打油诗（实用3篇）

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打油诗范文1

新课导入通常被称为“导言”“课始”“开讲”“开场白”等，是课堂教学的首要一环。富有艺术性的新课导入就如说书的开讲，虽寥寥数语，但掷地有声，先声夺人；或似评弹中的开篇，虽闲中有色，但鞭辟入里，引人入胜；也像电影中的序幕，虽短小精悍，但别开生面，扣人心弦。高尔基在谈创作经验时曾说：“最难的是开始，就是第一句话，如同在音乐上一样，全曲的音调，都是它给予的。”新课导入是一种艺术，是课堂教学结构中不可忽视的首要环节，在整个教学过程中起着重要作用。

打油诗来源于生活，又根植于群众土壤中，风格幽默风趣，语言直白，通俗易懂，千百年来深受人民群众的欢迎，充满了生气与智慧，妙趣横生，令人解颐，堪称民间文化的一朵奇葩。它反映了人们对某事某物或某人的情感，因此在政治课的导入上用打油诗，更能帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观。

一、打油诗诙谐幽默、朗朗上口

打油诗的语言通俗易懂，加上合折押韵，文字不多，但很顺口，也很滑稽，因此人们都很爱听，它的效果绝不亚于漫画。例如在人教版七年级思想品德下册第七课《法不可违》中，笔者就运用打油诗：要致富先拦路，竹竿搭个“收费处”。强龙难斗地头蛇，车到“此处”需“买路”。让学生讨论：这种行为是否违法，属于什么违法行为？该承担什么法律责任？这样可以激发学生的求知欲，摆脱“老师讲，学生听”的局面，师生配合默契，不会出现一言堂或者占用太多时间而打乱教学计划的现象，并且能抓住关键的知识点，的确一举多得。

二、打油诗针砭时弊，寓意深刻

打油诗通常能反映人间百态，特别是对于那些社会丑恶现象能进行深刻揭露，深入浅出，酣畅淋漓。例如，在人教版八年级第十五课《运用法律武器，维护合法权益》教学中，为了弘扬社会主义的传统美德，鼓励公民积极同违法犯罪行为作斗争，维护稳定的社会秩序，笔者选了这样的打油诗：“有人笑勇不笑怯，遇事各扫门前雪，袖手旁观最安全，见义勇为白流血。”以及“车内人碰人，乱成一锅粥，趁机好下手。老妇紧捂口，小伙窗外瞅，不偷白不偷。”这两首打油诗承前启后，巧妙地设疑，转移学生的情感，促使学生不自觉去寻求解开疑团的方法。它让学生明白：当今社会上一部分人道德水平低下、袖手旁观，存在“人不为己，天诛地灭”的自私自利的思想，而且更加反映了他们法律意识淡薄。通过讨论学生更容易了解到我国目前的教育事业有待于不断完善。作为21世纪的接班人更应该努力学习文化和法律知识，提高自身素质和道德水平，自觉遵守法律和社会公德，弘扬正义，并身体力行，树立为人民服务的思想，积极宣传，使全社会真正形成“人人为我，我为人人”的道德风尚，而且懂得把握个人与他人、社会、集体、国家的关系，为建设中国特色的社会主义创造一个美好、和谐的环境。这样既达到了帮助学生掌握知识的目的，又树立了学生爱憎分明的情感。

三、打油诗寓情于字，晓人以理

许多的打油诗是很好的反面教材，它从侧面鞭挞了各种不正之风、不良行为，表达了人们对此的深恶痛绝，惩恶扬善，也有的打油诗从正面直接抒发了人们的美好情感。例如在人教版九年级第三课《社会主义中国》中运用：“千里对话可见人，冬暖夏凉四季春，烧饭烧菜柴不用，周游世界不出门。”这首打油诗开门见山，催发学生的情感，调动学生的非智力因素，使学生由爱家乡升华到爱祖国。它让学生明白：新中国成立后，实行了联产承包责任制和改革开放，在全面贯彻“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的过程中，农村面貌发生了新的变化，生活水平比新中国成立前有了质的飞跃。学生也可以据此讨论得知：没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能发展中国。我们必须毫不动摇地坚持以经济建设为中心，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，实施科教兴国战略。每个人都要树立远大的理想和爱国热忱，学好本领，将来为祖国和家乡贡献力量。

他山之石，可以攻玉。上面这3篇打油诗就是山草香为您整理的打油诗范文模板，希望可以给予您一定的参考价值。

打油诗范文2

戏谑“杨大鼻子”

“杨大鼻子”，是胡适给好友杨杏佛起的外号。某天，胡适去杨宅造访，恰巧主人不在家。性格幽默诙谐的胡适独坐无聊，忽发诗兴，留下了一首打油诗《致杨大鼻子》，诗曰：

“鼻子人人有，唯君大得凶。直悬一宝塔，倒挂两烟筒。亲嘴全无份，闻香大有功。江南一喷嚏，江北雨。”

杨杏佛回家后看到该诗，边读边笑，连呼“好诗！好诗！”

戏谑老外妇女

胡适爱作打油诗是出了名的，朋友们戏称他是“榨（油）机”。

胡适留学美国期间，甚至拿老外也开涮找乐儿。他曾写有一首描绘“西洋相”的《纽约杂诗・新妇女》打油诗。诗曰：

“头上金丝发，一根都不留。无非争口气，不是出风头。生育当裁制，家庭要自由。头衔‘新妇女’，别样也风流。”

白话打油诗

新文化运动中，胡适反对文言文，提倡阿拉文库。他写过一首关于文字方面的白话打油诗。

“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必不佳，今名又何偿不妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹？”

这样深入浅出，诙谐幽默地介绍古今文字知识，将文言文与阿拉文库对照，确实妙趣横生。

庐山妙作打油诗

1937年“七・七”卢沟桥事变前后，和联合邀请全国各界名流学者到江西庐山开谈话会。7月11日谈话会上，与发言后，胡适慷慨激昂，发表了一通抗日救国演讲。在座的胡健中先生听后，即赋诗一首：“溽暑匡庐盛会开，八方名士溯江来。吾家博士真豪健，慷慨陈词又一回！”言词中颇含戏谑之意。

胡适看后，随手写一首白话打油诗回赠。

“哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？”四句反问，信手拈来，类比生动，饶有风趣，幽默有加。

打油诗范文3

万里和风无云烟。

梅花映月诗画意，

酣梦逢仙醉忘还。

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曾记我父田中劳作，荷锄戴月之事，辛劳催人老，岁月无情，刻下数道皱纹于其额，染繁霜于其发。北风凋碧枝，岁月添白发。悲哉！悲哉！但求时光留住，莫使些许黑发成霜。若可以，我愿用青春为筹，代父老去。

农作汉出如()洗，归晚草寒凋碧。

辛苦为妻儿，岁未半发霜密。

悲乞！悲乞！留住翠枝儿替。

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当尘世的喧嚣逐渐看淡

当岁月在我们彼此的身上和心中留下伤痕

当我们逐渐习惯了冷漠

当现实的残酷和无情将我们推向风口浪尖

当我们逐渐适应了虚伪的笑容做作的客套

当我们分明的棱角逐渐打磨光滑

是不是

每个人的心中都会留有一块单纯的柔软所在

时间将我们雕刻成了另一个摸样

当我们彼此面对时却已认不出曾经的你我

很多东西深埋心底

不经意的拂动就会带来泛滥成灾

在很多很多年以后