社戏教学反思（精彩4篇）

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《社戏》教学设计反思 社戏的教学反思【第一篇】

1．体会作者热爱农村，热爱劳动人民的思想感情。

2．理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

3．理解文章叙事有详有略的写法。

（1）分析双喜，六一公公的人物形象。

（2）分析景物描写对表达中心思想的作用。

对文章最后一段的理解。

教学时间二课时

第一课时

1．给下列加点的字注音。

归省（xing）行家hang）惮（dan）絮叨（xudao）怠慢（dai）撺摄（cuanduo）

凫水（fu）潺（chan）蕴藻（yunzao）家眷juan）皎洁（jiao）漂渺（piaomiao）纠葛（jiuge）

2．查工具书，解释下列词语。

（1）倘：连词。有“如果”的意思，表示假设。

（2）大抵：副词。有“大多”、“多半’的意思，表示对某种情况的基本

估计。

（3）相仿：大致相同。仿：类似。

（4）欺生：欺负新来的生人。

（5）怠慢：冷淡。怠：轻慢。慢：态度冷淡。

（6）诚然：副词。有“确实”的意思。

（7）舒展：原指伸展得开，不蟋缩。本课是“舒畅”的意思。

（8）通通：本课形容船头激水的声音。

（9）朦胧：月光不明。本课用作动词，是“模糊起来”的意思。用作形容词，泛指（光线、物体、思想、意识等）模糊、不清晰。

（10）歌吹：歌声和乐声。

（11）屹立：高耸而稳固地立着。屹：山峰高耸的样子。

（12）疏疏朗朗：形容稀疏的样子。

（1）扫兴：正当高兴的时候，遇到了不高兴的事情而兴致大减。兴：兴致。

（14）纠葛：纠缠不清的事情。葛：葛藤，比喻纠缠不清的关系。

3．自读课文，思考课后练习一、二、三题。

1．作者简介

鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第1篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》，杂文集《坟》《二心集》等。

2·关于课文

这是鲁迅1922年写的1篇短篇小说。作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写看社戏的经过，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。

1．提问：请按时间顺序给课文分段、分层，归纳段意、层意。

讨论并归纳：

第一部分（第1—3节）写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏的时间、地点、机缘和参与人物。

第一层：（第1节）交代看社戏的时间、地点和机缘。

第二层：（第2节）交代乡间生活的小朋友。

第三层：（第3节）平桥村乐土的乐事：钓虾、放牛。为最大乐事——看社戏作铺垫。

第二部分（第4－30节）写到赵庄看社戏的全过程。

第一层（第4—9节）写看社戏前的波折。

第二层（第10—13节）写去看社戏途中的见闻感受。

第三层（第14－zi节）写在赵任看社戏。

第四层（第22－30节）写看社成后归航偷豆。

第三部分（第五节到完）写看社戏后的余波。

2．课文写了几件事，哪些事详写？哪些事略写？

讨论并归纳：

（1）写了人随母亲归省小住平桥村；b．钓虾放牛的乡间生活；c．看社戏前的波折；d．夜航去看社戏途中；e．去赵庄看社戏；f．看社戏后归航偷豆；g．六一公公送豆。

（2）详写的是：cdef

（3）略写的是：abg

3．提问：为什么有的情节详写，有的情节略写？

讨论并归纳：因为文章主要写看社戏，所以赵庄着社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。

4．提问：“我”看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？

讨论并归纳：在春末夏初。因课文写“消夏”“扫墓完毕之后”，“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”。写的是春末夏初时的景物。

5．提问：“我”看社戏的地点是平桥村。平桥村是一个什么样的地方？我为什么称它为乐土？

讨论并归纳：平桥村是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货点。但在我是乐土。因为：

（1）我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯于幽幽南山”了；

（2）许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，钓虾，放牛；

（3）没有封建礼教的约束，人人平等。

本文作者围绕看社戏，浓墨重彩地铺写看社戏前的波折，去看戏途中，看社戏的过程和看戏后归航偷豆，令人读来如身临其境，深受感染。而对于得以看戏的机缘，看戏后的余波，作者则简略带过，用笔非常高明。详略之间，又并非简单化的截然分开的。详写中也间杂着略写（如母亲深夜候船），略写也绝不是都作笼统的交代（如放牛钓虾的乡间生活就写得充满情趣）。这些写法，都值得我们认真学习（写作特色）。

1．课后练习一。

2．选用课时作业优化设计。

（一）辨字组词。

（二）填上下面一段话中所空的关联词。

我们年纪都相仿，（）论起行辈来，（）至少是叔子，有几个还是太公，（）他们合村都同姓，是本家。（）我们是朋友，（）偶而吵闹起来，打了大公，一村的老老小小，（）决没有一个会想出“犯上”这两个字来，（）他倒）百分之九十九不识字。

（三）下面句子没有毛病的一句是（）

a．西瓜、南瓜、苹果、橘子都是营养丰富的水果。

b．运动场上挂满了五颜六色的彩色旗帜。

c．她不仅会琴棋书画，还会吹拉弹唱。

d．她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响。

1．再读课文，思考双喜和六一公公各是什么样的人？

2．背诵：从“一出门”到“赵庄使真在眼前了”。思考文章是怎样写景物。

1．提问：分析双喜的言行，谈谈双喜是好孩子头还是坏孩子头？

讨论并归纳：

（1）当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明。

（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的？——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。

（3）看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。

（4）归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到；双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的——表现双喜考虑周到。

