英语词汇论文范例（汇总5篇）
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英语词汇论文【第一篇】
［关键词］隐喻；概念隐喻；词汇学习
Abstract:’salsoawayofhumanlifebeingrootedinl,sometaphorcanhelpstudentsstudyvocabularybetter.
Keywords:metaphor;conceptualmetaphor;vocabularylearning
一、引言
Richards指出：隐喻是人类无处不在的原理，人类口头交际中平均每三句话就有一个隐喻[1]。Derrida也将其视为整个语言系统的象征，把隐喻看做一种普遍的认知活动和表达活动，哪里有文字哪里就有隐喻[2]。所以隐喻无处不在。对隐喻的研究最早可以追溯到2000多年前亚里士多德的《论修辞》。在传统理论中，隐喻仅被认为一种单纯的语言现象，是修辞格的一种。随着人们对隐喻认识研究的深入和哲学、逻辑学、语言学等的发展、隐喻已从狭义的理论转变为从人类认知高度出发的隐喻认知理论。Lakoff&Johnson的著作《MetaphorWeLiveby》的出版标志着隐喻研究突破了传统研究的界限，进入了认知研究的领域。隐喻的认知语言学研究也越来越受到关注。提出了概念隐喻理论，隐喻不仅是语言现象而且是一种思维方式，是人类生存和认知的基本方式之一，它根植于语言思维和文化中。其工作机制是将源域（sourcedomain）中我们较熟悉的具体的经验或概念的语义特征映射（mapping）到目标域（targetdomain）中较陌生抽象的概念上[3]。映射反映的认知空间之间的关系，是从一个比较熟悉易于理解的源域映射到一个不太熟悉，较难理解的目标域。如“他不买账”是将“商品交易”的模式投射到“社会交易”的目标域来理解。隐喻是使抽象概念具体化的一种手段。形成不同概念相互关联的认知方式。隐喻概念在一定的文化中能形成一个系统一致的整体。普通语言中大约有70%的表达方式来自隐喻概念，语言的本质就是隐喻。隐喻将理性与想象结合，是人们理解不能理解的事物的重要工具之一。从这一角度出发，隐喻应是词汇教学中使抽象概念具体化的一种手段。使所学词汇意象化和具体化也是当今词汇教学发展的方向之一。
二、现状分析
传统的词汇教学法受到以索绪尔为代表的结构主义思想的影响，认为能指（signifier）与所指(signified)之间的关系完全是任意的，忽视对词语认知理据的观察与讲解。受此影响大多数学生采用死记硬背的方法来学习英语词汇。很多学生抱怨英语词汇太多，且无规律可循。还有学生在词汇学习方面存在误区，喜欢背一些偏难生僻的单词。有的甚至将整本的单词背下，但当口语交流或写作时就词穷，所以词汇学习一直都是学生学习英语难以突破的瓶颈。目前常用的词汇学习法有词缀法、典型例句法、循环记忆法、扩大阅读法等，这些方法在某种程度上对单词的记忆都起到了作用。但这些词汇记忆法都没有深入到词汇内部，词汇的记忆是孤立的、二维的、机械的和缺乏意象，由此导致学生学习事倍功半。根据文秋芳的调查结果，我国大学生“往往追求语言的准确性和流利性而不顾多样性，学生的二语能力长期在低水平徘徊，没有明显的进步”[4]，而隐喻是词义产生的主要理据、是表达的机制、是同义和多义的来源、是强烈感情的释放口、是填补词汇缺口的方法。隐喻是“一种常被忽视的联系一词多义的重要资源”。有学者认为学生需发展其隐喻能力(metaphoriccompetence)，即对隐喻的意识与理解、掌握运用隐喻的策略，掌握词项的扩展意义(metaphoricextensionsofmeaning)是学习词汇的重要方法[5]。从上述各个角度出发，隐喻都应被视为我国外语词汇教学的重要内容。
三、词汇教学
词汇教学是语言学习的重要组成部分，在英语教学中具有举足轻重的地位。英语词汇都是由一些基本词汇演变而来，据统计显示，绝大多数隐喻词不仅是实体喻词，而且都是生活中的常用词，基本范畴词比其他范畴词有更多的用法。所以教师可以结合概念隐喻，帮助学生理解基本范畴词的隐喻意义。在日常生活中人们往往参照熟悉的、有形的、具体的概念来认识、思维、经历和表达无形的难以定义的概念。如“theater”因其形状或功能的相似映射到其他实体域“阶梯教室，手术室”和抽象域“戏剧文学，戏剧效果”等。概念隐喻在英语中大量存在，了解概念隐喻有助于学生对词汇意义的深层把握。
1.从认知的角度进行多义词教学
认知语义学用意象图式及隐喻、转喻引申来说明一个词语相互关联的多个义项之间的关系，认知语义学认为人类空间概念是最基本的概念，这是因为人类思维源于人的生活本质，躯体经验和生活环境的自然状况，在此基础上形成了人类的意象图式，再通过隐喻和转喻模式，物理空间被映射到其他抽象的概念结构中去。于是，其他本无空间内容的概念也被赋予了一种空间结构，一个词的意义具有了用于不同的认知域的不同的而又有联系的义项。支配着一词多义关系的原则即这种意象图式的隐喻映射。比如英语中的at，从物理空间影射到时间、状态、方式、原因等，从而形成at的多义网络：atthestation（处所），atfiveo''''clock（时间），atwar（状态），aimat（方向），athighspeed（方式）等。Beyond一词也有空间概念产生其他比喻意义：
Thehouseisbeyondthebridge.
