不吃嗟来之食议论文（精选4篇）
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名人故事：朱自清不吃嗟来之食【第一篇】
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病，当时， 勾结美国，发动内战，美国又
日，朱自清贫困交加，在
临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买 配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
“嗟来之食”果真不能食吗-议论文作文【第二篇】
“嗟来之食”果真不能食吗-议论文作文
《礼记》中有这么一则故事，叙述的是春秋战国时期一个将要饿死的人不屑接受带侮辱的施舍，终于饿死了。
这就是“廉者不受嗟来之食”的典故。“廉者”那铮铮骨气历来为世人所传颂。现代文学家朱自清在重病受饥时却拒领“美援粉”，终于逝世于清贫之中。这种高尚的“廉者”之气，不仅应该赞美，而且更值得今人去学习。
然而，我在敬佩之余，又产生了另一个想法。“廉者”之气故然应该学习，但不妨让我们在来看一个故事：刘邦是历史长河中公认的有志之志，胆识超人。可他也曾为了大展才华，忍辱了那些为当时世人所不齿的行为，向项羽称臣，养精蓄锐创立既所谓“大丈夫能屈能伸”。人只要有正气，有人格，要能“屈”在逆境中，你如果有才能，那就有了用“武”之地，就有可能侍机大展宏图。人应能随条件的变化能伸能屈。
现代，鲁讯先生又不惜世人的公愤提出了“韧”的战斗。在白色恐怖下，要求革命者有很好的`韧性以蓄实力，准备今后充满希望的斗争。实际证明，它确是一种行之有效的方法。
说到这儿，也许有人会提出：革命的叛徒，不也以“大丈夫能屈能伸”自居吗？分析一下，如果他们投降只是“屈”了一下，那为什么要出卖同志，出卖革命呢？他们中有哪一个又重新革命呢？那“伸”在何处呢？
“嗟来之食”果真不能食吗，非也，非也！
嗟来之食典故【第三篇】
嗟来之食意思
释义指带有侮辱性的施舍。
用法作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的
相近词盗泉之水、残羹冷炙
押韵词詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持、......
嗟来之食典故
周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久，便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他说：嗟(不礼貌的招呼声)!来吃吧！那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说：我正是因为不吃这种‘嗟来之食’(吆喝着施舍给我的东西)，才饿成这副样子的！
嗟来之食造句
1. 在书法兴趣班里，另外一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉，廉者不受嗟来之食”。
2. 做人要有骨气，志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
3. 古人说‘不饮盗泉之水，不食嗟来之食’。
4. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，何况软食乎？
5. 智者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
6. 须知志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，劳苦大众人格与领导们是平等的。
7. 廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水，是不改气节的任性。
8. 一名职务犯罪服刑人员写了一幅字“志士不饮盗泉，廉者不受嗟来之食”。
9. 记者采访时，另外一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉，廉者不受嗟来之食”。
10. 一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。
11. 他，一名三流电台的播音主持，秋梦醒来，成了一名宁肯饿死、绝不吃嗟来之食的酸秀才。
12. “志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故，已经流传数千年，个中大义宏理不言而喻。
13. 古人云“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”为官者要有操守，在诱惑面前要站稳脚跟。
14. 在记者采访时，另外一名职务犯罪服刑人员姚志方写了一幅字“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。
15. 可惜啊，那些家伙和阿尔托莉雅一样，死脑筋，硬是不吃嗟来之食，王坤想送点钱过去都要动些脑经。
16. “廉者不受嗟来之食！”、“不为五斗米折腰！”……这些品质，需付出生命方能得以彰显：既便饿死，也不受嗟，既便杀头，也不折腰。
17. 60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
18. 我记得某人曾说过‘廉者不受嗟来之食，志者不饮盗泉之水！’现在，怎么拿着这些东西，送人呢！我没有看错吧！
19. 廉者不食嗟来之食，志者不饮盗泉之水，我才不要你的施舍呢！来吧，还是给我办助学贷款吧！
20. 志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。
21. 还有你真是个不分好歹之人，难道你没听说过‘廉者不饮盗泉之水，志者不食嗟来之食’嘛！襄阳王乃是乱臣贼子，人人得而诛之。
22. “志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。
23. “志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”,难过并不需要公开演出来博取同情，请不要让好心人心寒！
24. 哼，本小姐不受嗟来之食，此处不留人，自有留人处！
嗟来之食读后感【第四篇】
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
经过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自我尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者……他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
我对这篇文章还有一种看法：我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每一天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，之后，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初，韩信为成大事，受一个痞子小人的胯下之辱，在众目睽睽的嘲笑之下，从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱，最终成就了大事，勾践灭了吴国，韩信成了赫赫有名的大将，他们不吃苦中苦，那能成为人上人呢？
我认为这事不能一概而论，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较，是大还是小，值不值得。尊严是人的可贵品质，但有时也要分场合，牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。