《氓》的教案汇总4篇

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氓教案5【第一篇】

教学目标

1、学习《诗经》的有关常识。

2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

3、 《氓》的情节和主题。

重点难点

1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

2、通过阅读注释来自己翻译课文。

3、 《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

教学过程

一、简介《诗经》

《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

二、简介《氓》

《卫风氓》是一首叙事诗。作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。 《氓》在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

三、诵读诗歌，然后根据课后的注释来翻译课文。

诵读时要注意，《诗经》是典型的四言诗，它的节奏韵律非常明显，如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。注意一些重点字词的注音和解释。

四、情节和主题

《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。

第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”

第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：[板书]

氓

（情节）恋爱婚变决绝（章句）第一、二章第三、五章第六章（诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战载笑载言士贰其行至于暴矣（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。

五、鉴赏要点

1、回忆和对比《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

2、《诗经》开创比、兴手法《氓》中第三四章用了兴的手法。第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

《氓》教案【第二篇】

教学目标

1.知识与技能：了解《诗经》基本常识，以及所反映的社会生活现实。

2.过程与方法：分析主人公复杂的心情和人物性格，了解叙事诗的特点与表现手法。

3.情感态度与价值观：赏析诗歌比兴和对比手法的使用。

教学重点

学习“赋比兴”的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学难点

诗中运用的比兴手法。

教学方法

朗读法、点拨讨论法

教学时数

两课时

一、导入

在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。如：

①衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》

②两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》

③郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。李白《长干行》

④在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

⑤生命诚可贵，爱情价更高。裴多菲《自由与爱情》

《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

二、作品简介

《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。相传《诗经》为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：

“风”——“国风”，民间歌谣。共15国风，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。共105篇。

“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《诗经》的表现手法主要为“赋”“比”“兴”：

“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。

三、整体感知

1.学生朗读，疏通字音（书下注释）

愆期qiān将qiāng子无怒载zài笑载言卜筮shì于嗟jiē徂cú尔淇水汤汤shāng罔wǎng极

2.重点字词：

实词

⑴将子无怒愿，请。

⑵来即我谋靠近。甲骨文像一人跪坐锅前

⑶至于顿丘到，“于”为介词。

⑷载笑载言动词词头。

⑸自我徂尔往。

⑹女也不爽过错。

⑺言既遂矣言，助词。

⑻三岁食贫古时指“年”。岁岁年年。

⑼总角之宴总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。

通假字

⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。

⑵匪来贸丝匪，通“非”。

⑶于嗟鸠兮于，通“吁”。

⑷犹可说也说，通“脱”。

⑸隰则有泮泮，通“畔”。

实词活用

⑴其黄而陨形—动，变黄。

⑵三岁食贫形—名，生活贫困。

⑶二三其德数—动，使动用法，使“德”有时二，有时三。

⑷夙兴夜寐名—状，在早晨，在夜里。

3.内容赏析：

这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。

（1）提问：这首诗讲述了一个怎样的故事？故事的情节线索是什么？

明确：一个女子的婚恋悲剧。

情节线索：“恋爱”——“婚变”——“决绝”

（2）提问：诗文可以分为几个层次？请概括每层的主要内容。

明确：第一层（1—2）：追述恋爱生活。

第二层（3—5）：追述婚后生活。

第三层（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和决心“反是不思，

亦已焉哉！”

（3）从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？

明确：女子在回忆往事时，心情是很复杂的。

从一二两章详写他们恋爱时的幸福可看出她对氓仍怀有一些感情。

从三四五章写他们婚后的痛苦可看出她对“氓”非常怨愤。

思前想后，对“氓”反感到极点，断绝关系。

四、分析诗中女主人公形象

1.诗中女主人公有着怎样的思想性格？

A.温柔、热情——“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”

“既见复关，载笑载言”

B.勤劳——“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”

C.重情——“自我徂尔，三岁食贫”

D.清醒、刚烈、坚强——“反是不思，亦已焉哉！”

