七年级语文上册人教版教案【最新5篇】

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语文版七年级上册语文教案【第一篇】

学习目标

1、学习课文，把握内容，体会作者的思想感情。

2、联系自己的生活体验，感悟和理解《理想》的哲理。

重点

1、学习行道树这无私奉献者的精神。

2、了解托物言志的写法。

知识讲解：

一、基础知识

1、正确朗读下列词语：

蜕（tuì）变倔（jué）强洗濯（zhuó）玷（diàn）污扒（pá）窃诅（zǔ）咒寂寥（liǎo）夸耀（yào）脊（jǐ）梁贪婪（lán）怨（yuàn）恨鬓（bìn）发

2、辨别下列词语的读音和形体的异同：

蜕变退化倔强坚强洗濯洗涤玷污沾染扒窃盗窃诅咒咒骂寂寥寂寞夸耀夸赞装饰庄稼

3、理解下列词语的意思：

（1）倔强：刚强不屈，固执。

（2）玷污：弄脏，污损。多用作比喻。

（3）诅咒：原指迷信的人祈祷鬼神加祸于所恨的人，现指咒骂。

（4）寂寥：寂静而空阔。

（5）可望不可即：只能远远看见而不能接近。即，靠近、接触。

（6）行道树：指种植在道路两旁的树木。

（7）堕落：思想行为变坏或往坏的方向变。指行道树离开了原始森林，生活条件和自身形象大大跌落了。

（8）点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。指对被污染的城市的一点改观。

（9）繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。

（10）红灯绿酒：即灯红酒绿，形容繁华热闹的xx。

二、重点分析

1、阅读新诗《理想》，把握主要内容。

什么是理想？人们说：理想是对未来的美好设想。如：办殖民地半封建社会时的中国人民的理想是什么？祖国独立、民族解放。今天，我们积极进行社会主义建设的中国人民的理想是什么？强国富民，振兴中华。诗人流沙河极大地赞美理想：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。

2、《理想》共有12节，每一节主要写什么呢？你是如何理解的？

第1节用了四个比喻：由石到火，由火到灯，由灯到路理想是前进的方向。

第2节诗是写：理想有时代性，理想有层次性（如：饥寒、温饱、文明）。社会不断进步，理想也不断提高。

第3节：人类一代又一代的理想，推动了历史的发展。（如：从温饱到文明，从安定到繁荣。理想是人类不断奋斗的精神动力。）

第4节：理想的实现，并不很切近，往往要经过多次挫折和失败。（理想的实现，具有艰巨性、长期性。）

第5节：理想给人力量：使人乐观、给人斗志、增人活力。（理想使人有满怀希望的情怀、不屈不挠的斗志、壮心不已的活力。）

第6节：为崇高社会理想而奋斗，将获得幸福。（理想不是黄金梦，顾不得种、种个人利益。）

第7节：胸怀理想、为理想而奋斗的志士，享受着欢乐、品尝着艰辛。（理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，不是个人荣誉。所以，社会给你的荣誉，只不过是副产品。寂寥写出了怀有崇高理想的人，往往不被人理解的处境。）

第8节：理想对人生的意义：理想使不幸者绝处逢生，使平凡的人变得伟大。（所谓大写的人，就是真正的人，崇高的人，伟大的人。）

第9节：理想使人走上正轨，奋发向上。（罪人、浪子有了理想，就能恢复良知，重新做人。）

第10节：理想要坚定，信心不动摇。（这也是一种考验。）

第11节：失去理想，人生将没有意义。（对应第八节平凡的人因有理想而伟大。）

第12节：希望人们树立理想，为理想而努力奋斗。（今日抽芽、开花，明日浓荫、甜果。）

3、联系自己的生活体验，体会作者的思想感情。

（1）怎样理解理想既是一种获得，理想又是一种牺牲这两句诗的含义？

诗人所说的理想，是崇高的社会理想，是为社会进步、为多数人谋利益的理想。拥有为理想而奋斗是幸福的，是一种获得；而这一切又是以牺牲个人利益为前提的，要舍弃小我，所以又是一种牺牲。

（2）怎样理解理想使你倔强地反抗着命运这句诗的含义？

因为，理想会使人充满斗志，顽强不屈的奋斗的。因而面对不幸和厄运，有了理想，就能相信厄运是可以战胜的，前途是光明的，就会不屈不挠的奋斗。所以，理想可以使你倔强地反抗着命运。

