教育工作者的语文教学资源（8篇）

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教育工作者的语文教学资源【第一篇】

进入高三，所有的教学活动都变得功利起来，一切都围绕着高考展开。虽然都是在复习，但由于语文科目的特殊性，所以复习的.方式与其它科目略有不同。一学期下来，我感觉有这么几点是在复习时应注意的：

一、抢前抓早。

进入高三，短短一年时间里，既要学习新课程新内容，又要复习课本，又要进行大量的模练。这么多的任务，如果没有一个教学的整体观，不抢前抓早，势必造成走马观花的结果，师生都会疲惫不堪，实际效果不佳。因此，教学上要有整体观念，抢前抓早是非常重要的。具体说来就是在高一高二(尤其是高二，因为高一学生刚上来，教学速度不宜太快。)的时候加快教学进度，侧重能力训练，不宜大量做题。另外就是充分利用好课余时间。

二、整合教材。

名句名篇填空一直是高考的必考题目，而且名句名篇的积累亦是加固学生文化积淀的很好途径。因而进入高三我们要利用好《中学生必背古诗文》，这样学生有章可循，每天背诵几首或几篇，效果不错。

三、由浅入深。

语文是一个整体知识体系，复习语文不能把它支解开来对待，一盘散沙的，头疼医头，脚痛治脚。从第一题的字音字形开始，到下面的词语的义，病句的修改，再到后面社科文、文言文的阅读，基本上遵循了由浅入深、由点到面的过程与原则。选题时切不可过难过深，违背复习规律，使学生丧失自信心。

四、知能过手。

转载自

高三复习要注重知识和能力的过手,提高复习效率,搞好高三的“讲、练、评”三个环节;要针对学生实际,每一节课要有一定的信息量。知识和能力过手,很大程度体现在“讲、练、评”三个环节上。“讲“就是要透讲,“练”要精练,“评”要深评。三者之间相辅相成,不可偏废。所谓“透讲”：即高三复习课应力求避免与平时教学的简单重复,教学要创新,要引导学生进行思维训练，要注意变换角度,注意总结规律。所谓“精练”,就是不搞题海战术,精心选编习题,这一步很关键，学生一定要做，坚持学生不做老师不讲的原则。所谓“深评”,就是评讲课不能仅对答案,而要剖析、阐释，要增大授课的信息量,兼顾基础与能力。但一学期下来，坚持得并不是十分好。

五、指导读写。

尽管高考复习任务繁重，但不能忽视利用课余时间阅读。例如中国古典诗歌、现当代散文名著，填补学生荒凉的阅读园地。指导学生每天阅读，可利用做其它科目习题疲倦的时候进行阅读。阅读的时间每次不宜过长，要细水长流。我们更不能忽视作文自我训练，毕竟作文是所有高考试题中赋分最多的一道题。这段时间主要是要做好作文的整理工作。一是收集自己的作文习作，认真总结自己作文的得与失;二是要学会整理充实自己的作文素材库，关注当前社会在政治、经济、科学、文化等方面发生的重大事件，积累写作材料;三要善于整理自己的思想，要将自己对社会、人生的一些积极、昂扬、向上且较为深刻、带有个性色彩的思想认识储存起来。

以上只是自己教学中的点滴体会。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

文档为doc格式。

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教育工作者的语文教学资源【第二篇】

（河北省平泉县小寺沟中学）。

摘要：随着新课程改革的不断深入，初中语文课堂教学资源的开发与利用越来越受到广大初中语文教师的关注。合理开发与利用初中语文课堂教学资源，能够拓展教学内容，丰富教学方法，还能够收获意想不到的教学成果，实现学生综合素质的不断提高。

教育工作者的语文教学资源【第三篇】

摘要：结合教学中对少数民族地区高中思想政治资源的开发与利用情况，提出了少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用的必要性，并提出了少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用的策略。