2.如何看待女主人公的婚恋悲剧？你认为女主人公被弃的原因是什么？（讨论）

提示：（能言之成理即可）一般认为女主人公的婚恋悲剧是氓用情不专所致。

五、写作技巧

1.对比手法①提问：诗文中怎样体现出氓用情不专的？

明确：使用的“对比”的手法。把氓婚前与婚后的对比。

婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：变心、凶暴——“士贰其行”“至于暴矣”

②提问：这首诗哪些地方运用了对比？明确：女主人公婚前与婚后的对比。

婚前：幸福——“总角之宴，言笑晏晏”“不见复关……载笑载言”

婚后：痛苦——“夙兴夜寐，靡有朝矣”

劳累——“静言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

③文中这两次对比有何作用？

明确：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。

2.诗中运用的比兴手法

诗文中“赋、比、兴”的分布情况

第一章：男子求婚，女子许婚(赋)

第二章：男女恋人相思、结婚(赋)

第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)

第四章：控告男子移情别恋(比、兴)

第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)

第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)

提问：诗中哪些诗句是比兴句？好处是什么？明确：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

作用：

①结构上：

A.叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙。

B.起过渡作用。

②内容上：

A.比兴句唤起人丰富的联想。

“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它

们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并推测女子年长色衰是“氓”

变心的重要原因。

B.以桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气

息，还暗示了她的勤劳。

六、小结

这首诗以“恋爱——婚变——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。

七、作业

1.背诵全诗，默写全诗。完成练习册习题。

2.预习《诗经·采薇》，完成预习题。

八、诗经原文及翻译

《诗经·卫风·氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，

至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，

言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

参考译文

那个人老实忠厚，拿布来换丝(有两说，皆可通。一是将“布”释为布匹，则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝；二是将“布”释为古钱币，则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝）。他并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

登上那倒塌的墙，遥望那来的`人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。

原想同你白头到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧

农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。

我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。

请你不要生我气，重订秋天作婚期。

我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。

既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。

拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。

桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。

唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。

女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。

淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。

真真假假没定准，前后不一坏德行。

结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。

家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。

净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。

与你偕老当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。

回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。

违背誓言你不顾，那就从此算了吧！

《氓》的教案【第三篇】

课文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

教学目标：

1、学习《氓》作为叙事诗的特点，关注诗歌的细节描写。

2、掌握“比兴”手法。

3、把握人物性格特点，深入挖掘文本。

课堂安排：学生自主探讨，教师适当点拨。

第一课时：

一、导入，然后教师朗读课文。

二、学生自由读一遍，不清楚的字音查字典，然后齐读两遍。

三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。

四、请学生复述这个故事。

五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问：

1、能否删去诗歌第三第四节？

这两节记叙很少更多的是抒情和议论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，削弱氓和女子性格特点。（第三节写了女子从切身体验中认识到了当时男女不平等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。）

2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置？

不可。此处用了“比兴”手法

①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙；

②所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；

③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。

第二课时：

一、《诗经》中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比喻年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比喻女子，为什么不用桃花呢？

后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。

女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。

（以实景起兴的例子，在《诗经》中是屡见不鲜的，如大家熟悉的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”就是以眼前实景为发端起兴的。）

