红色旅游文化实用5篇

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红色文化1

“爱火融融，原是九州寒士子；娇花艳艳，平凡一介小儒生。”这是四川作家、楹联家何永忠对张士儒收藏火花、门票、楹联的赞美。张士儒1933年出生，自1995年从内蒙古乌兰察布市民族艺校退休后，一直在做着火花、门票、楹联的收藏、整理工作。迄今，他收藏的火花、门票已逾十万多枚（种），其中不乏珍品，先后参加全国举办的相关展览十余次，获奖多次。他本人亦成为全国火花、门票收藏名家。

火花、门票题材广泛，种类繁多，于方寸间记录一个国家的政治、经济、文化与社会面貌，成为艺术收藏品和文物资料，是中国民间收藏文化的重要组成部分。楹联，又叫对联，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式，以其鲜明的民族性、强烈的时代性、严密的格律性、高度的概括性和广泛的实用性，为社会各阶层人士所青睐。爱国主义教育基地是党员干部了解历史、加强党性锻炼的重要场所，是青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。张士儒说，我为完善火花、门票、爱国主义教育专题内容的收藏、展出和选联，是付出了一定的心血，但我无怨无悔。因为热爱祖国，是中华民族的传统美德。人民群众不仅有权爱国，而且必须尽这个义务，这是一种光荣。我能在进入古稀之年为“千秋崇圣地，四海颂英雄”的教育基地尽力，感到十分欣慰！

只有想不到的，没有做不到的。将火花、门票、对联、爱国主义教育基地这本无瓜葛的四者融为一体，耗资、费时、劳神、泣血几十载，张士儒主编出版了三本书，全面展示了火花、门票、对联、爱国主义教育基地这一红色专题文化的风采。此举可谓张士儒的独创，在国内绝无仅有，他是这个领域内当之无愧的大家和杰出的红色文化传播者，其意义深远。

2002年出版的第一本书《爱国主义教育基地对联选》，收录了国家公布的第一、二批201个爱国主义教育示范基地的楹联1600余副，并配以他自己收藏的火花、门票，深受社会好评。该书的出版，是向党的“十六大”献上的一份厚礼，添补了乌兰察布图书出版领域的一项空白。

2009年出版的第二本书《爱国主义教育基地对联选》（续一），收录对联2129副，其中第三、四批爱国主义教育基地对联1890副，内蒙古自治区重点革命文物保护单位“集宁战役遗址”、“凉城贺龙革命活动旧址”、“察右前旗纪松龄烈士纪念广场”对联61副，为开国中将嵌名联177+1副，并为教育基地配门票、图标、火花661枚（种）,图文并茂，生动活泼，增添了艺术感染力和纪念意义。该书的问世，起到了慰藉忠魂、教化后昆的目的，也成为各级机关、广大群众、各级学校参观瞻仰爱国主义教育基地的活动指南，具有很好的社会效益与教育价值。

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红色文化范文2

关键词：红色教育；传承文化；德育

中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）17-033-1

学校红色教育指在以红色作为时代精神内涵的象征，务实的落点在于教育，根据不同年龄段学生的特点，充分发挥红色文化的思想教育功能，以发扬红色精神来设计各种教育活动，熏陶、引领，打造具有“红色”性格、“红色”气质、“红色”情怀的人，激励有志青年忧国忧民、挑战自我、超越自我、挑战极限、奉献社会。

江苏省东台市三仓镇坐落在黄海之滨，三仓作为解放战争时期的革命老区，是老一辈无产阶级革命家粟裕将军战斗过的地方。为了进一步传承、发扬老一辈革命家的光荣传统，教育新一代青少年继承先辈的遗志，发奋学习，同时，挖掘和抢救解放战争时期革命先辈的宝贵的精神财富，三仓学区的高初中和小学联合进行了三仓革命老区红色文化的发掘与整合，形成了具有地区特色的红色教育资源。

