孝道的作文【汇编4篇】

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传统文化的孝道作文【第一篇】

中华孝道园，洋溢着浓浓人文气息的文化圣地，是江南一代的世外桃源，一颗镶嵌在太湖之滨的璀璨明珠。

今天，我们全校师生便有幸来到了这个圣地，跨过一道高高的门槛，便入了园，内顺着石阶向前走去，两旁不时闪现古色古香的建筑物，充满了江南韵味。不知不觉中，就步入了思恩广场，一个庞然大物映入眼帘，原来是玉瓶，矗立在广场中央，洁白无瑕，毫无一丝瑕疵，充满了神圣之感。几道水柱冲天而起，就像绽放的白花，带起丝丝雨雾，仿佛象征着深厚的恩情，让人情不自禁抬头仰望。

迎着柔和的春风，踏着欢快的脚步，我徐徐前进着，阵阵佛音划过耳畔，此时，已处身于静心湖畔，清澈的湖水随风而行，如一汪纯洁的圣泉，洗尘着我浮躁的心灵，让我沉浸在一个超凡脱俗的深潭中。

登上一条长长的台阶，便来到了正法明大殿，处处都是充满了佛教气息的雕梁画栋，走入殿内，一股神秘感扑面而来，一尊天工巧夺的佛像呈现在眼前：眼睛紧闭着，嘴角轻轻上扬，露出淡淡的微笑，慈眉善目，让人心生亲切之感，正是如来佛祖。这精湛的技艺不禁让人叹为观止。

离开殿堂，沿着山间小道向上而行，垂柳随风飘扬，荡涤着春天的希冀。山石之间，一条清泉静静的流淌，发出悦耳的声音，奏成了一曲天籁，淌入我的心扉。正在欣赏着这浑然天成的美景，也就到了江南石窟，三尊巨大的金色雕像在阳光的照耀下熠熠生辉，显得格外显眼，分别坐落于三个石窟中，在宽阔的广场上，更是气势磅礴，雄伟壮丽。尤其是中央的观世音菩萨，盘坐在一条威风凛凛的神龙上，眼睛微眯，仪态端庄，淡看世间一切，这恢弘的气魄不禁让人肃然起敬。

时光悄悄地溜走，春游也接近了尾声，让我对“孝”的理解更深了，都说百善孝为先，“孝”不是满桌的山珍海味，更不是数不清的钱财，而是一杯淡淡的热茶，一个温暖的拥抱和更多的陪伴……让我们做出自己力所能及的点点滴滴，来回报父母无尽的恩情。

传统文化的孝道作文【第二篇】

它，是古时候文人墨客追求完美的最高境界；它，是人们历经上千年繁殖迄今的最大规范；它，是华夏儿女心里永恒不变的信心。无论全球怎样转变，它依然是大家心里的精神力量。

因为它，唐朝孟郊留有了千载传扬的诗文——《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”，这首歌朴实淡雅的诗，千百年来造成了成千上万阅读者明显的共鸣点，到清代又发生了“父书空满筐，母案件线索我褥。素来是多少泪，都染手缝衣”如此感人的诗句。

这便是从古到今大家所尊为的“百善孝为先”，这便是千百年来文人墨客、各代君主所青睐的孝心。

曾今有一次外出去玩，风很大，大家都靠在山上歇息。仰头远眺，见到一只老乌鸦趴到一个山腰上早已奄奄一息了，那时候我觉得，它一定会饿死了的。这时候，跑过来一只年轻的乌鸦，它将口中的食材来养老乌鸦吃，喂完以后又飞走，那样往返几回，年轻乌鸦任劳任怨地喂养老乌鸦。

