《多彩的活动》语文教案【优推5篇】
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《多彩的活动》语文教案【第一篇】
教学目标
1、有条理、有重点地记叙一次集体活动。
2、关注整个活动场景，写一写同学的动作、神态、语言。
3、把这次活动中的体会写下来。
教学重点
怎样把事例写具体，通过事例来表达自己的。感情。
教学难点
关注整个活动场景，写一写同学的动作、神态、语言。
教具准备
课件
教学设计
一、导入课题
“祖国在我心中”朗诵会、学校运动会、六一儿童节演出、植树、端午节看龙舟、看望孤寡老人……这些校内外活动，你参加过哪些？
选一次活动写下来，和同学分享你的经历。板书课题。（板书：多彩的活动）
二、拓展思路
回忆一下，校园生活我们经历了哪些活动？
1、让学生说说进入印象最深的活动。
2、总结学生发言。课件出示2
体育竞技类：拔河、跳绳、接力赛、游泳，骑马、攀岩、固棋……
文艺演出类：合唱、课本剧表演、啦啦队表演、集体舞……
公益慈善类：看望老人、植树、与参加儿童联谊、广场清洁、爱心助学……
民俗活动类：赛龙舟、包粽子比赛、写春联、踏青、元宵灯会…
校园生活类：开学典礼、课间操、校运会。
3、本次习作的主题是“多彩的活动”。根据教材的提示，这里的“活动”主要指校内外举办的各种集体活动。活动有各种内容和形式，自然也有多样的意义。参与一次活动，以帮助我们增加一种新的生命体验，或许是锻炼能力展示自我风采，或许是走近他人陌生世界，或许是开阔眼界汲取文化养料，或许是放飞心灵体会快意人生。活动往往是在参与过程中逐渐有所领悟的。是否领悟到活动的意义，对意义的领悟程度有多深，只有那些让我们印象深刻、真正有所感悟的活动，才能进入选材的视野。我们可以充分挖掘记忆宝库里的相关资源，以“集体活动”为关键词搜索能够唤醒体验的各种材料，然后筛选、确定写作的材料，继而思考、提炼材料的意义。
三、明确观察角度
首先，要明确观察角度。“我”可能是活动的**者、参与者或者旁观者。如果是参与者，则对自己在活动中的具体表自己与周围其他人的互动更为关注； 如果是旁观者，观察的对象更多元化，能从流程面、细节等各个方面记录所见所闻以及由此产生的感受。从特定角度对活动进行细致的观察和真切的体验，才能产生对活动意义的独特感悟。接着回顾活动的全过程，分解出过程中的具体阶段。我们可以根据事件发生、发展的顺序，用流程图整体呈现活动的概貌。
然后从特定角度回顾活动过程中的具体情景，把印象最深刻的、感受烈、观察到的信息最丰富的阶段确定为写作的重点阶段，这个阶段通常也是活动的**阶段，比如气氛最紧张时、感情最热烈时、场面最宏大时等。
最后，围绕中心确定记叙的顺序。可以顺叙，按照时间顺序依次叙述活动的先后过程；也可以倒叙，把活动的结果或者活动中某一个阶段提到开头去写，再来回顾活动的起因和经过。
四、回顾活动，确定中心与材料
1、通过对话交流唤醒学生课件出示3
（1）这是哪一次活动
（2）活动的主题是什么？
（3）是活动哪一个阶段的场面？
（4）这个场面给你留下深刻印象了吗？为什么？
（5）你在这次活动中做了什么？有什么感受？
（6）如今再看到这个场面，有何感受？
（7）哪一点让你产生了这个感受？
（6）如今再看到这个场面，有何感受？
（7）哪一点让你产生了这个感受？
2、整合师生对话的内容，明确题意：选择亲身经历的一次活动，写出在活动中见所闻所感，突出“难忘”这个特点；“难忘”的原因在记录见闻感受的基础上，提炼即为文章的中心。
完成了以**务，基本可以做到写作有中心、材料具体、思路有序了。如何达成重点地记叙一次集体活动”的要求呢？
详写活动的重点阶段，是必要的。我们可以在叙述之中穿插使用描写的表达方式，以具体、生动地再现重点阶段的情景。
想一想：这个阶段的活动内容是什么？从整体上看同一时间同一环境中人们的活动有什么共性特点？这个场面让人感受到什么样的气氛？
场面的核心人物是谁？核心人物在活动中做了什么？说了什么？如果核心人物是“我“我”想了些什么？其他人在活动中有什么表现？他（们）的神态、动作、语言有什么？
场面描写是展开详写的重要**，一方面要对整体概况进行描写，另一方面要关注细节，把人们共同活动的场面和特定人物的具体表现结合起来进行描写，这样就能使阶段的写作内容显得具体、充实，同时也能呼应文中交代的相关活动背景。至于活动其他阶段，则可以略写，或者不写。
五、写作实践
1、明确写作要求课件出示4
（1）写清楚活动的过程，把印象深刻的部分作为重点来写。