三仓的红色资源非常丰富。然而，由于与粟裕将军同时代的健在的老前辈、老英雄都年事已高，为了发掘和挽救解放战争时期的红色资源，我们组织了学区的老师和学生挨家挨户进行搜集、整理、汇编，录制影像多碟；与上海新四军老战士协会、新四军研究会保持密切接触，学区初中师生代表2007赴上海参加粟裕诞辰100周年纪念大会；搜集具有教育意义和历史价值的实物、寻找红色教育的文化载体，到粟裕、等老一辈曾经战斗过的地方寻觅实物，搜集了石磨一副、碌碡一只，粟裕等老一辈革命家的子女战争年代就读的小学教室的大理石门窝一对；一辆曾经为支前推过军粮和弹药木制独轮车，以增强对低年龄学生开展红色文化熏陶教育的直观性。

我们认为，红色文化内涵丰厚，红色文化资源应该涵盖革命战争时期和社会主义建设时期。社会主义建设时期，三仓地区涌现了一大批先进人物，他们是对红色精神的传承和发扬，体现了鲜明的时代特色，这样才能与时俱进地传承红色文化。我们先后开发了创造盐碱地上夺高产的全国劳模顾存义的事迹、造福三仓地区子孙万代的三河一路工程的壮举以及改革开放时期的英模的事迹，进一步完善了校本教材。同时近期将收录学区教师、历届杰出校友、在校优秀学生的事迹材料，展示学校师生风采，用身边传承红色文化的先进事迹激励鼓舞人心，树立示范标杆。

学区各学校以三仓烈士陵园为德育基地，以粟裕等先辈们可歌可泣的英勇事迹为素材，形成了区本特色的系列化德育校本教材。学区内小学、初中、高中三个学段分别在开展各种德育活动和搜集各种红色文化资源的基础上编成了适合各学段的校本教材。高中部组织高一高二学生围绕《红色文化资源的开掘与整合》开展研究性学习，收集了大量素材并开发了《红色丰碑》校本教材，学校按校本教材实施计划组织实施，定期组织学生进行读书体会交流和学习征文评比活动，其校本教材被评为东台市一等奖；学区初中“红色文化”系列教材由江苏出版社出版，分《红色纪事》、《红色颂歌》、《红色传承》三册，根据学生认识特点，把红色校本作为学校校本教育的主教材：初一《红色纪事》、初二《红色颂歌》、初三《红色传承》，学校还组织教师编写了配套的系列教学参考书，使该教材更加完善和丰富，学校还计划在近期将该套教材向纵深推进，编写出第四册教材，展示学校师生风采，以及在校优秀学生的事迹材料。体现红色教育的目的――培养具有“红色”性格和气质的、具有三仓学区特色的红色传人，红色文化建设经验在全市推广，《红色采风》课程案例光盘报教育部课程研究中心，并新建了以粟裕命名的教学楼、红色文化广场，这些教学设施的投入，有效地激发了师生教和学的热情，提高了办学质量；学区小学坚持开展对新课程的全面研究，努力发挥省实验小学的示范作用，在开发红色资源的基础上，编写了一些列校本教材，其中《红土地》、《绿土地》等校本教材被评为东台市小学组一等奖。学区内各级学校在分层次开发研究的基础上，实现了有效整合，让这方面的资源发挥了最大效益。

区本特色的红色探究、开发等综合实践活动成果丰硕。学区初中校红色艺术团编演的《中国潮》、《红色赋》、《迷彩魂》、《爱之梦》、《七捷颂歌》等系列作品在全市中小学文艺演中均获得一等奖；高中研究性学习成果展板获盐城市综合实践评比一等奖；有关学区区本课程（综合实践活动）资源分层次开发策略《分层次开发红色文化资源――关于学区研究性学习学段衔接的探索》于2008年3月在市中学综合实践活动推进会议上作了交流。学区各校还积极开展课外综合实践活动，到周边盐城新四军纪念馆、苏中七战七捷纪念馆等青少年德育基地参观学习，各校开辟专栏，交流活动心得。通过综合实践活动的开展，让学生接触了社会，培养了学生搜集整理信息的能力，培养了学生吃苦拼搏精神，同时也培养了学生热爱祖国、热爱家乡的品德。

