《望天门山》教案【精编4篇】

【阅读指引】阿拉题库网友为您分享整理的“《望天门山》教案【精编4篇】”范文资料，以供您参考学习之用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享给大家吧！

《望天门山》教案【第一篇】

一、导入新课

（出示风光图片）

师：同学们，我们的祖国幅员辽阔，有学多名山大川，或风光秀丽，或雄伟壮阔，自古以来，许多诗人为我国的壮丽山河，留下了千古佳句，唐朝大诗人李白在25岁那年，写下了《望天门山》这首诗。（板书课题）

二、分析题意

师：“望”是什么意思？

生：看，在远处看。

师：望天门山是什么意思？

生：站在远处看天门山。

（出示天门山图片）师介绍天门山：天门山在今天的安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山，两山隔江相对，形同门户，所以叫天门山。

过渡句：当年李白怀着济世安民的雄心壮志，第一次离开四川前去洞庭湖游览，接着又兴致勃勃的乘舟顺江而下，途径天门山时，年轻浪漫，一派天真的李白写下了这首诗。

三、初读古诗。

1、师配乐朗诵

2、师：经过课前的预习和老师刚才的朗诵，同学们想一想，诗人李白在天门山都望到了哪些景物？

生：青山、碧水、孤帆、红日。

3、师：那我们就品味一下，这些景物如何让在作者的笔下具有了诗情画意的。

4、师：下面同学们读读这首诗，自由读，反复读，读清爽，读通顺。

（1）检查生字的自学情况：断      楚      孤        帆

（2）指读古诗

过渡句：古人作诗讲究有板有眼、有韵律，所以我们要读出节奏，读出韵律。

（3）出示幻灯片，指导按节奏朗读。

四：分析诗文。

师：同学们读了几遍诗句，发现了什么？诗中除了题目中有“望”字，诗句中有“望”字吗 ？

生：没有。

师：全诗除了题目《望天门山》有望字，诗句中却没有一个望字，然而仔细品味，我们会发现每一句诗句中都隐含着“望”字，并且这个望字流露出了作者的“山水真情”，下面我们逐句分析一下。

（一）分析第一句

出示幻灯片，指读第一句。

师：第一句作者望出了什么？

生：望到了天门山。天门山断开了。

师：天门山是怎么断开的？

生：被楚江冲开的。

师：楚江是什么意思？

生：长江。

师：此时此刻你的头脑中出现了什么样的画面。

生：奔腾的长江水把天门山冲断了。

师：长江水这么厉害，有这么大的本领，你从这厉害的水中看出了什么气势？

生：波澜壮阔阔的气势。

板书：望——波澜壮阔的气势

师：谁能读一读这句，要读出长江水波澜壮阔的气势。

归纳：诗的第一句读后自然会映入这样的画面：浩荡的长江水，飞奔而下，把本来一个整体的天门山冲击成东西两座山。由此我们可以想象，如果没有望见长江水那波澜转过的气势，作者如何能诞生：天门中断楚江开的诗句呢。

（二）出示幻灯片，指读第二句。

师：第二句作者望出了什么？

生：望到碧水流到天门山，有转变了方向。

师：为什么会转变方向，水流的不是很有气势吗？

生：大山也不是等闲之辈，也非常厉害，面对湍急的水纹丝不动，表现出自己的雄姿伟岸。

师：你的眼前又出现了什么样的画面？

生：碧绿的长江水向东流到天门山突然转了弯，向北流去。

归纳：碧绿的长江水向东流到天门山后，突然转了个弯，向北飞奔而去，这里又写出了天门山的雄姿险峻，不是吗？高峻坚固的山峰岂能容忍江水的肆意横流，所以奔涌到天门山只能至此回了。不难看出这一句通过水势，写作者望出了天门山的雄姿伟岸。

