北京卷高考作文说纽带4篇

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说纽带议论文【第一篇】

这世间从来未有一物可以孤立地存在。物质的纽带将国与国之间的关系拉近；精神的纽带将今与昔之间的距离缩短。正是因为它的存在，人们才能达到衣食和内心的富足。

在经济全球化高速发展的今天，国家与国家之间势必无法再退回中世纪时“老死不相往来”的封闭局面。以国家利益为名的那条纽带，越过大洋，跨过峻岭，成为将世界各国聚在一起的神秘信使。丝绸之路经济带踏着张骞曾经跨过的沙尘向西延伸，一时间带动了中巴的铁路建设，为周边国家的基础建设带去福音；环太平洋合作组织促进了洲际间国家的经济往来，缓和了国家间的冲突，让各国在友好的氛围中传递文化、交流政治、带动经济发展；联合国更是在维护世界和平、促进共同发展的过程中牵起了发达国家和发展中国家的手，让其站在同一个平台上立定条约、签署项目。国家相通，人民才可以跨国结友、享受丰富的物质生活，才可以在安定的环境中发展自我。可见，国与国之间，以国家利益为名的物质纽带是保证国民衣食富足的重要桥梁。

若说物质纽带让国家繁荣，精神纽带则让个人寻求到归属感，从而使其心灵富足。阅读史书，使我们与已逝之人建立精神的共通感，在“刺客列传”的刀光剑影中寻找“义”的内涵，抑或是在“白马非马”的机智诡谲中探索“辩”的技法。阅读诗歌，使我们与古之圣人促膝长谈，在“但去莫复问，白云无尽时”的绵远悠长中找寻“隐”的奥秘，在“草木有本心，何求美人折”的自我宽慰中探索“释”的真谛。那些史书、诗文便是古与今的桥梁。它让忙碌于现代都市生活中的人们不失了浓厚的根基；让在快节奏的工作中迷失自我的人们看清自己来自何方；让在物质世界逗留过久的人们重回精神的温柔乡。精神纽带构建起跨越时代的桥，让人们怀揣强烈的文化意识，丰富人的心灵。

物质的纽带横向跨越了万水千山，让人民享受衣食之安；精神的纽带纵向贯穿了古今之川，让人民享受内心之丰满。横纵桥梁交织相错，便是富足安乐的人间。

说纽带议论文【第二篇】

“纽”、“带”，一个是绞丝旁，一个字里含着一个“巾”字。不难联想，纽带二字本意应于做衣服有关。古人衣饰分为上衣、下裳。中间又有许多层衬衣，相信古代松紧带这种高科技还没有问世，那么将一件又一件华美的衣物穿到人身上，靠的大概就是纽带了吧。它可以连接上下衣，可以束紧宽袍大袖，可以调节内衬和外衣，总之，漂亮的问世因为纽带的联系你在人身上得到了合而为一的最美体现。

衣服如此，那么人是否需要纽带呢？天地玄黄，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界将毁灭的样。而现实中，想世界因人的存在而不灭亡，人就需要纽带。

假设一个具备了生命科学上活下去的条件的人，站在时间空间的坐标一点。首先，他会想：“我得有个伴”。于是他利用亲情找到了父母亲并以亲情作为永远支持自己奋斗的堡垒。之后他找到友情、爱情，其实这都是纽带，联系他的青春岁月和幸福一生。有了情感纽带，他意识到自我责任并愿为纽带所连者奋斗，不灭亡。

还是这个人，他下一步是搞清他是谁，从何而来。情感纽带易于形成，而联通自我的纽带需要更深刻的寻找。他开始看书，书是纽带，连接历史与现在，连接自然科学与生活现象，连接哲学理论和人类思想。他还去了世界很多地方，这些地方是联系各种文明的纽带，从各地风情里可以管窥世界发展及人类命运。他渐渐明白他自己从远古而来，明白将以开拓未来不灭亡作为最终使命努力学习并奋斗。

他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己与自己所在之处的关系。他走到山川，看到高山峻岭他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到参天古树他明白生命不息。石山川河流做了纽带带他领略人与自然应和睦相处而且人之所以不要灭亡因为是伟大的自然陪伴人类与生命在世界上共同成长，人唯有以人杰地灵才能回报物华天宝。

人不可以孤零零立在世界中央，纽带给衣服最精彩的亮相，也可以给人以最广博的知识，最厚重的自我，以及最明确的目的。。纽带连接的是人与人，人与自我，人与自然，人与千千万万。

我可以用纽带给你一场最棒的时装秀，也可以给你人类为何立于世界的理由

北京卷高考作文说纽带【第三篇】

几百年前，一批欧洲人离开了港口，穿过太平洋，却在一片大陆附近遭遇到了巨大的风暴袭击。幸存的人们登上了未知的大陆，然而，他们正面临着生命的危机。好心的当地人给予他们食物和水，他们才能继续活下去。这就是“感恩节”的由来。