红色文化3

关键词红色文化；资源；民族；基因；精神

1前言

我国社会经济取得了良好的发展成果，社会主义文化建设到了十分重要的阶段，加强红色文化资源、文化基因的传承工作，是当前社会发展的内在要求。将红色文化进行有效的传承，是当前社会主义文化建设工作中的重要内容，是现代社会发展的内在要求。对红色资源进行全面保护，有效传承红色基因，是实现“中国梦”的重要条件。

2依托红色文化资源，传承红色文化基因的重要意义

我国始终致力于中华民族的伟大复兴，不断加强党政工作的建设，通过有效的依托红色资源，能够给党政工作提供良好的精神支持，能够为党员开展各项工作提供了良好的行为标杆。我党在开展建设制度改革工作的过程中，需要有先进的思想人物作为代表，需要有丰富的精神支柱作为保障，这其中积极发挥红色资源和红色文化基因的作用，能够起到良好的效果，能有效贯彻的讲话精神。

3依托红色文化资源，传承红色文化基因的有效方式

有效挖掘红色资源，奠定传承红色文化基因的良好基础

想要要有效发挥红色资源的精神传承作用，需要对红色资源的各项内容进行全面挖掘，主要包括红色资源的起源、表现以及内涵等方面。我国红色文化资源存在的地区较多，需要对这些地区进行全面有效的发掘，针对革命先辈们遗留下的物品、精神和活动轨迹都需要进行全方位的保护，并相应的可以建设一些红色文化保护区。对于这些红色文化保护区域中存在的各项文化内涵和精神进行全面分析和探索，充分发掘其中的红色文化基因[1]。

活用红色文化资源，提升红色文化的引领作用

针对红色文化资源进行充分的应用，将其中存在的红色文化基因进行有效展现，有效提升红色文化的引领作用，在这个过程中，可以从一下几个方面着手：第一，积极发挥仪式教育的作用。仪式教育在文化传承中具有积极意义和作用，比如说在每年的“七一、八一和十一”等重大节日的时候，可以开展一些红色文化之旅，让现代人们重走当年革命先辈的路途，组织人们积极参观红四方面军诞生地、各个革命先辈纪念馆以及各个重要的根据地等，同时还可以在一些新兵下队、老兵退伍的时间段中，组织人们进行红色文化主题的表演活动，人们在一些红色文化形式的教育之下，能够更加充分的感受到红色文化中所传承的那种基因和精神。第二，经常性的重温一些红色经典。红色经典之中积极代表和体现了红色文化的精髓和内涵，比如说一些《青春之歌》、《红岩》等书籍，以及《挺进大别山》、《铁血红安》等影视剧等，通过对这些经典进行经常性的重新学习和了解，能够更加全面的体会到红色文化的内涵和精神。第三，积极创作一些红色文化的精品作品和活动。使用一些人民大众喜闻乐见的文化形式，传承红色文化，能够更加调动和吸引人们的兴趣。创办一些红色文艺小分队，在各个红色文化资源聚集区开展一些红色文化文艺汇演活动，同时还可以积极应用现代通信手段，比如说微信和微博之类，设立一些公众微信号和官方微博，定期发送一些红色文化的内容，让人们在日常的生活工作中，就能有效了解到红色文化的资源，体会到其中蕴含的各种基因形式[2]。

