中考作文素材：议论文论据【汇编5篇】

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议论文论据素材：节操【第一篇】

议论文论据素材：节操

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

事实论据

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的'一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

谭嗣同从容就义

186月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

理论论据

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

14、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

17、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

18、士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

19、岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

23、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

25、见利思义，见危授命。《论语·宪问》

26、富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》

议论文论据素材：品德【第二篇】

议论文论据素材：品德

品德，谓品质道德，是一个人对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的思想行为倾向。

诗词欣赏

咏品德

阳光普天暖民心，雨露滋润花逢春。

性情有欲当为爱，道义无利应求生。

自尊如山峰耸立，自信似水舟随行。

品质优秀真君子，品格高贵好主人。——选自叶千华《情意集》

品德名言

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 —— 章炳麟

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫

道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 —— 列宁

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫尔巴特

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。 —— 武者小路实笃

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 —— 康德

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 —— 马克·吐温

只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 —— 恩格斯

如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 —— 乌申斯基

历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 —— 培根

道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 —— 洛克

劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。 —— 马卡连柯

感情有着极大的。鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

事实论据

于谦一身清白

于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。

于谦巡抚河南、山西达。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

于谦可谓一生清白，两袖清风。

周恩来照镜自勉

周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

溥儒不为名利所动

溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。

中考作文议论文论据写作素材宽容【第三篇】

一、道理论据：

海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。――林则徐

处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。――洪应明

只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。――斯特恩

二、事实论据：

1、管鲍之交，将相和

2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：

海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。――林则徐

处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。――洪应明

只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。――斯特恩

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议论文论据素材：信念【第四篇】

议论文论据素材：信念

信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其他各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。

理论论据：

1. 落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。

2. 人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。

3. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。—— 诸葛亮

4. 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况

5. 做人不可有傲态，不可无傲骨。 ——(清)陆陇其

6. 喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。——林肯

7. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

8. 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

9. 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

10. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

12. 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

13. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

14. 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

15. 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

16. 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔

17. 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底

18. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 -------罗曼 .罗兰

19. 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔

20. 在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。 ——松下幸之助

21. 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——爱因斯坦

22. 只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。 ——郑秀芳

23. 一个人能坚守最初的信念。相信成功的日子指日可待。——江文聪

24. 只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

25. 人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。 ——爱•杨格

26. 一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。——萧伯纳

27. 只有信念使快乐真实。(蒙田)

28. 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，

29. 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。

30. 人一旦失去了信念，就像蒲公英一样在落地之前随风飘落而无法自己选择。

31. 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。(席勒)

教育名言

1、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。

————苏霍姆林斯基

2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

————苏霍姆林斯基

3、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。

————苏霍姆林斯基

4、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

————苏霍姆林斯基

5、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。

————苏霍姆林斯基

6、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……

————美国诗人惠特曼

7、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

————诸葛亮

8、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。

————车尔尼雪夫斯基

9、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

————爱因斯坦

10、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

————列夫·托尔斯泰

事实论据

一壶水

有一年，一支英国探险队进入了撒哈拉大沙漠的某个地区。在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。

口渴似炙，心急如焚——大家的水都没有了。

这时，探险队长拿出一只水壶，说：”这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。“

一壶水，成了穿越沙漠的信念源泉，成了求生的'寄托感觉使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。

终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开了那壶支撑他们精神和信念的水——缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子！

上学幸福

小妹从小就有一个愿望，长大了能够读名牌大学。

小妹没有妈妈，是爸爸捡来的，爸爸是个盲人，小妹和爸爸感情很好，爸爸眼看着小妹一天天长大，很幸福，只是到了要上高中，父女俩已经实在交不出这笔学费了。

爸爸最终还是筹了250元钱(这期间的痛苦已不是任何语言所能表达的),学校也力所能及为小妹减免部分学杂费，小妹进省重点读书了。

小妹很开心，她怎会放过贪婪地汲取知识的宝贵机会。于是每学期的三好学生名单中都有了她的名字，因为晚上熄灯后要借着宿舍外昏黄的路灯看书，眼睛迅速近视了，班主任帮小妹配了一副眼镜，这是她所拥用的最昂贵的物品。