关键词：少数民族；高中思想政治；课程改革；探索。

在新课程改革的过程中，少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用中存在诸多问题，在进行开发与运用的过程中遇到了许多困难，那么作为少数民族聚居区更是面临着更多的问题与困难。怎样才能更好地在少数民族聚居区对高中思想政治资源的地方特色加以开发和运用，探索一条适合地方特色并能促进思想政治教育教学发展的新路，是值得大家探索思考的问题。

1.新课程改革要求开发利用课程资源。

新课程主张课程是教材、学生、教师以及环境的整合，课程与教学具有统一性。课程是教学中的课程，在教育情境中师生一起创造的教学事件；做好少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用，要靠师生的共同创造生成新的课程。新课标要求课程具有动态性与开放性特点。思想政治课还要有情境性与生活性，教师和学生不能置身于课程之外，师生是课程实施中的一部分，是主动的参与者和开发者，同时还是课程的创造者及实施者。在实施新课程的过程中，教师所具备的知识和学生所掌握的知识具有灵活性，在师生的互动中学到更多的知识必将超越教材。

2.思想政治教材与时代脱节，要开发利用好课程资源。

思想政治教材要具有地方特色，尤其是少数民族地区更要结合当地实际做好开发与利用，因为思想政治教材的内容落后于时代，它是一门社会科学性的重要课程，在教材的编写方面和教学方面有时间差。在编写教材后的期间内，社会在变化，有些方针与政策也有了变化。思想政治课要与时俱进才能走在时代的前面。少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用对我们提出了更高的要求，结合当地的实际，对课程资源做好开发与利用，特别是时事政治这一重要课程资源，要结合当地的现实对教材做好及时的补充，弥补教材的滞后性与缺陷性。

少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用，还要充分考虑到学生既是教育的对象又是教育的重要资源，要将学生作为一种资源进行开发，对于学生在课堂活动与教学情境中的状态进行开发，主要包括学生的生活体验、学习的兴趣、学习的积极性、注意力的集中程度、学习的方法与态度，与人合作的能力及质量，所发表的意见、建议以及观点，所提出的问题以及产生争论时导致的错误结果等等，不管是通过言语表达方式还是某种行为实现的，还是借助于行为、情绪来表达的，都将会成为教学过程中的生成性资源。在进行开发与利用学生这一资源的过程中还要培养学生的不同思维方式，也就是对学生现有的学习与生活经验给予关注。在思想政治课程教学时，教师不能照搬教材，不能空谈，要灵活地处理教材，不断优化教学的内容，做到有创造性地使用好教材，对学生已有的生活经验进行开发与利用，多让学生说，让他们结合少数民族地区的实际谈体会，总结体验，这种做法胜过老师的说教，使学生的.认识更加深刻。比如，在学习《文化的多样性和文化传播》这一节时，让学生收集九寨沟的南坪曲子，让学生进行归纳与整理以后，以闻名世界的《采花》展开分析，从中体会当地山民辛勤劳作，并将其放于课堂上讨论、交流和传唱，使得教学内容超过了教材“原文”的局限，课堂资源更加丰富，师生共享课程资源，师生通过对课程资源的共享与交流，在探讨的过程中掌握了知识，享受到了快乐。

2.积极创造实践资源。

少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用要不断地创造实践资源，在传统的课堂教学过程中，学生的学习只局限于课本之中，学生在课堂上只是盯着课本，教师也离不开课本，师生只是机械性地重复着书本上的知识，师生的教与学的积极性与创造性得不到提高。所以要做好少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用，首先我们要实现由“既定知识”向“引出活动”的观念转变，让学生通过广阔的社会生活积极主动地获取更多有用、有价值的内容。其次要结合地方特色，搞好学生的课外实践活动，思想政治课比较重视实践。教学中还要结合当地的实际做好理论联系实际地分析问题，也就要求学生不断地创造及提供可供选择的实践资源。师生要树立“社会即课堂”的大课堂教学观，老师要充分利用现有的教学条件与资源，结合教学的内容与要求，有计划、有步骤地安排学生做好课外实践活动，让学生多参与课外实践活动，不断地拓展知识面和提高技能，使知识结构得以完善，使生活经验得以提升，以形成正确的思想观念与道德品质，并使其得以发展。比如，在学习《民族节日》这一问题时，我带学生走访了当地国家级非物质文化遗产白马藏族的舞之乡（吉祥面具舞，汉语俗称“十二相舞”），并观看了涂墨节。让学生感受了白马人对大自然的崇拜，传达了维护当地祥和的社会环境和生态环境的心愿，切身体会到民族节日的重要性，让学生领略了民族文化的韵味。