（2）写活动场面时，既要关注整个场景，也要注意同学的表现，写一写他们的神态、动作、语言。
（3）要写出自己独特的感受或体验。
2、具体指导：
选材并在组内、班内交流素材和独特的感受或体验。
3、初稿完成后，**学生运用规范的修改符号互相批改，然后誊写在作文本上。
（1）习作前，学生读一读1篇优秀的例文《多彩的活动》（课前已经发到学生手中）
课件出示5—7
多彩的活动
前不久，我们学校举行了一次优秀诗文诵读比赛，老师选派王一、苏明觉、李国栋和我**班级参赛。
当我们步入操场时，那里早已是人山人海，欢声如潮。同学们也个个眉开眼笑、神采飞扬。而我们四个人深知这次比赛的重要性，心中就像十五个吊桶打水——****，一股无以名状的紧张情绪油然而生，大伙儿都生怕比砸了。
比赛开始了。随着那熟悉的旋律在耳畔响起，苏钰款款地走向了舞台**，那专注的神情、那轻柔的动作和我们赛前彩排的丝毫没有两样。顿时，我们心中都升腾起一丝信心，也增添了几分勇气。该我上场了，“记得有多少晴朗的白天，我们和老师漫步在校园，我们谈理想，谈生活，也谈那无限美好的明天……”我手持话筒，一边和着音乐的节拍，小心地走好脚下的每一步，一边用心地读好每一个字、每一句话。就在这时，我和老师的目光不期而遇，他正朝我点头微笑呢！顿时，我心里乐滋滋的，我想：我刚才的表现一定没有让老师失望。诵读完毕，我们心里的那块石头总算可以放一放了。可我们还是担心我们班的分数会不会让老师满意。开始报分数了，我们屏息凝视，侧耳倾听。“刚才六（1）班的得分是98、2分。”一听得分，我们都乐开了花，因为我们是之前得分的班级。尽管如此，我们还是很担心，六（4）班会不会超越我们，果然不出所料，六（4）班的声势比我们大，得分是98、62分，区区0、42分就让我们与一等奖失之交臂，我们很失望，也特别感到对不起老师，让老师的心血付诸东流。但老师好像看透了我们的心事，和蔼可亲地说：“今天，我们班虽然只得个二等奖，但我们的四位选手都发挥出了水平，凡事尽力就行，只要我们每个人心中有集体，懂得上进，胜利的桂冠便指日可待！”“谢谢老师对我们的鼓励，我们一定会努力，不会再让您失望！”我在心里暗暗发誓。
这次比赛虽然没拿第一，但通过这次活动，我不但得到了锻炼，而且从中悟出了一个道理：“山外青山楼外楼，英雄好汉争上游。争到上游莫骄傲，还有英雄在前头。”
（2）读完后，小组同学说一说自己的收获。
（3）开始习作
六、分享伙伴的作品。
1、写完后，和附近的同学交换看一看。
2、互相批阅，提出自己的建议。
3、听同学建议，修改自己的作文。
多彩的活动作文【第二篇】
一、不断推动我国福彩文化科学发展的重要性和紧迫性
福彩文化科学发展是我国福彩事业总体布局的重要组成部分，在建设福彩文化、推进福彩事业发展的进程中，具有统领性、战略性地位和作用。
（一）站在时代的高起点上深刻认识福彩文化科学发展的重要性和紧迫性，把福彩文化建设摆在福彩工作的突出位置加以推动
发展福彩文化是一个长期积淀、缓慢变化的渐进过程。27年来，我国福彩文化积累了许多宝贵经验，也沉淀了一些积弊。《管理条例》和《管理条例实施细则》等的正式施行，标志着我国福彩制度文化建设进入历史新阶段，但也触及到了机产权、非法、形象化建设、站点结构调整、站可持续发展、绩效考核等从业者关切的核心利益，要解决好福彩发行中面临的深层次矛盾和问题，兼顾站业主、销售员、彩民的核心利益和重大关切，需要以攻坚克难的改革精神破除阻碍福彩文化科学发展的各种弊病。
（二）培育福彩行业核心价值体系，增强公益文化的号召力和凝聚力的要求
在经济社会转型的关键时期和全球经济、文化一体化加速的进程中，站业主、销售员、彩民、福彩机构员工及社会民众的思想认识、道德选择、价值取向的独立性、多样性、多变性和差异性日益明显，这就凸显了福彩文化科学发展的重要性。面对非法蔓延等问题，福彩文化担负着前所未有的重任，在深化福彩文化机制改革中形成全行业认同的核心价值体系，对巩固从业者团结奋斗的共同思想基础意义重大。
（三）顺应全国福彩文化全面发展繁荣趋势，展示福彩文化的内涵和理念，提升福彩文化影响力
近年来，各级各地福彩机构顺应福彩文化发展趋势，以满足从业者、彩民与社会公众对福彩文化的需求为根本出发点和落脚点，积极开展福彩文化建设工作，丰富公众福彩文化生活。比如，北京市、长春市、郑州市、合肥市、武汉市等地相继举办了展览会，中国社工协会工作委员会和鉴定收藏专家委员会举办了建国以来珍稀全国评选活动，形成了一批全国知名的福彩文化品牌，也展示了福彩文化的内涵和理念，提升了福彩文化的影响力。
二、福彩文化科学发展内容体系
