初中历史《祖国境内的远古居民》教案（精编5篇）
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教学重点和难点1
重点：北京人和山顶洞人的生活状况。
难点：本课所讲内容距今久远，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。
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祖国境内的远古居民2
第一范文23
教学难点：由于所学内容距今久远，学生不易理解掌握，充分利用一些图片，发挥学生的想象能力，帮助学生理解和掌握远古居民的生活。
教学方法：讲述法、讨论法、观察比较法
教学准备：多媒体课件
教学过程：
导入：历史这门学科我们主要学习人类的历史，自从有了人，就开始了人类历史。人类社会经历了一个由低级到高级的发展过程。那么人类是怎样产生的呢？我国最早的人类生活在哪里呢？今天我们就来学习《祖国境内的远古居民》，来了解相关的内容。
新课：
师：我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家，可以说是满天星斗、星罗棋布。出示远古人类遗址分布图并提问：原始人类的分布特点是什么？为什么会分布在这些地方呢？
远古人类遗址分布图
生答后师总结：远古人类主要分布在大江大河流域，我国的远古人类主要集中分布在长江黄河流域，这也就是今天为什么把长江黄河称为母亲河的原因，因为在这些地区土地肥沃，水源充足，更适合人类生存。今天这节课我们主要来学习三个典型的远古人类。元谋人（我国境内已知的最早人类）、北京人（世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的遗址）、山顶洞人。
一、元谋人
人类是从一种近似于人的古猿——类人猿进化而来的，这种观点是我们大多数人都知道的。恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。因此可以这样说是劳动让猿变成了人。下面就请同学们闭上眼睛根据老师的描述想象一下猿是怎样变成人的？
“大约在二三百万年以前，由于宇宙星球的变化，地球内部的岩浆发生剧烈变化，引起了地壳的异常变动，有些海洋在隆起，有的陆地在沉沦，火山在喷射，风雪在呼啸。一片片森林在毁灭，一群群动物在奔逃……后来，地球又经历了一个冰川横行的时期，从两极而来的冰流以排山倒海之势向赤道冲去，淹没了大块森林和陆地，但在行进中又遇到了重重阻力，未能到达亚热带地区。自然界的变化，改变了古猿的生存环境。
古猿是在森林里生活的动物。有些地区的森林没有遭受到这场“自然灾害”，生活在这里的古猿继续沿着猿的方向缓慢地向前发展，逐渐演变为现代的猿类。那些丧失了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着流浪生活。在艰难的生活道路上，有些古猿死去了，活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集动物和捕捉动物，并用前肢来折树枝和选取石块作武器，以抵御野兽的侵袭，这就要求用后肢来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。肉食促进了大脑的发育。在长期的演进过程中，慢慢地大脑产生了初级的意识，要求把看到的事物和联合行动的愿望表达出来。经过简单呼叫，手势表达的长期演进，逐渐地发出一个个清晰的音节，从而由一定的音节和一定的内容相结合的语言产生。语言在劳动之时并与劳动一起出现，成熟，成为由猿到人这一根本变化的推动力。经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。（描述完后，稍等一会再让学生睁开眼睛，给学生一个想象余地）
但是远古人类生活的时代距今年代久远，我们怎样来了解这个时期的情况呢？（遗迹、遗物）那就让我们来做小小考古家先到云南元谋县看一看。元谋人，1965年5月，发现于云南元谋县上那蚌村附近，出示元谋人遗址并提问：在这儿有什么发现呢？这些发现说明了什么？（根据学生的回答出示下列图片）
元谋人牙齿化石 元谋人使用的石器 元谋人化石层中发现的炭屑