3.校内外的课程资源的有效整合。

少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用过程中，还要结合课程资源，不断促进校内与校外资源的转换与协调，“走出去，引进来”。新的课改对课程资源更加重视，在某种程度上还要对课程资源进一步优化，使其更加丰富与适度，因此，我们还要尽最大能力整合与利用校内外的课程资源，对校内外的课程资源加以开发，使主体、内容、条件得以整合，并成为一个有机的统一体，使其进一步形成课程资源的要素来源，并成为实施课程的必要条件。在校内要大力弘扬、培育本校的人文资源，要有敬业爱校的精神，还要大胆地创造有利的条件让学生接触到大量的信息资料，并提供方便的服务。要和学生一起用好学校的阅览室、实验室、广播室，利用好学校的电视及多媒体设备等资源，最大程度地满足教学资料的选择以及学生自我探究知识的需求，不断地开拓教与学的各种渠道，不断地更新教学方式，从而使思想政治教学的开放性和灵活性得到增强。在校外，我们还要结合教学内容和学生的兴趣与爱好，利用好适合学生发展的各种场所，比如九寨风景、当地的民俗活动村、历史古迹、民间故事、宗教信仰等资源，为学生参与实践、进行调查研究、对生活的体验等做好充分发挥的准备，让思想政治课具有时代性、更贴近于我们的生活。

总之，少数民族地区高中思想政治资源地方特色的开发与运用，督促我们高中政治教师特别是在民族边远地区的思想政治教师，一定要做到“关注每一名学生发展”，围绕素质教育的核心，对高中思想政治的教学做到重新审视与定位，本着“以学生发展为本”的思想，建立以“促进学生全面发展”的教学模式，真正有效地开发地方特色资源，建立适应地方思想政治教育需求的课程模式，使政治课堂教学因资源生成而变得更加美丽。

参考文献：

［1］刘尧。中国少数民族地区基础教育发展观［j］。教育理论与实践，（7）。

［2］李现平。中国教育改革辩证思考。新华文摘，（10）。

［3］九寨沟县地方志编委会。九寨沟县地方志。方志出版社，.

［4］尹美红。浅谈高中思想政治课教学中动态生成资源的开发和利用。现代教育科学，（08）。

（作者单位四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县中学校）。

教育工作者的语文教学资源【第四篇】

明天就是20xx年的元旦了，回顾这学期我在海量阅读行进路上的足迹，感慨颇多，这一学期，学习了不少新理念、新教法，可以说走出了传统教法，新教法仍未完全定型，在应试的影响下减慢了前进的步伐，但我一直行走在海量阅读的路上。

一、教法回顾。

这一学期，尝试过不同的教学方法，宗旨只有一个，那就是高效学完课本。

1、课文填空题：

这是韩老师的教学法，她一直使用，也是我一直使用的教学方法，精心选择课文填空题，体现课文的重点，训练学生的阅读、理解能力，并渗透一定的浅显的写作知识。并上网查阅、看参考、查字典，编写每一课的“根据词意说词语”、“根据段意分段”“根据课文内容填空”“多音字”“标点符号”等课堂练习题，抓住重难点，力求高效。

2、引读教学法：

开学初，我在网上了解到了安徽省怀宁县石牌镇中心学校语文名师李竹平的听读教学，并研读了不少课例，觉得李老师的这种方法也正是我理想中的一种教学方法，不要求学生预习，反而还强调读过这篇课文的同学不要“剧透”。李老师像给孩子们讲故事一样，期间穿插着引导学生揣测人物心理，推测事情发展，讨论故事结尾，十分有效地提高了学生语文能力和文学素养，我想学习这种方法，在班级读书会上给学生读故事书的时候应用。