（一）推进福彩行业核心价值体系建设
1.加强理论学习、宣传和研究。紧紧围绕福彩发行宗旨、使命和理念，加强领导干部和员工的理论学习。坚持以党支部为龙头，以中层管理人员为重点，以销售员培训教育为主要方式，组织从业者深入学习福彩文化最新成果，学习行业发展态势、福彩法规、营销技巧和彩民结构变化等知识。充分发挥福彩协会等行业组织的作用，建立和完善学习制度，切实增强站业主、销售员业务理论学习的针对性和实效性。注重福彩理论与实践结合，努力把理论学习的成效转化为推动福彩文化科学发展的思路、决策和能力。充分发挥站业主、销售员的宣传作用，组建专（兼）职福彩文化讲师团，广泛开展福彩知识和政策宣讲活动。探索推动福彩文化宣传立体化的有效形式，编写通俗易懂的福彩文化宣传单。2.繁荣发展福彩人文社会科学。建立健全科学高效的福彩文化管理体制，坚持以学术专家为龙头，以福彩公益金资助项目为纽带，加大对福彩人才和福彩文化精品的激励力度，建立健全富有活力的运行机制。积极引导和规范各类民间福彩文化人文社科研究机构和团体的发展。中国民政加强福彩研究基地建设。采取公开招标的方式，分批次探索与高校、科研院所共建福彩科学研究基地的可行性，围绕福彩基础理论研究、福彩政策与实务研究、福彩法规制度建设等开展课题研究，形成一批有较高学术价值和社会效益的研究成果，承担起培训福彩机构管理层、员工和培养专业销售员的任务。3.弘扬以公益文化为核心的福彩精神和以改革创新为核心的时代精神。加强福彩公益文化宣传。以重大纪念日、民族传统节日、重要节庆活动、重大事件等为契机，开展丰富多彩的公益文化宣传活动。大力弘扬福彩精神。坚持用以创新为核心的敬业精神凝聚力量、激发活力、鼓舞斗志，大力弘扬福彩人勇于创新的精神品格和文化传统，努力形成鼓励福彩文化创新的氛围。深化对福彩精神的研究，并与时俱进地予以丰富和发展。进一步探索典型宣传的新形式、新载体，大力宣传优秀销售员、文明站、优秀彩民代表等体现福彩精神的人物，深入开展宣传活动。
（二）推进福彩文化服务建设
1.增强福彩文化产品的生产供给能力。加强面向彩民、公众的精神文化产品的创作生产。充分发挥公益文化在福彩文化服务中的骨干作用，着力提高福彩文化产品的生产能力和服务水平。支持和鼓励福彩文化组织创造公益、健康适用的福彩文化产品，参与福彩文化服务。积极组织创作彩民喜闻乐见的福彩文艺作品，重点扶持农村地区福彩文化创作。创新福彩文化服务方式。积极探索适应福彩工作要求、能有效保障彩民基本文化权益的福彩文化服务方式。通过政府采购、项目补贴等方式，提高重要福彩文化产品、重大福彩文化服务项目和公益福彩文化活动的服务效益。加大向农村地区提供福彩文化服务的力度。积极引导社会力量以兴办福彩文化俱乐部、赞助活动、免费提供设施等多种形式参与福彩文化服务。支持民办公益文化机构发展，鼓励民间开办福彩图书馆等，促进福彩文化服务方式多元化、社会化。大力开展公益福彩文化活动。广泛动员社会力量，利用各种有效形式，组织开展丰富多彩的公益文化活动。举办福彩文化艺术活动。精心组织各类民间艺术表演、竞赛竞技活动，大力开展站业主文化、销售员文化、彩民文化、社区文化等系列活动。统筹城乡福彩文化资源，进一步扶持发展一批示范彩文化服务项目，继续开展各种形式的福彩文化下基层活动，建立健全长效机制。2.完善福彩文化服务网络。加强福彩文化基础设施建设。按照科学规划、适度超前的要求，集中力量改建和新建一批特色鲜明、功能完备的福彩文化设施，逐步形成与经济社会发展、福彩工作实际相适应、能够满足社会多元需求的福彩文化设施体系。加快推进福彩文化信息资源共享、送电影进社区等福彩文化服务项目。组建集图书阅读、宣传教育、文艺演出、玩法推广、科普培训等于一体的福彩文化活动站。发挥站业主在农村文化建设方面的辅助作用。充分发挥现有福彩文化设施的作用。着力提高各类福彩文化设施的使用效率，为城乡彩民提供优质高效的福彩文化服务。争取发挥非福彩类文化馆、图书馆对福彩服务、培训的辅助作用，辐射和带动公益福彩文化活动的开展。
（三）推进营销宣传文化建设
1.提高舆论引导能力。牢牢把握正确的福彩文化舆论导向，不断增强新闻宣传的吸引力和感染力。整合都市类媒体、网络媒体等多种宣传资源，努力形成主流舆论强势。重视网络社会正能量，发挥媒体的信息服务和文化服务功能，积极研究运用互联网、手机等新的信息和文化服务手段。推进新闻和新闻发言人制度建设，强化突发事件处置机制建设，加强对社会热点的舆论引导。适应当代信息传播形势，努力构建科学有效的舆论引导机制。2.加强网络媒体建设。建立健全省、市两级福彩机构官方网站，增强福彩网络媒体可持续发展能力、舆论引导力、文化影响力和竞争力，使其成为弘扬公益文化、进行舆论引导的有效平台。完善网上舆论引导机制，牢牢掌握网上舆论引导主动权。深化网站管理和运营体制改革，优化栏目和网页，建设品牌栏目。加强网络文化产品和服务供给。大力提高网络文化产品原创能力，促进网络文化产品创作。推动福彩文化产品的数字化、网络化传播。加强对网络违法和不良信息的举报工作。加强网络文化管理，充分发挥社会监督作用。
