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经典常谈的读书笔记参考5篇

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《经典常谈》读后感1

朱自清先生在这本小书里不仅讲述了传统意义上的经典:五经四书,而且讲了历史上的经典《春秋左传》《战国策》《史记》以及诸子、辞赋的经典,其实《经典常谈》是一部小而精的经典学史。

《说文解字》介绍了中国文字自古至今的演变史;《周易》讲述了古代卦辞的简要卜算;《尚书》简述了古时人物的言语;《诗经》中的辞赋表达了春秋战国各个国家的状况;《礼》讲述了古时传统的礼数;《春秋》是古代计事史书的通史;《四书》讲述了中国的传统文化;《战国策》说了战时人们的'智慧;《史记》《汉书》写出两汉繁盛兴衰;《诸子》写出百家争鸣的局面;《辞赋》《诗》《文》讲出了中国古代传统文化。

这两本名著向我们讲述了深刻的道理,为我们灌输了语言的文学。保尔那大无畏的精神令我感动,他那百折不挠,坚强的精神令我敬佩,我也应该学习那不屈不挠的坚强意志。朱自清先生的细腻文笔向我介绍了中国古代深厚的文化底蕴,我也应该常常阅读这些经典的文学。

经典常谈读书笔记2

朱自清先生著这本《经典常谈》,也许正是认识到了在他那个时代,我们过去的教育在某一个方向有所缺失,或者太超前,或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说:“经典训练的价值不在实用,而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者,平民还是教授,在求知的路上,人们总会错过一些,迷失一些。而这本《经典常谈》,正是引导那迷途之人,迷茫之人,去“见识经典一番”的指明灯。

《经典常谈》可以算是一部“指南”,朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇,仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》,他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言,却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折,探究今古文之争的渊源,让人不禁好奇,是怎样的一部《尚书》,能在千百年里演绎出如此惊心动魄的'史迹。谈《史记》,他也不拿那些流传千古的列传本纪说事,却讲太史公一生如何坎坷,如何发愤,如何终成一家之言,在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

经典读书笔记3

每当眼前飘过:"荷塘月色"这四个字,躁动的心便在不知不觉中变得宁静,变得安然。闭上眼睛想想,在个月光如水的夜里,四周是一片入水墨画般淡淡的黑,婷婷的荷花倒映在盛满月光的水里,片片的莲叶浮在水里,窈窕的荷莲映在眼眸里,我裹在四周的杨柳中,杨柳立在水泻的月光里。在这么一番醉人心脾的环境里,作者的笔下变不自觉的留露出这么一片经典唯美的散文——荷塘月色。虽然我未曾到过这一个荷塘,当从作者的字里行间中,我不自觉地滑进了这么一个地方,这么一个使我浮想联翩的地方。

看到文章的最后,1927年7月,北京清华园。1927年,1927年,那是一个动荡的年代,社会充斥着白色恐怖,中国共产党进行了南昌起义。作者在这一个战乱纷飞的年代,充斥着血与腥的时代,竟然写出了这么1篇文章,该是怀着怎样的心情?作者岁不满现实,可又缺乏信心和勇气去抗争,只能努力想使自己暂时忘却现实中的一切。作者在荷塘月色的气氛里,进入到物我两忘的自由天地,体会着做一个"自由的人"时所享受到的"独处的妙处。"飘渺轻纱掩映下的荷塘月色,恰恰是当时作者心境的微妙的展示。

回到第一段。作者说这几天心里颇不宁静,于是在这样一个夜晚,独自一个,踏上了去荷塘的道路。他不邀朋友,不告他人,且走的一条平时少人走,幽僻的小煤屑路。这是作者刻意去寻找安静,为自己不平静的心寻找一份安静。平时阴森森的路上,在今晚作者的眼里,却显得很好,在淡淡的月光一下,一切都变得安详,美好。

本文中有三段是描写景物的。首先写的是叶子,花朵儿。在作者眼中,叶子像婷婷的'舞女的裙,花朵儿是粒粒明珠,刚出浴的美人,在清风吹拂下送来缕缕清香。而此时此刻,流水在作者眼中都是含情脉脉的。古人云,"落花无情人有情",这一切看似平常的景物,在作者眼中又别有一番风味。我最喜欢的是作者描写月光的那一段。"月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦。"轻纱的梦呵,在一番美妙的情景,不就是一个梦吗?作者心里渴求的梦啊!既然现实的黑暗令人无奈,为何不在这茫茫天地间尽享心里的美梦呢?

经典常谈的读书笔记4

“人类语言之所以能够‘随机应变’,在于一方面能够把语音分成若干音素,又把这些音素组合成音节,再把音节连缀起来。所以才能用变化无穷的语音,表达变化无穷的意义。这是任何其他动物都办不到的。”

此段话出自吕叔湘先生《语文常谈》中“语言和文字”章节。这段话讲述了人类能够作为高等动物存在的特征之一。在此之前,我并不清楚语言的种种,甚至迷惑过,因为一个问题——我为什么会说话?这个问题在这个章节里给出了答案。

人类语言采用声音作为手段,而不采用手势或画画,也不是偶然为之,其原因有四:1.声音不受白天或夜晚的光线好坏限制,都可以发挥作用;2.声音传播的有效距离比手势要大得多;3.用嘴说话可以解放双手,可以一边说话,一边劳动;4.说话的速度比手势要快得多。

我们都知道达尔文的进化论,自然选择论。我认为这就是自然选择让我们人类诞生了语言。语言是美好的。否则,若是人类世界全是静默的世界,那该是多么无聊无趣!