板书：雄姿伟岸的奇观

师：谁能读一读这句，要读出天门山的雄伟。

过渡句：望尽两岸青山排闼，忘却夹江水势汹涌，此时此刻，作者是什么样的心情呢？谁能有感情的读读最后两句诗。

（三）分析三、四句。

出示幻灯片，指读。

师：作者此时的心情怎么样？

生：高兴，喜悦。

师：为什么高兴？

生：因为使人陶醉在美丽的山水之中了。

师：你知道李白是站在哪里望天门山的吗？小组合作，讨论一下这个问题。

汇报：生：小船上。通过两岸青山相对出这句诗，我们知道的。“相对出”应该是两岸的青山变得越来越清晰，是因为诗人坐着小船，越来越靠近天门山。

师：“出”是什么意思？

生：突出，也就是天门山由原来的看不见，变得越来越清晰。

师：这个“出”字用得出神入化，把原本静止不动的山带上了动态美。

师：此时此刻，你的头脑中又出现了什么画面。

生：两岸的青山一会出现，一会又忽闪不见，一只小船从太阳升起的地方悠然驶来。

归纳：满眼的山水风光开阔了作者的胸襟，感染了作者的心情，由此妙笔生辉：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。青山绿水衬托着一只小船从太阳升起的地方悠然驶来，怎能不令人心驰神往呢？这遥望之中的传神一笔，不仅生动形象的描绘出“波澜壮阔的长江水，雄奇秀丽的险峻山峰，乘风破浪的孤帆”这一动态画面，也写出了自己的喜悦之情，我们看罢自然会心升共鸣，欣然陶醉在作者那青山绿水的心情之中。

板书：青山绿水的心情

师：谁能有感情的朗读一下后两句，读出青山绿水的心情。

五：悟诗情

过渡句：青山、绿水、孤帆、红日，好一幅美轮美奂的画面，短短的几句诗，却表达了作者美丽的山水真情。（板书：美丽的山水真情）

师：谁能用自己的语言加上自己的理解，说说你从这幅美丽的画面中看出了什么？

师：我们的祖国山河壮丽，让我们跟随着优美的音乐，再次感受这青山绿水带给我们的享受。

生配乐朗读。

师：这首《望天门山》早已成为千古佳句，让我们闭上眼睛，脑海中想象那美丽的画面，试着背诵一下，让它永远定格在我们的记忆中。

指名背诵、齐背。

六、  古诗拓展：天门山的青山绿水，让诗人由衷的热爱，他写的《早发白帝城》和《望庐山瀑布》同样是描写祖国壮丽山河的诗篇。（出示幻灯片）这两首诗大家熟悉吗，谁能有感情的给大家读一读。

七、交流展示：展示课前收集的描写山水风光的古诗。

八、总结：这节课你有哪些收获？

九、作业：把这首古诗背给你喜欢的人听。

李白古诗《望天门山》教案【第二篇】

教学目的：

1、借助注释理解《望天门山》的诗意，了解诗歌描写的是怎样的景象，感受祖国语言文字的美。

2、在理解诗句的基础上，体会作者表达的思想感情。

3、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

教学过程：

检查学生预习情况

预习内容设计：

1、查找有关资料或工具书，了解作者生平及作品。

2、尝试自读，理解古诗。

（1）借助字典读准字音。

（2）借助注释或工具书试着讲讲这首诗的意思。

（3）有什么学习困难记下来，以备质疑。

（设计意图：培养学生使用工具书和查找有关资料的能力，利用工具书或有关资料，自己能初步读懂古诗的意思及边思考边发现问题的能力。）

一、总结评价学生自学检查的情况

（设计意图：有布置就要有检查，有检查就要有总结和评价。借以肯定学生的学习能力，鼓励学生的进步，激励学生自能读书的积极性，养成良好的预习习惯。）

（一）学生质疑

师生共同归纳，梳理。有的问题师生即时解决；有的则在进一步学习中解决。

（设计意图：此环节的设计目的在于根据学生质疑的问题，教师了解学生困难所在，从而有针对性的实施教学，是教学的目的性更强。）

二、学习古诗

1、学生自读《望天门山》，想象描绘的画面，再用自己的话说一说，还可以画一画。

（设计意图：利用多种方式理解诗中描述的内容，想象使内容丰富形象化。）

2、全班交流汇报自读情况。

理解诗意。

（1）突破难点：“碧水东流至此回”的“回”怎样理解？如果想象画面，或描绘时怎样表现这一内容？

（2）开头两句从诗人自己奇异的感觉中为我们展示了一幅壮美的江山胜景图，末两句写了从两岸青山夹缝中望过去的远景，此时他眼中是一幅怎样的画面呢？作者都看到了什么？

（设计意图：从部分到整体理解古诗内容，弄清楚作者观察方位及顺序。）

3、结合插图读诗句。

（设计意图：充分利用诗配画，画配诗，诗画结合，直观教学，强化理解和记忆。）

1）、用自己喜欢的方式默诵这首诗，看谁背得快。

2）、有感情诵读。

4、还知道李白的哪些诗？尝试介绍几首，谈谈对诗的理解认识等。

（设计意图：由课内延伸到课外，拓展学生学习范围，开阔视野。）

三、总结本节课学习情况。

望天门山教学反思【第三篇】

《望天门山》全诗从“望”字着眼，前两句描写山川气势。第一句先写山，天门山似乎是由于水流的冲击而从中间隔断，江水从断口奔涌而出；第二句写水，浩浩荡荡的长江水被天门山阻挡，激起滔天的波浪，这两句所望到的景物是静止的，诗人却用“中断”“开”这些词从动态方面把它写活了；第