（四）推进福彩文化产业发展
1.发展福彩文化衍生产业。一是传媒业。加强福彩机构对福彩传媒业的影响力和控制力，充分发挥民间传媒在公益文化、心理、政策宣传、服务水平、营销策划等方面的作用，引导其规范运行。培育精品传媒，加快行业资源整合，提升整体宣传水平，促进传媒业向现代业态转变。二是收藏和展览业。培育民间鉴赏组织，推动民间收藏和鉴赏活动，繁荣收藏交流市场。探索高端福彩文化展览形式。传播公益福彩文化事业，展示福彩文化内涵和公益理念。三是拍卖业。积极引导和培育网络拍卖业健康发展，探索网上拍卖管理办法，加强网络拍卖业资金交易风险控制。2.培育福彩文化产业主体。加快发展福彩文化行业组织，提高其专业化水平。大力发展各类“专、精、特、新”民间福彩文化组织，在国家政策许可范围内，鼓励民间福彩文化组织逐步扩大经营领域，参与福彩文化体制改革与福彩文化产业发展。实施福彩文化产业项目带动战略。确定福彩文化产业项目，整合福彩文化资源，形成发展优势，带动福彩文化产业发展。建好福彩文化项目数据库，推介重点福彩文化产业项目。加大重点项目扶持力度，注重培育公益性强、文化含量高的福彩文化产业项目。大力发展福彩文化创意项目，发挥其对发行的带动作用。实施品牌战略，打造福彩文化精品，培育福彩文化品牌。积极引导和推动福彩文化与传统产业的融合，大力发展福彩行业文化、品牌文化，提升福彩文化内涵。3.健全现代福彩文化市场体系。加强福彩文化产品和要素市场建设。营造公平竞争的市场环境，建设统一、开放、竞争、有序的福彩文化市场。引入竞争机制，减少流通环节，促进福彩文化资源和要素自由流动，发展书报刊、电子音像等福彩文化产品市场，发展人才、信息、技术等福彩文化生产要素市场。改革传统流通方式，发展现代福彩流通文化。充分发挥福彩文化中介机构和行业组织作用。充分发挥现有文化群众团体和行业协会的作用。加快发展适应市场经济的新型福彩文化行业组织，促进行业自律和自我服务。大力发展福彩文化产业咨询、评估、鉴定、拍卖等中介组织，推行市场调查等专业化、社会化服务，规范中介行为，完善福彩文化市场运行机制。4.推动福彩文化交流。广泛开展福彩文化交流。建立各省市发行机构间福彩文化交流机制。拓展福彩文化交流领域和渠道，努力形成福彩机构推动、站主导、社会参与、市场运作相结合的福彩文化交流格局。挖掘和整合丰富的福彩文化资源，加大与音乐、歌舞、民间工艺、书画、学术研究等文化领域的互动交流。
（五）推进福彩文化创新
1.推动福彩文化内容形式创新。加强福彩文化精品的创作生产。深入实施福彩文化精品工程，精心组织主题创作活动，打造一批体现优秀传统福彩文化、反映时代精神、具有一流水准的福彩文化精品力作。积极组织表现福彩行业核心价值体系的文化作品的创作生产，切实抓好福彩文化生产，努力形成一批涵盖文学、戏剧、影视、音乐、歌曲、美术等各个门类的文化精品。建立健全精品创作生产的组织化和市场化机制，加大精品创作的扶持和激励力度，充分调动创作人的积极性和创造性。提高福彩文化内容创作生产能力。鼓励和引导民间文化工作者深入福彩实践。支持和鼓励民间文化服务组织发挥在福彩文化建设中的作用，发挥福彩文化创意在福彩文化内容创新中的作用。加强福彩文化理论研究，强化福彩文化评论，繁荣福彩文化内容创作生产。2.推动福彩文化体制机制创新。推进福彩文化改革，完善福彩文化管理体制。适应福彩文化发展形势要求，逐步建立福彩机构管理、行业自律、站依法运营的福彩文化管理体制。3.推动福彩文化传播手段创新。充分利用互联网、公交车、移动传媒等现代传播方式，改造传统传播模式，推动信息产业与福彩文化产业的融合，推动高新技术在报刊、公益项目、公益文化演出活动等方面的运用，加快福彩文化产业的转型升级。创新福彩文化业态。大力发展新兴高新技术文化产业，运用数字网络传输等现代技术，积极发展新兴文化业态。
（六）推进福彩文化人才队伍建设