Buyingacarisbeyondourmeans.
Hiswordsarebeyondmyunderstanding.
Shepushedpatiencebeyondthelimit.
比如balance一词，不仅指天平两端的平衡，还可以说“心理平衡”、“社会发展平衡”、“经济均衡发展”等等。人们用同一个词表示多个意义，是因为这些意义之间是有联系的。它们之间的联系来自同一个深层的意象图式、图式变体及从具体到抽象认知域隐喻影射[6]。隐喻是一种认知工具，推动词汇以有理的方式演变，是理解一词多义和语义转移的钥匙。因此词汇教学中教师应向学生讲明，多义现象是通过隐喻手段由一个词的基本意义向其他意义延伸的过程。可以从认知的角度分析语义延伸机制，帮助学生理清多义词义项之间的隐喻性关系，向学生指出人类这种隐喻性思维的特征。
英语中的多义词辅义作为中心意思的拓展许多是有理据的，有据可查。许多我们现在认定的中心意思也多源于隐喻，只是由于频繁使用，人们渐渐淡忘了其隐喻意义，而变成普通的词汇。因此多义词乃至中心词义的隐喻讲解是语言教学的重中之重。
以对金钱的态度为例，英语中的表达方式为spendmoneylikewater,在汉语中却表达为“挥金如土”，中西民族为什么会有这种差异呢？我们对多义词的意义即可对此有清楚的认识，bank最基本的意思是“堤，岸”，和银行有什么关系呢？堤岸储水（water）,银行存钱（money）;河水中的水流为current,银行流通为currency;水可流动（flow），与之对应的moneyflow表示“货币流量、资金流量”；melt可表示冰的融化，也可表示“换成现金”；水可冻结（freeze），资金账户同样也可冻结（frozencapital，frozenaccount）；水的沉淀（deposit）对应于银行的资金沉淀——存款。故runningaccount表示流水账。所以银行和堤岸在功能上并无太大的区别，最主要的功能是储蓄，作为该功能的进一步延伸bank还可表示“聚合体，组合，库”，memorybank（内存体），databank（数据库）bloodbank（血库），eyebank（眼库），foodbank（救济食品发放中心）等。
2．重视词汇的文化内涵教学
隐喻是一种思维方式，反映了不同人群和人自身内心世界的认识，同一个国家不同地区不同人之间尚存在差异，更何况具有不同文化背景的民族之间的人了。语言是文化的载体，比喻往往打着民族文化的烙印。
作为重要的认知手段，隐喻体现人类思维的共性。隐喻的认知共性表现在不同文化中的语言使用者都能运用隐喻认知和理解隐喻语言。隐喻作为一种各民族共有的认知方式为来自不同的文化背景的人们之间的交流和沟通提供了心理基础。在词汇教学中对词汇文化内涵的介绍，一方面引导学生恰当利用母语正迁移，深入理解中西方文化内涵类似的词汇，还要通过文化内涵差异的对比使学生认识到中西方隐喻思维的差异。从认知的角度看，了解目标语的文化就是了解目标语民族的思维方式，这样才能更好地学好一门语言。
例如英国是一个四面环海的岛国，历史上航海业曾一度世界领先，英语中因此有大量与航海与捕鱼有关的传统隐喻，如把原来水手的话overheadandears（淹过头部和耳朵）应用到其他领域，就创造了其他有趣的隐喻：overheadandearsindebt（债台高筑）；overheadandearsinlove（深坠情网）；overheadandearsinwork（埋头工作）。中国历史上是一个农业国，所以我们的许多谚语充满着浓郁的乡土气息。如一分耕耘，一分收获；再如中国位于东半球，属季风性气候，当东风登临大地时，它带来的是春天的气息，因此汉语中的东风常用来象征新的生机。而英国地处西半球，属海洋性气候，报告春天消息的却是西风。因此雪莱的《西风颂》正是迎春之歌。
英语文化起源于希腊和罗马文明，因此英语中有不少来源于希腊和罗马神话的传统隐喻，如：Achilles’heel（唯一致命的弱点），riddleofSphinx（难解之谜）。英语中还有很多来源于重大历史事件的传统隐喻，如burnone’sboat（起源于罗马皇帝恺撒征服不列颠的故事，喻指断绝后路，斗争到底），Dutchcourage（起源于历史上英国人与荷兰人斗争，喻指酒后之勇）。此外一些源于文学典故的隐喻，如：DonJuan（喻风流人士）和Pickwick（喻憨直之人）等，同样有着浓郁的英语文化特色，很难为非英语文化背景的人掌握。中国历史悠久，出自历史事件、历史故事的传统隐喻更是数不胜数，如三顾茅庐、四面楚歌、完璧归赵等等；出自神话传说、经典文学作品的隐喻也是极其丰富，如：八仙过海、世外桃源等等。
四、结语
隐喻是人类认识世界、了解世界的重要工具，隐喻理论为外语教学提供了新的视角和途径。它使我们从新的角度来研究教学，使我们认识到不仅要培养学生的语言能力、交际能力，同时也要培养学生隐喻思维能力。