4、《理想》的脉络是怎样的？

总说理想的意义（第1节）理想的历史意义（第2、3节）理想的人格意义（第4、5、6、7节）理想的人生意义（第8、9、10、11节）鼓舞人们树立理想，为理想而奋斗。

5、新诗《在山的那边》和《理想》有共同的主题吗？找出这两首诗中内涵相同的诗句。

共同的主题是：都抒写了理想的意义。

相同的诗句：①关于理想境界的征途是漫长的，每一次的失望是折磨人的有：《在山的那边》是的，我曾一次又一次的失望过当我爬上那一座座xx着我的山顶但我又一次次鼓起信心向前走去。《理想》但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。②关于理想的实现给人带来美好的新生活。《在山的那边》而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮的你眼睛《理想》理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓阴。

6、行道树的形象有什么象征意义？

行道树的形象就是无私奉献者的形象。

7、作者写作的目的是什么？

作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

8、问题探究：

（1）为什么行道树的事业是神圣的？

因为社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

（2）行道树忍受了哪些痛苦？

跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度xx的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。

（3）行道树能把深沉给予我们中的深沉的含义是什么？一切神圣的事业需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是幸福的，这种幸福，是深沉的幸福。

9、的行道树和奉献者是如何联系在一起的？

托物言志（或托物寓意）是散文领域里传统的表现手法，是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

首先，行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。奉献者舍小我、牺牲个人幸福，为人们的幸福而辛苦忙碌、努力奋斗。

其次，行道树和奉献者一样，他们跟城市欢度xx的人们相比，他们都会感到寂寞、孤独、苦熬，往往不被人重视、不被人理解。

第三，他们所从事的事业是神圣的事业，是为人们的幸福而牺牲个人的幸福，他们同样享受着深沉的幸福。

人教版七年级语文上册教案【第二篇】

创意说明：诵读是最古老、最朴实也是最有效的阅读文言文的方式。学习《论语》这样语言简练、含义深远的文章，就该是反复地读，大声地读，摇头晃脑地读，气韵畅达地读，读出“古”味，读出书声朗朗的课堂新气象。

教学步骤：

一、由“半部《论语》治天下”之事和“书读百遍，其义自见”之说导入，交代学法。

二、听读，体味。

1、听读第一遍，标记字音。

自由练读，读准字音。

2、听读第二遍，标记节奏：句内的节奏、句与句之间的停顿。

结合文意揣摩练读，要读得节奏鲜明。

3、听读第三遍，标记轻重：哪些词语要重读，哪些词语要轻读。

4、听读第四遍，听气韵。

学生模仿读，体味读，自由地读。

三、表演读、诵。

要摇头晃脑地读，要动容地读，要气韵畅达地读，要陶醉地吟诵。

语文版七年级上册语文教案【第三篇】

学习目标

1、掌握本课生字词，了解作者。

2、整体感知文章内容，明确作者观点，理清文章脉络。（重点）

3、体悟作者伟大的智慧及苦乐观，培养对他人、对社会、对自己的责任感。（难点）

教学过程

第一课时

一、新课导入

小时候，大人们告诉我：黄连最苦。现在，我告诉你们：出去旅游最乐？同学们，你们也来说说，什么最苦，什么最乐。（学生畅所欲言）刚才，我们谈了对“最苦”和“最乐”的看法，那么，还有一个人没有发言，他就是饮冰室主人--梁启超。

今天，我们就来学习他的文章--《最苦与最乐》，听听他认为什么是“最苦”，什么是“最乐”。

二、自主预习

1、走近作者梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者、学者。1898年参与“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。文风流畅、犀利、凝炼。著有《饮冰室合集》。

2、朗读课文，读准下面加点字的字音。达观（dá）安分（fèn)恩惠(huì）赔礼（péi)纵然(zòng)契约(qì）

3、理解词义。达观：对不如意的事情看得开。如释重负：好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。仁人志士：仁爱而有节操的人。任重而道远：负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