积极延续红色文化的传统，提升红色文化的基因活力

有效依托红色文化资源，对红色文化基因进行全面传承，需要对红色文化的传统进行有效延续，提升红色文化本身的生命力。这就需要我党积极提升自身的领导力和公信力，使用红色文化锤炼战斗精神，使用红色文化涵养我党的坚强性，使用红色文化来提升党内凝聚力。将红色文化资源积极向现代生活进行有效延展，使其永葆生机和活力，比如说在开展抢险救灾等活动的时候，可以积极发挥红色文化基因的优势作用，使用红色文化资源来锤炼共产党的战斗精神。我国红色文化资源，是老区革命先辈用生命和鲜血铸就出的，其中包含了革命先辈们的精神、品质和文化信仰，在开展当今各项生产、建设活动的过程中，都可以使用红色文化作为良好的指导[3]。

4结束语

红色文化对于我国现代文化建设、经济建设具有良好的指导作用，是我国社会主义文化建设过程中的重要内容。依托红色文化资源，传承红色文化基因，需要有效挖掘红色资源，奠定传承红色文化基因的良好基础，活用红色文化资源，提升红色文化的引领作用，积极延续红色文化的传统，提升红色文化的基因活力。

参考文献：

[1]刘硕伟。研究红色文化传承红色基因――评《沂蒙红色文化资源研究》[J].临沂大学学报，2015（4）：142-144.

红色文化4

关键词：英汉语言；红色；文化差异

[中图分类号]H030

[文献标识码]A

[文章编号]1006-2831（2013）11-0161-3 doi：/

1 . 问题的提出

人们在生活中离不开颜色词的使用。穿衣讲究颜色搭配，饮食讲究色香味俱全，住房装修关注冷暖色调，外出旅行看五颜六色的自然景观，衣食住行始终需要颜色参与。无论是英语还是汉语，语言交流中颜色词的运用丰富多样。常用的表达颜色的词汇集中在赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，但是同一颜色在中西方民族文化中理解意义不尽相同。如在传统中国文化婚礼习俗中新娘以穿“红色”为吉祥色，而在西方的婚礼中新娘以穿“白色”为认同色。中国传统葬礼中祭奠者穿“白色”，禁忌“红色”。而在西方，葬礼中穿“黑色”。由此可见语言交流中颜色的正确使用或许直接影响交流效果。本文以跨文化视角探讨颜色词“红色”在英汉交流中的差异。

2 . Red与红的应用

英汉颜色词红色（red）往往与庆祝活动或喜庆日子有关，英语的“paint the town red”有“狂欢作乐”之意；“roll out the red carpet for sb.”意为“铺展红地毯，隆重地欢迎某人”。

英汉语言中均有用红色表达尴尬情形，如，英语中“Her face turned red.”，汉语中也有“脸红”的表达方式。汉语中“面红耳赤”用英语表达为“be red in the face”。

但是两种语言中对其意义的理解并非完全等同。

例1 The policeman caught the thief red-handed.

警察当场抓住了那个小偷。

本例子中的“red”与汉语“红”的意思毫不相干。

例2 2011年2月8日上午11：56 CCTV13新闻语境：柳素英（女）一边说着“我是美国人，我属猴”，走进一家商店，和店员对话。

柳素英：哥们儿，哪个颜色最代表中国的春节？

店员：红颜色。

（柳素英买了红色的）

红色在汉语中表示吉利。此处柳素英按中国传统节日礼节买“红颜色”，体现出“入乡随俗”的文化心理。

在中国，红色是最吉利的颜色。红表示“红红火火”新年伊始，报纸上就有以“红”字命名的醒目标题：“①国美电器元旦销售取得2010年开门红”“新年盛惠全线飘红，苏宁元旦销售成倍增长”“②中国新年股市有望开门红”。平常也会说，某某是个红人，某某红得发紫等等的赞美语。红色在中国不是禁忌颜色，而是吉利的象征。“红”在汉民族传统文化中，象征着“吉祥、顺利、喜庆、热烈”等意，汉族男女结婚时，新郎新娘带红花，新娘盖红盖头，穿红棉袄，洞房里点红蜡烛，窗户上贴红窗花，大门口贴红喜字、红对联，放红鞭炮。在汉族的新年中贴红对联，挂红灯笼等，汉族还有“红榜、红包、红火、红利、开门红、满堂红”等象征好运的词语，还有“红人、红星、红娘”，“走红”等与吉祥喜庆好运相连的词语。