不管是哪种教学方法，选择什么样的填空题，设置什么样的“引语”，我的宗旨是：要能高效地帮学生理解课文内容，能学到一些阅读和写作方法。比如第一单元和第六单元是写景的课文，我把这两个单元和后面自读教材中的两篇课文整合到一起，课堂主要是教给学生阅读写景课文的方法：抓课文题目猜课文内容，抓课文开头猜下文，抓过渡句概括课文内容，理解课文内容。还有就是教给学生一些简单的易操作的写景作文的一些方法，如移步换景，写过渡句、中心句等。

在实践这两种方法中，我也有不少困惑，如：用课文填空题理解课文内容，有时控制不住就走到“细讲”的路上去了，韩老师一节课上4篇课文，我一节课最多两篇课文，很多时候是1篇课文，看来还是没有学会取舍，或者是引导学生学习的方法还不够简洁有效，这还要多磨练。用引读法呢，免不了有“牵着学生鼻子走”的嫌疑，学生似乎缺乏主动性，这些真是很需要名师指点迷津呢！

二、保证考试成绩。

自从实践海量阅读实验以来，我们班没有考过一个像样的成绩，这一直是压在我心上的一块石头。这学期，迫于压力，我把更多的精力放在了应试策略上。开学初拜读了李祖文老师“阅读教室”中的一些策略，还有山东名师赵红的自主过关、主题拓展式语文教学策略，他们都不约而同地指向了单元盘点的词语和日积月累的过关的具体操作，在生字词语的教学上，没太占用课堂时间，就是让学生自己过关自己的盘点词语、日积月累，筛出已经会的，重点对付不会的。这一点有些成效，只是要想个办法对每个学生的过关情况要了如指掌。

保证考试成绩的第二个做法就是专题海量练习，这学期重点海量练习了“反问句和陈述句互变”、“修改病句”“缩句”。特别是最近的期末复习，我从网上找了许多典型的“反问句和陈述句互变”、“修改病句”练习题，每次打印一二十个，一张纸打印两份，发给学生，让他们做好后粘贴在正式作业本上，省去了抄写的时间，特别是修改病句，直接让学生用修改符号修改，学生大部分已经掌握了方法。个别差生还要继续加大练习。

保证考试成绩的第三个做法是反复做模拟考试卷，学校下发的《学案》有一套各单元、期中、期末的检测题，我把每套题都事先复印一份，复习一个单元就考一次，然后讲解，改正、再复印一份，再考一次，学生就基本掌握了试卷中的知识和答题技巧，更重要的是给了他们一份自信。最近复习，针对班上差生多的问题，我尝试进行“分组复习”：对于差生，复习期间重点复习课本，如课文朗读、词语听写过关，基本题型过关、考试答题技巧的训练。对于中优生，重点是阅读和作文训练。同一节课，各干各的的事情，教师巡回指导。并引导学生组成“同伴学习”小组，同层次、或同村组的学生，自愿组成组，一块比赛背课文、背经典、做试卷，以调动学生复习的积极性。

每次考试作文都特拉分，所以我这一学期的作文教学，重点放在了指导学生写具体和修改上。从学生的作文中我发现，他们作文写不好的两个主要原因：一是“跑题”，作文中一部分甚至大部分内容偏离作文要求，二是该写的重点部分一笔带过，导致作文篇幅短，不生动，不具体。三是语句不够连贯，甚至不明白，叙述中有很多必须的交代省略了，他们以为自己知道，读者也就知道了，有些句子的表达只有他们知道是什么意思，读者却是“一头雾水”。针对每次作文中出现一两个重点问题，我都选一些代表作文，通过多媒体展示出来，给他们分析问题所在，提出修改方向。用一两节课的时间引导学生修改，并誊写出修改稿。

