读万卷书不如行万里路议论文4篇

网友发表时间 2024-01-25 20:01:18 1397977

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读万卷书不如行万里路议论文1

莎士比亚曾说过：“书籍是全人类的营养品”。的确，阅读能使我们的眼睛和心灵得到净化，并让我们收获更多的知识和智慧。

这学期课本的第一单元就是有关读书与阅读方法的。《窃读记》中那个热爱读书，为读书乐此不疲的小姑娘；《小苗与大树的对话》中小女孩通过与长辈的对话获得了读书的启示……。生活中的我也是这样的一个爱读书的人。

每当我做完功课或空闲时，我总会迫不及待地捧起一本自己喜爱的书津津有味地读起来。每一次阅读都会给我许多有用和不一样的知识与启示。此刻，我读过的书已经很多了，有我最喜爱的《绿山墙的安妮》、《夏洛的网》、《100个诺贝尔获得者的故事》、《昆虫记》、《小学生最喜爱的一百篇科幻》等等。它们能使我开阔眼界、增长知识，是我的良师益友。还记得有一次妈妈让我帮她拿一个东西，当时我正在看一本我最喜欢的书，由于不想让妈妈再大声地影响我看书，就顺口答应了，没想到过了一会儿，妈妈在厨房着急地说：“田畅，这么长时间，怎样还没有拿过来呢”呵呵，从那以后，我再也不边看书边干其它事情了。

读书也要讲究方法，如写摘抄和心得。伟大的毛泽东主席就给我们做出了榜样。每阅读一本书，都在空白地方写批注，并在本上写摘抄，写心得。我们更就应在多读书时，做到这一点，这样才能真正从书中汲取知识和营养。

做到“读万卷书，行万里路”，首先要多读书。一本本书撂起来才是一阶阶楼梯，让我们叩起智慧和成功的大门。二是要读好书。读名著、经典或其他有用的书。一本好书就像沙漠中的一块绿洲，就像一位不说话的老师，能让我们得到丰富的知识、耐人寻味的启示及完美的情感，带领我们走向成功。作为二十一世纪的少年，我们在以后的学习生活中更就应多读书，用知识武装自己，“读万卷书，行万里路”！

读万卷书不如行万里路议论文2

先秦诸子百家，个个语出惊人，著作流芳百世，我有幸一览《秋水》。

河伯虽非见多识广，却也是一方河神，当智于凡人，尚且如此，况吾等凡夫俗子乎掩卷深思，慨叹：“读万卷书不如行万里路。”

曰：“尽信书则不如无书。”是也，实践出真知。若非亲眼一览大海之广阔，河伯岂知自身之狭小，望洋向若而叹曰：“吾长见笑于大方之家。”

《石钟山记》，大名鼎鼎，非是其文笔之深奥，乃其道理、精神之纯朴也。大文豪苏轼，读万卷书不在话下，然亲自上石钟山，追寻真理，其精神可嘉也。

看如今学子无数，孜孜不倦，捧得书本可当餐食。倘若不能灵活应用，而生搬硬套，不头破血流者，未之有也。书若无实用，万卷又如何，不如行万里路来得实在。

读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人侵蚀，自己在不知不觉中消失殆尽。如遇不解处，胡乱猜疑，不幸者，尽误终身。书读滥者，尽日空想，身如飘飘欲仙，不知所言，不知所为，然自称至读书之最高境界，殊不知田里害虫成灾，他人喜获丰收，尔等沉浸与虚无中不可自拔，是为腐儒也。书读害者，误入歧途，做尽伤天害理之事，仍自以为依书中所言，是为替天行道也，悲哉！

然行万里路则大有不同。跋山涉水者，可知人生之不易也；周游列国者，可知天外有天也；饱览风情者，可知自然之奇妙也；遇苦见荒者，可知自身之幸福也；受人白眼者，可知自强只重要也；遇人不淑者，可知自立之必要也；得人恩惠者，可知善良无界也；给人帮忙者，可知助人为乐也。诸如此类，数不胜数。一看便知，其益处多多，远胜于读万卷书。

追其溯源，实乃著书之人将其行万里路所得记于书中，以惠天下人。如此可知，万卷书源于万里路，岂能与之相比若说万卷书为白纸黑字，则万里路可为四维立体动画，扪心自问，孰高孰低，孰优孰劣尽在不言中。

读万卷书不如行万里路议论文3

古人所谓“读万卷书，行万里路”，实则说的是一种胸襟与境界。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，读万卷书，是必备素养，是学识；行万里路，带有印证性质，是潜力。二者关联，参证精思，亲历躬行，一则在于忌闭门读书，书中知识毕竟有限，一则在于学以致用。顺序应为读书在先，行路在后，行万里路，此路乃读书人的必经之路。

钱泳《履园丛话》论二者关系：“语有云：读万卷书，行万里路。二者不可偏废，然二者亦不能兼。每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是。然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势、道里之远近、风俗之厚薄、物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是也。国初魏叔子尝言人生一世间，享上寿者，但是百岁；中寿者，亦但是七、八十岁，除老少二十年，而即此五六十年中，必读书二十载，出游二十载，著书二十载，方不愧‘读万卷书，行万里路’者也。”许知远在《一个游荡者的世界》中的解释，似乎消极了些：“读书让你回避现实的失控，旅行也是。它经常是智力与情感上懒惰的标志，因为无力洞悉熟识生活的真相与动人之美，人们沉浸于浮光掠影的新鲜感，以为看到了一个新世界，但是是在重复着旧习惯。”美国意象派女诗人狄金森《没有一艘船能像一本书》云：“没有一艘船，能像一本书，带我们跨越千山万水。”徐志摩也有类似的诗意表达：“带一卷书，走十里路，选一个清净地，看天，听鸟，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去。”此为二者间的心灵关联，令人沉思。

灵感源于生活，灵感没了，就该出去走走了。毛泽东早年所作《讲堂录》道：“闭门求学，其学无用。欲从天下万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”看得出来，毛的学以致用，是早年就有的志向。

绘画亦然。刘彝《画旨》云：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”

闻之不若见之，司马迁二十岁左右即外出云游，勘察地理形制，对照历史发生：“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。”后随武帝巡游平凉崆峒，奉使巴蜀，南抵昆明。河洛之间，与父亲会。“行万里路”固然重要，但不可强调过头，梁实秋曾言：“丧乱以来，吾人行路岂止万里，所惭愧的是‘书有未以前我读’耳。”也不可如作家创作务必深入生活、体验生活般过头。刘再复曾言：“作家务必有第二视力。陀思妥耶夫斯基在牢房之外看到无边的监狱；卡夫卡在人类身上看到甲虫；艾略特在繁荣之中看到荒原；残雪在革命大道上看到布满虫蛆的黄泥街；这就是第二视觉。”刘先生这段话实则说出了“读万卷书，行万里路”的另一从关系。

“读万卷书，行万里路”强调的另一点，在于多与广，即涉猎多，游历广。实则不尽然，书岂有读尽时，路岂有走完时。庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。”黄侃云：“中国学问如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。”朱光潜《谈读书》:“读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如漫游‘十里洋场’，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。”

“读万卷书”即内求，为心法，“圣人不出门，能知天下事”所求亦心法，“行万里路”则为良师善导之外求。若不读书，行万里路但是是个邮差。纸书可读，山水也可读，要么行路，要么读书，身体与灵魂，反正是在路上。