《种树郭橐驼传》精简教案精编3篇

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《种树郭橐驼传》精简教案1

教学目的：

1.掌握偻等18个文言实词，归纳虽、因、且、焉四个文言虚词的用法。

2.类比的写法，对比的手法。

3.学习本文的讽喻性特点，理解作者的养人术。

教学设想：

[重点]文言基础知识用本文寓意。

[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

[教时]1课时。

教学过程：

一、导语。

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下萦萦窗下兰，密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪就是生动的写照。素有柳痴称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有柳州柳刺史，种树柳江边的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、简介作者。

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的文以明道的文学主张，对当时的古文运动起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

三、简介作品。

本文是寓言体的传记。名传，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之居。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？

明确：文体是1篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？）

[明确：形丑、性善、技高、理明。]

五、课文分析。

第一段：[注音]橐tuó偻lǚ

[注释]橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。

[译文]郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫驼。驼听说起外号的'事，说：很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。于是舍弃他（原来）的名，也自称起橐驼了。

[分析]1.本段传什么？

明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）

2.郭橐驼是个什么样的人？

明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他病偻而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

①隆然伏行写出了人物的形象特征；

②为何郭橐驼要自称驼？

明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

[简评]甚善，名我固当：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的驼者形象跃然纸上了。

[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？

第二段：[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì

[注释]业，以为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。

[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。

[分析]

1.橐驼种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，这句话说明了什么？

明确：

（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

（2）种树为他带来的际遇---争迎取养。为什么争迎取养：视驼所种树早实以蕃。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。

小结橐驼种树本领：A技术全面两种人均能满足；B所带际遇争迎取养；C技艺高超不怕移徙；D他植者莫能如也。

2.这里写橐驼种树本领全面高超---技高，是种树行家，用了什么方法？

明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。

[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的际遇──争迎取养，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕移徙，有树挪活的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用他植者虽窥伺效慕，莫能如也点染一笔，更增加了玄妙气氛。

段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

只要功夫深，铁杵磨成针。以上这3篇《种树郭橐驼传》精简教案是来自于山草香的种树郭橐驼传的相关范文，希望能有给予您一定的启发。

种树郭橐驼传2

《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。下面是第一范文网小编为大家整理的《种树郭橐驼传》阅读题目及其参考答案，欢迎大家参阅。

《种树郭橐驼传》阅读原文

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

《种树郭橐驼传》阅读题目

1.选出加点字词解释有误的一项( )(2分)

A.早实以蕃：结实

B.致其性：尽

C.其培欲平：培土

D.有类橐驼者：这一帮人

2.对本文字词解说有误的一项是( 　)(2分)

A.“驼业种树”中“业”是名词活用为动词，“把……当作职业”。

B.“非有能硕茂之也”中“硕茂”是形容词的使动用法，这句话译“并没有办法使它们长得高大茂盛”。

C.“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”，这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。

D.“若甚怜焉”中“焉”是代词，他们，指代老百姓。

3.对文段的理解分析，不正确的一项是( )(2分)

A.第三段两面对举，关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力，文章用了对比的写法，先从管理的善与不善进行对比，继从种植的当与不当对比。

B.第四段揭出文旨，作者通过对话，运用“养树”与“养人”互为映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。

C.文章集中“吏治不善”的种种表现，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分，如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡、鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

D.写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，语言错落有致，富有变化。

4.翻译下列文言句子。(8分)

(1)以子之道，移之官理，可乎？(3分) (《种树郭橐驼传》)

(2)登高而招，臂非加长也，而见者远。(2分) (《劝学》)

(3)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。(3分) (《赤壁赋》)

《种树郭橐驼传》阅读答案

4.(1)把你种树的道理，转用到为官治民上，可以吗？

(2)登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见。

(3)不断流逝的，就像这江水，但它不曾流走；时圆时缺的，就像这明月，但它最终没有减少或增加。

高二册语文《种树郭橐驼传》教案3

教材分析

《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是1篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