在汉语中直接用“红”表达健康，如“红光满面”，“脸色红润”。在英语中却不是直接用“red”而是用“rose”，如“Alice has rose cheeks.”有时用 rosy，如，“Having a good rest has brought back rosy to her cheeks.”也用pink，如“Tommy is in the pink of health.”。

邓炎昌、刘润清（1989：194）在研究中显示“红光满面”译成英语根本不出现英语中的颜色词，如“你红光满面”译成“You look so healthy and full of pep.”。“红光满面”在有的词典中用“（one’s face） glowing with health”，这里红光满面是指身体健康，而避免理解为不健康的“红光满面”。

例3 2010年2月18日（春节假期）。A、B是姐妹。B是姐姐，B带着自己的儿子，女儿到A家。谈话中说到的两个小孩，B的刚满月的孙子和刚8个月的外孙女。

A：（看到两个小孩）这两个小孩穿的都是红的，颜色可正，中国红，可好看。

B：（脸上稍微有点不好意思）你看我过年也专门穿了个红棉袄，给他（看着孙子）一样，来了一看她（看着外孙女）也穿个红的。

A：红的好，过年都兴穿红的，好看。红的吉利、吉祥。红红火火的。

无论年长年少，穿红色，表示吉祥如意，投射出红红火火的过年氛围。而在英语就会有不一样的理解。英语中的“red”和汉语中“红色”在使用中的不对等性需要我们注意。

3 . 英汉红色词义的不等性

多数西方人对汉语中的“红白喜事”里的“白”字感到费解，直接省去颜色词“红”、“白”说weddings and funerals（喜事和丧事）。汉语的“红”不能直译为英语中“red”，如下表英汉翻译中的不对等性特征。

翻译的不对等性需要考虑文化差异以及情感色彩。如红豆在汉语文化中是美好爱情的描述，王维在《相思》中“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采摘，此物最相思”。“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春花春柳满画楼”（《红豆词》源自《红楼梦》），“红豆”代表了情爱之人的相思之情。但在英语文化中红豆则是表达贬低之意，《圣经》中记载以扫（Esau）因为一碗红豆汤（red-bean stew）把长子的名分卖给了弟弟雅各（Jacob），红豆在英语文化中有“愚蠢”之意。因此汉语“红豆”用“red bean”不合适，依据汉语文化用“love pea”较为合适。

“红娘”是《西厢记》中崔莺莺的侍女，促成了莺莺与张生的姻缘，把促成男女姻缘的人称为“红娘”，译成英语为“match-maker”和汉语文化相吻合。

在汉语中经常表达吉祥、祝福的红色在英语文化中有时却大相径庭，如red tape“官样文章”，waving a red flag“做惹别人生气的事情”。

汉语中的“红”并不是和英语中的“red”总是对应的。如“红眼病”或者“眼红”是汉语中的双关语，既可以指生理上的眼病，也可以指心理的嫉妒，用英语表达则不用“red”却用“green”，“green eyed”，“green eyed”源自莎士比亚 《奥赛罗》“O beware， my lord， of jealousy. It is the green eyed monster which doth mock. The meat it feeds on.”（Othello ）（啊，主帅，你要留心嫉妒啊，那可是一只绿眼的妖魔，它惯于耍弄爪下的猎物）。研究者以“汉英语言中‘红色’隐喻的认知差异研究”中指出在汉语中，凡指顺利、美好的事情，人们喜欢用“红”表示，红色是喜庆的颜色，是“正色”、“喜色”，人们希冀用红色辟邪消灾。