二、诗歌第四节是女子对婚后生活的回忆，痛斥男子的负心，抒发了怨愤的心情。可是有一句话似乎多余，至少用在此处显得突兀。

淇水汤汤，渐车帷裳。

诗歌中共有三次提及“淇”水。找出来并分别说说用意。

第一次写淇水，“送子涉淇，至于顿丘”，这里的淇水应该就指河名，反映姑娘对氓的情谊，依依惜别之情见于行间。

第二次写淇水，“淇水汤汤，渐车帷裳”，回忆嫁时的情景，也以打湿车上的帷幔来喻自己的择婿不慎。

（这里也可以说是女子回娘家又路过淇水。淇水汤汤来衬托渲染女子孤独无助，内心悲愤极不平静。）

第三次写淇水，“淇则有岸，隰则有泮”，这就是一个比喻的用法，就是说，做什么都要有个限度的意思。

三写淇水正为我们提示了女主人公思绪的轨迹。

三、概述诗歌中男女主角的性格特点。

氓：乖僻、虚伪、薄情、暴虐、始乱终弃、言行反复

女子：纯真、热烈、勤劳、温顺、忠贞、坚强、刚烈

四、有人称《氓》是“中国第一弃妇诗”，也有人认为这不是弃妇诗。请说说你的看法。

1、这是弃妇诗。氓之前渴求和女子结婚，后来却“士贰其行”，“至于暴矣”。氓从内心里背叛女子，抛弃女子，从肉体上摧残女子，所以这是一首弃妇诗。

2、这不是弃妇诗。《氓》中的女子并没有被赶出夫家，而是主动与男子决绝。面对氓感情上的冷淡，女子没有哀求乞怜，主动修好，她的内心经历了一个矛盾斗争的过程：伤痛悔恨——深刻反思——总结教训——毅然决绝。

《氓》中的女子是不满丈夫对她感情的冷淡、变心和家庭暴力而主动离开夫家的，既然是主动离开，那么何来“弃妇”之说呢？如果把她定性为弃妇，那是对女性反抗男权社会、追求女性独立的可贵精神的一种否定，也在无形当中削弱了对氓的批判力量，因此，不能将《氓》定性为弃妇诗。

高中语文《氓》教案优秀【第四篇】

一。教学目标

1.知识与能力

(1)了解《诗经》的相关常识，掌握比兴手法在文本中的运用。

(2)使学生在熟读的基础上背诵诗歌，掌握诗歌的思想情感。

2.过程与方法：理解并基本掌握《诗经》的章法、句法特征，通过词法、句法、章法的研究，把握课文基本内容把握古代诗歌语言式样，分析人物的情感以及人物形象。

3.情感态度价值观：同情《氓》的女主人公不幸的爱情遭遇，使学生了解我国古代人们对真挚感情的向往，陶冶高尚的情操。

二。教学重难点：

掌握诗歌中赋比兴手法的运用，分析诗歌的情感和人物形象。

课时1

教学要点：1.了解《诗经》的相关常识

2.疏通文本大意，掌握诗歌所叙述的事情

教学过程：

一。课前导入

在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。比如：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮；郎骑竹马来，绕床弄青梅；在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝；生命诚可贵，爱情价更高。

《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

二。《诗经》介绍

1.《诗经》我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共305篇。

2.《诗经》按内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分(板书)：

(1)“风”又叫国风，共160篇、十五“国风”，今天所学的《氓》就属于《卫风》中有代表性的1篇弃妇诗，以婚姻恋爱为主题的民歌在“国风”中占有较大的数量，大多为民间歌谣，作者大多是民间歌手，但也有个别贵族，“国风”和我们下1篇课文屈原的《离骚》历史上并称“风骚”，“骚”指文人，“文人骚客”;

(2)“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的；

(3)“颂”包括“周颂”31篇，“商颂”5篇，“鲁颂”4篇，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。

这些诗篇，就其性质而言，是歌曲的歌词。(板书)

3.形式：四言为主，多数为隔句压韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复吟唱的特点。(板书)

4.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。

(1)“赋”直陈其事，即描述一件事情的经过；

(2)“比”以彼物比此物也，即打比方，用一个事物比喻另一个事物

(3)“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物往往“兴中有比，比中有兴”，因此有了现今的“比兴”修辞手法。

三。诵读课文

古人读诗谓之“吟”“咏”，首先我们通过音读的方法来品读《氓》。

1、教师有感情地诵读课文，让学生听准字音及句子节奏。

2、学生集体朗读，教师纠音，并总结四言诗的诵读节奏：一般读成“二/二”节拍，逗号稍短促，句号稍拖长，章节之间要比句间停顿更长些。

3、集体再次朗读。

四。文本梳理

课时2

教学要点：1.了解文本的故事经过，把握诗歌的情感线索；

2.了解《诗经》赋比兴手法在诗歌中的运用；

3.分析文本中主人公的性格特点以及情感变化；

一。整体感知

1.问：刚刚大家都读了这首诗，对它应该有了个初步了解，谁能告诉我说了一个什么故事？

明确：《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被遗弃的痛苦经历，表达了她怨恨的感情和决绝的态度，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女性形象，故事相当完整。

2.梳理课文行文思路

板书：恋爱——婚变——决绝