生回答后师小结：中国地质科学院用古地磁方法测定，元谋猿人生活的年代距今约有170万年，发现的两颗门齿化石，经过研究，确定这是一个成年人的牙齿。随后又发现了一些粗糙的石器，这些石器是打制而成的，后来又发现大量的炭屑、小块的烧骨。这些表明元谋人已经能够使用和制造工具，并通过狩猎劳动获取生存所需的食物，而且还懂得火的使用。会不会制造工具是人和动物的根本区别。由此看来，生活在距今一百七十万年的元谋人是我国境内已知的最早人类了。
二、北京人
师：了解了元谋人的情况后，我们来再看一下北京人的情况：
“北京人”遗址，是1921年由瑞典学者安特生首先发现的，此后又有多名学者对其进行了发掘。1927年加拿大学者步达生对周口店遗址进行正式发掘，并将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为“中国猿人北京种”。1929年我国考古学者裴文中在发掘中出土了“北京人”第一个头盖骨，轰动了世界。此后，在周口店地区先后又发现了五个比较完整的北京人头盖骨化石和一些其他部位的骨髂化石，还有大量的石器和石片等，共十万件以上。北京人遗址是世界上出土人类遗骨和遗迹最丰富的遗址，于1987年12月入选《世界遗产名录》。经过碳素断代和古地磁断代、树木年轮断代等科学技术的测定，北京人生活在距今七十万至二十万年之间。同学们看一下，考古工作者在这里都有什么发现呢？这些发现说明了什么？
（1）头盖骨
考古工作者对头盖骨化石进行了复原，看下图，同学们对比一下，古猿、北京人、现代人的头部有什么区别？（提示：从前额、眉脊骨、颧骨、嘴部、下颏几处比较）
猿人 北京人复原像 现代人
前额
眉脊骨
颧骨
嘴部
下颏
古猿
低平向后倾斜
粗壮
高突
前伸
无下颏
北京人
低平
较粗壮
较为突出
微缩
无明显下颏
现代人
平滑
薄平
平滑
平整
下颏明显
通过这些比较，你得出什么样的结论呢？（北京人还保留了猿的某些特征）
（2）打制石器
这些发现说明北京人能够制造和使用工具了，但是北京人使用的工具非常简单，只是将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，同时也说明了当时的生产力水平低下。
（3）在遗址中，还发现了大量的木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
灰烬 火烧过的石头
这些发现说明了什么？（这些说明北京人已经会使用天然火，还会保存火种）同时思考一个问题，北京人是怎样得到火的呢？（雷电生火、森林草木自燃生火、煤的自燃、偶然碰撞生火|）北京人用火来做什么呢？（烧烤食物、照明、御寒、驱赶野兽）火的使用有什么样的意义呢？（火的使用提高了原始人适应自然环境的能力，促进了体质的发展和脑的进化）
师：
（4）在遗址中，还发现了虎、豹、熊、鹿、野猪等许多兽骨化石。在这样的环境中，北京人怎样生存下去呢？看图想象一下北京人一天的生活。
师小结：由于环境恶劣，只靠单个人的力量，无法生活下去，只有许多人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过群居生活，才能生存下去，这种生活方式是由生产力水平极端低下，生产工具极其简陋决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量无法生存下去，只有依靠集体的力量才能同大自然斗争，从而获得生存的机会。同时靠采集和狩猎为生。
三、山顶洞人
师：1933年，在北京人居住的龙骨山顶的洞穴里，考古学家又发现了一群古人，因为是在山顶洞里发现的，因此把他们称为山顶洞人。山顶洞人生活在大约一万八千年前。出示山顶洞人遗址图，提问，在这儿有什么发现呢？
（1）山顶洞人头盖骨
科学家对它进行了复原，同学们看下图，比较一下山顶洞人与现代人。（山顶洞人和现代人模样基本相同）。
山顶洞人复原像
（2）骨针
考古发现山顶洞人遗址里有一枚骨针，长82厘米，火柴棍粗细，一头锋利而尖，一头有针眼，骨针光滑，以此可推知山顶洞人掌握磨制和钻孔技术，用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬。
（3）在山顶洞人的洞的穴里，还发现了鱼骨和海蚶壳，这说明了什么？
（4）同学们看山顶洞人的生活想象图，想象山顶洞人一天的生活。
（提示：仔细观察图中的每个人）