隐喻作为人类思维和认知世界的方式，与词汇有着密不可分的联系，它有利于加深我们对新词含义、多义词以及词汇运用的理解。在隐喻基础上学习英语词汇，使得词汇学习不再枯燥乏味，而是化难为易，生动有趣，具体形象，学习效果事半功倍，它不仅培养学生隐喻思考技能，更提高学生学习词汇的积极性、主动性，变被动学习为主动学习。将认知语言学中的隐喻理论应用到外语教学中是有益的探索。
从认知角度出发的隐喻理论必将对词汇的教学有深远的影响。与传统方法相比，隐喻方法更有助于改善和发展学习者的词汇能力，有助于他们触类旁通地领悟和应用词汇知识，并在此基础上对词汇之间的广泛联系和组合搭配进行准确合理地挖掘、提炼和引申，从而从根本上提高学生的语言学习能力和语言水平。
［参考文献］
［1］Richards[KG*2]［M］.Oxford:OxfordUniversityPress,1936:12.
［2］［M］.Chicago:TheUniversityofChicagoPress,1982:31.
［3］LakoffG&［M］.Chicago:TheUniversityofChicagoPress,1990:20-25.
［4］文秋芳。从全国外语专业四级口试看口语教学［J］.外语界，2001，(2)：24-28.
［5］［J］.AppliedLinguistics,1998,（9/2）:125-147.
现代爱国诗【第二篇】
《乡愁》
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
之后啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而此刻
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
《祖国颂歌》
岁月承载着历史的脚步
大地积淀了礼貌的精华
走在世纪之初的我
想到祖国，满怀激情
祖国--
在那里
我为您放歌
祖国啊，祖国--
您是千年历史的积淀
礼貌源泉的汇合
您是黄河壶口的飞瀑
铺满天山的白雪
您凝重而深邃
宽广而博大
滔滔江河是您的鼻息
沸腾海洋是您的血液
您是世界的主题
是我生命的一切
祖国啊，祖国--
您是天安门城楼的一声呐喊
社会主义熊熊燃烧的火焰
您是人民革命的一声号角
乘风破浪的一张风帆
您坚强而自信
进步而前卫
社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧
东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力
您是世界的创作者
社会主义的实践家
祖国啊，祖国--
您是南海之滨的一缕春风
罗湖小村的一抹朝阳
您是青藏高原的一道铁轨
塔里木油田的一组井架
您远见卓识
艺高胆大
小渔村的翻天巨变证明了您的胆识
人民满脸的微笑写的是你的伟大
祖国--
您创造了生活
改造着世界
祖国啊，祖国--
您是世界和平飘扬的旗帜
人类礼貌进步的使者
您是扞卫真理的勇士
哺育子女的妈妈
您正直而博爱
坚强而慈祥
世界人民叹服您的胸怀
华夏儿女感激您的母爱
祖国--
您抚慰了战火中人类的伤痛
送来了和平的黎明
祖国啊，祖国--
您走过千年历史，跨越了世界礼貌
您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息
您仁慈博爱，扞卫着绿色与和平
我们为是您的儿女而自豪
我们为有这样的祖国而骄傲
祖国--
我们与您同心
我们拥您前进
您的儿女们坚信
祖国的明天更完美
世界的明天更完美
人类的明天更完美
《我爱这土地》
假如我是一只鸟，
我也就应用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
――然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……
《写给祖国母亲的歌》
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年礼貌的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律
《我的祖国》
我的祖国，
高山巍峨，
雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，
暮色苍茫，
任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，
大河奔腾，
浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，
激流勇进，
洗刷百年污浊，
惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，
地大物博，
风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，
大漠收残阳，
明月醉荷花，
广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，
人民勤劳，
五十六个民族相濡以沫，
东方神韵的精彩，
人文风貌的风流，
千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，
这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，
我爱你每一寸土地上的花朵，
我爱你风光旖旎壮丽的河山，
我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国！
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓！
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
英语词汇论文【第三篇】
关键词：英语英语词教学
1词汇教学的内容及重要性
词汇教学的内容
词汇学习的基本要素是他的音、形、义。不仅要了解它在词典中的定义知识，而且要了解“它与其他单词在搭配上，语义学上或连接上所形成的关系网；它的联想关系和语用特征；他是否只有一个或多个词义(包括其惯用法词义)。”
词汇教学的重要性
词汇能力在基础教育阶段最为重要。词汇量的大小直接影响听、说、读、写各项能力的发展，是培养学生综合语言运用能力的基础。正如语言学家McCarthy(1991)指出的那样，不管一个人的语法学得多好，不管他的语音有多漂亮，但是如果他没有足够的词汇来表达他的感情或理解对方的观点和想法，他就无法用这门语言和别人进行交流。
2提高英语词汇教学质量的有效方法
情感教育
激发学习英语的兴趣，重视学困生
教师要善于发现学生的兴趣所在，激发他们的学习热情，帮助他们培养积极的情感，克服消极的情感。教师能通过发挥情感的动力功能来提高学生学习的积极性。学困生常常把失败归因于能力不足，容易产生习得性无力感，造成学习积极性降低。教师更有必要使他们从失望的状态中解脱出来。成功的时候，告诉学生这是努力的结果；没成功的时候，告诉学生是努力得还不够，而不是能力问题。使学生形成努力归因，增强学习信心，最终提高学习成绩。
培养良好的学习习惯，形成长期稳定的兴趣
良好的学习习惯可能由兴趣开端，又反过来引起兴趣。兴趣也只有变成习惯之后才能长期稳定地激发学习的内部动机。对于英语学困生来说，良好的学习习惯的养成显得尤为重要，在英语教学过程中可以起到事半功倍的作用。在整个学习过程中，上课、作业和考试贯穿于学生学习过程的始终，学生们对这三项任务所持的态度和养成的习惯决定着英语成绩的优劣。简单说来，应做到：上课专心听，作业认真做，考前考后有对策。习惯养成，成绩提高，可以在学习中获得成就感，又反过来会激发学生兴趣。
词汇教学的方法
丰富教学形式
词汇的学习需要检查，但每天的听写又过于枯燥。这时可以换一种方式，比如用传统游戏Bingo来取代。学生可在纸上画上下列表格，将当天需要掌握的任意默写在其中。接下来老师报单词，报一个，学生的表格中若刚好有相应单词，便划上叉，如果在报完三个单词后，学生的“x”刚好呈一条直线，便大叫“Bingo"，他便是游戏中的winner。丰富的教学形式调动了学生的学习兴趣，为进一步激发和维持其学习动机奠定了基础。
归类教学
按构造归类
按词根、前缀、后缀、合成词归类，找出词与词之间最本质的联系。这种联系对新词的学习和旧词的复习都很有益。如学习dislike时，教师就可讲解dis一这一前缀的用法意义，趁机把教材后要出现的单词disagree,disable,disappear展示出来。
按同义词或反义词归类
在词汇学习中，同义词和反义词可进行相应归类。如学习了borrow，可告诉学生其同义词lend的用法；,}k-watch也可放到一起学习。学习了buy，可同时讲解其反义词sell，以及进行big-small,old-young这种归类。让学生学习的新旧内容相互影响。
按读音或拼读规则或词性归类
如book-look-cook-took,pen-open-spend-end-lend-expensive这些词就可以放在一起去记。再比如，学生对于介词后面的动词应该要加ing这个知识点，觉得并不难理解，但是真正做题时又很容易出错。这时，就可以把所有的介词归类，一起记忆。
这种归类教学，就是很好地利用了教学法中的学习转移(transferoflearning)理论的正向迁移，即指学习者将学会了的行为从一种情景转移到另一种情景。对学习有利的语言习惯的转移。在进行这种归类时，以旧带新，教材后面的生词可提前教学，这样再次碰到时，已不是生词了。但是教师要以教材为纲，不可随意发挥，增加教材中没有的词汇。
