生命读书心得 生命读书心得体会范文样例精彩5篇

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生命读书心得【第一篇】

你明白一群蚂蚁被火围困时，怎样逃生的吗?只见蚂蚁们快速抱成一团，成了一个大圆球，滚着冲出火海!在逃难时外围的蚂蚁一只只丧生于火海之中，大火吞噬着他们的生命，而他们的英勇献身却换来了其他蚂蚁的一丝生机，他们的生命在那一瞬间不再卑微和短暂，它变得伟大!变得那样长久!此刻，我明白了!我最终明白了!生命的意义在于付出!在于舍己为人!

你想过一只蚊子被蜘蛛网粘住是什么样的吗?是等待死亡，还是垂死挣扎?可这只蚊子明知死亡已经找上门来，但他挣扎着，奋力鼓动双翅，似乎他心中的期望之火还未磨灭!一只蚊子在他生命的最终一秒也在挣扎着，试图逃脱，他渴望生命的精神是多么强烈!我明白了!生命的意义就是：不要放弃期望!

再与蚊子一比，我们人类是不是更加渺小了呢?我们人类在大难临头时，脑子里留下的只是绝望，连一点挣扎都没有。

生命读书心得【第二篇】

自古以来，书籍就被人们称为灵魂的粮食，而阅读则是点亮灵魂的火种。读书不仅可以开拓视野，提升自身修养，更可以引导我们照亮生命的道路。在书中尽情徜徉的过程中，我深深地体会到了点亮生命灯火的重要性。接下来，我将分为五个段落，从阅读的开始、阅读的过程和收获，以及阅读对我个人的影响等方面来表述我的心得体会。

在我踏入阅读的世界之前，我对书籍的认识仅限于课本和教材。直到有一天，我偶然间拿起一本小说，才真正感受到了阅读给我带来的独特魅力。书里的文字好似一颗漂亮的珍珠，散发着迷人的光芒。从此，我再也无法拒绝这场没有终点的阅读之旅。每一次翻阅书页，都是点燃我生命灯火的瞬间。

在读书的过程中，我逐渐体会到了书籍的教诲。书籍是一位知识的老师，它给予我知识的滋养，拓宽了我的眼界。当我阅读着一部名著时，我仿佛走进了那个绚丽多彩的世界，与主人公一起经历了千山万水的故事，感受到了世间万象的美妙。同时，书籍也让我明白了人性的复杂性和社会的多样性。历史上伟人的智慧和哲理的启示，在我脑海中闪现，成为我前行路上的指南针。

在不断阅读的过程中，我发现书籍给予我更多的不仅仅是知识，更是关于生活和人生的智慧。每一本好书都是作者用心灵的滴血，将自己的感悟与读者分享。他们用文字，记录下他们的人生经历、思想和感悟，供我们借鉴与学习。阅读书籍就像是与作者在对话，我可以听到他们的声音，感受到他们内心的情感。这些智慧的碎片成为我生命中的财富，不断助我前行，让我充满力量。

通过阅读，我逐渐感受到了自己的变化。我从一个对世界一无所知的少年，变成一个有着宽广视野和独立思考能力的人。阅读让我变得更加成熟，更加懂得如何去理解和包容他人。我学会了用一颗开放的心去欣赏他人的观点和意见，而不是一味地坚持自己的想法。阅读还培养了我丰富的想象力和表达能力。通过吸收不同类型的书籍，我能够将自己的思想通过文字表述出来，并与他人进行交流和分享。

总结起来，阅读的过程如同一次旅行，让我享受到了知识的饕餮盛宴，也让我看到了人生的无限可能。无论是开拓视野，提高自身素养，还是让我成长为一个更好的人，阅读都起到了巨大的推动作用。读书不仅是点亮自己生命的灯火，更是点亮他人生命的一盏明灯。因此，让我们不断阅读，不断点亮自己的生命灯火，将这份火种传递给更多的人。因为，唯有点亮他人，才能照亮自己。

在这个浮躁的社会中，阅读带给我的思考和收获是不可磨灭的。通过点亮生命灯火读书，我愿意将这份智慧和生命的光芒传递下去，让更多的人感受到读书的魅力。无论在忙碌的工作之余，还是在闲暇的时光里，我都愿意将阅读作为一种习惯，继续点亮生命的灯火。让我们一起，点亮生命灯火，放飞心灵的鸟羽，共同探索知识的海洋，感受生活的奇妙。

生命读书心得【第三篇】

在当今社会，读书已经成为人们追求知识、增长见识的重要途径。然而，在繁忙的生活中，家长常常抱怨自己没有足够的时间陪伴孩子读书。然而，用生命陪伴孩子读书，不仅可以培养孩子的阅读习惯，还可以为他们铺就成功的道路。

