网络爱情日志（3篇）

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网络情感日志1

一、“美丽的面纱”：网络文学中的日神梦幻

尼采用日神和酒神隐喻了人性的两种原始本能。日神阿波罗是光明之神、造型之神。它把光明和能量赐予万物，使万物呈现出美的外观，具有美的特质，并以明朗、和谐、个性的形体出现，成为“个体化原则”的光辉形象，这同时也就是以“壮丽的幻觉”、“美丽的面纱”的外观隐藏了事物的本来面目。

就网络文学来说，它作为一种大众文化能够使创作主体通过网络这个虚拟空间来寻求一种非理性的冲动，在所创作的审美客体上投射自己的情感欲望，通过对虚拟物无所不能的操控来达到心理上的自我满足与麻醉。网络文学借助于时间、空间和身份的三重虚拟性，所展示的正是尼采所提出的丑神精神，虚拟的美丽、财富、成就感，甚至不老的青春，给予了人们在现实生活中无法实现的替代性满足。尤其在“穿越类小说”(比如《寻秦记》《回到明朝当王爷》和大话文学(比如《大话三国》《大话西游》中这种现象更为明显，主人公要么拥有至高无上的权力和无尽的智慧，要么拥有无以伦比的美貌，这些都是一种虚幻的梦景。当现实生活中无法实现时，创作主体对美好的幸福幻象的追求被激发，日神精神便凸显了出来。不管这些网络文学作品表面上是多么荒谬，仍旧能够“察觉到那最强大的艺术冲动，又在这冲动中察觉到一种对于外观以及对通过外观而得到解脱的热烈渴望”。曾夺得第一次网易网络文学大奖一银一铜的邢育森说：“说实在的，在没有上网之前，我生命中很多东西都被压抑在社会角色和日常生活之中。是网络，是在网络上的交流，让我感受了自己本身一些很纯粹的东西，解脱释放出来成为了我生命的主体。”

与传统文学相比，网络文学追求的是一种写出来就舒服了的感觉，是一种非常自由的状态。当主体情感被激发时，它可以抛弃传统文学的种种束缚，用各种非理性的方法抒感，用极其丰富的想象，表现对生活的叛逆和脱离。现实与理想总是充满了矛盾，当面对这种矛盾时，网络作家们并不是束手无策，更不是消极等待。他们运用网络所进行的创作用理想中的幻境去满足对美好事物的追求，这种追求是一种充满激情、唤起本能的积极的追求。哪怕有些文字所描绘的幻象是荼靡事物，有爱的畸形、痛的蜕变，但最终都是一种重生，一种积极的心潮澎湃。所以，日神精神中没有因幻象而显示出的一种逃避感，也不是一种对现实的消极的抵抗，而是对现实束缚的一种热情高亢的积极的挣脱。网络文学不应该被批评为缺乏理性和思想，它只是选择了一种非理性的方法去排解对现实生活状态的不满和无奈，把生活的一个个场面，不管是痛苦还是幸福都想成是一幅幅精美的画卷，让人们只需要去享受人生，而不去想痛苦，甚至用思想、精神的麻药去让他们“幸福”地生活！经典意义上的审美惯例消失了，尼采式的日神梦幻替代了理性的生活体验，网络技术虚拟了“诗意的栖居”，打造了网络时代的“后审美范式”。以《告别薇安》等一系列网络小说红遍网络内外的作家安妮宝贝评价网络写作时说：“这是你的灵魂选择的方式，它好像是黑暗中的一场幻觉。”这样的文学创作，将自由幻想的权利发挥到极致，逃脱了现实的种种丑陋的现象，选择一种自己最热爱的方式去表达日神精神所喷发出来的情感和意志。

二、“狂欢的状态”：网络文学中的酒神狂欢

“如果说日神之境界是梦，在梦幻中美化着整个世界的表象；那么酒神之境界则是醉，是在醉态中置身于表象本质的意志。”如果说日神的状态是静，通过凝视美好的幻象以逃避现实的痛苦；那么酒神的状态则是动，通过现象的彻底毁灭以获得重生。