为了避免批阅修改稿耽误下一次作文的誊写，这学期，我让学生准备了两个作文本，交替使用，写了八次作文，八次原稿，八次修改稿，工作量是别人的两倍，我咬着牙坚持下来，我不知道其他学校平行班级的作文水平，但我能感觉到学生作文有进步，语句顺了，篇幅较长了，但要真正提高学生的作文水平，还有很多事情要做，还需要学生的努力，家长的配合。

也许在别人的眼里，我这些方法不是什么好方法，因为这学期我很少和网友交流，也很少有人关注、评价、指点我所做的一切，我只顾自己低头摸索。“当局者迷”吧！但我尽力了。

这学期期中考试成绩上到了七十四分，有我的教学重心偏向考试的因素。但愿这个趋势能继续保持。很想知道全乡考试的平均成绩，如果我班的平均分处于中游，那我就算“赚”了。

三、课内阅读：

这学期重点一直在课本上，在摸索教法上，在应付考试上，对于学生阅读课外书籍，一直是让学生自主进行，没举行过读书活动。学生的读书量不少，我没统计过，只记得换了一次图书登记表格，第二次登记表也记了差不多一半。学生的阅读现状良莠不齐，多得多，少的少，走马观花的有，认真研读的“小书迷”也有。因为考试成绩让我犹豫，在压力下，我选择了先保考试成绩。

说起这一点，我很惭愧、内疚、甚至恨自己的教学能力，空有一番宏伟壮志。只是在看到网友们辉煌的“经典阅读战果”时，我狠下心来，牺牲了一些语文课，占用了一些音乐课，引导学生背了《中华颂》中的一些诗歌，大概有二十首左右。花精力诵读的是《木兰辞》《陋室铭》《爱莲说》，复习了《小学生必背古诗七十五首》。《多音字儿歌200首》没有学完，《弟子规》《千字文》《增广贤文》《小学对课》没有复习，心里挺难受。

不管怎样，值得庆幸的是，在内外交困中，我仍在坚持，虽然慢点，但我仍行走在海量阅读的路上。

教育工作者的语文教学资源【第五篇】

摘要：采用文献资料法、逻辑分析法等，分析岳阳龙舟体育开展的现状，以及龙舟体育文化资源遗产挖掘与分享的“教育工作者的语文教学资源（8篇）”，并提出相应的保护措施，旨在为龙舟文化的传承与发展提供参考。

关键词：岳阳；龙舟文化；传统体育文化；挖掘整理。

龙舟文化在中华传统文化中历史悠久，涉及多方面内容，包括社会、经济、历史、文化等。岳阳作为内陆城市，交通便利，有着得天独厚的人文地理优势，每年都会在端午节举办龙舟赛，但是规模较小，且组织形式也多以民间及社会团体为主，知名度及影响力都不尽人意。本文对岳阳龙舟体育文化资源的现状进行挖掘与整理，从而有助于龙舟文化的更好传承与发展，有利于促进社会发展和保护传统体育的特色，有利于龙舟传统体育文化在国际地位上占有一席之地。

1岳阳龙舟传统体育文化的现状。

优势。

地理环境优越。

岳阳作为内陆城市，交通便利，历史悠久，文化底蕴深厚，名胜古迹众多，具有地理人文优势。岳阳汨罗江是世界文化名人屈原殉节的地方，屈原文化是汨罗江文化之魂，凝聚了巴楚文化的精、气、神。岳阳作为龙舟文化的起源地，是第一届世界龙舟锦标赛的举办地，为龙舟文化走向世界舞台打响了第一枪。，汨罗市投资新建了用于举办国际龙舟赛汨罗江国际龙舟竞渡中心，又是岳阳市的另一个优势。