1.提高福彩文化队伍的综合素质。适应新的发行形势和现实要求，切实加强福彩文化队伍建设，努力培养一支政治可靠、业务精通、作风过硬、纪律严明的高素质福彩队伍。加强对中层管理人员的教育培训，着力增强其政治意识、大局意识和责任意识，提高其在新形势下驾驭福彩文化领域复杂局面的能力。加强福彩文化宣传队伍建设，提高做好新形势下福彩文化工作的能力。重视站业主、销售员宣传队伍建设，加强对一线福彩文化队伍特别是农村福彩文化队伍的教育培训。2.完善福彩人才队伍建设机制。建立健全福彩人才培养选拔机制，创新培养方式，通过与高校联合办学、岗位实习、实践锻炼等多种途径，培养高层次福彩文化人才。完善以业绩为依据，由品德、知识、能力等要素构成的福彩人才评价选拔机制，健全福彩人才使用、流动机制，鼓励以岗位聘任等多种方式集聚福彩文化人才。加大激励力度，表彰奖励在福彩销售、理论研究、公益宣传等领域作出突出贡献的福彩文化工作者。3.推动福彩文化志愿者队伍建设。广泛开展福彩文化志愿者活动，鼓励热心公益事业的各界人士提供志愿福彩文化服务。构建福彩文化志愿服务网络，加强对福彩文化志愿服务者的培训，着力提高其服务水平，并对其中的优秀者予以表彰和奖励。
（七）推进福彩文化发展环境建设
多彩的活动【第三篇】
《3～6岁儿童学习与发展指南》中指出：“艺术是人类感受美、表现美、创造美的重要形式，应该给幼儿创造条件和机会在大自然中萌发幼儿对美的感受和体验，引导幼儿用心灵去感受美、发现美，用自己的方式去表现美，创造美。”
在组织孩子秋游的机会里，我带领幼儿观察了树叶的变化，还共同采集了大量的色彩、形状、大小不同的树叶。为了让幼儿将自己对多彩秋天的感受表现出来，我设计了这节艺术活动。
活动目标：
1.感受秋天的色彩美，热爱大自然。
2.掌握用树叶印画的绘画技能，并能合理构图展现作品的美。
3.体验合作进行美术活动的乐趣。
活动准备：
秋游视频及PPT图片；孩子已有户外寻找、观察秋天的经验积累；采集若干色彩、大小、形状不同的树叶；若干排刷、绘画颜料、画纸、抹布等。
活动过程：
1.通过课件，引导幼儿回忆已有经验。
（1）观看秋游活动视频，再现寻找秋天、观察秋天的情景，调动幼儿回忆已有经验。
（2）通过欣赏秋天多彩的景色图片，引导幼儿感受秋天的多彩和美丽。
老师：你看了上面的图片有什么感受？树叶美吗？美在哪里？
（评析：教师创造条件和机会，引导幼儿在大自然中萌发对秋天美的感受和体验。）
2.通过观察PPT图片，引导幼儿用树叶印画的方法进行创作活动。
（1）引导幼儿观察画面。
①秋天的树叶有哪些颜色？（引导幼儿观察树叶的色彩）
②树叶的大小一样吗？（引导幼儿观察树叶的形状大小）
③这边的树叶和那边的有什么不同？（引导幼儿观察树叶的疏密程度）
（2）教师示范树叶印画的画法。
①通过示范，引导幼儿掌握树叶印画的技巧。
师：先用画笔在树叶上涂满颜料，要把树叶涂满涂均匀，然后从叶柄到叶尖轻轻地印在树干上，接着用手指把树叶压平，最后慢慢揭开树叶，一片漂亮的叶子就印成啦。
②再次示范，引导幼儿掌握渐变色树叶的印画技巧。
师：先用画笔蘸一种颜色的颜料涂满树叶，叶柄也要涂上哦。然后换只画笔再去蘸另一种颜色的颜料涂在叶尖部分，接着把树叶印在树干上。瞧，咱们印出两种渐变颜色的树叶啦。
（评析：在欣赏图片时，教师还应适时引导幼儿注意疏密遮挡的关系，潜移默化地引导幼儿掌握了构图的知识。）
3.幼儿作画，教师适时引导。
（1）交代作画要求及注意事项，将幼儿分组。
（2）鼓励幼儿大胆运用材料进行创作。
（3）引导幼儿与同伴合作作画。
（评析：幼儿作画前教师简洁明了地交代了作画要求及注意事项，并在作画过程中，及时帮助能力弱的幼儿掌握印画的方法。）
4.交流欣赏作品，体验合作创作的快乐。
（1）小组展示作品。
（2）幼儿讲述作品，分享、交流并体验合作创作的成功感。
（3）拓展经验：秋天的树叶是多彩的，秋天的果实也很丰富，以后的活动中小朋友们可以尝试用不同的材料印出更多的东西来。
（评析：教师有针对性地引导幼儿从色彩、构图和合作创作等方面分享交流，丰富幼儿认识，提升经验，感受协作的乐趣。）
活动反思：
多彩的活动六百字【第四篇】
又到了一年一度的端午节，精彩而激烈的中华龙舟大赛就要开始了，来自全国各地的优秀龙舟队伍集结于闽江的福州段，开始了新一站的赛程。
龙舟，顾名思义，船头雕着一条栩栩如生的中国龙，船身漆着红、绿、蓝、黄等不同颜色的漆。它的形状十分狭长，长达18米左右，宽约一米半，可坐20至25人。
第一局是女子职业100米直道赛预赛第一组。各队选手都穿上了整齐的队服，一只手握着桨的顶端，另一只手握着桨的中段，随着裁判的发令枪响，五颜六色的龙舟如箭离弦。桨手们用力划桨，只两三秒，1号龙舟“武进太湖湾”队已经领先半个船位。只见坐在船头的鼓手一下又一下地敲出铿锵有力的鼓点；坐在船中的划桨手随着鼓声，把桨抬起来，又插入水中向后划，溅起一朵朵水花，推动着龙舟飞速地前进；而站在船尾的舵手，小心翼翼地扶着桨，轻轻的摇晃，生怕弄歪了船只的方向。江面上鼓声咚咚，龙舟如离弦的箭一般，迅速地从我们眼前划过，只留下一道道漾开的水纹……