原苏联文论家巴赫金也将狂欢化现象追溯到了酒神文化，并创新性的提出了狂欢化诗学的理论价值。不管在尼采还是在巴赫金那里，狂欢化都意味着“平等性”、“颠覆性”、“宣泄性”、“大众性”。由于网络本身的虚拟性、艺术创作者身份的不确定性和创作主体的自由发挥，并且其多元化的价值观，所以与传统文学相比较网络文学将这种酒神狂欢精神表现得淋漓尽致，展示着其最与众不同的狂欢化姿态——这就是网络作家的审美价值追求和主要表达方式。而在网络艺术的欣赏过程中，“人与作品的关系主要是图像与人的感官相遇，文艺欣赏过程更多地成为一次感官的盛筵”。这一点与酒神精神的感性狂欢的审美内涵和激情的人生态度是一脉相承的。德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施指出：“依靠电子技术，我们似乎正在不仅同天使，而且同上帝变得平等起来。”没有了身份的等级、特权的划分，没有了奴隶道德的束缚。正如尼采所描绘的：“人轻歌曼舞，俨然是一更高共同体的成员……他陶然忘步忘言，飘飘然乘风飞。”文学主体在这片自由而喧嚣的虚拟空间里，可以尽情宣泄生活中的愤懑，沉浸于理想中的美好情景。激发人性的全部能量和追求自由的迫切感，让人之性灵在这片无碍无阻、透明的空间里全面敞开和尽情释放，使生活的烦恼与现实的痛苦在这种摒弃现实丑恶、崇尚心灵审美的精神自由的光辉中得到消解和提升。这样，网络文学给予我们的，不仅是精神自在对文学的呼唤，更有“天地与我并生，万物与我齐一”的追逐自由、美好的人的本真。

网络文学作的情感大多是奔放的、宣泄的，较少见到韵味含蓄、情感内敛的作品。不仅那些言情小说、网恋小说、心情随笔等都是以直抒情感为主甚至是滥情的，而且一些武侠故事、古典文学、玄幻灵异小说，也都常以抒发蓬勃强烈的情感为主，以浪漫的情调、激昂的情感和多愁善感的情绪驻足网站，寻求善解人意和感同身受的阅读者，体现出生命中流动的激情，并排解着所有负面的情绪。“网络上的这股情感热流是活力，也是动力，它带给文学的是勃勃生机，是生命力的人文脉动。”网络文学一般不会刻意要求它在生活中的现实存在，因而在情感表达时可以更加直接和彻底，网络创作者的匿名藏了现实生活中的各种焦虑情绪，使创作主体刻意抛弃“自我”与“他我”袒露最“真我”的情感本色，甚至可以表露心灵最隐蔽的晦色。从这个意义上说，网络虽然虚拟了时空和身份，但其表达的情感却是最真实的心灵感受。网络的自由性和虚拟性为创作主体情感的抒发提供了一个平台，形成了网络文学独特的狂欢化现象和情感表达模式。不管是题材独特的作品，还是别具一格的片段，都是网络作家出自本真的生命体验，也就是酒神

精神被激发后产生的破茧而出的痛苦和喜悦的种种矛盾情绪。最难能可贵的是，在网络文学的存在状态中，人的灵魂和活力都在不自觉地、裸地、无衰减地脱离身体而表达出来。网络文学作品没有复杂的主题思想和的历史底蕴，没有严谨的结构形式，也没有精细的炼字造句，只是被突如其来的情感冲突所驱动，此时的创作主体和网络似乎只是情感表达的载体。然而正是在这种“真实的”虚幻游戏中，一种从痛苦走向喜悦、从毁灭走向重生的“明净的”世界出现了，心灵走入了生命的本真状态，那些毫无技巧甚至语序混乱的文字里，传达的是一种一尘不染、挣脱一切现实束缚的生命率真的审美内涵。而这正是酒神精神所传递的人的本真状态。