师：从图中可以看出，山顶洞人已会人工取火，靠采集、狩猎和捕鱼为生。人们进行狩猎活动，特别是捕获大而凶猛的动物，必须具有机智、勇敢和较强的组织性。这比采集活动复杂，是以前那种比较松散的群体难以应付的。这就要求有一个比较大而又稳定的团体，以便更好地互相协作，更有效地组织生产活动。因此山顶洞人生活的集体，不是简单的组合，而是由血缘关系结合起来的氏族。氏族是由共同的祖先繁衍下来。他们居住在一起，使用公有的工具，共同劳动、共同分配食物，没有贫富贵贵贱的差别。怎么样理解这句话呢？氏族是一种组织形式，就像我们前面所讲到的北京人生活的原始人群。氏族的形成与当时的婚姻状况有关，在原始人群阶段，由于刚刚由猿转化而来，因此彼此之间没有伦理观念。属于群婚性质，也就是不仅没有固定的婚配对象，而且没有辈份观念，也即任何一对异性都可以婚配。到了山顶洞人时期，由于社会的发展，在婚姻形态上比原来进了一大步。尽管还属于群婚的性质，但已经有了初步的家庭伦理观念。这个时候的婚姻形态属于族外群婚，即两个集体之间的青年男女可以通婚，由于还没有固定的婚配对象，所以很难确定后代的身份，所以只能按照母亲方面的血统把有血缘关系的人集合在一起，构成一个集体，这就是氏族。我们同学只要抓住六个字即“血缘”（以血缘关系为纽带结成的群体）、“公有”（没有私有财产）、“平等”（共同劳动、共同消费）即可。
四、总结本课所学内容
师：今天我们学习了祖国境内的三个典型原始人类遗址， 我们一块复习一下。
发现地点
距今时间
体质特征
工具制造
用火情况
生产活动
社会组织
元谋人
————
————
北京人
山顶洞人
五、课后作业
山顶洞人的生活比北京人有哪些进步？
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祖国境内的远古居民3
第一范文本课课件
教学目标
1.知识与能力：通过本课学习，让学生了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的基本生活状况及其所代表的原始社会历史发展阶段的基本特征。
2.过程与方法：通过对比“古猿、北京人和现代人的头部有什么区别”和想象“北京人的一天是怎样生活的”，培养学生的观察和想象能力；通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步”，培养学生独立思考和进行比较的能力；培养学生的阅读、识图和语言表达能力；要求学生认识：我国是人类的起源地之一，是世界上发现远古人类遗址最多的国家。
3.情感态度与价值观：通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地之一，周口店古人类遗址是著名的世界文化遗产，激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识。
教学重点和难点
重点： 北京人和山顶洞人的生活状况。
难点：本课所讲内容距今久远，只有依据考古发掘成果进行科学推断并结合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本课的基本内容。
教学准备
多媒体课件、投影仪、历史挂图
教学方法
讲述法、 比较法、讨论法
教学时间
1课时
教学过程
教师活动
学生活动
预期效果
同学们，这节课是大家进入初中以来的第一节历史课，对于历史，大家并不陌生 通过书籍和影视剧我们了解了许多历史知识和历史故事，下面请大家说说你知道的历史知识、历史故事、历史人物。
自从有了人，就有了人类历史。谁能告诉大家 最早的人类产生在什么地方，又是怎么样产生的呢？ 请 大家看“导入框”中的内容。
那么，人类是怎样诞生的？历史又是从什么时候开始的呢？
关于人类的起源古今中外有许多美丽的神话传说，同学们知道哪些关于人类起源的神话传说呢。谁能为大家讲述一下？
有关人类起源，无论西方的上帝造人还是中国的女娲抟土造人都是神话传说，那么人类到底是怎样诞生的呢？人类社会的最初阶段到底是怎样的？我国的历史 究竟可以追溯到什么时候？谁是祖国境内最早的居民呢？他们又是怎样生活的？今天让我们带着这些疑问，一起走进《祖国境内的远古居民》！通过这节课的学习， 相信我们会找到答案的。
