出版社出版 2010年 《基础德语》《中级德语》王志强 戴启秀编著 同济大学出版社出版 2010年2月 《新求精德语强化教程》（第3版）同济大学出版社出版 2007年11月 245法语（二外） 《新公共法语》（初、中、高级）吴贤良 上海外语教育出版社 246西班牙语（二外） 不指定参考书目 611数学分析 《数学分析》（上、下册）陈纪修等编 高等教育出版社 2004年 《数学分析》（上、下册）华东师范大学数学系编 高等教育出版社 2006年 612普通物理（一） 《普通物理学》(第6版) 程守洙 江之永主编 高等教育出版社 2006年 613无机化学 《无机化学》（第3版）天津大学 高等教育出版社 《无机化学》（第3版）武汉大学 吉林大学等 高等教育出版社 614分析化学（含仪器分析） 《分析化学》（第4版）武汉大学主编 高等教育出版社 2000年 《仪器分析》(第3版) 朱明华主编 高等教育出版社 2000年 《分析化学例题与习题》武汉大学化学系分析化学教研室编 高等教育出版社 1999年 615有机化学（含有机结构分析） 《有机化学》 曾昭琼 主编 高等教育出版社 2004年 《有机化学实验》（第2版）兰州大学 复旦大学化学系有机化学教研室编 高等教育出版社 1994年 《有机化学题解》聂进 马敬中 华中科技大学出版社 2001年 616物理化学（一） 《物理化学核心教程》（第2版）沈文霞编 科学出版社 2009年 《多媒体CAI物理化学》（第4版）傅玉谱等编 大连理工大学出版社 2004年 《物理化学简明教程》（第4版）印永嘉等编 高等教育出版社 2007年 617作文 不指定参考书目 618英美文学史 《美国文学选读》（第3版）陶洁 北京：高等教育出版社 2011年 《美国文学史》 童明编著 南京译林出版社 2002年 《英国文学选读》（第2版）王守仁编著 高等教育出版社  2005年5月 《简明英国文学史》（高等学校英语专业系列教材）（第1版）刘意青 刘炅编著 外语教学与研究出版社 2008年10月 619综合日语（语言能力、文学、文化等） 《日语综合教程》（第7、8册）季林根 皮细庚 上海外语教学出版社 2008年 《日语概说》皮细庚 上海外语教学出版社 2007年  《现代日语语言学概论》（日文版）崔崟 外文出版社 2009年 《新编日本文学史》市古贞次 明治书院 1995年（或其他日文版日本文学史） 《日本古典文学读本》刘瑞芝 小林保治 浙江古籍出版社 2003年 《日本简史》王新生 北京大学出版社 2005年 《菊与刀》露丝•本尼迪克特 上海三联书店 2007年 《武士道》新渡户稻造 上海三联书店 2011年 620英语语言学 《The Study of Language （语言研究）》George Yule 外语教学与研究出版社 剑桥大学出版社 2004年 《新编语言学教程》（第1版）刘润清 文旭编著 外语教学与研究出版社 2006年3月 621法理学及民法学 《法理学》 李清伟主编 上海人民出版社 2013年 《法理学》（第3版）沈宗灵主编 北京大学出版社 2009年 《民法》（第5版）王利明主编 中国人民大学出版社 2010年7月 622有机化学（二） 《有机化学》（上、下册）（第4版）曾昭琼主编 高等教育出版社 2004年 623历史学综合 《中国古代史》 朱绍侯等主编 福建人民出版社 《中国近代史》（第4版） 李侃等著 中华书局 《中国现代史》王桧林主编 北京师范大学出版社 《国史纲要》 陈勇主编 上海大学出版社 《世界史》（六卷本）吴于廑 齐世荣主编 高等教育出版社 624细胞生物学 《细胞生物学》王金发 21世纪高等院校教材 国家理科基地教材 科学出版社 2011年 《细胞生物学》面向21世纪课程教材 翟中和 王喜忠 丁明孝 高等教育出版社 2008年 625生态学 《生态学》李博主编 北京：高等教育出版社 2000年 《基础生态学》孙濡泳主编 北京：高等教育出版社 2002年 《动物生态学原理》（第3版）孙儒泳编著 北京师范大学出版社 2001年 《环境生态学导论》（第2版） 盛连喜主编 北京：高等教育出版社 2006年6月 626艺术学理论 《艺术学概论》彭吉象 高等教育出版社 2002年或旧版 《比较文化与艺术哲学》金丹元 上海文艺出版社 2002年 627素描人物 不指定参考书目 628水墨基础 不指定参考书目 629素描人体 不指定参考书目 630素描 不指定参考书目 631美术理论 《中国画论辑要》周积寅编著 江苏美术出版社 1985/2005年 《西方美术理论简史》李宏编著 西南师范大学出版社 2008年 632人物线描写生 不指定参考书目 633环境艺术设计理论 《室内设计资料集》张绮曼 郑曙阳编著 中国建筑工业出版社 《中国建筑史》潘西谷主编 中国建筑工业出版社 《外国建筑史（十九世纪末叶以前）》陈志华著 中国建筑工业出版社 《外国近现代建筑史》罗小未主编 中国建筑工业出版社 《建筑设计基础》田云庆 胡新辉 程雪松编著 上海人民美术出版社 《室内设计原理》陈易主编 中国建筑工业出版社 大学本科相关教材 634全球学与全球化理论 《全球化：全球治理》俞可平 社科文献出版社 2003年 《全球化：文化冲突与共生》苏国勋等 社科文献出版社 2006年 《全球化：西方理论前沿》杨雪冬 社科文献出版社 2002年 《全球学评论》（第一卷）郭长刚 商务印书馆 2012年 《全球史评论》(第1-6卷)刘新成 635造型基础 不指定参考书目 636逻辑演义 不指定参考书目

2015年上海大学硕士研究生复试科目及参考书目

复试科目名称 指定参考书目、作者 泛函分析初步 《实变函数与泛函分析概要》（第3版）郑维行 王声望 高等教育出版社 2005年 计算方法 《数值分析》（第4版）李庆扬等 清华大学出版社 2001年 概率论与数理统计 《概率论与数理统计教程》茆诗松等 高等教育出版社 2005年 固体物理 《固体物理学》（第1版）（主要内容：1-7）章陆栋 将平 徐至中 上海科学技术出版社 2003年 光学 《光学教程》（第3版）姚启钧 高等教育出版社 2007年（主要内容：光的干涉；光的衍射；光的偏振；几何光学；光学仪器） 化学 《无机化学实验》、《分析化学实验》、《有机化学实验》、《物理化学实验》不指定参考书