活动形式丰富。

随着时代的发展，岳阳龙舟文化开展的活动形式越来越多，不仅仅只是进行龙舟竞渡，还增添了更多其他活动形式，如诗词歌赋、雕刻绘画，特别是关于屈原或者屈原的诗词。自从我国将端午节列为国家法定假日以后，将龙舟文化近一步推向国内外各地，龙舟传统体育、诗词歌赋、雕刻绘画等活动及端午节挂香袋、吃粽子等特色习俗，丰富了龙舟传统文化资源，吸引更多人参与其中。活动形式越丰富，越能将龙舟传统文化传承延续，逐渐推向国际化的舞台，从而带动世界各地的文化交流。

劣势。

每年端午节都会在岳阳汨罗江举办龙舟赛，但是规模较小，组织形式也多以民间及社会团体为主，难以打破固定模式，知名度与影响力远未发挥其应有的资源优势。岳阳虽然也在不断地发展，但是宾馆、高档酒店、公共交通设施、娱乐场所等还不够丰富，管理不够全面完善，有些旅游景点缺乏合理的开发，难以发挥其应有的资源优势，对于外界的吸引力及政府、媒体、企业的关注度不够。传统体育文化资源是一种公共性资源，政府理应是这一资源的保护主体和开发主体。为此政府应该为传统体育文化的保护和发展制定相关法律政策、规划设计，并承担投资主体的角色，对社会大众进行引导和宣传还不够全面。

教育工作者的语文教学资源【第六篇】

摘要：《高中语文课程标准》中提到了关于选修课课程资源的开发和运用：“注意发现潜在的资源，如聘请校外行家兼课，选派教师进修，利用电视、网络等手段和当场的人文、自然资源，为选修课的建设创造条件。”选修课只是整个学习系统中的一部分，实质上，为了达到更好的教学效果，每一门课程都应该开发与运用课程资源，将能够获得的教学有利的条件最大程度的利用起来，让学生在短时间内学习到更丰富、更广泛的知识。高中语文课程也应当与时俱进，开发课程资源，让语文课“活起来”。本文结合高中语文课程资源的新定义，就实际运用中的局限展开了分析，并提出了解决问题的方案。

教育工作者的语文教学资源【第七篇】

龙舟活动发展至今，较多的是以民间体育运动的形式为主，但其深层动因是纪念先贤、祭神祈福、驱邪避灾，是这项传统体育文化活动经久不衰的原动力。中国作为一个多民族的国家，各民族的龙舟竞渡表现出浓郁的民族特色，充分体现了中华文化多元一体的格局。龙舟竞渡作为节日文化的重要表现形式，随着节日文化的不断发展，龙舟文化也随之不断发展，关于龙舟传统体育文化资源遗产的挖掘与整理，不但能保持原有的特色，更能有效的促进传统体育文化特色。

发掘资源优势，推介现代文明。

龙舟拉力赛承载着岳阳汨罗江的自然和人文的精华，无论是向世界推介岳阳境内的.洞庭湖、岳阳楼的自然和人文景观，还是向世界推介湖南绚烂的湘楚文化；无论是反映岳阳快速发展的经济局势，还是反映洞庭湖良好的社会环境；无论是展示洞庭湖丰富的物产，还是展现岳阳人民团结、进取的精神风貌，国际龙舟拉力赛无疑是最理想的载体。冲破固定形式，发挥其应有的资源优势，使龙舟传统体育文化不再仅仅是地方性的赛事，将龙舟传统体育文化推广至全世界，让更多的国家参与其中，促进国际间的交流与沟通，从而推进现代社会文明的发展。

继承和发展传统体育文化。

屈原文化是岳阳汨罗文化的灵魂，流传至今的不只是龙舟的活动形式，更是龙舟文化中所体现的人们的爱国情怀、同舟共济、团结拼搏的精神。我们需要不断地挖掘和整理龙舟传统体育文化资源遗产，开展龙舟竞技，推广龙舟运动，以便更好地继承和发展传统体育文化。

