读鲁迅作品集的读后感（5篇）
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鲁迅小说精选集读后感1
前不久网上掀起一股遗忘鲁迅的热潮，我看后，不禁哑然失笑。
想起先生在《且介亭杂文》中道：“健忘是中国国民性的一大顽症。先驱者为民众所做的牺牲，改革者为社会所立的功勋很少能在民众记忆中占据永久位置。”
是了，不知从何时起，我们已经习惯遗忘。
我们忘记过去的耻辱和苦难，忘记这一路走来的艰辛与不易，忘记在生命初始时的倔强与赤诚。
我想，此之谓：失之本心。
忘了是第几次，在挑战与退缩之间选择了后者，生活都是压迫，我们躺在时间的河流里，气喘吁吁，感受到身后的世界一片冰冰凉。被生活招安后的我们大抵已忘记年少的梦，忘记自己在年少的梦中如何热泪盈眶，永远年轻。所以我想，每个人在自己青年的梦中也许都梦见过李白，梦见他的扁舟散发、仗剑走天涯，也应爱他纸笔走天下的勇敢，爱他一壶浊酒问青天的气势与豪肠。生活艰难，爱恨稀少且可贵，我们还能在黄昏的颓然里点燃理想的灰烬吗？我们还能有先生“我以我血荐轩辕”的文人风骨吗？
大多受众，他们既无知又嚣张的心安理得，盲目跟风，无所谓对错。更有甚者大放厥词诸如和平的年代已然来临，批判国人的鲁迅已不被人所需。富强的中国如红日般冉冉升起，可这就是忘记的理由吗？物质的充盈竟造成了人们精神的荒芜？
我看见长沙被害男孩父母无助又愤怒的哭泣，看见章莹颖的母亲泣不成声的带女儿回家，看见为给孩子筹学费凌晨三点送外卖的父亲被割喉；我也看见旁观者是如何窃窃私语却不上前阻止，看见施暴者是如何假借精神疾病逍遥在外，看见人们拿起手机冷漠地按下快门。
明明都是努力生活的人，凭什么要这么被对待？
《阿Q正传》里讲“仿佛许多鸭被无形的提着”，百年之后，我仿佛跨越时空，清晰感受到先生那悲凉而又愤懑的心境。列宁有言：“忘记过去就是背叛。”不错的，忘记过去就是背叛过去，背叛曾经历的伤痛，更是背叛了能成为更好自己的未来。
太多的人已经忘记该如何反思过往，又该如何更好的砥砺前行。正可谓灵魂的迷失大于任何形式的摧毁。
儿时游圆明园，残垣破壁一片荒凉，烟沙弥漫间还能嗅到昨日荒凉，在战争中留下的圆明园是失败的姿态，是耻辱的过去，但却是不可忘记的过去。人生如书，一页页被翻过，但后辈的我们也应回头翻翻，翻到曾经的破碎或是辉煌，都应铭记。
所幸，今天的我仍有勇气去和这个世界讨个说法。
是了，前进并不意味着忘却。而是在认清自我后的灵魂升华，正如莎翁所说：凡是过去，皆为序章。过去的种种才成就了一个今天的自己，也许不美好却是完整不可替代的。试想，当我们垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲伤或是幸福，都是我们。
苏洵在《六国论》道：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。”
朋友们，不忘过去，哀之且鉴之。(张墨)
读鲁迅作品集的读后感2
我通过阅读《鲁迅》这本书，才开始读懂了鲁迅的一生。
通过读书，我了解到，鲁迅是出生在浙江绍兴的一个没落的士大夫家庭。13岁时，他的祖父因“科场考试案”入狱，而父亲也重病卧床，且官府趁机勒索。可怜的鲁迅遭受了巨大的打击，鲁迅在家是长子，生活的担子一下子压在了他的身上。从此，鲁迅天真活泼的童年生活就结束了。每天鲁迅既要读书，又忙着给父亲求医抓药，很是辛劳。生活在家境破落环境里的鲁迅，也从此开始体味到了现实社会的虚伪和黑暗。
1936日本帝国主义深入我国华北地区，民族危机十分严重。这时弃医从文的鲁迅已经身患重病，但是他却不顾重病缠身，拿起他那如匕首一般锋利的笔，用自己的文学作品，去唤醒千千万万的民众。在“要改变中华民族的悲惨命运，首先要改变中国人的精神”理念支撑下，他先后编定了新历史小说集《故事新篇》、杂文集《花边文学》、《且介亭杂文》等著作。