老乌鸦获救了，因为我获得了文化教育，即便是被大家觉得“不祥之兆物”的乌鸦，都能抱有哺育母鸦的本能反应，更何况作为人们，有着高級智力，并青睐文明社会的大家。

当你走上了一个高峰期，俯望高山下的一切时，你不能自大，更不必骄傲自满，要了解，你往往能够走上山巅处，不彻底在于你本身，不能忘记这些曾助你一臂之力的盆友、家人、乃至是路人。拥有她们，才拥有今日的你，满怀一颗进取之心去看待她们。

或许大家如今唯一能做的便是把握住每一分每一秒，去孝敬她们，去心怀感恩她们，终究，与家人欢聚的時间在一分一秒地消逝。当你发觉你的爸爸已经是两鬓斑白，行動越来越迟缓，不会再具备令人震惊的精力时，当你发觉你的'妈妈已经是一脸皱褶，丧失年青的光泽度，对周边的一切逐渐不那麼察觉的情况下，你应该搞清楚，她们早已逐渐年纪大了，她们早已渐渐地迈向人生道路的终点……

千万别留有缺憾，那将就是你心里永久性的伤痛，那就是一种痛苦不堪的觉得，你无能为力，那时候你才会发觉人是那麼微不足道、软弱无能。

客观事实是那么残酷，那么绝情，即然我们无法更改，那么就赶紧每分每秒，超过运势吧！

国学孝道作文【第三篇】

“人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。”陈兆杰教授用这么精辟的一句话概括了人生，那我要成为什么样的人呢？陈兆杰教授是一个将传统文化融入于现代生活，用古代人的智慧结晶造福于中国社会的大师，他的热情感染了我们，他的理论影响了我们，他的思想教育了我们，通古晓今，融会贯通。

在“修养篇”讲到“人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的”。生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。让自己成为一个有修养，有素质的人。一个人的修养好坏可以从很多方面体现出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。有时一个人的修养不只代表我们个人，还体现了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。

在“心态篇”讲到一个人的心态能够决定一个人的行动。心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。就现在社会发展环境总有人又会抱怨自己怀才不遇，没有好的机会，陈兆杰教授给我们形象的解释为“怀才和怀孕是一样的，只要有，早晚会被看出来，怀才不遇，只能说你怀的还不够大。”当一个人心态好的时候，他的思想是正面的，他的行为是正面的，他的行动更是正面的。

在“孝道篇”讲“人世间最不能等的就是孝敬父母”。孝是中华民族的传统美德，然而在这个独生子女日益增多的现代社会，孩子成了家庭的中心，家长把他们当成了“小公主”、“小皇帝”，在他们的意识形态中，孝的概念很模糊。什么是孝？以为孝只是让父母吃好、喝好、穿好，就是尽孝，原来孝没有我们想的那么简单。“身体发肤，受之父母”，孝的基本点便是保护好自己的身体，不受伤害。孝的过程也就是自己的事业发展的过程，在单位我们要好好工作，不给父母丢脸。孝的终点，就是做出一番业绩，光宗耀祖。这方面，我认为你如果不作出一番事业，也应该在自己的岗位上作出自己的贡献。这才是对于自己做到了孝道。

感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是做人之基本准则。胸怀感恩敬孝之心，饮水思源，进而知恩尽孝不忘本，均乃中华孝道之本，也为徳之本。一个心怀感恩的人，他一定会善待生活，善待他人，积极的面对各种困难的。如果人人胸怀感恩，社会就会更加美好、更加和谐。有人说：“生活就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”感恩也如是，当你有心感恩时，你就会觉得有些抱怨是无谓的，有些烦恼是不应该的，有些困难是可以征服的，有些困难是暂时的，敬孝不仅是人之美德，也是中国人品德形成基础，更是当今政治文明、经济文明、社会文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。

在“交友篇”讲“不要小看你身边的每一个人，辗转五次可以见到总统。”且人有了随喜心，才能广交朋友，广结善缘。在如今这个人口流动性很大的社会，需要我们去结识更多的身边朋友，才能让我们的生活丰富多彩。因此我们要学会和别人沟通。

