实践论的心得体会范文 地理实践论文心得体会范文样例精选5篇

实践论的心得体会【第一篇】

实践论在我们的学习生涯中占有重要的地位，实践是检验真理的唯一标准。当我们在学习中尝试将理论知识运用到实际中时，能够更加深刻地理解和掌握所学的知识。就我个人来说，通过实践论的学习，不仅在实践中提高了自己的技能，也深刻认识到实践是理论的基础，是完成理论转化的主要方法。

第二段：实践的威力。

实践在学习中的重要性较之于理论更为显著。我们所学的理论知识经常无法让我们对实际问题有一个较为深刻的认识，最好的解决方案是将所学理论服务于实践。同时，实践能够让我们深刻认识到自己所学的理论知识不是一成不变的，它们随着时光的推移而发生变化，通过实践能够让我们有机会了解到这一点，反思自己所学的知识在实际应用中的表现，及时补充和修正，从而更好地适应现实的需要。

第三段：实践论的特点。

实践论有其独特特点。首先，它是一种实证主义的哲学体系，旨在从实际立场出发研究对现实的影响，是一种以行为为中心的研究方式。其次，实践论的基本定位是实践性的，它重视实践与理论之间的互动。最后，实践论不仅是一种哲学思想，也是一种具有目的性的行为模式，旨在通过实践研究来达到一定的目的。

第四段：融合实践。

实践论的思想理念能够为我们在实践中提供一定的指导。在实践中，我们应该注重对实践环境的观察和理解，尽可能地去发掘实践环境的内在联系，发现其中存在的问题，然后分析问题并加以解决。同时，在实践过程中，我们要注重功能性，确保实践的目的能够被充分实现。在实践过程中，我们还需要不断反思，及时对实践中的问题做出调整和完善。

第五段：结尾。

综上所述，实践论在现实实践中具有重要的意义。通过实践论的学习，我们能够更好地理解和掌握所学理论，进一步认识到实践与理论之间的相互关联，掌握将理论运用于实践的能力，从而更好地服务于实践工作。最终，实践能够磨炼我们的思维能力和解决问题的能力，让我们更好地适应现实，为社会的发展做出积极贡献。

实践论的心得体会【第二篇】

导言：

实践论是一本由德国哲学家康德撰写的书籍，被誉为现代哲学的巅峰之作。它深入探讨了人类理性的边界及其在实践中的应用。我有幸读过这本书，并从中获得了许多宝贵的思考与体会。下面我将分享我对实践论的读后感和心得体会。

第一段：实践是认识的源泉。

康德在实践论中明确指出，实践是认识的源泉。理论与实践相辅相成，相互作用。在书中，康德通过辩证的方式，将理论与实践的关系做了深入的探讨。他认为，没有实践的理论只会是纸上谈兵，而没有理论的实践则是盲目的行动。实践是一种主体对外界的积极反应，通过实践，我们才能更好地认识事物本质，丰富自己的见识。我深刻地认识到实践与理论的互动是求知的关键，只有理论指导实践，实践检验理论，才能达到认识的最高境界。

第二段：实践的目的是人的实质。

康德在实践论中提出了“人是目的自身”的思想。他认为，人不应成为任何目的的手段，而应将人自身看作最高的价值。实践的目的应该是追求人的实质，提升人的自由和尊严。在不同时代，人们对实践的理解和追求方式各不相同，但人的本质和价值是恒久不变的。这使我更加清晰地认识到，人类社会的发展应该以提升人的素质和尊严为出发点，实践的目的是服务于人类的整体发展。

第三段：实践的重要性和挑战。

康德在实践论中明确指出，实践具有重要性和挑战。实践不仅目的多元，方式也多样，还存在着道德的约束和人性的考验。实践中我们需要正确认识自己的实践目的，并不断反思，检视自己的实践行为是否符合道德准则。实践需要我们有勇气和智慧去面对困难和挑战，去克服自身的局限和阻力。实践中的困难和挑战对我们的人格修养和心智发展是一种磨砺，也是一次成长的机会。我从康德的实践论中明白到，实践的重要性是不言而喻的，只有通过实践才能真正地增长见识和开拓自己。

第四段：实践的正确态度和方法。

康德在实践论中提供了一些指导实践的正确态度和方法。他强调，实践的过程中，我们应当保持理性的思维和行为，尊重他人的自由和尊严。在实践中，我们应当主动寻求理性思考的机会，提升自己的道德素养和智慧。此外，我们还应当以个人实践的经验为基础，结合社会实践中的具体问题，寻找到解决问题的合理方法。通过正确的态度和方法，我们才能更好地发挥实践的作用，实现人的自身价值和社会的进步。

第五段：实践论带给我的启示。

《实践论》这本书让我深入思考了理论与实践的关系，认识到实践的重要性和目的。它启发了我对理性思考与道德行为的追求，使我更加珍视实践带来的机会和挑战。我希望自己能在实践中不断成长和进步，通过实践不断丰富自己的知识和阅历，同时也为人类社会的发展做出自己的贡献。

结语：

《实践论》这本书不仅是一部充满哲学思考的作品，更是一本指引人们实践之道的宝贵著作。读完这本书后，我的认识和思维得到了深刻的提升，对人的实践活动有了更加清晰的认识。实践论的核心理念将继续指引我的思考和实践，并使我成为更加全面发展的个体。

实践论的心得体会【第三篇】

矛盾论实践论心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的核心文献，它们对于我们理解马克思主义哲学的基本原理和方法，以及对于我们认识中国革命和建设的实践经验，都具有重要的指导意义。

在《矛盾论》中，毛泽东指出，矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，毛泽东还强调了矛盾的特殊性，即不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同的发展阶段上也具有不同的特点。因此，我们要具体分析矛盾的特点，找出解决矛盾的方法。

在《实践论》中，毛泽东强调了实践的重要性，认为只有通过实践才能认识世界。同时，毛泽东还指出，实践是认识的来源，实践是检验真理的唯一标准。因此，我们要注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。

通过学习这两篇文章，我深刻认识到矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，我也深刻认识到实践的重要性，只有通过实践才能认识世界，才能检验真理。因此，我们要注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。

在实践中，我遇到了一些矛盾和困难。例如，在工作中，我遇到了部门之间的矛盾和合作问题。这时，我采用了《矛盾论》中的方法，具体分析了矛盾的特点，找出了解决矛盾的方法。同时，我也采用了《实践论》中的方法，注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。最终，我成功地解决了问题，并得到了领导的认可和表扬。

总之，通过学习《矛盾论》和《实践论》，我深刻认识到矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，我也深刻认识到实践的重要性，只有通过实践才能认识世界，才能检验真理。因此，我们要注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。在实践中，我遇到了一些矛盾和困难，但通过采用《矛盾论》和《实践论》中的方法，我成功地解决了问题，并得到了领导的认可和表扬。

实践论的心得体会【第四篇】

最近，按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。

《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。

“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。

坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。

只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。

少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

实践论的心得体会【第五篇】

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。

《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军;另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。

在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。

实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的;人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。以旁观者的心态，是不能学到东西的;以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。