3中专英语词汇教学建议
解决好语言的输人问题
教师为了让学生接触到多种可听懂的语言输人方式，必须尽可能多地创造出为了真正交际而使用英语的机会。首先，教师使用适合于学生的英语水平的语言讲授语言规则，解释学习材料，说明和组织课堂活动等。其次，教师与学生之间要经常用英语进行交流。最后，教师要鼓励学生之间用英语进行交流。
搞好单词的复习
单词的复习不能局限于每模块结束时进行一次听写，对单词要采取滚动式的复习，即学完一个模块，不仅复习本模块的单词，还要复习上一个模块的单词，那么，学完一本书，就可以复习整本书的单词。这样，单词循环复现，在头脑中就会留下深刻的印象。
3,3教师要克服困难，搞好词汇的教学
现代爱国诗【第四篇】
杜甫一生坚持“奉儒守官”，形成了积极用世、忠慈仁爱的性格和襟怀。纵观其诗，儒家的仁者情怀与关注民生疾苦的精神高度统一于其身。诗人常常以时代的观察者和记录者身份对民生疾苦赋予深厚的同情，他的诗歌中较多涉及“骨”字，随物赋形，以“骨”述他人与社会之境况，具有博爱精神，这些富含“骨”字的诗作被称为“骨诗”。顾名思义，所谓骨诗，指诗句中带“骨”字的诗。骨是人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织，在这里比喻人的品格、气质、神韵。这些“骨诗”将作者关爱生命和忧国忧民的情怀融为一体，集中彰显了杜甫悲天悯人的博襟、敢于担当的责任意识、亲情友情的真诚呼唤和疾恶如仇的仁爱情怀。
《茅屋为秋风所破歌》是杜甫流落蜀中时写的一首著名诗篇，其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的“宁苦身以利人”的精神，千载之后，依然感人。“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌中的不朽之作，集中体现了杜甫对安史之乱中人民苦难的认同和深切同情，如《新婚别》中，诗人以新嫁娘的口气诉说了千回百转的心事。《杜诗祥注》说此诗“君”字凡七见，“君妻”，“君床”，聚之短也；“君行”，“君往”，别之速也；“随君”，情之切也；“对君”，意之伤也；“与君永相望”，志之坚且贞也。频频呼君，几乎一声一泪。这样的诗，句句都能打动读者的心弦。
与热爱人民的感情相联系，揭露统治阶级的罪恶，是诗人经常表现的重要主题。他的笔锋永远指向最高统治者。在《丽人行》中，他以非常生动而含蓄的笔墨，讽刺了在唐玄宗的娇宠下，杨氏姐妹所过的奢侈的生活；在《遣遇》、《甘林》等诗中，揭露出官吏把人民搜刮一空，造成处处卖儿鬻女缴纳租庸的凄惨景象。不仅如此，诗人还对统治集团其他各种腐朽现象加以多方面抨击：在《洗兵马》中，他指斥李林甫等官僚的得势嚣张；在《草堂》中，他谴责成都军阀李忠厚的作威作福和残杀人民；在《潼关吏》、《诸将五首》等诗中，他又嘲笑唐军将领的庸懦无能……可以说杜甫的不少诗都反映了徭役、租税和征战等给普通百姓带来的灾难，批判可谓入木三分。
在儒家文化中，“骨”、“骨气”，“气骨”是刚健中正的表征，诗人仁心广被，泽及天下苍生，以诗抒怀，用仁义培植和浇灌的爱国爱民的伟大品格在诗中得以充分彰显。应该说，这些仁爱情怀是传统儒家仁爱思想在杜甫诗歌中的自然推演。儒家仁的观念中带有浓浓的爱意，这种爱不是一己之爱，而是一种大爱、博爱、泛爱，它对后世文人产生了深远影响。杜甫生在唐王朝由盛转衰的急速转变时代，一生饱经忧患，境遇十分坎坷，他对民间疾苦有着切身体会，因而往往能一语中的，引起读者深层次的共鸣。
在唐代，给人民带来最深苦难的是由于统治阶级的腐败引起的内乱外患，这种情形在杜甫诗中得到了深刻的反映：“路衢唯见哭，城市不闻歌”（《征夫》）。更为可贵的是，诗人不仅反映了战乱给社会带来的残破景象，而且揭示出了更尖锐的社会矛盾。由于连年战乱，人口锐减，壮丁尤少，于是统治阶级便用残暴手段，把结婚才一天的丈夫，还没有成年的“中男”，甚至年老妇人都一起强征入伍或服役，这一切都反映在著名的组诗“三吏”、“三别”中，尤其在《石壕吏》这首诗中，表现得最集中、最深刻。
由于杜甫看到人民在战乱中受到的灾难太深、太重了，因此他热切盼望战乱平息，好让人民过上太平的生活。他在诗中不断喊出代表着当时人民愿望的呼声：“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用”（《洗兵马》），“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”（《昼梦》），直到诗人老年，也一直没有停歇过这样的呼喊。当安禄山率领胡兵蹂躏着祖国的土地，在大敌当前时，诗人一方面看到人民在官吏的横暴下被强征入伍，情形极为悲惨，另一方面他又怀着沉痛的矛盾心情，在《新婚别》等诗中，劝人民去从军，平息这一给国家民族带来极大祸害的叛乱。正因为诗人对人民怀着这样深厚的感情，因此，当他听到有人建议迁都洛阳，取其地势险固，他却表示反对，认为只要减轻对人民的剥削，实行良好的政治，天下就能安宁。所谓“盗贼”，其实是被逼得无路可走的人民。这就是他在《有感五首》中表现出来的光辉思想：“不过行俭德，盗贼本王臣。”