第二段：孩子模仿

人们都知道，孩子模仿大人是学习的重要方式。如果家长在生活中频繁地读书，孩子自然会从他们身上学到将读书作为一种习惯，从而在潜移默化中培养出良好的阅读风气。家长的阅读示范会影响孩子的兴趣和态度。并且，孩子会因为模仿大人而感到开心和满足。

第三段：情感沟通

读书是一个人从孤独到孤独的过程，但是，孩子在阅读过程中也需要家长的陪伴和指导。在一起阅读的过程中，家长不仅可以关注孩子对书籍内容的理解，还可以了解孩子的心理变化。通过与孩子共同分享情感和思考，培养亲子间的沟通和信任，让孩子更自信和开放。

第四段：互动成长

在生命中的某个时间点，家长和孩子共同读过的书，无疑成为了他们之间极为珍贵的记忆。读书不仅是个人的体验，还是一个群体的交流。通过阅读同一本书，家长和孩子之间会产生共鸣，有共同的谈资，从而增强亲子关系。而且，通过讨论书中的情节和人物，家长能够观察到孩子的价值观取向，从而引导他们成长。

第五段：心灵滋养

用生命陪伴孩子读书最重要的意义在于，这些阅读时光是家人们关于心灵的一次亲密接触。阅读能够开拓视野，增长知识，提升智慧。然而，更重要的是，读书带给人的温暖和安慰。在喧嚣的世界中，又有比在沉浸在书海中，享受一片宁静和快乐更好的事情吗？通过阅读的方式，家长不仅可以陪伴孩子，还可以得到身心灵的滋养。

结论：

用生命陪伴孩子读书是一种被低估的爱的表达方式，它不仅可以影响孩子的阅读习惯，还能够促进亲子间的沟通和理解，培养孩子的情感和智慧。家长们应该重视自己的阅读习惯，为孩子树立榜样，与他们共同分享读书的快乐和收获。通过用心陪伴和鼓励，我们能够让孩子在知识的海洋中茁壮成长，拥有美好的未来。

生命读书心得【第四篇】

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一粒小小的香瓜子不怕困难，用自己的嫩芽冲破坚硬无比的外壳，不受周围环境的干扰，它知道自己生长在一个没有阳光、没有泥土的砖缝中，但它并不难过，而是勇敢地面对。我很敬佩它那种不屈的精神。

再查查本文作者杏林子的资料，我感慨万千：杏林子12岁就患上了“类风湿性关节炎”，大部分关节遭到损坏，手不能抬、肩不能举、头不能转、脚不能行。这一切使她的生活行动都很困难，但凭着她坚强的毅力和数十年来的自修，杏林子被评为第八届“台湾十大杰出女青年”之一呢!现已有小说、散文、剧本等四十多本了。这让我们明白了生命的意义和价值。

是啊，生命是自己的，我们可以让它有价值，也可以让它黯淡无光。所以，我们要对自己负责。生命是短暂的，可是我们只要做每一件事都想清楚在做。我们一定要珍惜生命，决不让他白白流失，让自己活的更加光彩有力，让我们大家一起行动吧!让明天的阳光更加灿烂。

我们应好好珍惜生命，在有限的生命中创造出无限的辉煌。

生命读书心得【第五篇】

《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉，为作家赢得声誉最多的一部小说，80年代在中国出版至今，一直被翻译成《生命中不能承受之轻》，直到前几年才有了现在的这个书名，虽然只是一个语序的变化，却使得书名和主题更为贴近。然而即使是改动后的译名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次访谈中说：“许多朋友劝我放弃《不能承受的存在之轻》(《theunbearable lightness ofbeing》)这个书名，难道我就不能至少删去“存在”(being)一词吗?译者在碰到这个词时，都倾向于用更朴实些的表达予以替换：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘状况’(condition)等等。“存在并非一个具体物，因此，昆德拉认为，哈姆雷特说的”tobe or not tobe”绝非“活着，还是死去”的问题，而是一个形而上的追问。所以，《不能承受的生命之轻》所要探讨的实质上是“不能承受的存在之轻”。

托马斯正是这一问题的代询人。他是一个离异多年的外科医生，拥有众多的情人，生活风流而快活。然而特里莎的闯入打破了他的自由，托马斯一直在爱恋特里莎和追求自由之间徘徊选择。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一个“被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿。离婚以后的托马斯是愉快自在的，婚姻对他来说是一种责任的束缚，阻碍了他体会生命的快感，在无数的”性友谊“中，他获得了美好的生命之轻。特雷莎无疑是这种生活的终结者，她紧紧握住托马斯的手使他感到了久违的生命的责任并体会到了其中的美好，可是他又不愿意放弃多年来的“自由”。对于托马斯来说，独居还是与特雷莎结合，并不是一个简单的爱情问题，而是关涉到他对存在的可能性的理解。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。