场外的气氛格外地欢快。有的观众时不时站起来，为自己支持的龙舟加油助威；有的观众和一旁的朋友指指点点，好像在说着哪条龙舟更厉害；还有的观众边看，边往前挤，好像要跟上龙舟的速度……
没过多久，“武进太湖湾”队以惊人的速度率先冲过了终点线。船员们一个个笑逐颜开，脸上淌着的每一滴汗水似乎都抒发出胜利的喜悦。
毫无疑问，“武进太湖湾”队以小组头名晋级。下面又进行了其他各组的预赛，选手们都努力地投入比赛，沉浸在这热烈的比赛气氛之中。
最终，有两支队伍进入了决赛。又经过激烈的角逐，“武进太湖湾”队不负众望，摘得了本届中华龙舟大赛桂冠。
多彩的活动作文【第五篇】
关 键 词 ：自贡 彩灯 城市文化
城市文化是人类进化到城市生活水平阶段的产物，是人类在城市中创建的物质和精神财富的总和。城市文化是城市的人格化表现，是人类生活的空间化表述，体现了城市的历史文化、城市的建筑风格、城市的形态格局，反映了城市市民的综合素质、文明程度、价值取向、思想情操和精神风貌。①历史文化名城自贡，以“千年盐都”“恐龙之乡”和“南国灯城” 饮誉中外，闻名遐迩的“自贡国际恐龙灯会”为自贡彩灯赢得“天下第一灯”的美称。近年来，评选“中国魅力城市”“中国人居环境城市”“中国魅力名镇”等系列活动，使“城市文化”这一概念深入人心，许多历史文化积淀深厚的城市后来者居上。怎样保持和利用“天下第一灯”这个民间艺术品牌，加快自贡城市文化建设，延续历史文化名城特色，必须进行深入探讨。
一、自贡彩灯历史
自贡灯会历史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今自贡荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的词句。据民国《荣县志》中记述：“新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也。”进入上世纪，“提灯会”“放河灯”“瞒天过海”等风俗盛行，颇具地方风情和民间色彩。
1964年新春，自贡举办了“迎春灯会”，此为自贡灯会的发端。此后，自贡人民政府于1965年到1986年举办了二至七届自贡灯会。第七届时，中央电视台摄制了电视片《逛灯会》，自贡彩灯走向全国。1987年自贡举办第八届灯会，即第一届“自贡国际恐龙灯会”。政府提出“以外为主，内外结合；以文为主，文贸结合”的办灯宗旨，自贡彩灯由单纯的娱乐型转化为文化经营型。1988年6月，自贡应北京国际旅游年组委会邀请承办“北京国家旅游年北海龙灯会”，中央人民广播电台从灯会新闻会开始连续报道灯会实况，其间新华社多次向国外报道灯会消息，《人民日报》多次刊载灯会文章图片，中央电视台播放了灯会开幕式及领导人观灯的场景，摄制并播出了《龙年龙舟龙灯》的专题片。自贡彩灯蜚声海内外。灯展期间就收到国内外的展出邀请，自贡彩灯从此开创了对外展出的新局面。1990年秋，“中国自贡灯会”在新加坡裕华园开幕，在举办当局赠送的锦旗上，赫然出现了“天下第一灯”的题字。②作为艺术精品，自贡彩灯不但凝聚了中华彩灯文化的精华，更以其新的文化品位和艺术魅力名扬四海，使自贡这座历史文化名城得以“南国灯城”的美誉；而不断举办的“自贡国际恐龙灯会”让文化活动和经济贸易结媒，灯会搭台、经济唱戏，走出了一条文化与经济相结合的良性发展之路。在自贡，彩灯已经成为具有可持续发展能力的特色文化产业。
二、自贡彩灯的文化内涵
自贡彩灯的兴盛离不开民间俗尚的长久积淀，没有民俗活动的开展及隐藏其后的民俗文化心理，彩灯艺术不可能青春依然；而彩灯也以其自身的产生和发展参与了民族性格的生成和塑造。彩灯与正月十五元宵节有密切联系。元宵节也称“灯节”“灯夕”，起源于汉代。由于中国很早就进入农业社会，农事活动决定了人们对自然天时的必然重视，而所谓天时在上古先民的感受中往往是一种神秘力量，在天时变化的节点上，人们便以祭祀的形式来确证天人关系，这就形成了岁时祭祀的传统。除“元宵”外，诸如“除夕”“社日”“七夕”“中秋”“重阳”“腊八”等节日的形成，无一不与岁时祭祀有关。这些节日充分显现了民众利用自然节令的转变来使自身顺应自然规律的所作所为，也基本显现出中华民族时间意识的基本文化构架。