三、合作探究

（一）整体感知

1、理清课文结构，本文可以分为几部分？各论述了什么？

明确：可以分为三个部分。

一、（1-2自然段）论述“负责任是人生的痛苦”。

二、（3自然段）论述“尽责任是人生的快乐”。

三、（4-5自然段）论述“人生当勇于负责任，而不能逃避责任”。

2、用简要的语言说说本文论述了什么道理。明确：本文告诉了我们：人生的痛苦是未尽到责任，人生的快乐是尽到了责任。同时告诉人们，人应当勇于担负责任，而不应该逃避责任。

（二）品读第一部分

1、第1自然段：

（1）作者使用设问，“人生什么事最苦呢”，提到了哪些事？它们是最苦吗？明确：贫→知足；失意→安分；老死→达观。作者认为它们可以从心态上、观念上去排解。

（2）接着作者顺势提出自己的见解，人生什么事最苦呢？请用原文回答。明确：我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。

（3)为什么“身上背着一种未了的责任”最苦呢？明确：找出论说的句子：（正）凡人生在世间一天，便有应该做的事。(反）该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头。从而推论出最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。

2、第2自然段：

（1）1篇好的议论文，为了增加可信度和说服力，必须适时适度地举例，请找出有关事例。举例：个人对他人的责任（承诺未完、欠人钱、受人恩惠、得罪人等）延伸：对家庭、社会、国家，乃至于对自己。

（2）学生讨论在文中找出有关种种责任的句子。明确：对人的责任：凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。对事的责任：凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。对自己的责任：凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。

（3）找出“不尽责任最苦”的原因。点拨：关键词句--“良心”的监督、时时刻刻，至死不已、这种“苦”，无法排解，也不能逃躲。

四、板书设计

最苦与最乐中心论点：负责任最苦，尽责任最乐分论点一：痛苦--负责任（自己、家庭、社会、国家）五、课外拓展依据例句，仿写句子。

例句：人生什么事最苦呢？我说，人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。

示例一：人生什么事最快乐呢？我说，人生最快乐的事，莫若自己的愿望得到了满足。

示例二：人生什么事最遗憾呢？我说，人生最遗憾的事，莫若没有实现自己的梦想。

第二课时

学习目标

1、掌握引用论证的作用。（重点）

2、学习本文凝重而轻灵的语言特点。（难点）

教学过程

一、新课导入作者认为，人生在世，无论对朋友、家庭、社会、国家乃至自己，都有责任，一旦应尽的责任没有尽，这种痛苦无法解脱。那么什么是他眼中的“最乐”呢？这一节我们就来看一看什么是“最乐”。

二、自主预习第3自然段主要讲了什么内容？明确：尽了责任是人生最快乐的事情，责任固然给我们带来痛苦，却也能带给我们的快乐。

三、合作探究

（一）品读第二部分

（1）什么事最快乐呢？

明确：责任完了，算是人生第一件乐事。

（2）作者引用了哪些古语、俗语，由学生找出。

明确：古语--如释重负俗语--心上一块石头落了地孔子--无入而不自得

（3）找出论说的句子，总结这一段的内容。

明确：天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。小结：快乐之权，操之在己

（二）品读第三部分

（1）找出作者引用的名言佳句，并想一想这些话要说明什么。

明确：孟子--君子有终身之忧。曾子--任重而道远；死而后已，不亦远乎？学生小组讨论后总结：要说明“人生当勇于负责”。

（2）为什么说仁人志士的忧国忧民、诸圣诸佛的悲天悯人是乐而不是苦呢？

明确：从文中找出“尽得大的责任，就得大快乐。”“日日尽责任，便日日得苦中真乐。”小结：苦中真乐，是乐，不是苦。

（3）最后一段说明了什么内容呢？为什么这样说？找出文中句子加以说明。

明确：说明了“人生不应当逃避责任”。文中句子：责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。责任不能逃躲，只有大小分别。想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。

（4）文章的题目叫做《最苦与最乐》，学生讨论后回答，最后一段哪些句子分别呼应了“最苦”和“最乐”？

明确：责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。--最乐责任不能逃躲，只有大小的分别。--最苦尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。--最乐想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。--最苦

