2023年北京卷高考作文范例【精彩4篇】

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北京高考作文【第一篇】

我们每个人所生活着的都是平凡的世界与不平凡的人生。

而正因为它的平凡才显得愈加的不平凡。每一刻的欢笑痛苦都因人而异，每一份的酸甜苦辣都各有不同。活着，在这个平凡的世界中创造出不平凡的人生，是我们的最伟大也最朴实的理想。

生命中总有这样的时光，希望像是百尺危崖上的一根救命草，摸不到甚至看不到，有时候生活会像是黑暗中的一抹霞光让我们重新找到回家的方向，而大多数时候，这痛苦与煎熬就像是黑暗笼罩的地域，黎明仿佛永远不会到来。

读完路遥老先生的“平凡的世界”，像是完成了一项事业，全身上下的毛孔里散发着清醒与不甘心。这清醒与不甘心都来自于这本书所给予的心灵最深处的感动。我与少平，少安一般的年纪，当他们用还算得上稚嫩的肩膀承担起那个时代与梦想赋予他们的责任，当他们一次次的在失败中迷茫，继而擦干眼泪挽起裤脚爬出泥潭的时候，我还整天坐在宿舍里抽烟喝酒玩电脑抱怨着食堂的饭原来越来不可口，我穿着华丽整洁的衣服却没脸跟即使是穿着破旧衣衫吃着丙等饭菜的少平站在一起，生平第一次感觉到自己是个不折不扣的精神上的侏儒。晚上，我躺在床上，久久的不能入睡，我能感觉到自己的灵魂在这个孤独的夜晚里哭泣。

虽然故事的最后没有结尾，但是我们可以预见孙少平在这平凡的世界中所创造的只属于自己的不平凡的人生。是他的坚韧与顽强让他的原本骨感的现实慢慢的向丰满的理想靠拢。他将那个大时代带给这一群人的伤害变得不那么悲哀。

关于爱情。其实爱情本身并部分悲喜。你爱我，或者你不爱我，这是个无解的悖论。人们期盼会得到的或者得不到的幸福，不管它是远在天边或者近在眼前，所以人们愿意付出代价且无怨无悔。向前，润叶，金波，金秀，晓霞，他们每个人都是幸福的。

一个人要走多少路才算得上是长大？

我知道它是遥远的，我知道它是不平凡的。

2022年北京卷高考作文：学习今说【第二篇】

古人云:“学不可以已。”正如现代人常说:“活到老，学到老。”学习，是自古以来中国人生命里的重点内容，从牙牙学语，到垂暮之年，我们从未停止学习的脚步。时光流转，今天的学习和古时也大不相同，当代青年，要坚持以完善自己，报效国家为目的，用最认真的态度，尽己所能地去汲取知识、经验、能力，让自己的青春年华在酣畅淋漓的奋斗中绽出它最闪亮的光芒。

回望过去，人们生活在学习资源匮乏的时代，知识掌握在少数人手中，部分人辛苦一辈子，只能换来无数次的落榜，更多的人甚至连接触科举考试和学习的机会都没有，只能在无知中度过一生。立足当下，我们生活在信息大爆炸的时代，眼花缭乱的资讯让我们迷失了自我，找不到学习的方向，面对“内卷”和“躺平”，不知如何选择。学习，不限于知识的学习，更是能力和眼界提高的过程。正因我们处于这样的时代，才更需要我们认清自己，把握时代的资源和机会，用自己的方式去学习，创造更好的人生和国家更好的未来。

“少年智，则国智，少年强，则国强。”梁启超在《少年中国说》中如是说道。生在中国，长在中国，享受着国家给予我们安逸的生活条件和优秀的教育资源，我们心中应有一个目标，一个方向，我们的学习是为了自己，为了完善自我，成为一个“大写的人”，更是为了中国，为了报效祖国，建设更强大的中国，实现中国梦。只有抱着这样的态度去学习，不骄不躁，才能学出一定成效。在当下的学习生活中，我们要做到的是坚定自己心中目标，一点一滴地朝着心之所向之地奋力向前。

“我扑在书上，就像饥饿的人中扑在面包上。”这是我们从小就熟知的一句名言。正如高尔基先生所说，我们对待学习的态度，就要像一个饥饿的人对待面包，一个口渴的人碰见甘泉，要拿出百分之一百的真心，把自我投入到学习中去。论语中论道:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有学习变成我们所爱好的，我们才更有可能学下去，用“咬定青山不放松”的态度面对学习中遇到的痛苦和困难，并以“任尔东西南北风”的态度将它们击败。在如今的学习生活中，保持对学习的热情和坚持，是我们应该做的。

今天的时代，一切都在变化，让我们做时代的一条河流，川流不息，汲取新知，永无止境，将学习变成自己的武器，为新中国打下更好的明天！

2022年北京卷高考作文：学习今说【第三篇】

“学不可以已”是《荀子·劝学》中的一句话，就是今天俗话所说的“活到老，学到老”。

万世师表的孔夫子可以算得上一个“活到老，学到老”典型代表。他自述“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这可不是夫子吹牛，在《论语》中，有很多内容印证了他不只是这样说的，而且也是这样做的，他一辈子都在“为之不厌，诲人不倦”中度过。