三、“英雄的重塑”：网络文学中的“超人”现象

尼采认为世界和人都是强力意志的表现。超人是强力意志的化身，也是尼采重估价值和重建秩序的执行者。在尼采看来，只有超人才能成为自己命运的主宰，实现自己人生的理想。

在网络文学中，作者塑造了无数的“英雄”形象。他们或是皇帝、将军，或是神仙、妖怪，或是剑士、魔法师，或是政客、富豪，或是奇侠、义士等等。这些英雄形象必定与众不同，成就非凡，或天下财富集于一身，或权势倾于当世，而且遭遇越来越复杂，社会地位也是越来越高。这种英雄思想往往与宏大叙事联系在一起，而且明显的让人感觉到一种崇高意识，体现了一种强健者的生命感。强健的生命渴望痛苦，就像勇士渴望敌人，痛苦对病弱者可能致命，但对强者则可能是一种强生、激励。这种人物作为主人公，在经历了各种挫折、痛苦和毁灭之后，仍旧不断提升自己的生命意志，就像尼采心目中的超人：“查拉图斯特拉”，“(他)肯定生命，哪怕是在他最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高类型的牺牲中，为自己的不可穷竭而欢欣鼓舞。”《紫川》(作者“老猪”)的简介这样写到：“两百年前的蓝河战场，光明帝国最后的军团在魔族的喧嚣声中崩溃，帝国最后的元帅和皇帝战死。混乱的西川大陆上没有了共同的君主，群雄并起而混战，武力是生存下去的唯一本钱，制霸天下，是一代代强者的梦想。”这时作者所塑造的强者形象便具有了一种“超人”的风范。还有《霸汉》(作者龙人)中对光武帝刘秀的描写：“无赖少年林涉出身神秘，从小混迹于市井之中，一身痞气却满腹经纶，至情至性，智深若海。偶涉武道以天纵之资无师而成绝世高手，凭就超凡的智慧和胆识自乱世之中脱颖而出。在万般劫难之后，恰逢赤眉绿林之乱，乃聚小城之兵，以奇迹般的速度在乱世中崛起。他巧造声势，妙借诸雄之力，更以无人能敌的勇猛与战无不胜的军事天赋，带领一群忠心不二的部下征战天下，慑服群雄。历经千战终独霸大汉江山，成一代无敌皇者。”主人公在经历万般劫难后终独霸江山，拥有“超人”的智慧和坚韧的强力意志。

网络情感日志2

是缘分注定我们相遇在这个网络的情感世界里，这里充满无限和生机，在现实世界里得不到的东西在这里可能得到，在这里可以尽情的挥洒自己的情感。可是有时候这个虚拟的世界里会给我们带来很多伤感和无奈，毕竟在任何人都是世界上最高级的情感动物。

如果人在这里可以没有感情，那么这个空间将对我们产生不了多大的兴趣和快乐，只有等每个人带着自己的情感来到这个世界，那就会有不一样的情况发生在这里，在这个世界里可以让你做你想做的事情，任何的发泄自己，但是绝对不要负出自己太多的感情在这里，因为当你失去太多太多的时候，你会回想当初一步走错，走进了这里，现在已经无法走出去了。

有些事情不是我们想的那样顺利，会遇到一些我们想不到的人或事，甚至也会给我们带来很多负面的影响。比如我们玩的网络游戏，如果我们负出太多的感情和经历在上面，会使一些人走向错误的方向，以至于到最后不能自拔。可是相反，这里可以让你认识很多不一样的人。毕竟这个世界太大了，什么人都有，说话幽默的人，有高水平的人，还有工作和事业中的佼佼者，他们也会偶尔来这里和我们交流，让我们获得很多在现实生活中得不到的。东西。

有的会在这个情感世界里负出自己的爱情，那就是人们常说的网恋了，在这里相识、相知、相爱、相思，那也是一总很美妙的感觉。每天一上线就是渴望和对方聊天、语音、视频，总是一切可以在这里实现的事情都会去做的，有的也会将网恋转化成现实中的情侣恋人。他们会在现实中谈一场轰轰烈烈的爱情，也有因为网恋而痛苦。因为任何事情都是有两面的。只要自己看开一点，那样不管在现实的世界，或者是在这个网络的世界里都会过的很快乐。

一句关心，一个问候，一个搞笑的表情，都会让那边的他感受到这里的快乐和温暖，让我们一起协手打造自己欢乐的网络世界吧！它可以让你开心，让你快乐，让我们在这个经典的时刻去寻找自己的缘分吧！说不定你会找到自己的他或者她。相遇在这个网络的情感世界里，让我们觉得很快乐！我们一起去迎接精彩的那一刻吧！

网络情感日志3

关键词：

网络杂志又称为多媒体杂志，是相对传统杂志而言的，它是将相关内容素材经过精心再编排和制作，通过运用多媒体手段做到声、影、图、文并茂的电子版杂志。它彻底颠覆了传统杂志的阅读习惯，突破纸张阅读的局限性。杂志通过客户端下载播放，可以同读者实时互动，给读者以丰富的信息量和强烈的视觉听觉冲击。