随着时间流逝，民众的衣、食、住、行等生活事项及其传承活动都逐渐地被纳入民俗节令范畴；同时，由于造物技术的成熟和思想意识的复杂及审美能力的提高，人们不断地建构着自身的精神世界，具有了把丰富精神生活通过艺术形式表现出来的能力。逐渐丰富的物质生活和精神生活，也提出了把某些文化内涵丰富、附加艺术价值厚重并有特殊意味的用器、物品，作为装饰、演示、说明和渲染某种文化精神的用品和道具的需要。这样，就使某些器物除了具有生活实用的价值外，还具有满足精神需求的功能，具备了某种思想教化、社会约束、心理寄托的功用。这些器物一则使社会生活的某些特殊行为获得庄严神圣的意义而成为民俗事象；二则在催生这些生活内容获得民俗意义的同时，自身也成为具有民俗指示性的物质表征。在不同的民俗活动中，不同的器物以其鲜明、生动、形象、直观的形式强化着民俗事象的情景，增添了民俗活动的兴味。
元宵节也称作“灯节”，灯彩的艺术感染力不言而喻。节日既是为着顺应自然规律适时地调整生产劳动，又是为着满足民众物质生活和精神生活的需要而人为地、历史地创造出来的一种生活方式、一种风俗习惯，其目的在于使身心得到休息，使精神得到慰藉和补偿。它虽然是一种约定俗成的现象，但由于个体的需求不同，他们各自所期盼的节日也就不同。③元宵节作为全民参与的娱乐性节日，使每一位社会成员都能名正言顺地放松心情而尽情狂欢，彩灯的奇异造型和绚烂色彩成为狂欢中最佳的节日道具。
当代彩灯艺术依然光彩无限，根本原因即在于其表征节日——元宵节节俗文化性质的延续。传统节日的主要功能在于协调人与自然的关系，祈福禳灾是传统节日的基本精神指向。种种节俗活动无不围绕着一定的信仰展开，最终使心理和生理得到有效的调节，获得一种身心放松和精神慰藉。而现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人与人之间的感情沟通。活动的中心不再是神灵信仰，虽然还保留了一些外在形式，但内涵已演化为一般性的娱乐性质。“欢乐性是民间节日的重要特征。”④元宵节原本就是娱乐狂欢的节日，其民俗文化的精神指向没有改变。以彩灯为载体，当不断被民众赋予更多的吉祥喜庆意义之时，赏烟花、观歌舞、打灯谜、吃元宵，以至购物、旅游，通宵达旦，民众在完全承认这种行为方式之时还在尽力地拓展这种行为方式。所以，我们不难理解为什么在海外异邦自贡灯彩也能大放光芒。
三、自贡城市文化建设
不可否认，在日新月异的城市化进程中，自贡已经丧失了历史文化名城的一些旧有风貌，能代表“千年盐都”的特色景观寥寥无几。一般来说，城市是经济的中心，城市创造并积累着物质财富，但不能否认的是，城市同样是文化的中心，也在创造、积累并延续着人文财富。任何城市都有其文化特色，积淀下来也就形成了城市的文脉。所谓城市的生命力，似乎并不仅指欣欣向荣的经济景象或者直插云天的高楼大厦，更多的是指城市的人文精神。也就是说，由城市人文精神所构成的城市文脉才能说明城市的厚重感。⑤对自贡而言，“千年盐都”的文化记忆已经永远定格在历史长河之中，过多的扼腕叹息也于事无补，新的历史机遇，因彩灯艺术而萌发的新的文脉却变得明朗而清晰起来，这将使自贡的文化形象得以更新和传递。
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（一）利用建设契机，重塑城市形象
城市是一定区域内政治、经济、文化的中心，它的产生和发展从一开始就是物质与精神的结晶。⑥城市是社会文化的综合成果，它反映着所处时代、社会、经济、科学技术、生活方式、人际关系、哲学观点、宗教信仰等。城市的特色与其他艺术的特色有本质区别，它具有物质生产特性，是立体的、多层次的综合艺术，是动态化的艺术形式。城市的文化特色依靠一定的自然地理环境和人在社会中的生活而产生。自贡旧城的整体格局虽基本如故，但体现旧风旧景保存完整的街区却难觅踪迹。目前，应尽最大努力保护好包括“中国盐历史博物馆”在内的几处重要历史文化古迹。这些形单影只的古旧建筑是成就“千年盐都”的点睛之笔。历史的传承总是在新旧交替中进行，有时是正面的继承，有时也可能发生突变。各具特色的时代建筑，看起来或许与周围环境格格不入，但经过岁月洗礼，它将和周围环境融为一体，因为那已然是历史，从中可以找寻城市发展的印痕和踪迹。而在新城的规划和建设方面，必须注重人与自然、人与环境的可持续发展及共生协调发展，把城市建筑规划和人文景观设计与自贡民间艺术代表形式——彩灯结合起来，通过对新建建筑风格和样式的调控彰显新的文化特色。
（二）发展旅游资源，提升城市形象
