苏秦的老师实用3篇
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苏秦的老师1
临泽县平川中学 九年级(2)班 杜晓青
友情,黑暗中能照亮前方;冰冷中能给予温暖,它是夏日的风;是冬日的阳;是春日的雨;是秋日的果,更是成功的最大财富。
春秋战国时,鲍叔牙和管仲是好朋友;二人相知很深。两人曾合伙做生意,一样地出资出力,分利时候管仲总是要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平,他却说,管仲不是贪财,是他家里穷呀。……更有甚者,管仲曾三次被拉出去当兵参加战争而三次逃跑,人们讥笑他贪生怕死,鲍叔牙再次直言:管仲不是贪生怕死之辈,只是他家中还有老母亲要奉养啊!后来,鲍叔牙成了齐国公子小白的谋士,管仲却齐国另一个公子效力,管仲曾驱车拦截小白,并引弓射箭,但最终还是小白继承王位,称齐桓公。登位后,要拜鲍叔牙为相,并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位,并指出管仲之才远胜于自己,力荐齐桓公不计前嫌,用管仲为相。齐桓公于是重用管仲,果然如鲍叔牙所言,管仲的才华逐渐施展出来,终使齐桓公成为春秋五霸之一。
鲍叔牙的无私宽阔的胸怀,对朋友的了解信任终使管仲踏上成功之途。
战国时期,有两位好朋友,同受业于当时的名师鬼谷子名下,他们是历史上有名的说客苏秦和张仪。苏秦出道很早,成功来的很顺利,而张仪出道很普通,郁郁不得志,得苏秦已成大事,便想投身门下,找到晋升的捷径,可是一连几天,苏秦也没有来见他,并将它安顿下。吃饭时吃着仆役们才吃的粗饭,苏秦还常用话语去羞辱他,说:“以阁下的才干,怎么会潦倒到如此田地?我实在没有法子帮你,还是靠自己的运气罢!祝你好运。”
远道而来的张仪,没想到招来无名的羞辱。于是,他愤怒的离开了,希望凭自己的才能,与苏秦一争高下。当张仪走后,苏秦又派人沿途用金钱接济他,支持他进游说秦国工作。苏秦的门下人很奇怪,问苏秦是怎么回事,苏秦说:“张仪的才干,在我之上,我怕他为贪图一时的眼前小利过分安于现状而失去斗志。所以,我侮辱他一番,以便激起他的上进心。”
苏秦为了不让朋友张仪失去斗志,以侮辱来激发张仪的斗志,使他走上成功之路。
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苏秦的老师2
孟尝君将(准备,将要)入秦,止(阻止)者千数(虚指,意多)而弗(不)听。
苏秦欲止之,孟尝曰:“人事者,吾已尽知之矣,吾所未闻者,独鬼事耳。”苏秦曰:“臣之(取消句子独立性)来也,固(原本,本来)不敢言人事也,固且以鬼事见君。”
孟尝君见之。谓孟尝君曰:“今者臣来,过于淄(Zi,水名,在今山东,流经齐都临淄)上,有土偶(用泥或木做成的人形)人与桃梗(geng,草木的枝茎,此指桃木)相与语,桃梗谓土偶人曰:‘子(你),西岸之土也,埏(shan,揉持之意)子以为人,至岁八月(周历八月,相当于夏历六月),降(long,通隆,大)雨下,淄水至,则汝(你)残(坏损)矣。’土偶曰:‘不然(这样)。吾西岸之土也,吾残,则复(又,仍)西岸耳。今子,东国(秦在西,齐在东,以桃梗暗喻孟尝君)之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流(流动,使功用法“使子流”)子而去,则子漂漂者将何如(往)耳。’今秦四塞(四面都有要塞,喻指军力强且)之国,譬(pi,如同)若虎口,而君入之,则臣不知君所出矣。”
孟尝君乃止(才作罢)。
时值战国中期,地处西部的秦国虽尚未显露出后来摧枯拉朽横扫六合一般的气势,但在明眼人心中造成的震撼力已然咄咄逼人了。孟尝君田文,是著名的“战国四公子”之一,他身为齐相,如日中天。秦国邀请孟尝君入秦做秦相,而头脑一时犯晕的孟尝君竟打算“签约转会”(那时,“国”的概念与今日大大不同,我们大致可借现今的“足球俱乐部”来理解,区别是,“俱乐部”之间是金钱交易,诸侯国之间或许有亡国之灾),众人劝阻,“大腕”田文却不为所动。本篇故事就是从这种戏剧性十足的悬念中开场了。
对春秋战国稍≤≥有了解的人,大多知道“合纵”与“连横”的斗争,而苏秦是“合纵”的主导者,是个游说大师,他曾以说客的身份游历诸国,最终身佩六国相印,其口才之优异可见一斑。那么,他能否劝阻孟尝君呢?而孟尝君已传出话来:不道人事,只闻鬼语,这无疑是个罕见的“命题作文”,难上加难,且看苏秦如何应对吧。
不知是苏秦早有腹稿,还是他的灵机一动临场发挥,“土偶桃梗”的故事便由此传诵了两千多年。一个倔强的强势“大腕”,就在这区区不足百字面前俯首帖耳地“排排坐吃果果”了!