反观今日，虽然提倡建设学习型社会，培养终身学习的意识，但看看我们的学生，在中考或者高考前后的表现吧，他们把各种课本、练习册撕得粉碎，然后从教学楼上雪片般地抛洒下来，甚至有些学校美其名曰“撕书节”，号称是为了学生减压。这些学生是有多厌恨学习才这么做啊。

为什么会出现这样鲜明的对比呢？孔夫子不是说“学而不厌”吗？怎么今天的青年学子变成“学而厌”呢？因为二者的学习目的不同。孔子学而不厌，是因为怀着一颗求道之心，所以才有“朝问道，夕死可矣”。而今天的学生学习只是为了那个分数，只是为了那块敲门砖，把考上好高中，考上好大学，误解为是实现理想、是达成志向，于是难免在某一个阶段的目标实现之后就彻底躺平了。

孔子说：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”作为老师，他希望学生能多问“如之何”，也就是要多动脑想一想怎么办，而不是把标准答案直接告诉给他们。仅仅一个什么是“孝”的问题，他就针对不同学生给出了不同的答案。

孔子的学生也实践老师的教诲：颜渊问仁时，能够“请问其目”，能“请事斯语”；子贡问政时，能追问“必不得已而去而取之，于斯三者何先”“必不得已而去之，于斯二者何先”；冉有在夫子〈ＷＷＷ．〉发出“庶矣哉”的感叹时，能够追问“既庶矣，又何加焉？”“既富矣，又何加焉”。正因为如此，才有了名垂青史的七十二贤人。

反观今日，虽然有些学校，有些老师也在口头上说要培养学生的思维能力，探究能力。可实际上又是怎么做的呢？一套又一套试卷无止息地甩给学生，做完了期末做一模，做完了一模做二模，做完了这个区的题还要做那个区的题，然后就开始对答案，要学生记住所谓标准答案，而从不倡导他们多追问一下为什么，怎么办。依靠疯狂地压榨学生学习时间，疯狂透支学生的学习兴趣达到求高分的目的。

学生自己呢？他们也已经不习惯于追问某些事情该不该做，值不值得做，该如何做等问题，反正只是一门心思埋头做题，一套又一套卷子刷下去而已，一个又一个标准答案记住而已。也正因为如此，才有了从思想到健康，从精神到热情完全被掏空的“空心人”。

因为子以四教：“文、行、忠、信。”所以，在孔子眼里，他的学生各个不同，能看到每个人的长处和优点，“由也果”，“赐也达”，“求也艺”，但他们都能“于从政乎何有”。而在今天，我们一些老师教学生什么呢？除了分数，分数，还是分数。于是，在他们眼里，学生就成了一个个插着分数的小牌牌而已。

孔子温、良、恭、俭、让，用行动去引导学生，要成为学生的榜样。他告诉学生“先难后获”，“先事后得”。而今天某些学校老师在送考时，男老师居然也要穿上旗袍，而且还要旗袍开叉越高越好，号称寓意旗开得胜，我看到的不是祝福，而是群魔乱舞。

我不是厚古薄今，泥古不化之人。但在谈“学习今说”时，我以为极有必要搞清楚哪些属于学习方面的基本常识。如果忘了很多很“古”的基本常识，为了“今”而“今”，为了“新”而“新”，最终只能是“止增笑耳”。

高考作文【第四篇】

夜深了，街上灯火明。我随手拿起书看了起来。

当我读到《我的战友邱少云》这篇课文后，我这位冷血动物竟情不自禁的笑了起来。我笑邱少云是多么的傻啊！为了帮朝鲜打战用得着失去生命吗？又不是自己的国家，再者说了，他旁边有一条小溪，只要滚到小溪里就可以了救自己的生命，火那么烈，敌人又看不见，怕什么？可过了一会，我转念一想：我们平常被水烫都“哇哇”大叫，别说被火烧了，可是什么使他如此心甘情愿的献出生命呢？带着种。种疑问，我又一次读了这篇文章。

“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利……这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。”当我读到这里，我整个心都颤动了，我的心就象万般刀绞一样，良心的谴责好似千万根箭深深刺入我的心脏，心中那种痛呐！那种悲呐！，似乎邱少云叔叔是我的亲人，可他却在一次战争中壮烈牺牲了一样，烈火焚烧了半个多钟头，把这位年轻的战士活活烧死了可他却纹丝不动，强忍着剧烈的疼痛，直到火熄灭！这位年轻的战士竟能忍受得了这般考验。当我读到“黄昏时候……从出发起冲锋到战斗结束，才20分钟”泪水又一次冲刷了我的面庞，多么伟大的战斗革命精神啊！为了战斗取得胜利，自己被烧了半个多钟头，而消灭敌人只需20分钟，假设当初邱少云跳起或叫起，会有此时的胜利么？会有消灭敌人只需短短的20分钟吗？没有，不止没有，可能还会威胁到我们新中国胜利啊！在战场上，人们浴血奋战；在奥运会上，运动员们努力拼搏；想起自己，有时被稍微热的水烫到都有可能大呼小叫，可这事对于邱少云来说不足为提啊，我们自认为很痛的伤对邱少云来说更是微不足道的！有时，为了一点点私利而不遵守纪律；有时，为了自己的平安，而连累他人。在学习上，学生们勤奋勤奋再勤奋！我想，我相信，我也忘不了那一天。