吕叔湘先生是中国语言学家。近代汉语学的拓荒者和奠基人。中国科学院语言研究所研究员。曾任中国科学院语言研究所所长、中国语言学会会长。《语文常谈》是本很有分量的普及读物,其中收录的7篇读书札记有实用价值,知识性也很强,这些文章既生动幽默,又可见学者的修养与识见。

自从有了人类,就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。至于文字,那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的。时候才出现的,一般是在具有国家的雏形的时候。直到现在,世界上还有很多语言是没有文字的,也可以说,没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史,而且就是在有文字的地方,直到不久以前,使用文字的也还是限于少数人。

文字代表着人类智慧的结晶。同时,文字与语言关系又极为紧密,正如作者所说:“需要强调的是,文字不能和语音分割,所以文字不能超越语言,不通过语言而能够学会文字的方法是没有的。但是文字和语言又不完全一致,表现为书面语和口头语的差异。”

一个字为什么是这个意思,而不是那个意思?相信很多人都有思考过这个问题。就书中所言,这基本上是遵循“约定俗成”的原则,只不过这个约定俗成不是大家开会定的,而是在实践中自然形成的一致。

“在人们的语言活动中出现的意义是很复杂的。有语言本身的意义,有环境给予语言的意义;在语言本身的意义之中,有字句显示的意义,有字句暗示的意义;在字句显示的意义中,有单字、单词的意义,有语法结构的意义。说话的人,尤其是写文章的人,要处处为听者和读者着想,竭力把话说清楚,不要让人家反复推敲。在听者和读者这方面,要用心体会,不要望文生义,不要断章取义”——意内而言外也。

“语言在不断地变化,文字自然也要跟着变化,可事实上文字的变化总是落后于语言,主要的原因有二:1.人们学习文字是对着书本学的,念的书往往是些经典,宗教的、历史的和文学的经典,它们的权威给文字很大的影响,使它趋于保守。2.文字是读书识字的人的交际工具,这种人古时候占极少数。所以,历史上甚至曾多次出现过脱离口语的书面语,例如梵文。”——古今言殊。

“说到结构,必须先有大大小小的单位,没有不同的单位就谈不上什么结构。而对于语句的单位,一般人脑子里大概只有‘字’‘句’”,但其实古时候还有一个单位叫‘言’。但就现代汉语来说,最常见的单位还是字、词、句。

“‘字’这个字,在古时候除了别的意义之外,用在语文方面,主要指文字的形体。其实它有三层意思:专门指形体的时候,叫‘汉字’;专门指声音的时候,叫‘音节’;专门指音义结合体的时候,叫‘语素’。汉字、音节和语素形成三位一体的‘字’。

“对于‘句’,《文心雕龙》里说:‘句者,局也。局言者,联字以分疆’,意思是说,把整段话分成若干片段,叫做句,句一方面是‘联字’,一方面又彼此‘分疆’。

“古时候所谓的‘词’是虚字的意思。用作语言的单位,却有争议,语法学家一直在寻找词的规定,但是一直没有找着。现在比较通行的标准是:

“1.可以独立运用。用来区别词和不成为词的语素。

“2.不能扩展。也就是中间不能插入别的成分,用来区别词和词组。”

这段文字出自“饶有趣味的字、词、句”一章。读来的确是既有严谨的学术性,又有生动活泼的趣味性。

吕叔湘先生《语文常谈》让我明白了自己以往对于语文的了解是多么的浅薄,让我明白了语文是多么的博大精深。

我相信,语文是值得终身学习的。这是母语文化带给我们的天生印记。

经典常谈的读书笔记5

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书,朱先生离开我们已有60多年了,他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书,就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神,使人对其追怀不已,并为其只有50岁的生命而惋惜。

《经典常谈》这本书写于1942年,朱自清先生用浅明而切实的文字、于13篇文章中,要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品,因此,七十多年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟,通俗流畅,深入浅出,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

看这本《经典常谈》就像是花故事一样,它突破了时间的限制,虽然它成熟的时间很早,但是单从思想和内容上来看,是看不出平代感的。朱自清告诉我们,书还是要看的,关键是要看好书,不要看杂书,这些看过会有质的'改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂,没关系,就算你毫无古文基础依然可以看这本书,它会领你上道。只要我们了解了国学的重要,并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来,我们下雅书来会更美好,这种美好是由内而外的,这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手,还有介绍,有方法,差的只是努力的人。我相信,为了使自己更完美,使国家更富强,中国人是不会放弃经典国学的,祖国的来来也正等着我们去创造。

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