游说大师的“三寸舌”与那千数“止者”并无区别、其间差的是无法用尺子丈量的智慧。相信那“千数”人均出自赤诚,热忱弥天却铩羽而归,非其心不到,实乃智不逮也!老话常说“打蛇打在七寸上”。“千数”人急赤白脸纵论滔滔,孟尝君置若罔闻不为所动,也许那摇唇荡舌的鼓噪已让其心生厌烦,只差陡然变色大呼“拉出去毙了”!当此时,聪明绝世如苏秦者,断不会蹈“千数”人之旧辙,他独辟蹊径,以“技术含量”甚高的“挠挠”,一出手即搔到了孟尝君的“痒处”,这种四两拨千斤的“巧劲儿”,守如施太极臂掌可举重若轻,攻则拳拳到肉一剑封喉!
苏秦的老师3
我说桥,只是在打比方,我要用桥来说秦兆基先生的散文。秦先生是一位既当语文老师,又当作家的人。他当语文老师的时候,带领着同学在课堂上剖析作品,剖析之后,整理一下,就是文学评论;他当作家,写散文,也写诗。教书、读书、编书、写书和评书,这些行当中间,总有一座桥――这座桥是什么呢?是情怀。秦先生是一个有情怀的人,他的散文最饱满之处,就是他的情怀。
秦先生的散文,像他上课,有时微笑着,有时严肃着。给孩子们上课,会不厌其烦,也会循循善诱,一个长辈,在告诉孩子那些人生如要绚烂所必须要记住的道理、知识或掌故。他说话的时候,是俯首的,是低下身子的。秦老师,是一位带着语文老师特点的文学批评家,因而,他的散文,总是有推介的特质,他努力阐述他认为必须说出的话,态度是诚恳的,透过文字就能感受到他内心的善良,严肃而令人不容置疑。秦先生还是一位诗人。诗人的情怀,也就很自然地流露在他散文的字里行间。秦先生的散文也像一座桥,带着苏州小巷体温的桥,它连接着历史与文化,现实生活与历史生活,甚至视野从小巷投射到小巷之外遥远的世界。
我读秦先生的散文《把(红楼梦)当作小说来读》《鱼藏剑与一寸干将》《何泽慧与她的中学》与《普林斯顿随想》时,就有这样的感受。学校正编一本校友散文读本,费孝通、杨绛、何泽慧、彭子冈、黄会林……长长一大串名字,秦先生也在其中。秦先生在他们之间也是一处风景――桥的风景。《把(红楼梦)当作小说来读》是他读俞平伯《乐知儿语说(红楼)》的心得(俞氏旧家就是苏州马医科的曲园,有座大厅就叫“乐知堂”,所谓“乐知”,即为以求知为乐)。我们读秦先生此文,正如当年坐在课堂,言简意赅,三五句话就把我们带入课文要害之处,“《乐知儿语说(红楼)》12篇文字的中心意思是,破《红楼梦》研究的种种迷障,把《(红楼梦)当作小说来读》”。秦先生竭力推崇俞平伯“《红楼》妙在一‘意’字,阅读时不必深究”的观点,不由得想起当年他做我语文老师时的情形。课文反复诵读之后,常常不了了之,原来是一种正当的阅读方式啊?读《红楼梦》,可以不求甚解,读其他书时何尝不可这样?现在,每当听语文老师讲析课文,句句字字都要阐明意义,惭愧之余,总不以为然。读书不求甚解,我还以为是我读书的毛病,原来不尽如是。
桥的风景,就是引渡的风景。读秦先生的散文,多少有可以坚定我们的文化自信的意义。苏州的小巷,本身就是文化,而小巷里的小桥,本身更是有着深厚积淀的文化承载物。秦先生是一位博学的人,对中华文化,特别是在中华文化与世界文化的交汇点上,尤见功力。在《鱼藏剑与一寸干将》一文中,竟用解构主义来阐述中华古典文化,以此观点来讲述苏州专诸巷的人物、故事,可又是从《史记》《吴越春秋》说起。专诸与顾二娘反差之大,似乎是一个历史的玩笑,专诸以匕首刺王僚,改写了吴国历史;“砚神”顾二娘,只在文人圈子里被话及。“专诸是赳赳武夫,以一搏获得其人生价值,用的是鱼藏剑;顾二娘弱不胜衣,以刻砚奉老养亲,用的是‘一寸干将’”。与其说秦先生以专诸巷为线索,把专诸与顾二娘串在一起了,还不如说秦先生以自己的情怀为桥梁,把中西文化融合在一起了。阅读了《鱼藏剑与一寸干将》,内心有一种冲动,何时能在一个傍晚,最好是深秋,最能引发人怀旧的时刻,心里默念着秦先生的句子,以秦先生的情怀,去走走专诸巷,感伤一回?
有类似的情思的时候,还有是在阅读了《普林斯顿随想》的时候,也会有一种冲动。在华盛顿、杰克逊、富兰克林留下足印的校园,秦先生走着走着,为眼前的美景所感染,他这样写着:“陌上暖熏,鸢尾花、相思草和野燕麦在广野平畴上随风摇曳;尖嘴的掠鸟在沼泽地觅食,呼唤着失散的伴侣;跃动着霓虹灯、飘出萨克斯乐音的酒吧,发散出醉人的咖啡香气的恬静的星巴克;绿苔斑驳的红墙,常青藤披拂的百叶窗,成为城堡式老屋的年轮。古典与现代并存,西欧的贵族气息与英国的新教精神交融弥散……”