请同学们看 课本第1页上“元谋人的牙齿”图。这是1965年5月在云南元谋县上那蚌村 发现的， 元谋人化石包括两颗上门齿，同属一个成年人，根据考古研究判断，这两颗牙齿的特征，近似于现代蒙古人种。元谋人出土的有七件石器，经考古学家断定，石器是打制而成的。在化石地层中，后来又发现了动、植物化石、大量炭屑和烧骨。经考证认为，这是当时人类用火的遗迹。中国地质科学院用古地磁方法测定，元谋人生活在距今约170万年。 元谋人是我国境内已知的最早人类。
那就让我们穿越时空隧道，看看古猿是怎样演变成人的？古猿生活在森林里 。 生活在这里的古猿 逐渐演变为现代的猿类。而那些失去了森林的古猿不得不从树上来到地面，开始过着陆地生活。生活环境发生了巨大的变化，有些古猿不适应环境变化死去了， 活着的古猿为了适应新的环境，逐渐学会了利用前肢来采集果实、捕捉动物、折树枝和抓取石块当作武器，以抵御野兽的侵袭，这样后肢主要用来支撑身体和行走。于是，前肢和后肢的分工逐渐出现了。这种分工导致了前肢的进一步发展和后肢的直立行走。而直立行走和手脚分工又引起了整个身体结构的变化。 在长期的演进过程中，大脑有了意识，希望把看到的事物和行为表达出来。因此有了呼叫、手势表达、发出声音，语言产生了 。 经过漫长的过程，这些古猿在劳动中进化为人类。
我们穿越时空隧道，回到了远古时代，亲历了由猿到人的过程。使我们对古人类的产生有了初步了解。 那么，早期的人类是怎样生活的呢 ？
古人类文化遗址中，北京人是最具有代表性的。北京人遗址位于北京西南 周口店龙骨山。最早是20世纪开始发现的， 我国考古工作者裴文中 ，发现了第一个完整的头盖骨化石。 以后又发现了五个比较完整的北京人头盖骨化石。 迄今为止，北京人遗址共发现头盖骨6个，下颌骨15件，牙齿157枚，以及其他的遗骨化石，共属于40多个个体。还有石器和经过打击的石片、灰烬层、烧过的土块、石块等。这些发现证明北京人已经使用火。北京人使用 石器和火遗迹的发现， 为从猿到人演变提供了有力证据。
经过碳素断代和古地磁断代、树木年轮断代等科学技术的测定，北京人生活在距今七十万至二十万年之间。
北京人是怎样生活的呢？请大家看第2页“北京人”的内容。思考以下问题：1、北京人使用什么工具？有什么特征？说明了什么问题？2、北京人的生活方式和组织形式有什么特点？是由什么决定的？3、，北京人已学会使用天然火，火的使用对北京人来说有什么作用？在人类历史发展中有什么意义？想像一下，北京人是怎么样取得天然火的？
大家的想象很丰富，既然我们知道了北京人已经会制造简单的工具，过着群居生活，会使用自然火，那么，我们再想象一下，北京人的一天是怎样生活的？
大家回答了有关北京人的一些问题，对北京人的生活有了基本了解。其实，在古人类文化遗址中，除元谋人、北京人之外，祖国境内的原始人类活动遗址还分布着许多，距今一万八千年的山顶洞人就是其中之一。大家看课本3—4页有关山顶洞人的内容，然后议一议，山顶洞人的生活比北京人有哪些进步？
：1、山顶洞人的生活比北京人有明显的进步、表现在哪些方面？同学们应该从体质特征、制造工具的技术、人工取火、社会组织等方面进行比较。2、同学们可以看课本中“山顶洞人的骨针和装饰品”图画 ，思考：山顶洞人会制造骨针，有了装饰品，这说明什么？
谁能为大家就你了解的有关北京人和山顶洞人的情况，用不同形式向大家展示， 以便 使同学们对北京人和山顶洞人的生活有一个全面的了解 。
刚才我们通过填表把北京人和山顶洞人的生活作了一个比较。大家是否发现山顶洞人和北京人还有一个很大的不同， 这就是课本上提到的氏族，是由血缘关系结合起来的集体。 氏族是一种组织形式，就像我们前面所讲到的北京人生活的原始人群。氏族的形成与当时的婚姻状况有关，在原始人群阶段，由于刚刚由猿转化而来，因此彼此之间没有婚姻观念。属于群婚 状况，也就是没有固定的婚配对象，而且没有辈份观念。到了山顶洞人时期，由于社会的发展，在婚姻形态上比原来进了一大步。尽管还属于群婚的性质，但已经有了初步的家庭观念。这个时候的婚姻状况属于族外群婚 ，就是两个集体之间的男女可以通婚，但没有固定的婚配对象，所以很难确定后代的身份，后代只能按母亲的血统把有血缘关系的人集合在一起，组成的集体，就是氏族。我们一定要明确氏族是以血缘关系为纽带、没有私有财产、共同劳动、共同消费的群体。
《西游记》、姜子牙、曹操、康熙等
学生看书、讨论
学生1：上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造了女人夏娃，让二人结为夫妻，他们成了人类的始祖，他们生活在伊甸园，生活美满幸福，后来，受到一条蛇引诱他们偷吃了树上的禁果，懂得了爱情、羞耻、心明眼亮、聪明起来。但是这受到了上帝的惩罚，被赶出了伊甸园，到了人间，他们就成了人类的祖先。