破碎的祖国一旦出现山河复整的气象，悲歌了一生的诗人又写出了欢乐而感人的诗，如著名的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂……”这首诗不仅从他的每一个形象里涌出喜悦的感情，而且它的每一个音节都像春天的旋舞曲似地飞转着轻快的旋律。
杜甫的一生是为人民忧虑的一生，是为人民歌唱的一生。直到他病倒在湘江船上，在生命的最后，也没有忘记过多难的祖国、多苦的百姓。他在最后一首诗中慨叹道：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。”（《风疾舟中伏枕抒怀》）这就是壮怀一腔忧国忧民之思的杜甫，在他的眼中，广大民众的苦难忧乐始终都是最值得关注和同情的对象，始终都在为社会的不公、时代的不幸而摇旗呐喊。
现代爱国诗【第五篇】
论文关键词：爱情诗，差异，成因
一 引言
爱情，诗歌永恒的主题之一。然而在古代中国与西方的诗歌中，这抒发男女之情的诗作却有着极大的差异。中国古代知识分子抱以天下事为己任的宏图壮志，晨窗苦读之终极目标乃是一朝金榜提名，一般耻于把时间与精力过多的花在与女子花前月下，缠绵悱恻之上。他们更多涉及的主题是江山社稷与黎民苍生，诗以言志。而西方文人雅士追求在爱情中完美人生，英国著名浪漫派诗人华兹华斯就曾有言：“Poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings”， 诗以言情是他们的创作理念。其次古代中国文人长久以来受所谓“红颜祸水”的负面教育，妇女社会地位、文化水平的地下，使得男女间难有共同语言。而西方长久来就有尊重妇女，崇拜女性的传统。这些造成了中西爱情诗歌的地位差别。而中国古代重婚姻而轻恋爱文学艺术论文，西方重恋爱而轻婚姻这造成了中西爱情诗创作题材选择的不同。
二 差异
1. 地位差异 虽然爱情与死亡被称为诗歌的两大关键词的目的或则抒发心中志愿，或则为了排除内心情感纠葛。抒发志愿者将文学创作视为“经国之大，不朽之盛事”,将其价值提高到与事功并立的地位。中国诗歌传统主题始终围绕着忠君爱国展开，建功立业似乎是诗人们的自觉追求，他们的诗歌作品强调风雅美刺功能，要写重大而严肃的主题，没有太多的个人化私人情感空间。诗言志的“志”也主要指的是政治抱负与决心。排除情感纠葛者写诗或为是为了“调养性情，静赏自然”而已，或是为了朋友欢聚作诗助兴，或则辞官归隐寄情以山水田园论文格式模板。使得关乎儿女私情之内容，便被排除到文学创作追求的“不朽盛事” 之外，这就是中国古代文人爱情诗相比数量较少了。而西方则不然，自古希腊开始，文学创作本来就融为一种商品生产，吟游诗人以讲唱史诗文学作品为生，古希腊的著名作家就有得奖的记录，说明文学创作的目的不像中国只是一种消遣自娱的工具，而且得取悦读者听众，而要吸引众多听众的注意与兴趣，情节生动的便于吟唱的长诗与关乎爱情这一人人皆盼拥有的诗作就不可能不在其中了。再次中国诗学自古有言“诗品如人品”，这种德本精神一直是中国诗学的内核，也是中国文学评判的永恒典范。这种用伦理和道德观念去批评诗歌。而中国从商周以来以“忠孝”为中心的宗法观念，在后来的儒家代表人物那里发展成为“孝悌”“仁义”以及“存天理”“灭人欲”，这种克己复礼的伦理观念使得男女私情这一人间私欲变成了典型的“可作不可说”的文化典型。这也是为什么西方文艺热衷于对爱情的讴歌， 而中华文艺却偏重于道德与气节的赞颂的原因之一。正如朱光潜所说：“西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。中国诗言爱情没有让爱情把其他人伦抹煞。朋友的交情和君臣的恩谊在英诗中不甚重要，而在中国诗中则几与爱情占同等位置。把屈原、杜甫、陆游诸人的忠君爱国爱民的情感拿去，他们诗的精华便已剥丧大半。”西方古代注重文艺模仿现实文学艺术论文，将文艺视为反应现实的镜子，而中国却将文艺视为“言志”和“载道”之工具。因此在中国爱情诗其地位远不及励志、爱国、忠君、山水、田园等题材的诗作多。
2．内容风格差异 试比较英国十七世纪著名玄学派诗人Andrew Marvell的“To his Coy Mistress”与中国古代表现同样主题的名句：
...My vegetablelove shouldgrowVasterthan empires, and more slow.