教学目的

1、落实文言字词，积累文言知识。

2、理解内容的基础上，把握文章的寓意。

3、培养学生以现代眼光审视古代文学作品，关注现实的能力。

教学设想

1、运用板块式教学，把课堂设计为三个相连的渐进的板快，即“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。

2、文言文学习重在诵读，可通过多种方式，让学生反复阅读，并在熟读的基础上理解文意，培养文言语感。

3、课文不难，注解也很详细，应放手培养学生自渎的能力，教师适时进行点拨，特别是培养学生推测语意的能力。

4、用现代人的眼光来审视、学习古代文学作品，从中汲取智慧的结晶，并与现代生活紧密地结合起来，以古鉴今，古为今用。

教学步骤与内容

一、导入：由中国古代文人的爱好导入。

晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”;唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”;宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》。

二、明确本堂课的三大板块：

“读——准确地读”;“说——理解地说”;“写——感悟地写”。(幻灯出示)

三、读——准确地读：

1、听读课文。请学生个别读课文，其余学生听读。要求：仔细听，认真看，心里读。(朗读完成后，教师指正。)

2、学生自由朗读课文。要求：读准字音，把握句读。

3、学生齐读课文。要求：声音响亮、整齐自信。

4、熟读是为了更好地理解课文，在熟读的基础上对照翻译，边读边翻译给自己听。教师巡视答疑。

5、教师检查：

①学会结合语境，用文言积累和语法常识推断语意：(幻灯出示)

示例：

1、遂而鸡豚(鸡豚狗彘之畜《寡人之于国也》)

2、名我固当

3、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密

②试着翻译下列句子，做到准确、通顺。(提醒学生注意倒装句式)(幻灯出示)

1、故不我若也。

2、吾又何能为哉？

3、又何以蕃吾生而安吾性邪？

四、说——理解地说：

1、说“发现”的话：

你发现郭橐驼有哪些过人之处呢？请你用“我眼中的郭橐驼是一个的人…”进行评价。(讨论后发言)

教师总结：郭橐驼是一个既平凡又不普通的。人。说他平凡是因为他其貌不扬，职业低贱，但他“种树”却很有一套，他种树讲究的是“顺木之天”;更为难能可贵的是，他把这个道理不仅用在了种树上，更把它用在了为官“治民”中，为官治民讲究的是“顺民之意”。“种树”和“治民”在郭橐驼这里得到了有机的统一。

2、说“关键”的话：

怎样才是顺民之天呢？作者在文中并没有直接交待正确的“养人”之术。请用“为官治民应该这样……”，补充出这句关键的话。(先齐读第四段，后说话。)

教师总结：为官治民就应该真正关心百姓疾苦，给百姓自由的空间安排生产，使百姓得到休养生息。其实，早在战国时期，孟子在《寡人之于国也》中就已经提出了类似的措施：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

柳宗元把“治民”的大道理融在了“种树”这样的小事中写来，显示了他极强的文学功力。

教师补充：孙犁对柳宗元文章这种写法的评价(幻灯出示)

他(柳宗元)的文章都写得很短，却包含着很深的人生哲理。这种哲理，不是凭空设想，而是从现实生活中体验得来。……他还能把自然界、人的日常生活中的现象，和政治思想、社会组织联系起来。就是说，他能用自然规律、生活规律，表达他对政治、对社会的见解和理想。使天人互通，把天道和人道统一起来。

——《谈柳宗元》

五、写——感悟地写：

“文章合为时而著”，但我们现在阅读古代文学作品，还是很有借鉴意义。请看漫画《爱与碍》，这幅漫画让你想到什么？请结合当前社会问题写下你的感想。

(幻灯出示漫画，学生当堂写作，交流，教师评点。)

教师总结：我们今天读古人的文章，就要用我们现代人的眼光来阅读，来审视，读出我们现代人的感觉。“以古鉴今，古为今用。”这才是我们阅读文言文的正确方法，也只有这样才能真正汲取古人的智慧结晶。