旅游是人类社会的一种短期性的特殊生活方式，是旅游者在旅行和暂时性停留中所引起的一切现象和关系的总和。⑦作为一种特殊的社会实践活动，旅游总是与审美活动密切相关，其形式和内容虽不断地发生变化，但有一个共同点，就是为了获得身心的愉悦。进入新世纪，文化旅游产业得到国家政策的高度倾斜。自贡以“盐”“龙”“灯”为代表的旅游资源为打造城市文化形象提供了许多机遇。作为一项特色经济产业，彩灯也早已走出了一条外向型发展道路。如：2006年9月6日晚在八达岭长城上2008北京残奥会吉祥物——“福牛乐乐”时，就选择了彩灯形式并同时选择了自贡的企业承制。⑧但仅有这些还不够，还没有把可持续发展特性最强的彩灯放到打造城市文化形象的第一位置。文化的发展，必须根基于文化主体的自我选择和创造。我们对那些古珍旧玩，那些面临失传乃至消失了的民间艺术形式，尽量地抢救和保护，并将之放在博物馆中，用来告诉后人，我们曾经拥有怎样的文化传统。鲜活的民族文化应是流动的、辐射的，发展传播中又兼收并蓄着异质文化，它与自然、生态、经济、社会等相生相融。在自贡的品牌旅游资源“盐”“龙”“灯”中，彩灯最具特色。旅游资源是客观地存在于一定地域空间并因其所具有的审美和愉悦价值而使旅游者为之向往的自然存在、历史文化遗产和社会现象。作为旅游资源的自贡彩灯，其重要特色即在于它已然超越了地域限制。除每年举办“自贡国际恐龙灯会”外，自贡彩灯常年在外展出，如：2006年加拿大安大略省游乐园举办“中国彩灯节”，从7月19日开幕至10月8日闭幕，前来观灯的游人超过100万人次。⑨这是树立城市文化形象的绝好机会。目前需要进一步开发和整合彩灯旅游资源，应以市场为导向，着重经营和推介彩灯吉祥、喜庆的文化意蕴，创造经济效益的同时创造社会效益，城市的文化形象也将在此过程中得到提升。
（三）加强彩灯管理，创造城市形象
新的历史条件下，文化休闲成为当代民众业余生活的重要组成部分，而市场经济发展也需要依凭文化形式所提供的热烈温馨的场景，现代节日的经济功能已不容忽视，文化活动亦可取得更大的社会效益。由于彩灯积淀其中的舒缓压抑、抚慰心灵的文化品质，既能给人以激情、憧憬，又能给人以平和、安详，使封闭和孤独的心灵进入沟通与交流的场所。因此，从政府到民间都愿意以更多时间、精力和感情去投入彩灯艺术。在行政管理方面，政府组建了“自贡市彩灯贸易管理委员会”这个特殊的行政部门，行使自贡市彩灯行业的行政主管，和规划、协调自贡彩灯对外展出的特别职责。在制度建设方面，政府以文件的形式制定下发了《自贡市彩灯行业管理规定》，还制定颁布了《自贡市彩灯质量标准》，对彩灯的设计、制作、组装及形、色、声、光、动等艺术标准进行了详细规范。在彩灯从业人员资质审定方面，由自贡市彩灯贸易管理委员会牵头，开展了彩灯从业人员国家职业资格和特种作业操作证的取证培训工作。自贡的彩灯艺人心灵手巧，在传承彩灯技艺、形成博大精深的彩灯艺术和推动自贡地域经济、文化发展方面，起到了重要的历史作用。彩灯制作虽是一项发自民间的自娱自乐活动，但此项活动却能使人在娱乐中实现最大程度的自我表现，所以个体的创造性与艺术智慧能够充分凝结于彩灯之中。通过彩灯创作，形成良好的生活情境，对民众进行积极的宣传和引导，使休闲娱乐和精神提升得到统一。事实上，每年举办的灯会已经成为自贡人民不可或缺的年夜大餐。没有彩灯，自贡人民无法感受喜庆祥和的新春气氛。彩灯已悄然成为新时代自贡民俗的核心部分。
结语
根据联合国教科文组织《非物质文化遗产公约》对“非物质文化遗产”的界定，“传统的手工技能”和“社会风俗、礼仪、节庆”属于非物质文化遗产的组成内容之一。⑩彩灯艺术带有鲜明的传统手工技能性和社会风俗特征，是值得我们珍视的非物质文化遗产。彩灯长久地受到民众的青睐和喜爱，是因为它标志着节日，装扮出喜庆祥和的狂欢气息。彩灯是需要我们不断打造的文化精品，它必将在形成自贡地域文化特色、创建新的城市形象中扮演重要角色。
注释：
①朱丹枫。城市化进程中的城市文化[J].四川戏剧．2005(6):90．
②《当代四川丛书》编辑部．盐都自贡［Z］．成都：四川人民出版社，1992：336—345．
③聂景春，邹秀玉．节日文化与精神补偿［A］．高占祥．论节日文化［C］．北京：文化艺术出版社，1991．52．
④孙建君．民间节日与民间美术[J].美术观察．2003(2)：12．
⑤刘华龙．城市文化刍议[J].天津城市建设学院学报，2004(4)：237．
⑥陈友华，赵民．城市规划概论［M］．上海：上海科学技术出版社，2000：425．
⑦方向林．旅游学概论［M］．郑州：郑州大学出版社，2002．5．
⑧海天彩灯点亮长城［N］．自贡日报，2006-9-8（1）．