突出龙舟传统体育的竞技性，展示其顽强精神。

竞技体育本质是超越自我和对手，体现其顽强的拼搏精神。传统体育应积极借鉴现代体育成功的组织经验，创新适合自己发展的新机制，用体育的奋发图强与竞争的精神价值引领龙舟传统体育文化的发展。充分挖掘和整理龙舟传统体育文化资源遗产，突出龙舟传统体育的竞技性，结合现代体育的机制，完善其竞赛体系。龙舟传统体育的娱乐性，丰富了人民大众的生活质量，为业余生活增添了很多乐趣。对于龙舟文化资源遗产的挖掘，有利于促进社会的人文精神，提升人们做任何事情时认真、努力拼搏、团结互助、积极向上的态度，无论在体育活动还是其他任何工作生活中，都需要有顽强的精神。

提升经济价值，带动旅游资源。

端午节被定为法定假日后岳阳对于龙舟体育文化的传承也越来越注重，为岳阳龙舟传统体育文化资源的发展提供了更多的机遇。不断地挖掘龙舟传统体育文化资源，改变固定模式，对龙舟体育文化资源遗产进行挖掘与整理，有助于开发市场潜力，将龙舟文化推向市场，使龙舟体育传统文化更好的传承，也能进一步带动市场经济的发展。另外龙舟文化的发展也能带动当地的旅游资源，吸引大量的游客体会龙舟文化的底蕴，欣赏岳阳的自然风光，促进岳阳体育产业化的发展。

3保护和整理龙舟传统体育文化资源遗产的途径与方法。

推广龙舟运动，展示体育竞技魅力。

在龙舟赛发源地区举行龙舟拉力赛这一国际性赛事，参与面广、影响力大，更易受世人关注，走向世界。龙舟竞赛之所以能在全世界近百个国家迅速开展起来，还有一个重要缘由就是它是一项非常有效的健身项目，可以娱乐身心，在活动过程中释放压力等。龙舟运动的全民参与意识意义深远，划龙舟，不仅能增强体质，还能培养和展现团结一致的团队意识和奋勇争先的拼搏精神。

将岳阳龙舟传统体育文化融入旅游文化。

发展旅游资源，吸引大量的游客来体验其文化底蕴，也是更好地传承和整理文化资源遗产的途径。将龙舟传统体育文化融入到岳阳旅游环境中，可以为岳阳，为龙舟文化做一个广泛的宣传，还可以在龙舟竞渡的比赛过程中为岳阳旅游资源带来丰富的效益，是一个双向经济效益。同时，龙舟传统文化资源的发展也能更好的保护和传承龙舟文化。

提高政府的关注和重视度。

为了龙舟传统体育文化更好的传承和发展，为了更好的保护龙舟传统体育文化资源遗产，我们需要提高政府的重视程度，创造龙舟赛营销的良好环境和条件；争取媒体企业的关注，让商家更加关注龙舟赛，在回报社会中展示。寻求体育与企业的协作做到让龙舟体育赛事富于文化内涵，让竞技体育与经济完美结合，宣传龙舟文化，弘扬体育精神，宣传岳阳，同时也进一步促进岳阳的发展，及龙舟文化的延续和传承。除此之外，对于龙舟传统文化资源遗产的保护更应遵循地域性特点，以此来提高保护文化资源遗产的针对性、实效性。由政府进行针对性的保护措施，重视文化资源遗产，能更好的传承和保护龙舟传统体育文化。

在社会生活中大力宣传。

全民参与是商家企业融入体育的基础，全民参与需要传统体育项目赋予项目丰富的文化内涵，在每届龙舟赛前，组委会都应组织专人撰写文章，通过各种媒体着力宣传、营造赛事氛围，弘扬屈原精神，宣传龙舟文化，让悠久历史文化与灿烂的现代文明交相辉映，深入人心，让世人感受到在岳阳参加和观看龙舟赛既可更好地锻炼体魄和团队精神，吸取屈原文化的精华，又能感受洞庭湖湖区特色及湘楚文化。积极做好宣传教育工作，提高工作认识，加强体育文化资源遗产的保护和研究，除了节日开展活动之外，应积极开展更多的龙舟竞赛活动，切实保障龙舟传统体育文化资源遗产的保护与传承。