学生2：盘古把宇宙分成天和地两部分，但没有人类存在。有个女神叫女娲把泥土揉到一块，捏成了一个个小人，吹口气，人就活了，后来，女娲累了， 便用一根藤条从泥中一抽。甩出许多泥点，泥点变成了一个个小人，这样就有了人类。
学生3： 人是由古猿变来的 。
学生1：北京人使用的工具非常简单，是将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，依靠原始而简陋的工具同大自然进行斗争。
教师引导：说明当时的生产力水平十分低下。
学生2：北京人过的是群居生活，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实。构成了早期的原始社会。
师：北京人为什么以这种方式生活？为什么不像我们今天一家一户生活？
这种生活方式是由生产力水平极端低下、环境恶劣、生产工具极其简单决定的。因为在这种条件下，依靠个人的力量是无法生存下去，只有靠集体的力量才能同大自然斗争，才有生存的可能。
学生3 ：北京人可以用火来吓跑野兽、烧烤食物、照明、防寒。
师：北京人用火烧烤食物，吃了熟食，缩短了消化过程，减少了疾病，促进了体质的发展，这一切使北京人又向前大大迈进了一步。火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
学生4 ：是在下雨打雷时引发森林大火，北京人从森林里捡到了烧熟的动物的尸体，从而知道了熟食的味道更加鲜美，把火种保留了下来。
学生5 ：天气炎热干燥，森林草木自然起火，北京人保存了火种。
学生6：露天煤的自然起火，给北京人提供了火种。
学生7：北京人在制造工具时，石块碰撞摩擦起火。
学生看书、讨论……
学生：天亮以后，北京人开始成群结队往外走，男子去狩猎，女子去采集，傍晚时，采集狩猎回来后，他们把采集到的野果分给大家。男子把打到的猎物剥皮，把肉割开，放在洞口的火堆上烧烤。烧熟后，分配给大家。当人们吃饱肚子后，就又进入梦乡，由于洞口的火堆整夜不熄，远处的野兽自然也不敢靠近山洞。
学生看书，讨论……
山顶洞人的模样与现代人基本相同。山顶洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和钻孔技术，这从山顶洞人使用的骨针可以看得出来。他们靠采集狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经开始佩带装饰品，这说明他们已经懂得爱美。山顶洞人已开始进入氏族生活。
“氏族”一词对学生来说比较陌生，因此必须详细讲述，这有利于学生对此之前之后原始社会组织结构的了解。
活跃课堂气氛、激发学习兴趣、了解学生课外知识
明辨神话传说和依据考古科学的断定，明确神话传说与历史事实的区别。
预设问题，让学生带着问题思考，有目的的学习。
使学生认识古人类遗址出土的化石和考古资料是了解古猿的重要依据，让学生学会用事实说话。
“感受”古猿进化成人类的过程。
根据教材内容，培养学生想象能力和辨证思维能力，感悟火的使用对人类产生的巨大作用。
学生展开想象
有比较才有见解，通过两者的比较，从而得出山顶洞人比北京人在生产、生活上的进步，以培养学生归纳、比较、分析问题的能力。
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祖国境内的远古居民4
《历史课程标准》中提倡：“应有利于教师教学方式的转变，树立以学生为主体的教学观念，鼓励教师创造性地探索新的教学途径，改进教学方法和教学手段”。因此本节课主要采用小组讨论、探究、推理活动与教师讲述相结合的教学方法，在师生互动中，凸显学生的主体作用。
本节课的课堂教学设计以学生自主学习与合作探究为主，对学生的要求很高，既要有较强的自学能力，还要具备一定的分析、归纳、语言表达及小组合作能力，同时还必须有较为丰富的历史课外知识量的储备及一定的历史知识迁移能力、想象能力及推理能力等。
本节课是学生们学习历史的第一课，在学习上多少有一些不适应；本课的学习内容距离今天的学生生活实际非常遥远，学生们难以建构。这就要求教师在授课时，要注意结合学生实际水平调整教学策略，注意充分发挥历史图片等媒体素材的作用，引导学生大胆想象、合理推测，对学生的表现也要给予及时肯定。