例4 2008年11月20日 几个朋友在一起吃饭。

A：今年我得买个白色的鸭绒袄穿穿。

B：别卖白的，今年咱这个属相穿白的不好，我本来也是想买个白的，听人家说不好，我买了个红的，你也买个红的吧。

A：为啥白的不好？

B：我也不知道，人家说咱这个属相今年不兴穿白的。

A：那我不买白的了。买个红的。

本例中依据民族文化心理A认为红色好，尽管一开始想买白色，但是基于对红白颜色的认知心理，最后买红色不买白色，符合汉语颜色文化特征。红色是吉利色。

中国人以红为贵，源于古代的对日神崇拜。人们的心理认知中红色可以消灾避难，吉祥如意之意，汉语中红色是生命的象征，是暖色，有喜庆之意，因此在汉语中无论男女的名字选择“红”字起名字的例子许多，如“红伟”、“红英”、“红玲”、“红叶”；而在英语中，有称呼Mr/Miss/Mrs White、Mr/Miss/Mrs Black、Mr/ Miss/Mrs Green、Mr/Miss/Mrs Brown却很少见到称呼Mr/Miss/Mrs Red。这是源于英汉民族的文化认知不同所致。红色在汉语言文化与吉祥、喜庆、热烈、进步、荣誉、热情、革命及正向力量相联系。西方人常把红色与战争、死亡、流血、危险建立常规关系。中国人被人说成很走红， 表明运气好，听后感觉心里舒服。英语中与红色有关的词语多为贬义词。红色词在英汉中的使用差异说明使用英语或者汉语，必须考虑英汉文化因素，由此启发我们在英语教学中，关注语言知识和语言技能教学的同时关注中西方文化内容的渗透显得尤为重要。

4 . 英语教学中的文化教学

在教英语中有关颜色的词汇和内容时，教师需要有意识渗透英汉语言对颜色的理解的不对等性，只有这样才可能使英语知识有效地融合在英语跨文化交际中。英语教师肩负跨文化教学及促进中西方文化交流的重任。为实现提升文化教学的效果，我们建议：

（1）提升教师的文化教学意识

英语教师引领课堂教学的方向，如果教师缺乏文化教学意识，很可能使英语课堂中文化教学成为空话，这样会导致在使用英语中的文化失语现象。因此英语教师需要自觉学习中西方文化提升文化素养，而学校提供平台和创造条件是英语教师提升中西方文化素养的有效途径，如请专家讲座或派教师出去学习等。

（2）英语考试增加文化考查内容

考试评价在一定程度左右着教学和学习的教学目标，因此在英语听、说、读、写及综合考试中，如在英汉中对red和红的理解的异同出现在文化目标评价中，则会促进文化教学内容的落实和应用，以更好实现各级英语课程标准的文化教学目标。

（3）举办丰富的英汉文化活动

除在英语教师文化教学意识以及考试评价中落实文化评价目标外，平时班级内、班级间、校内以及学校之间举办多样化的文化活动，不仅可以促进学生学习英语综合目标的提升，减少在英汉交际中由于文化失语产生的尴尬情景，同时为跨文化有效沟通奠定基础。

参考文献

邓炎昌、刘润清。语言与文化[M].外语教学与研究出版社，北京：1986.

董艳玲。英汉语言中颜色词的不对应[J].首都师范大学学报，2008（增刊）：115-118.

高芳。论颜色词汇的文化内涵[J].河南大学学报，2006（6）：169-172.

韩婧。英汉翻译中红色的情感色彩差异[J].连云港职业技术学院学报，2010（1）：38-39.

刘全花。现代汉语礼貌语言研究[M].郑州：郑州大学出版社，2011.