通过阅读，我敬佩的不仅是鲁迅文学方面的成就，还有他的爱国精神。他的文章像匕首，像机枪，直刺敌人的心脏，唤起一辈人的革命斗志。
通过读书，还让我了解到他的惜时观念，也更加懂得时间宝贵的道理。他常说，“节约时间，就等于延长一个人的生命。”于是，他白天工作，晚上写作，不管生活多么艰苦，身体多么不好，他都坚持不懈地写，直到最后体重减少到37公斤。对于时间，书中最让我回味无穷的更是他的那句话——“时间就是生命，无缘无故地耗费别人的时间，和图财害命没有两样。”是啊，时间是生命的计量单位，有可能早一秒还有希望，迟一秒希望全无。由此，我也想起一个叫“一秒定生死”的故事：一天，一幢居民楼失火了，火情势如猛虎，消防员叔叔及时赶来后救出了一个孩子。在医院中，医生说幸亏这孩子及时救出，要是再晚几分钟，就可能没命了。是呵，时间就是生命，我们都要好好珍惜它！
读完这本书，我想到了自己的童年。鲁迅生活在一个贫困潦倒、战乱纷飞的年代里，而今天的我们却一个个出生在幸福、富饶、和平的年代里，过的是衣来伸手、饭来张口的生活，很有很多同学没有远大的志向，学习不够努力。而鲁迅志向远大，不仅要读书，还要给父亲求医抓药，最终实现了自己的人生目标。相差是何等的大呀！
鲁迅的求学精神令我感动，他的爱国精神催我奋发，他的鞠躬尽瘁让我敬佩。我们要向鲁迅学习，发奋读书，将来好报效祖国。
鲁迅小说精选集读后感3
细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。
鲁迅小说精选集读后感4
《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
读鲁迅作品集的读后感5
《呐喊·自序》中的“曲笔”是何意？婉曲、委婉的笔法也。即在原想直说的地方绕个弯子，用鲁迅的话说便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是为了使小说的内涵和主旨不致变得悲观到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹几点星光，在无边荒凉的沙漠上点缀几株苍白的小花，给人些许温暖和希望，实际上作者是将浅薄天真的希望也置于了怀疑的冷酷刀刃下，从而把小说情境及其所反映出的精神实质的悲观进一步推向极致，甚而达到令人毛骨悚然的地步。
如在《药》中夏瑜的坟上，作者“凭空添上了一个花环”，似乎是暗示了革命同志的隐秘存在，给人以鼓舞。但作者马上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂显灵却遭到无情失败的灰色场景，将刚浮起的一点亮色毫不犹豫地抹掉了。那个花环，连根也没有，多么像一个幻象，其本身就是革命者柔弱无助命运的象征，到底能给读者带来多少勇气与鼓舞呢？再比如《明天》里的单四嫂子，本来是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她却在无情的病魔和无耻的何小仙的共谋之下死于阳光中的午后，“那改变明天的力量已被今天改变”(穆旦诗句)单四嫂子即使能梦到小宝又有什么用呢？“暗夜为想变成明天仍在寂静里奔波”，但人财两空的单四嫂子只剩下孤零零一个人，等待她的会是什么又能是什么？“毕竟，明天又是另一天”(《飘》中斯嘉丽语)，作者并没有抹煞希望，但也自有他的“确信”，至少是自有他的怀疑。他怀疑革命这副“药”的疗效，质疑那光明美好的“明天”是否存在是否会到来(直至《明天》的结尾，“明天”仍没有到来)，他甚至怀疑自己的几声“呐喊”是否真的有意义，是否不过也是一副无用的药，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《题〈呐喊〉》的小诗里他写道：“弄文罹文网，抗世违世情，积毁可销骨，空留纸上声。”