An hundred yearsshould go topraiseThineeyes, and on thy foreheadgaze;
Two hundred toadore eachbreast,Butthirty thousand to therest;
And the last ageshould show your ,lady, you deserve thisstate,
Nor would I loveat lower rate.
...Thy beauty shall no more befound,Nor,in thy marble vault, shallsound
My echoing song; then worms shalltryThat longpreserv'dvirginity,
And your quaint honor turn todust,Andinto ashes all my lust....
...Let us roll all our strength, andallOursweetness, up into one ball...
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝！”
Andrew Marvell的这首诗的中心思想就是及时行乐（Cape Diem）。这首诗在表现这一主题的方式上决然不同，西诗中运用了大量的奇喻（conceit）手法，他运用玄学奇喻和三段论“把炽热的激情用刚强的理智在轻快隽雅的抒情笔调下表达出来”，态度诚恳而富有侵略性，对女性的规劝言语胆大且带有几分威逼。 例如crime(罪过), Two hundred to adore each breast（用两百年来膜拜你的酥胸）, then worms shall tryThat longpreserv'd virginity, And your quaint honor turn to dust,And intoashes all my lust. （蛆虫们将要染指于你长期保存的贞操/ 你那古怪的荣誉将化作尘埃/而我的情欲也将变成一堆灰。）Let us roll all our strength, and allOur sweetness, upinto one ball; （让我们把我们全身的气力，把所有我们的甜蜜的爱情揉成一个球）等等。全诗表现的坦白，透明且直言不讳。其实在中国的古典诗歌中在感叹人生苦短，韶华易逝也不乏同样主题的力作唐代诗人杜秋娘的千古名句中少了此类露骨的女性身体描写，而是以花开花落美丽悄落来比喻人间年华短暂青春转瞬即逝。奉劝对方珍惜时光当机立断。可见中诗劝的委婉，含蓄，窥一斑而知全貌，在爱情诗的国度里，英诗大胆奔放，言辞恳切，而中诗大多婉转而迂回。在中国的古代诗歌史上此类艳情诗只可在六朝时的宫体诗中尚可见一斑，可与西方的率直奔放相比还是略显委婉隐晦。即便如此也为后来人所诟病。被斥为忽视了诗歌的人格之美，诗风因以堕落。正如钱钟书先生所述：“和西洋诗相形之下，中国旧诗大体上显得情感不奔放，说话不唠叨，嗓门不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。在中国诗里算是‘浪漫’的文学艺术论文，和西洋诗相形之下，仍是‘古典’的；在中国诗里算是痛快的，比起西洋诗，仍然不失为含蓄的。我们以为词够华丽鲜艳了 ,看惯纷红骇绿的他们还欣赏它的素淡；我们以为‘直恁响喉咙’了，听惯大声高唱的他们只觉得是低言软语。”钱钟书此说用来描绘中西爱情诗的这一差别特别适合论文格式模板。
三 成因
1.传统爱情婚姻观的差异 朱光潜先生认为：“西方人重视恋爱，有‘恋爱最上’的标语。在西方人眼中，爱情是人生的至乐。人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。”有例为证， 安东尼可以为美丽的埃及王后克丽奥佩特拉放弃自己的王位与人民，冒天下之大不韪，终而众叛亲离，被屋大维所杀。西方人从古到今就把爱情看作是人生中必不可少的一部分，追求在爱情中完美与升华自己的人生。没有恋爱的人生是可悲的，不完整的。 男欢女爱是人性使然，即使是在追求禁欲的中世纪， 也没有泯灭人性的这一欲求。恩格斯曾总结到欧洲中世纪的开始是中世纪是从具有性爱萌芽的古代世界停止的时候开始的，即是从通奸开始的。”德国诗人歌德对青年男女的爱情这样写道：“青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是人性中的至洁至纯。”在西方人看来，爱情是事业的动力，能促使事业成功。因此，当爱情与事业发生矛盾时，常常弃事业而取爱情。故朱光潜还认为，西方人是在恋爱中实现人生，而中国人是在恋爱中消遣人生。陆游与唐婉的凄惨爱情故事就是例证。 中国古代知识分子以埋头苦读圣贤书为荣，以科举一朝成名天下知荣耀乡里，光耀门楣为终生奋斗目标。而历朝历代举国上下都以与女子缠绵悱恻为不务正业，红颜祸水的思想深入古代学者的骨髓，更别说爱情了。中国人重婚姻，男子更多在意的是女子任劳任怨为其服务，在他们看来传宗接代才是女人一生中最大的使命。女人变成一个自轻自贱、供男子悦媚的玩物而已。