三、四句是写行船的感受，坐在小船上迎着阳光顺流而下，感觉两岸的青山相对而来。非身临其境者，不能有这样的体会，也不可能写得如此传神。形象地用“孤帆一片”来代表一只船，这“一片孤帆”把天门山点缀得活泼起来，展现了生动优美的意境，使读者仿佛也望到了天门山的壮丽风光。这节课，较大的突破就是要改变了古诗教学逐字逐句串讲诗意的传统做法。课堂上，从学生认识“天、门、山”三个甲骨文字开场，由文字想象引出今天要学的古诗，通过出示甲骨文，引导学生观察字形，不但帮助学生理解了课题，还使学生体会到汉字具有表意的特点。在精读感知部分安排了“三找”：第一次是找描写景物的字词，感受景物的高广、辽远；第二次是找描绘色彩的字词，从“碧”的字形入手，感知色彩的鲜亮，在让学生了解碧在古诗中的应用，丰富古诗积累，除此之外，通过这一环节让孩子们感受画面的温暖昂扬—青山、碧水、红日、白帆；第三次是找表示动作的字词，重点从分析“断、开、回”的字形体会山的雄伟和江的汹涌，之后又抓住“相对出”体会山的动态美。同时，在每个环节感悟之后注重朗读感悟，如齐读、指名读、叠读等。最后拓展链接部分介绍诗歌的写作背景，让学生深入了解李白做此诗时的心情，最后结尾部分有感悟了古诗的吟唱，调动学生学习的积极性。

一节课下来，感觉不足之处还有很多，如缺少老师的范读，整节课还是以老师问学生答为主等，如果再次上这节课，我会先让孩子们反复朗读《望天门山》这首诗，读后，说说感受，再说说自己学会了哪句诗？怎样学会的？在学生理解诗句大意后，我对难点再适当点拨，进行品字品词，强化抓重点字的理解，注重学生自主学习能力的培养。

《望天门山》教案【第四篇】

李白《望天门山》原诗是：“天门中断楚江开， 碧水东流至此回。两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。”这首诗被选进了人教版小学语文课标教材，许多教师在教这首诗的时候产生了疑问。本来，回答这些疑问是由责任编辑来做的，可是网站版主刘芬打了几个电话，还亲自到我这儿跑了一趟，要我作些解释工作。我不好推托，只好班门弄斧了，有说的不到位或者错误的地方，希望给我指出来，以免以讹传讹，贻患后学。我原来想就目前网站上的一些问题集中处理，作一个深度研究。可是刘芬说，这个问题现在不回答，老师可能都教完这本教材了，没办法，只有今天先简单解释解释了。

大家的疑问大概集中在下面几个方面：一，“孤帆一片日边来”中的“日”指的是朝阳还是夕阳；二，“孤帆一片日边来”中的“日边来”是“从日边驶来”还是“迎着太阳驶来”；三，“孤帆一片日边来”中的“孤帆”是指作者乘的船还是看到的船。

三个问题，从古代到今天都是有争议的。先看第一个问题：人们对“日”的理解不很一致，有人说是“早晨的太阳”──朝阳（参看《唐诗选》184页，人民文学出版社，1978年），又有人说是“晚上的太阳”──夕阳（俞陛云《诗境浅说续编》云：“大江自岷山来，东趋荆楚，至天门稍折西北。 山势中分，江流益纵，遥见一白帆痕，远在夕阳明处。”）。再看第二个问题：有人说是迎着太阳驶来，比如刘学锴《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年），他说“望的立脚点便是从‘日边来’的一片孤帆”，再如《唐诗选》（184页，人民文学出版社，1978年）也说“早晨日出东方，孤舟从水天相接处驶来，宛如来自太阳出处”；有人说是从日边驶来，比如俞陛云《诗境浅说续编》云：“遥见一白帆痕，远在夕阳明处。”最后一个问题：有人说“孤帆”指作者乘的船，比如刘学锴《唐诗鉴赏辞典》说“雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，终于看见了你”；也有人说“孤帆”指作者看到的船，比如俞陛云《诗境浅说续编》云：“遥见一白帆痕，远在夕阳明处。”