七年之后特雷莎的出走，将托马斯重又置于自由之身，使其身上的重负突然间释放，甚至感到悲伤过后的美好，托马斯嗅到了温馨的生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他彻底击倒，他已经学会了感受别人的痛苦，他终于明白，自己再也不可能回到从前虚无缥缈的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。

灵与肉的冲突

肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。

托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人做爱，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。

特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的。特雷莎的母亲在光天化日之下裸露着在房间里行走，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在于这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把它混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的“嫉妒”成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。

灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。

政治与媚俗

“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的响词，在一次与作家埃尔格雷勃里的谈话中，昆德拉将“kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，社会，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。

西方批评家普遍认为，媚俗之于昆德拉，已经不单单是一个道德概念，而是一个审美范畴。昆德拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，指定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排斥来自这个范围内的一切比如大粪(shit)，这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意地回避，人们避免谈论它以及和它有关的一切。《不能承受的生命之轻》第六章《伟大的进军》就是1篇讨伐媚俗的檄文，它的理论首先是从“粪便”开始的，昆德拉举了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二战期间被德国人俘虏，和一群英国军官关在一起，共用一个厕所。英国人不满他将厕所搞得又臭又乱，诉诸于集中营的德国军官。然而，德国长官拒绝讨论粪便的问题，雅可夫备感羞辱，以扑向电网的自戕方式来表达自己的抗议。在昆德拉看来，人对粪便的厌恶正是一种基本的媚俗。媚俗是人类生存的一个基本情景，它无处不在，不同的媚俗有着不同的内在含义和批判向度，若果说美学媚俗意指英和伤感类作品的低级艺术情趣，那么政治媚俗则只对既定秩序和既定思想的盲从，文化媚俗则指对多数的，流动的，大众的价值观念的认同，人类学媚俗则指人类在无条件的认同生命存在的前提下表现出的乐观盲从和拒绝思考的态度。“媚俗是存在于忘却间的中途停歇站”，因为媚俗，生命在本真与非本真之间徘徊不定，人的自由存在成了值得怀疑的东西，事物失去最初的一面，流向难以把握的虚空。

政治，是昆德拉小说中人物的基本生存背景。政治媚俗，则又是昆德拉批判的一个重点，他自己亲身经历的政治迫害使他对这个问题有了更深刻的理解。昆德拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何动乱都以媚俗，以迷惑他人的愿望为基础。”《不能承受的生命之轻》中，美国参议院对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上当权者面对游行者的挥手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想。”

托马斯和其情人萨宾娜都是媚俗的自觉抵制者。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。对于托马斯来说，真正的困难不是抵制那个“非如此不可”，托马斯逃离了第一次婚姻，逃离处于专制统治下的祖国，都说明了这一点，真正难的是抵抗本身，在媚俗的集权统治王国里，左右的答案都是预先给定的，对任何问题都有效。心灵的专政即是最高统治，所以昆德拉又说，媚俗的死敌是“爱提问题的人”，一个问题就像一把刀，会划破舞台的布景，让我们看到藏在背后的东西。同时，媚俗也极有可能成为一个陷阱，对媚俗的抵抗也可能成为媚俗的一部分。对于托马斯来说，当在呼吁当局释放政治犯的生命上千字也称为“非如此不可”的事情的时候，抵抗本身也成了一种媚俗;对于萨宾娜来说，当她的绘画被宣传为不好作品时，她便深深感到了西方世界对她处于深重集权灾难中的祖国的怜悯，然而这种怜悯也是一种媚俗，一场西方建立在“博爱”基础上的政治秀。于是，在众人“同情”的目光中，萨宾娜愤然离场。

而一直爱慕者萨宾娜的法国教授弗兰茨，则是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗兰茨是一个乐观的梦想家，20岁时就确立了哲学教授生涯，但它并不满足于学者的窒息生活，他“渴望与人们交往，肩并肩地步行，渴望与他们一起呼叫”，他充满激情，喜欢旅行，也爱同众人一起上街游行。“我们都需要有人望着我们”，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的“伟大进军”。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。他的价值认同，不是建立在对价值本身的追求上，而是为他人而活，最后当他在曼谷街头一场无谓而偶然的斗殴中死去时，他的死不但没有产生悲剧意义，反而具有了某种讽刺的意味，是一个媚俗者的终结。在弗兰茨身上，我们看到了人的有限性，人的自我失落与价值的扭曲，而这一切，正是人的媚俗可能性的一种反映。

和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在?托马斯，特里莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，我们只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。