（三）论证方法探究

你知道文章第4自然段引用孟子、曾子的话属哪种论证方法吗？有什么作用？

明确：主要运用了引证法。引用孟子、曾子的话，论证人应当敢于负责任，因为责任越大，痛苦越大，快乐也就越大。引用典型，极具说服力。

（四）语言探究

本文语言凝重而轻灵，不死板，不呆滞，你能结合下面句子具体分析吗？

1、答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！明确：以排比句列举种种没有尽到责任的现象，再用设问，一问一答来证明“人生的痛苦在于负未了的责任”，使原本凝重的道理变得轻松活泼。

2、凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事……那良心便时时刻刻监督在后头。明确：运用排比。在第二个句子中加了“而且力量能够做得到的”，第三个句子中加了“现在的自己和将来的自己立了一种契约”，这样使句子的表述更准确、更形象。同时，这里用了三个“凡”字来表示这些情况的普遍性，同时也对各种复杂的情况加以仔细分类，可见作者对这个大问题的谈论是很审慎的。

四、板书设计

最苦与最乐中心论点：负责任最苦，尽责任最乐

分论点一：痛苦--负责任（自己、家庭、社会、国家）

分论点二：快乐--尽责任（处处尽责，时时尽责）

结论：人生当勇于负责，不应逃避

五、课外拓展

“最苦”与“最乐”是截然相反的两个概念，作者将两者都与责任联系起来，从而提出自己的观点。请你以“最美”和“最丑”“尚”和“最卑鄙”“”与“最坏”为例，说一句有内在联系且观点鲜明的话。

示例一：我认为最美的是优雅的气质和高尚的品德；最丑的是庸俗的行为和肮脏的灵魂。

示例二：我认为尚的是无私的爱心和伟大的奉献；最卑鄙的是损人利己的自私和过度贪婪的欲望。

示例三：我认为的是能讲出最美的语言、温暖人心的舌头；最坏的是挑拨是非、颠倒黑白的舌头。

语文版七年级上册语文教案【第四篇】

活动目标

行楷字的笔画组合

教学目标

对学生分析楷书和行楷的关系，辨析行楷与楷书的异同。让学生理解行楷技法，体现学生是学习的主人的理念。展示一些硬笔书法作品，培养学生的书法审美价值，激发学生写字的热情。

教学过程

一、导入新课。（点击多媒体，显示《祭侄文稿》）

同学们，我们现在看到的是唐代书法家颜真卿的书法作品《祭侄文稿》。这篇作品是颜真卿为追祭在“安史之乱”中被杀害的侄儿季明的即兴之作。全文气势磅礴，雄奇豪迈，跌宕多姿，其沉痛悲愤之情溢于笔端，是一件以情入书不可多得的稀世珍品，被世人称为“天下第二行书”。下面请同学们看一幅钢笔行楷作品：

这幅作品，神态潇洒，富于魅力，字体匀称舒展，清爽悦目，很适合初学行楷字的人学习。今天，我们就来讲一讲行楷技法。

二、点击多媒体：行楷字的特点

1、用笔流畅。行楷的用笔灵活、方便，一般需要逆锋、顿笔、停笔、回锋等严格的运笔，不强调用笔中更多的提按、笔画形态，只要求笔道流畅，多取顺势，变转合理，行笔巧妙。

2、连笔。所谓连笔就是把字笔画之间的运笔过程连起来书写，即前一笔画的收笔与下一笔画的起笔相连接。连笔分为实连与虚连。笔画之间通过游丝来联系的为实连，笔画之间没有游丝但笔断意连的为虚连。连笔的原则是按照汉字书写的笔顺，除了少数的笔顺变化以外，大体上与楷书的笔顺相同。如：

3、省笔。所谓省笔是指在行书中，有的笔画可以省去不写，或与别的笔画连起来一笔写成。在省写的过程中，有的笔画改变了楷书的形态，楷书中一笔、两笔，甚至三、四笔的点画，在行楷书中可以一笔写成。注意：省笔不能自己随心所欲地减省笔画，必须合符约定俗成的规矩。如：

4、改变原有的笔顺。与楷书相比，行楷书的笔顺不是一成不变的。行楷书的书写，根据实际需要，个别地方由于书写到具体部位时，笔画的连结、萦带、减省等使字形发生变化，相应的笔顺也随之改变了。当然，笔顺的变化也不是随意的，也必须符合约定俗成的规矩。如：