沟通有三个特征，行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。三种方式：自我沟通，与他人沟通，与公众沟通。少用，慎用：我认为，我觉得这样的字眼，多使用：您，您们，我，我们这样的字眼。表达不同意见时，请你保留对方的立场。沟通上没有对与错，只有立场不同，观念不同而已。

在“管理篇”中讲了许多管理理念，尤其是团队精神对我们感触比较深。我们工作中就很需要这种精神，我们就是这种精神的体现者。我应该跟着领导的指挥走，与同事友好合作，让这个团队发挥他最大的能量，作为团队的一份子发挥好自己的一份热量。

通过一天的学习，自己确实感到获益匪浅，收获和感触颇多。首先，凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。释迦牟尼一坐9年，毛泽东在岳麓书院闭关一坐3个月。能静下心来做事的人才能做大事，浮躁的心应该平静下来，潜

心做好自己的手头工作。其次，那些没有目标的人都是在为有目标的人实现目标，自己如果没有独立的思考方式，就会老是陷入到别人的游戏规则里，有目标才有动力。再者，要规划好自己的时间，多学习，做充实的自我，厚积而薄发。且很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。所以我们要学习，拒绝学习就等于拒绝成长，学习才能充实自我，学习是快乐的。

不要每天把自己搞得团团转，连喘气的时间都没有，也不要用“忙”做借口，一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。“忙”是“心”和“亡”的组合，你的心都没了，你还忙什么忙，问一下自己的心，这样的忙碌是否有意义？有价值？管理好自己的时间，该工作的时候工作，该放下的时候一定要放下！经常和自己心灵对话的人最清楚在这个物欲横飞的世界，到底什么才是最值得珍惜的。

好人就是没时间干坏事的人，多花时间成长自己，少花时间去苛责别人，去嫉妒别人，多花时间去爱，少花时间去恨。人能干多大的事情，取决于他的时间管理。我们应该做好人，在自己精力最充沛的时间段，多花些时间学习，合理安排好每分每秒。

陈兆杰教授的精彩讲座为我们展示了儒家、道家的精髓，使得我重新审视国学与当今社会的密切关系，他的妙语连珠给我留下了难以磨灭的印记！通过这次前沿的文化理念的学习，明白了“知人者智，自知者明”，我们应该做有修养，懂孝道，好心态，广交友，有知识，能够管理好自己的人，在他的启发和引导下，感受“自强不息，厚德载物”的人生境界。我将会用自己的行动去实践这些理论。锤炼个人价值、凝塑自我魅力。相信在领导的大力帮助和培养下，在自身的不断努力下，我一定能够快速的提升自己，与监狱同发展，共创美好明天。

国学孝道作文【第四篇】

清明节即是一个节气，也是一个节日，是一个人们非常熟悉的名词。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节做为一个传统的节日，它是有其独特的意义。因为它象征着中华民族的一种传统美德——“孝道”。

清明节的来由：

清明节，又叫踏青节、寒食节。我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动，也是对先人的缅怀和尊重，更是我们中华民族对“孝道”的体现。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

清明节的历史意义：

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。我想这个习俗还会继续传承下去。因为它从中折射出的中华民族的一种美德——“孝道”。

我们可以从清明节的由来看出中华民族对“清明节”的重视，对先人的尊敬，以及从中折射出的“孝道”。为了人们能够在清明节有充足的时间扫墓，国家特规定清明节为法定节假日。清明假日不单体现出了清明作为传统节日是契合当代的文明观念，拜祭缅怀先人永远是一个社会不可抛却的形式，我们应当庆幸中国有这样一个表达集体哀思的节日；而且清明的放假也可显出政府和民间对传统的注重，立足传统根基，才不至于在国际社会中迷失自我。放假从时间上保证了人们有充足的时间进行扫墓。

通过扫墓以达到缅怀逝者，慰籍心灵的安乐。