小妹贫血，因为每天只吃两顿，爸爸每次送来的霉干菜，小妹都可以吃上三四个星期，荤菜小妹想都不敢想。

小妹很快乐，小妹考上北大了，小妹说：”我没有什么奢望，上学是我最大的幸福。等将来工作了，我让爸爸好好享享福。“

小妹提前去北京打工了。

我的心太懒

我总是心太懒，心太懒，天黑到天亮只知道玩，我不痛不痒地浪费着时间，我知道我根本没那么匆忙。

我总是心太懒 ,心太懒，把所有时间都用在玩，说得总是简单，做起太难，也想学习，却改不了偷懒。

夜深了你还不想睡，你还在背着英语，你这样学习到底累不累，明知道总不会去留美，只不过想提高一点成绩，可惜却无法得到满分。

多余的牺牲老天不懂心疼，我应该不是，只想得六十多分，大学谁不想考，可是学习实在太累，再学也没有用，我已经跟不上啦，可痴痴地玩 ,我只会考零蛋，就能看到未来！

我总我心太懒，心太懒， 我实在没有办法！

我总是心太懒。

感悟

有了信念，人们的精神就有了寄托，行动也有了意义，这样的生命体自会燃烧出勇气和希望。一壶装满沙子的”水“成了人们唯一的希望，能喝到壶里的水成了他们最高的信念，于是他们存活了下来。

信念不一定要又高又大得只能挂在墙壁上作装饰品，信念往往是一个简单直接的目标，只需做到始终如一，它便成了力量的最高形式，无往不胜，愈挫愈勇。小妹朴实无华，好好读书将来报答爸爸养育之恩，是她永恒的信念，仅此而已！想想我们，休闲，电玩，咖啡，”学习的压力“,”生活的烦恼“,我们的生活绚丽缤纷，但是这一切在小妹面前顿时黯然失色，我们羞愧得无处可藏，因为小妹是生活的主人，她用信念在歌唱！

是啊，正如”我的心太懒"中所描述的一样，我们的灵魂打开了缺口，消极，懒惰，困难，虚荣一起挤进来，使得我们飘飘荡荡，迷失了方向！

我们何时才能明白，人的心灵始终要有一种东西支撑，任凭风吹雨打，都能如磐石般纹丝不动，那就是——信念！

信念如磐，生命才有高度，或许我们已经明白。

议论文论据素材：批评【第五篇】

议论文论据素材：批评

1、道理论据：

以铜为鉴，可正衣冠，以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增进一个人自己的能力。——歌德

千万别讨厌批评，它是你忠实的门警，假如把它一脚踢开，你的一切将会被错误偷尽。——格言

批评不是一个趣味的问题，而且是一个谁的趣味的问题——(詹姆斯·格兰德)

最枯燥无味的作品也无法抵挡批评家找出它迷人之处的决心————(哈罗德·罗森堡)

讳，真正的读读者，几乎同作家一样是野蛮民族，而大数批评家则属于似乎建立了种种制度的驯顺民族(兰德尔·贾雷尔)

在各种艺术日臻完美的同时，批评艺术也在以同样的速度发展着(伯克)

人们在批评的筛子里寻找一切奥秘(史文朋)

骄傲画匠，怕的是多嘴的看匠

批评是一个批评家以分享艺术家名声垢艺术(乔·琼·内森)

我愿意做一块磨刀石；虽然它本身不能切东西，却能使铁器锋利(贺斯)

害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦(尼采)

有如语言之於批评家，望远镜之於天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西——爱献生

虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的`厚礼——佚名

难得是挣友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；於是又合作，相谅心气平。——陈毅

警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。——墨白

批评家的表总要比别人的快五分鐘——圣伯夫

虚偽的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼——藏族

在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉——福尔克斯

人们在批评的筛子裡寻找一切奥秘——史文朋

在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

2、事实论据：

齐恒公不听忠言。周处改过自新。

希腊的进谏日。在希腊，狂欢节的最后一天称为进谏日。百姓可以向政府官员进忠告、献计谋，或者诉说自己的困苦、不幸和要求。群众在广场上以表演节目的行式进谏，政府官员们端坐在看台上或者街道一两边，边看边记录。