5、形态多样。楷书的每个汉字形态单一，而行楷字由于结字自由，字形变化多样。对我们初学者来说，只需掌握其中常见的一种即可。如：

三、点击多媒体：行楷字笔画写法（见右表）

练习时注意：

1、行楷书中的点最富于变化，有时成为一条短的、斜的线段，有时直接与前后笔画顺势相连，有时需要加钩挑，加强呼应。

2、悬针竖“”一般用在竖画的最后一笔的字，如：等，但不可写得太长。

3、行楷书中的捺一般可以写成反捺“”。

4、行楷书中带有“折”“钩”的笔画，要写得比较圆转，不要棱角太多，过于生硬。其中的钩已基本消失，变成了笔画的延伸。

学生进行行楷笔画练习。教师巡视，将一些习作通过投影仪展示出来，教师进行以表场为主的点评。

四、学生临写下面的例字（见教材第110页）

练习时注意：

行楷中自然连带的规律是笔画组合中最基本的规律。难就难在“自然”二字上，要达到自然须细心练习。

“三”字是横式笔画，在上一笔收笔时，自然地带出牵丝向左下，再写下一笔。最后一笔横停笔后抬笔即可。

“川”字是纵式笔画在前一笔收笔时，自然地向右上带出牵丝，再书写下一笔。

“合”字是撇、捺两笔的自然连带，向左下写出撇后，不用出锋，沿原路返回一半处，自然向右下转笔写出捺。

“少”字是左边点和右边点的自然连带与呼应。笔断意连，而最后一笔撇，直接由右点向左下带出。

“自”字是撇和竖连为一笔书写，字框中横画笔笔相连至最后横收笔。

写“布”时，首笔横自然提笔向上，与撇的起笔连接一笔写完。写“巾”的钩时，也是收笔后自然向上提笔后带出一竖。

“书”字的首笔是横折，书写时直接向左折45°角，带出下一笔横折钩的书写。

“打”字是左右结构，左边提的收笔恰好是右边“丁”的起笔，一笔连接写完。

写“享”字横向笔画右上带向左下，是可以多处出现牵丝现象的一个例字，不要写成处处牵丝，应是有的地方有，有的地方省略，“子”的钩笔和横可连可断。

第二行：“单”字，上头是左边点与右边点的自然边带；“朴”“仙”“得”“明”“到”字均是左右结构的自然连带；“之”字，上头点与横的自然连带；“开”字，先是横式笔画的连带，后是纵式笔画的连带；“子”字，钩笔与横画的自然连带。

第三行：“就”字，两点为左边点与右边点的连带；“向”字，竖与折的连带；“己”字，折与横的连带；“她”字，撇与横、钩与竖的连带；“两”字，横与竖、竖与折的连带；“那”字，撇与横、横与横的连带；“回”字，里面的口字的笔画连带；“经”字，绞丝旁、横撇与点、横与竖与横的连带；“么”字，折与点的连带。所有这些连带，都应重在自然。

第四行：“发”字，撇与折的连带；“还”字，折撇与竖的连带；“要”字，横与撇折的连带；“同”字，横与竖的连带；“把”字，横与竖、钩与提、提与横折的连带；“着”字，左边点与右边点、横与横的连带；“作”字，撇与竖、横与竖、横与横的连带；“多”字，撇与折、折与点、点与撇的连带；“前”字，上头左边点与右边点、下面横与横、横与竖的连带。以上这些连带，同样要讲究自然（学生练习，教师巡视）。

练习结束后，同桌互相点评，发现问题，及时纠正。教师将部分习作通过投影仪展示出来，表扬好的习作。

五、点击多媒体：行楷书《送杜少府之任蜀州》（见教材第111页）

练习时注意：

1、第一字是领头字，下笔前应认真想一想它的位置、大小及落笔的轻重等，后面的字都要以这个字为准。

2、字距疏密要安排妥当。字与字之间既不要太拥挤，也不要太稀疏。

3、所有文字的中心点都应安排在同一条横轴线上，切忌一头高一头低或成一条弯曲线。

4、行与行的间距要明显大于字距，行距及字距一般自始至终都要均匀。

5、标点符号的书写要规范。

6、书写格式有两种：一是内容在前，作者及题目写在最后一行偏右处；二是题目居前头，写在中间，作者写在题目的下一行居中处。

7、纸的上、下、左、右要留出适当的空间，切忌撑满，要给人以疏密得体、和谐清新的感觉（学生临写，教师巡视。挑出几份习作，通过投影仪展示、点评、鼓励）。

六、总结

同学们，今天这节课主要介绍了行楷字的特点，行楷字笔画的写法及行楷字的自然连带。有许多同学通过两个月的练习，行楷字写得相当漂亮。请同学们每天抽出一点时间好好地练习行楷字，记住：能写一手漂亮的行楷字，你的学习、工作、生活是占尽便宜的！