面对如此不同的意见，我们选择哪一种说法呢？如果只是从字面来推测，我个人觉得哪一种说法都说得通。这不是不负责任的好好先生的做法。在缺少相关材料证明作者当时所写的实际情况之下，我们没有办法说哪一种解释是正确的。可以推测，就是李白本人在写了这首诗的多年以后，也未必清楚地记得当时的情况，这三个问题也许会难住他呢！

其实，这里的三个问题，所涉及的虽然与诗歌的解读有关系，但是都不是诗歌文本本身所能给予答案的。于是，我们不免要问，不能正确解决上述问题，是否会影响对诗歌的正确理解，怎么才算是对诗歌有了正确的解读。我个人觉得，大多数诗歌描述的、反映的是作者眼中、心中的一种浸透着情感的情境，只要读者以感受这个情境的方式去解读，应该会有个比较恰当的理解。

应时《李诗纬》评末二句：“二句确是望。”总评：“摹景如画。”宋顾乐《唐人万首绝句选》：“此等真可谓‘眼前有景道不得’也。”俞陛云《诗境浅说 续编》：“此诗赋天门山，宛然楚江风景；《下江陵》诗，宛然蜀江风景。能手固无浅语也 。”应时三人的说法，都表明这首诗写的是李白“望”见的景色，因此，我个人觉得，说李白写的是看见的船而不是自己乘的船比较好一些，这样由山而及江、由江而及岸、由岸而及远方的太阳，比较符合人视觉的自然位移。而如果将孤帆理解为诗人自己乘的船，那本诗的节奏上将出现太大的跳跃，突然由景而及人，而且头重脚轻，极不自然。有人可能说了，把“孤帆”当作别人的船，那还叫“孤帆”吗？加上李白乘的船至少也有两艘了。其实，这里的“孤帆”是李白“眼中”和“内心”的一种理解，他看到一条船，当然可以理解为那船很孤单，这是他的感受，与别人无关。

那么，这别人的船是朝太阳去，还是朝太阳来呢？我觉得，还是理解成从远处朝着诗人的位置划来比较好些。原因在于，原诗中说的是“孤帆一片”，如果不是很遥远的话，人们看那艘船不会有“孤、一片”这样的感觉，试想，在近处有一艘船，我们能产生这样的感受吗？“孤帆一片日边来”的“日边”，《汉语大词典》解释为“太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方”（《汉语大词典》举的书证就是李白的这句诗）。由此可知，李白不会说自己所处的位置就是“太阳旁边”，而是说有船从太阳旁边朝自己划来。同时，他也不会说自己是从日边来（刘学锴主此说），因为他出发的地方距离天门也并不遥远：朱本云“此李白自宣城下金陵时由江中所见也”，郁贤皓《李白选集》云“全诗朝气蓬勃，当是开元十三年（公元725年）初次过天门山时所作”，乔长阜《李白开元十年“仗剑”出蜀臆说》认为李白由云梦初下金陵（按：当经天门山）在开元十二年春夏（详见《中国李白研究》1997年集）。由此可见，李白从云梦至天门本无多少路程，若是说自太阳边上而来，过于夸大了（本诗通篇描写的是实景，如果此处过于夸大，则既无铺垫、又无照应）。

最后，我们看看这“日”是朝阳、夕阳，抑或是中午的太阳。从诗句自身来看，很难断定李白写诗的具体时间，所以吴昌祺在《删定唐诗解》卷一三中说：“日边，或东或西皆可……”我觉得，不论是在朝日的映照下，还是在夕阳的衬托中，天门山这一景都与那时的太阳相得益彰、不相冲突，并都能体现出一种雄奇和壮美。其实，以朝日和夕阳来表达壮美的诗句很多，比如“朝辞白帝彩云间”“长河落日圆”等等。因此，不管怎样理解，都符合古人对这首诗的感受，比如明人批注“景本奇，道得亦意快，但第二句微拙”、胡应麟《诗薮》内编卷六“太白七言绝，如‘扬花落尽子规啼’、‘朝辞白帝彩云间’、‘谁家玉笛吹飞声’、‘天门中断楚江开’等作，读之真有挥斥八极，凌属九霄意。贺监谓为谪仙，良不虚也”。这样的话，这个无从争论的朝阳、夕阳就不要去讨论了，只要说明白是太阳、不是月亮也就可以了。

我的最后的意思是，讲解、学习、赏析一首古诗，不理解词句固然不可以，但是，“只见树木不见森林”地去讨论某些个别词句，而不去思考、感受古诗的意境，恐怕是错了。用古诗来讲道理恐怕总是隔了一层，它是有景、有情、有生命的。