传说那批遭遇风暴的人是美洲第一批移民者，当地人就是印第安人。后来，美国人为了感谢印第安人，使得诞生的“感恩节”成了全国性的节日。

“感恩”这一词持续了几千年，现在它的光彩也没有削弱。它经受住时间的考验，是由于它是人们心中最美丽的情感之一。

谈到感恩，我不自觉地联想到“贫困生补助”，它是由ZF或其他个人对贫困学生给予资金援助，直至完成学业。一般来说，中学生由ZF统一补助，大学生中存在“一对一”的援助。这项计划什么时候出现，由谁首次施行，我不知道。但我一直有一个疑问，为什么ZF或者其他人要补助这些贫困学生呢？他们既不沾亲，也不带故。有时候我思索这个问题，换一个角度，如果我是资助别人的人，我会怎么办？我不自觉的回答：我当然要尽一点力。这并没有什么特别的理由，只是心里想这样做而己。正因为是心中纯粹的情感，这种资助才显得美丽。然后，通过这种资助，资助者和被资助对象开始联系起来。然而，这们的联系显然是不稳固的。这了加强这个联系，被资助者首先要作出回应。若是对ZF，这种心情恐怕难以具体表达，对个人，最通俗的方法就是写感谢信。这是感恩的一种方式，但由于是书面交流，语言很可能会社会化，显得像社交那样措辞。或者说写的与其说是感谢信，不如说是求难信。更有甚者，认为这是理所当然的事。的确，资助者大多不求学生的回报，但他们的内心深处一定是期待着被资助学生的真诚谢意。不需要过多的谢意，只是纯粹的“谢谢”。

当然，这种感恩不是单一方面。我看过一个小故事：一位女士资助了一名很贫困的小学生，这个小学生也就住在女士的家里。女士还有一个各那个小学生同岁的小孩，小孩和小学生相处很好。后来，女士看到自己家的小孩总是把好东西都给了小学生，心里就大为不快。之后，她无意地对小学生十分冷淡，最后，她一句社交性的语言伤害了那个小学生。小学生把所有东西留下，放下了一封感谢信走了。位女士看过那封感谢信，刊登了1篇文章，文件中说：想想你从那被你资助的孩子上得到了什么？那位女士说她得到了心灵上的满足、精神上的愉悦。资助人不是单方面的事，感恩也何尝就是单方面的事。

如果那件事是单方面的，那它便不是感恩之事。感恩是美丽的纽带，它联系着资助的双方、联系着个人和ZF、联系的不仅仅是资助而已。

当你漫步在春日的原野，对大自然心存感恩，自然便会给予你更多的惊喜；当你满足地吃着香喷喷的米饭，对粮食心存感恩，它会赐予你生存的力量；当你坐在明亮的教室，对社会心存感恩，你的幸福就会不断地延续。

“感恩”的纽带紧密地联系着印第安人与美洲人、人与大自然、人与ZF、人与生活……无论是熟人还是陌生人，无论是人还是自然，无论是生命还是非生命。你对世界万物心存感恩，他们便会像大山的回声一样给予你最美好的回应。

说纽带议论文【第四篇】

两个独立的个体可因纽带成为休戚相关的一个团体，由“两不相干”到“呼吸与共”皆因纽带，令人感叹纽带的作用的奇妙。

小到人与人之间，一根脐带维系着母体与幼体营养与情感的联系，一排并列的桌椅建立起与同桌每日的“同呼吸，共命运”。大到国家之间陆海两条丝绸之路，连接了多少国家共同的利益，“环太平洋”“亚太地区”等概念又具有多深远的战略意义。

试想没有“脐带”“同座”作为纽带，何来母子或是同桌之间的深厚情谊。若无丝绸之路作为纽带，何来此时各国间的齐头并进。所以说不论是人际间亲密关系的建立，还是国家地区间战略同盟的达成，都需要纽带作为沟通联系的前提。

而同是起联系作用的纽带，其种类并不单一，强弱高下也大不相同。

孔夫子曾说“君子喻于义，小人喻于利”，而“义”和“利”便是两种大不相同的纽带。以“义”为纽带，如三国演义中刘关张三人的情谊，是“利”所远不能及的。关羽千里走单骑为的也是“义”的纽带作用，而舍弃曹操以“利”相诱的纽带关系。“义”和“利”的纽带作用由此事看来便高下分明了。“利”的纽带，其结果大多如欧阳修《朋党论》中所说“见利而争先，利尽而交疏”一般脆弱。而“义”作为纽带则是出于两方内心的认可，所以远强于金钱的铜臭味。有句话叫“士为知己者死”，便可体现出“义”的纽带力量之强大，足以让人抛头颅洒热血。

人尽皆知“义”是无与伦比的强大纽带，所以便有不轨之徒骗取与他人的“义”，来获得一种强大的纽带作用，以达到自己的目的。比如近来自杀式袭击、“圣战”接二连三，所谓献身者难道不是为了那种建立在民族主义上的“义”吗？

纽带具有联系作用，而“义”的纽带作用更是强大。但与何人共“义”，与何人“同呼吸，共命运”尚需谨慎，莫让你我抛洒的年少热血变为洒狗血的辛酸悲凉。