2.对女性态度差异 古代中国相比西方而言女性的历史地位更低，在古代中国， 女性在社会上没有抛头露面的机会，在家庭中没有地位可言文学艺术论文，普通妇女就连自己连名字都没有，而以简单的称呼诸如：“张氏、李氏、王氏”立足。遵从的是未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子的一套礼教。很少有妇女识字，更别提有和男子吟诗作对的水平了。即便如此，读的书也是《列女传》、《女诫》等所谓的经典，宣扬的是男尊女卑，三从四德等思想，严重压抑了女性的独立思维能力与人生自由权利。古代的中国女性也少有独立的人格可言。他们与男子这种不平等的社会地位与受教育水平，也在无形中阻碍了他们与相爱男子的平等交流，而被动屈辱的人格又怎么能产生灵魂的交合呢？所以真正的男女之情在中国古代很难实现，所以要写出真情实感的情诗更是难上加难了。相对中古而言，西方女性虽然社会地位也不及男性，但是自古西方男人就有尊重女性， 崇拜女性之风。就拿中世纪而言吧，虽然这段时期被认为西方世界最黑暗的时代， 基督教主宰了每个人的一生，基督教义有言：女性乃人类第一次堕落的罪魁祸首，圣经中记载了夏娃第一个偷吃禁果，女人是邪恶的化身。而且基督教还在社会上推行禁欲主义。可是那里有压迫，哪里就有反抗！在中世纪的法国的普罗旺斯等地先后出现了唱游诗人，在他们的唱词中我们看到了这种浪漫的男女间的个人之爱。而随后的几次十字军东征， 身着铠甲的骑士把中东地区特别是他们眼中的圣地耶路撒冷地区对圣母玛丽亚的崇拜带回来自己的家园，于是圣母的伟大女性形象取代了堕落的夏娃， 女性地位得到了很大提高论文格式模板。 随着女性社会地位的提高文学艺术论文，妇女的受教育机会也相应增加，而且此时作为封建社会基石的骑士们，除了要忠君护教行侠仗义之外，在他们的血液了还流淌着尊重女性，取悦恋人的欲求。于是作为表达爱慕之心与倾述相思之苦的情诗就应运而生了。
3. 审美差异 中西审美追求的不同又成为中西爱情诗差异的另一个原因。不同的审美追求表现了爱情诗的不同风格与魅力。中国传统哲学追求以“天人合一”终极目标，即主张主体与客体的融合统一以及天人相忘的和谐境界。主体没入客体， 客体融入主体，难分彼此， 物我浑化两忘。这使得传统美学不着重主体情感的单向投射， 而是主张主体， 客体之间的双向交流。受到这种美学思想的引导，使得中国古代文人在爱情诗的创作上并不着力投射自己的情感，无论是表达爱慕之心还是倾述相思之苦，很少直抒胸怀，要么比兴，要么托物，讲究点到为止。与此相反，西方社会从古希腊柏拉图开始宣扬“移情说”。而“移情说”的理论基础与中国恰恰相反讲究主客两分。在自然观方面，古希腊人很早就将自然看作是死寂的、几何的、可精确计算的世界。人是万物的尺度！, 人为人类社会立法， 也为宇宙自然界主动制定秩序。把宇宙现象二分为没有永恒价值的现象世界与永恒而抽象的本体理念世界， 人与自然分极对立； 而在亚里斯多德那里， 仍是把人与现象分离， 认定人是宇宙自然界秩序的主动制定者。这表现在情诗的创作上，西方诗人讲究情感的宣泄，重视自我感受的直接表达。这使得在他们的情诗中我们常常能够感受到它的强烈、主动与畅快。而对性的相对开放也让我们常看到了诸如《雅歌》中对爱人身体的大胆细致描写。
Analysis on the Differences between Chinese and English Love Poems
Xu Jieping Yang Xu
Abstract: There are many touching and melodic lovepoems and folk ballads in Chinese and English literature. Although with thesame literary style and theme, to our curiosity these love poems of the twolanguages hold great differences. The writer of this paper tries to find thosedifferences and summarize the causes through the analysis of the aspects of twocultures, women social status and different aesthetic tastes.
Keywords：Love poem Differences Causes
参考文献：
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