利用现代影视技术和手段对龙舟体育文化资源进行收藏与传承。

在现代社会中高科技越来越多，我们可以利用现有的资源有效的保存和传承龙舟文化。我们还可以利用现代影视技术和手段对龙舟传统体育活动进行文字记录或录音、录像，利用现代三维影视手段将活动过程拍摄成短片，制作成影像资料，予以再现，有利于进行收藏和保存。

4结束语。

龙舟竞赛作为中华民族优秀传统体育运动项目，具有较强的竞技性和独特的民族文化魅力。从第一届国际龙舟节举办发展到现在，岳阳龙舟传统体育活动在世界范围内影响越来越大，越来越多的国家被龙舟文化所吸引。积极挖掘和整理龙舟传统体育文化资源遗产，加大对外宣传的力度，争取政府的重视，利用现代高科技影视技术、视频网络等对龙舟文化资源遗产进行收藏与传承，能有效促进龙舟传统体育文化的发展，发扬岳阳龙舟文化，将龙舟文化与经济、旅游等联合起来，带动经济发展，提高龙舟文化的知名度，促进国际性文化交流。在开展龙舟传统体育活动和传承龙舟文化的同时，还能培养人们的团结协作、奋勇拼搏、坚韧顽强的精神，促进人们素质的全面发展。科学的挖掘、保护、整理岳阳龙舟文化资源遗产的同时，还能推动社会全面发展。

参考文献：

[1]刘邦华，周怀球，曾佑辉.岳阳龙舟传统体育文化资源开发对民族传统体育国际化推广[j].体育科技文献通报，，24（10）：1-2，154.

[7]蔡国松.关于黎族传统体育文化的发展研究[d].武汉：华中师范大学，2012.

[8]姜蔚丽.论高校体育专业资料室如何利用影视手段挖掘整理民间体育文化遗产——以陕西省为例[j].陕西科技大学学报，，28（2）：179-182.

教育工作者的语文教学资源【第八篇】

教育家杜威说：“教育即生活”，教育的目的就是为了更好的生活。现代社会终身教育理念的提出，更使教育与人的生活紧密相结合。美术是一门与生活联系十分密切的学科，生活处处有美术，美术教学要贴近学生生活，开放学生美术学习活动的空间，引导学生从生活中认识美术、走进美术世界，让美术丰富学生生活，这样学生才能感受到美的真义，才能真正热爱美术，并学会从生活中发现美、创造美。因此在美术课教学时，不应一味拘泥于教材规定的题材作为教学内容，在题材、形式的选择表现上要留给学生自由空间。例如我们家乡在石浦，那里有丰富的海洋自然资源，沙滩、贝壳、岩石、海浪、鹅卵石等都可以作为我们课堂的资源。在设计制作课单元，可让学生从自己感兴趣的做起，可以用贝壳粘贴、鹅卵石添画等。下课后一件件作品无不透露出孩子的聪明智慧。此外，美术课还可以将当地乡土资源搬进课堂，如做渔灯、做船模等，也可以把“开渔节”“三月三踏沙滩”等家乡节日搬进课堂，以丰富学习内容，提高学生学习的兴趣。让美术教育走进学生生活，变生活为美术学习的大课堂。生活是教育的源泉，脱离了生活，美术教学就失去创造的活力。教师要开放课堂活动的空间，引导学生走向自然，走向社会，把家乡的大海、岩石、沙滩也作为学习美术的大课堂，在大自然中学美术，感受生活的红、黄、蓝。

教学有法而无定法，美术教学是一种复杂的、多元的活动，需要每一位美术教育工作者在教学实践中不断总结新经验、反思新问题、提高教学效果。美术教师要与时俱进，具备以人为本的思想，把握不同年龄段学生的身心特点和认知规律，悉心研究教学教法，改进教学，这样才能提高美术课堂教学的艺术。总之，教师树立终身学习的意识，保持开放的心态，在实践中学习，不断对自己的教育教学进行研究、反思，对自己的知识与经验进行重组，才能不断适应新的变革。