红色文化5

关键词红色文化 爱国意识 吃苦耐劳 拼搏进取

中图分类号G631文献标识码A 文章编号1674-4772（2013）04-003-02

“红色文化”是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，在未成年人的思想政治教育中具有十分重要的地位和作用，有着强大的育人功能。在新的形势和时代条件下，积极探索利用“红色文化”对中学生进行思想品德教育，具有重要的理论和现实意义。为此，2012年5月，在省、市、县各级领导关心之下，我校从实际出发，向有关部门申报了省级重点教育科研课题――《习水县红色文化中德育因素的挖掘与运用研究》。

课题立项之后，课题组成员明确分工，研究策略，完善制度，细化措施，以提炼打造红色文化特色校园、开发运用红色文化校本教材、促进学生思想品德素质提升、丰富学校校本课程为目标，认真展开课题研究工作。经过近三年的专门研究和探索，基本达到了预期的目标，已取得了一些成果。现就“红色文化”课题实施之后，我校学生思想品德素质的转变方面，作如下的分析。

“红色文化”课题实施之后，纵观我校学生道德品质现状，成绩令人振奋，他们的品德现状呈健康向上的态势。绝大多数学生能够做到以下几方面：

1、具有强烈的爱国意识，关心国家前途命运。

许多成人都认为，在全球化背景下，高中学生的爱国意识和民族意识可能被消解了。其实不然，在课题组的调研中发现：高中学生都普遍认为“作为一个人，当然要爱自己的祖国”，他们认为“周围大多数高中学生非常爱国和比较爱国”，这说明高中学生具有强烈的爱国意识。尤其是随着“红色文化”课题的推进，通过丰富多彩的实践活动，如校本教材《红色文化润五中》、《四渡赤水出奇兵》等的开发和应用，以及到“四度赤水纪念馆”等红色教育基地开展综合实践活动等，这些都在潜移默化中大大增强了学生的爱国意识和名族自尊心、自豪感。

2、发扬艰苦奋斗、勤俭节约的革命传统精神，能够吃苦耐劳。

谈到红色文化，不能不提到过雪山草地、吃草根树皮的那段艰苦曲折的红军长征。长征是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模。长征途中，红军将士面对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千重”的逆境中，红战两万五千里，终于从100万的敌人中杀出了一条生路，谱写出一曲曲动人的“永久奋斗”的革命乐章。通过对学生进行那段悲壮历史史实的讲解，让学生搜集相关的资料事迹，播放有关红军长征的视频影片，学生们无不受到深深的震撼和启发，更加深刻的明白了今天的幸福生活来之不易，艰苦奋斗、勤俭节约的精神再次被激发。

3、百折不饶、勇于争先的拼搏进取精神。

在课题推进的实践中，我们充分利用红色文化中的精神力量来对学生进行德育渗透。如长征精神，长征是中华民族不屈不挠精神的典范。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河……每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士“大无畏”，不怕艰难困苦，永久坚持的精神。红军的大无畏精神，永远激励着我们前进！这些，对于中学生正确面对生活、学习乃至人生旅途中的困难和挫折，都具有积极的指导意义。

4、诚实守信，无私奉献。

长征不仅是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模，也是一部充满着一言九鼎、无私奉献精神的史诗。无论是难以自拔的沼泽，还是茫茫无际的草地；无论是皑皑白雪，还是飞机大炮；无论是酷暑严寒，还是饥饿干渴……红军将士都抱定全心全意为人民服务的宗旨，以坚忍不拔的毅力，与穷凶极恶的敌人展开殊死搏斗，将生的希望让给别人，死的威胁留给自己。这些，70多年前的长征是这样，70多年后的今天也是需要这样。在课题推进的实践中，学生们深受启发，诚实守信，无私奉献精神更加深入人心，潜移默化地以之作为自己的价值信条。

综上所述，可以看出，随着我校“红色文化”课题的有序推进，“红色文化”中德育因素的不断挖掘与运用，学生的思想品德素质正悄无声息地发生着转变，学生们，尤其是后进生的言行逐渐端正了，思想逐渐上进了，学习风气也逐渐浓厚了。

当然，由于影响学生品德的因素具有多样性，这在很大程度上抵消了红色文化中德育因素对学生优良品德形成的积极影响力。我们在欣喜地看到我校学生思想道德品质健康主流的同时，也要正视在负面因素影响下存在的消极问题。