一、网络杂志的特点

网络杂志与传统杂志相比，有以下几个特点：

1.强烈的视觉冲击，颠覆传统平台媒体概念。

网络杂志中运用了flash、视频、音频等多媒体技术，这些技术不像网络上单一的flash、视频、音频等形式那样，而是通过组合的应用配以精彩的内容给读者带来了强烈的感观刺激和互动参与的欲望，这是单一的技术表现形式所不能比拟的，也是网络杂志对读者的吸引力所在。

2.目标受众的细分，直击目标受众所需。

网络杂志拥有着平面杂志的特色，种类繁多，涉及到了游戏、时尚、服饰、汽车、音乐、体育、影视等多个行业，而这种细分对于广告信息主来说信息传播肯定更精准、更有效。

3.用户参与互动。

用户在观看数码互动杂志文件的时候可以直接进行联网互动。

4.减少杂志发行环节，减轻读者成本负担。

订阅的数码互动杂志通过小巧的客户端在订户不知不觉中自动派送到用户机器中，不用订户自己到网上寻来找去或费力下载观看。

5. 海量分众和网络监测使得网络广告更具效果。

杂志分派、订阅等技术的应用，更是让网络杂志实现了持续性传递目标受众的效果

6.杂志制作成本低，可实现个性定制。

Falsh技术发展使得网络杂志具备全方位感官刺激，电子化减少纸媒体制作费用；发行渠道的网络化，使得网络杂志具备提供消费者低成本高价值的可能性；读者互动使得个性化定制成为可能。

二、网络杂志目前需要解决的问题及发展趋势

1.原创内容。既然是一本独立发行的杂志，应该有自己原创的内容或者独特视角的资讯加工能力，一味的把娱乐资讯类杂志内容电子化，图片精美，页面也很漂亮不能解决杂志的对读者的吸引力问题。

2.内容的互动。网络杂志的内容一定要可以灵活的由阅读者来掌握，最好的办法就是可以实现杂志内容的自由摘取保存，杂志的版本也可根据读者需求进行定制。

3.网络杂志目前没有版权和发行权限制，但是传统杂志发行需求刊号，未来的网络杂志发行也会受到政府主管部门这方面的监督，如何处理好这个问题，不让其成为约束杂志发展的问题，是行业面临的政策风险。

4.收费和版权问题。网络杂志存在大量可以复制的网络现存资源，但今后的发展肯定会需要社会投稿和版权的问题，如何解决这个问题，如何解决杂志之间的内容的重复复制问题，必须通过阅读器相关版权保护才行。

网络杂志，顾名思义，是以网络为媒介的杂志。没有网络，就不会有网络杂志的出现，因此从网络杂志诞生之日起，网络杂志便以网络为标尺，不断地发展，从而造就了网络杂志在今时今日的地位。

而作为构成网络杂志的两大部分之一的内容，也在网络的不断发展中得到充实和多元化。由于无所不包、无所不容，网络成为了一个取之不尽的素材、资料库，网络杂志的内容也因此得到了广阔的拓展，实现了内容的多元化，其中就有源于网友的自创内容，有源于传统媒体的转载内容……可以说，正是网络的特性决定了网络杂志的昨天、今天和明天。

网络杂志，源于网络，生于网络，那么网络杂志的生存和发展与传统杂志又有何关联呢？

首先，从传播渠道上看，传统杂志是通过纸媒的形式，而网络杂志则是通过网络来传播，内容会有交叉，但发行传播渠道的不同已经注定了两者不会存在直接的竞争关系。就如我们每天都关注新闻一样，有些人会通过报纸形式，而有些人则是通过网络来了解，两种传播渠道的不同已经明确了两者发展在两条偶有交叉的道路上，但却都有着各自的发展空间。

其次，从阅读体验上两者也有着相当大的区别。传统杂志以中国特有的文字感染力为主，而网络杂志更注重给予读者以感观的刺激和互动参与，两者给读者带来不同的阅读体验和感受，由此形成各自的阅读群体。因此，以文字为主的传统杂志所彰显的中国文字的丰富内涵和魅力，不是以网络杂志的多媒体技术所能够表现的，而网络杂志所带来的感观刺激和互动参与又不是单纯文字所能给予读者的。