祖国境内的远古居民5
第1课 祖国境内的远古居民 教学目标基础知识了解与元谋人相关的基本知识掌握有关北京人、山顶洞人的历史基础知识能力训练过程方法观察比较古猿、北京人和山顶洞人（或现代人）的头部有什么区别想象描述北京人的一天是怎样生活的思考比较山顶洞人的生活比北京人有那些进步情感态度价 值 观爱国情感中国是人类的起源地之一，值得热爱思想意识周口店古人类遗址是著名的世界文化遗产，应该珍惜它教学重点 北京人和山顶洞人教学难点 历史年代距今久远，需要科学推断和合理想象这些较高层次的思维活动教学过程导入新课结合“导入框”内容放映有关传说的录像，激发学生兴趣。组织学生学习和探究新课我国最早的人类 教师根据幻灯片简介1965年在云南元谋盆地的发现，强调指出：1、“距今约170万年”这个数据经科学测定出来，是我国考古学界一致公认的研究成果。但是近来不断有新的考古发现，其中有两处可能比元谋人更早。一个是重庆巫山龙骨坡的“巫山人”，另一个是山西芮（ruì）城县的西侯度文化。因此，究竟谁是我国境内最早的居民，学术界未有一致的定论。说不定在座的同学中，将来有人会探究出新的成果，为我国历史科学的殿堂添砖加瓦，使它更加灿烂辉煌。2、遗存中的牙齿是人类的，而且有几件打制的石器，说明元谋人已会制造和使用工具，炭屑和烧骨则证明他们已知道用火了。北京人教师简介1929年以来，在北京周口店龙骨山的发现，强调指出：1、裴文中发现北京人第一块头盖骨。2、迄今已出土的北京人化石，包括6件头盖骨、15件下颌骨、157枚牙齿以及大量骨骼碎块，代表40多个北京人个体。3、洞内还发现近10万件石器。由此可见，北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和生活痕迹最丰富的遗址。结合教材内容放映有关“北京人”的录像，设置历史情境，引导学生体验和探究。1、头部特征：放映三幅人物头像幻灯片以及相关表格，让学生对比古猿、北京人、现代人的头部区别，得出结论——北京人的头部特征与古猿区别不大，与现代人区别却很大。项目前额眉脊骨颧骨吻部下颌古猿低平粗壮高突前伸很不明显北京人低平粗壮高突前伸很不明显现代人高耸细柔低突后敛明显2、打制石器：指导阅读课本第6页的“自由阅读卡”，学生讨论：“打制石器与天然石块有什么不同？”接着指导阅读同页的“活动与探究”2，组织学生讨论（题目如书）。3、用天然火：指导阅读课本第4页的“动脑筋”（介绍北京人遗址的灰烬堆），学生讨论：“北京人遗址里为什么会留下这么多的灰烬堆？”（他们只能使用天然火，需要保留火种。）4、群居生活：指导阅读课本第3页的“《韩非子》语句”，观察彩色插图《北京人生活时期的部分动物》以及《北京人用火追逐野兽》，学生想象并描述：“北京人的一天是怎样生活的？”山顶洞人结合课文放映有关“山顶洞人”的录像，设置历史情境，引导学生探究、比较、辩论。1、头部特征：放映北京人、山顶洞人、现代人的头部区别，得出结论：山顶洞人的模样和现代人基本相同。2、生产生活水平：指导阅读4—5页有关山顶洞人的“正文”和“阅读文字”，组织学生活动。a.问：“山顶洞人的遗址里还有没有大量的灰烬堆？这是为什么？”（已能人工取火，不必刻意保存火种了。）b.放映《山顶洞人的装饰品》幻灯片，学生“动脑筋”并辩论（见教材第5页）。c.放映第6页“活动与探究”1的幻灯片，学生先思考：“应从哪些方面比较？”接着放映《北京人与山顶洞人的比较表》幻灯片标题行，然后随着学生的回答出现各项答案。代表文化距今时间体质形态工具制造用火水平生产观念社会组织北京人约70~20万年保留猿的某些特征打制石器用天然火采集、狩猎原始人群山顶洞人约180XX年和现代人基本相同开始掌握磨光和钻孔技术人工取火采集、渔猎懂得爱美氏族公社d.教师通俗地解释“氏族公社”里血缘纽带、财产公有、平等相处等情况。如时间许可，巩固小结（运用幻灯片提问并对照答案）1、《祖国境内的远古居民》讲到了三种代表。其中， 元谋人 被称为“我国最早的人类”，北京人遗址是世界上出土古人类遗骨和生活痕迹最丰富的遗址， 山顶洞人的模样已经同现代人没有什么区别了。2、元谋人、北京人、山顶洞人距今年代分别是 约170万年 、 约70万到20万年、 约18000万年。3、山顶洞人的生活比北京人有哪些进步？（分组填《北京人与山顶洞人的比较表》）4、对各组学习情况进行评价，提醒预习第2课《原始的农耕生活》。