七、作业

临写课本第110—111页上的行楷字。行楷字写得好的同学，请用行楷字抄写课文中的古诗。

七年级上册的语文教案【第五篇】

学习目标：

1、积累、理解成语。

2、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

3、培养文言注释能力。

4、联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

教学重点：

1、朗读、背诵全文。

2、评点《论语》十则内容。

教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

教学时数：4课时。

学习方法：

1、诵读法

2、评点质疑法

第一课时

学习要点了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

预习导学：

1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料

2、细读《论语》十则，熟读成诵

课堂导学：

1、提问关于孔子的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

政治上：主张仁义 教育上：主张有教无类、因材施教

2、提问关于《论语》的资料收集。（小组汇报，搜集成果）

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

3、朗读课文：

范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

全班齐读：感知课文内容，反复诵读

4、总结三个通假字：

A B C

5、小组讨论，合作探究

（1）领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

（2）把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

第二课时

学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。

1、第一则：

第一句讲的是学习的（ )第二句讲的是学习的（ ）第三句讲的是( ）

固定句式“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”

翻译( )

2、第二则：

吾：______日：______三：______省：______为：______

谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

翻译本则( )

3、第三则：

故：______知：______可：______以：______为：______

总结出这章当中的一个成语( )

翻译本则( )

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

4、第四则：罔：______ 殆：______

翻译本则( )

同学们，这一章的内容带给我们什么思考？对于我们学习有何现实指导意义？

理解20__多年前的圣人之语经久不衰之魅力（小组探究发言，同学们要有自己的思考）

5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

固定句式“……也……”译作“……是……”

翻译( )

你是如何理解这句话的？

6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的( )

哪几则是关于思想品德修养的( )

7、请同学们当堂背诵前五则（10分钟）

第三课时

学习重点：重点字词释义。

学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。

1、第六则：贤： 齐： 内： 自省：

翻译：( )

2、第七则：三： 行： 焉： 其：

善者： 从： 改之：

翻译：( )

找出这两则当中的成语（ )、( ）

思考：这一则我们应如何理解？

3、第八则：

士： 弘： 毅： 仁以为己任： 已：

翻译( )

思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗？

4、第九则：岁寒： 然： 后凋：

翻译：(

5、第十则：以： 行： 其： 欲： 加： 于：

翻译：( )

这一则的成语是( )

理解第十则讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的( )

哪几则是关于思想品德修养的( )

哪几则关于孔子思想体系的核心( )

7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。

第四课时

学习要点总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

1、课文当中出现的读音，进行复习。（5分钟）

人不知而不愠（ ) 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ）不亦说（ ）乎 三省（ ）吾身 传( ）不习乎

诲（ )汝（ ）知之乎 不知为（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋( ）也

2、文言字词句小结（这是我们学习文言的关键一步）

（1）而：(1)表示顺接；(2)表示转接。

学而时习之（ )人不知而不愠（ ）见不贤而内自省也( ）

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（ )温故而知新( ）

学而不思则罔，思而不学则殆（ )任重而道远( ）

择其善者而从之，其不善者而改之（ )死而后已( ）

有一言而可以终身行之者乎？( )

（2）为：读wèi时，多作介词；读wéi时，多作动词。

为人谋而不忠乎？（ )可以为师矣( ）

知之为知之，不知为不知（ )仁以为己任( ）

（3)焉：见贤思齐焉（ ）三人行，必有我师焉( ）

（4）之：①指示代词，“这”；②第三人称代词，“它、它们”；③结构助词，“的”；④助词，放在主谓之间，取消句子独立性；⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

（5）固定句式：

①不亦……乎？→不是……吗？②……也。→……是……。

3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

4、小组讨论（小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美）

（1）、你喜欢哪一则？为什么？

（2）、你觉得哪一则对你启发最大？

（3）、你觉得怎样才能真正学到知识？

（4）、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？