（5）吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。

（6）双喜送我回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”——表现双喜做事有始有终。

（7）双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。

小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意，考虑周到，办事果断的好孩子头。

如有学生提出双喜是坏孩子头，并以偷豆作为理由时，可引导学生讨论如何看待偷豆的事。

讨论并归纳：

（1）偷的是自家的豆，请的客是公共的，偷豆请客，理所当然；

（2）从六一公公的话可以证明：“请客？——这是应该的。”（3）六一公公还送豆给客人尝尝。因此，这不算什么盗窃行为。而是表现孩子们热情好客，淳朴善良，天真活泼。

2．提问：分析六一公公的言行，谈谈六一公公是一个什么样的老人。

讨论并归纳：

（1）“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼。——表现六一公公善良、宽厚，爱惜劳动果实。

（2）六一公公看见我，便停了揖，笑道，“请客？——这是应该的。”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”——表现六一公公淳朴、好客。

（3）六一公公夸自己的豆好“我的豆种是粒粒挑选过的”——表现六一公公好高。

（4）六一公公送豆给母亲和我吃——表现六一公公淳朴、好客、热诚。

小结：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。

3．朗读课文第11节，谈谈课文从哪些感官写景，写出景物的什么特征？这些景物描写对表现文章中心思想起什么作用？

讨论并归纳：从嗅觉（清香）、触觉(扑面吹来）、视觉（朦胧的月色、淡黑的起伏的连山、依稀的赵庄，几点火）。听觉（歌吹）、想象（戏台、渔火），写出江南水乡月夜的特征。这些景物描写，写出了江南水乡夜景的清新，写出小朋友行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情。情景交融，抒发了作者热爱农村的感情。

4．戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”？

讨论并归纳：我所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动的本领、办事的能力。再加上特有的农村风光，自由的空气，入与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到过。在以后的人生路上也很少见到的。“我”对这段往事的回忆，表达了对美好生活的向往之情。

本文通过“我”与农村孩子看社戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干。表现作者热爱劳动人民的思想感情。（中心思想）

1．课后练习第二、三、四。

2．选用课时作业优化设计。

社戏教学反思【第二篇】

《社戏》是七年纪下册第四单元中的1篇课文，是鲁迅作品中少见的充满温情的文章，然而，它是1篇被《山草香·》节选得面目全非的小说，这一点是我初次备课时所没有注意到的，徐老师指导后，我重新翻阅资料，再读社戏。《社戏》选自《呐喊》，充满诗意温情的《社戏》为什么没有收录在温馨记忆的《朝花夕拾》中而会与《狂人日记》等收录在一起呢？将小说的本来全面目还原，小说全文写的是作为成人的“我”两次去京城戏院看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的经历，如果单一的解读节选课文，势必会影响作者的写作本真。所以，我们决定换一种方式来诠释这一课，引领学生理解一个都市人的乡愁，走进一个成年人的精神返乡。

看社戏是文章的中心事件，但社戏真的好看吗？学生很快从文章中找出了关键句：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对于这个关键句，学生敏锐地感受到作者的喜爱、留恋之情，在指导学生的朗读中，我引导学生注意重点词句的重音，让学生在朗读中体味作者的情感。整堂课就是从这个关键句生发开来，由那夜看的几个角色的戏到为何不主动离开以及看戏前的期待和看戏后离开心情串联起课文的内容，在与删除部分文章的比较中来体验作者这都市人的乡愁：如离去时心情的比较阅读、看社戏与看京戏的不同比较等。

叶圣陶先生说过：“文字是一道桥梁堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才能和作者会面，不但会面，还了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”教师必须让学生走进文本，倾听文本，让学生通过课文本身这道桥梁去探求文本的深层内涵，随意整堂课我都十分注重让学生走进文本，回归课本。

师：“从哪些句子中看出作者心存好感、记忆深刻的？找找看。”

师：“大家都说戏不好看，我们来找找看那戏怎么不好看了，从哪看出来的？大家先看下看戏部分，筛选下作者看了哪些角色的戏？”

师：“我是怎么看戏的，有一句话是”

师：“看戏中途的时候，看到了什么？……把这句话划起来，谁朗读好，朗读一下。”

生：社戏就像一场旅行，不必在乎看戏的结果，在乎的是看戏的心情，让心灵去看戏。

生：童年就是一场旅行，不必在乎短暂，在乎的是童年的快乐，让心灵去旅行。

生：社戏就像一场旅行，不必在乎最后的结果，在乎的是看戏的心情和看社戏的环境，让心情更加放松。

生：童年就行一场旅行，不必在乎他的过程，在乎的是他的结果，让童年变得更加坚强。

虽然与都市乡愁少有契合，但课堂是生命交流的驿站，是思维碰撞的舞台，而学生给我呈现的独特的思维与感悟仍是让我欣喜不已。

在这堂课中，我也看到了自己许多不足。课堂时间没有把握好，以致后面都市乡愁的主题感悟不够，而由“这些美好是谁赋予的？”来引导学生感悟主题时也少了水到渠成之感。在衔接问题上，由于自身专业素养还需大力提升，也是紧张，环节衔接不够到味，如从好戏到好豆的衔接上，我说“我们带着浓浓的乡愁，看完了那夜的好戏，接下来我们再去尝一尝那夜的好豆。”而听了徐老师的课，她则是用“台上的戏演完了，而台下的戏正在开始。”来过渡到下一环节，徐老师的课堂艺术与教学素养值得我钦佩并以她为榜样学习。

社戏教学反思【第三篇】

老子说：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”对于语文课堂教学，我曾经彷徨过，想找到符合自己的一种教学方式，但是探索的过程就是不断的发现改进，就是螺旋式的进步的。我发现，语文教学的模式不是一成不变的，是根据不同的课文不同的学生为载体，逐渐生成的教育。整个语文教学的推进过程中，多重视教学的局部与细节，对每个教学环节都进行周密的思考和精心的安排，将每个知识点的教学做细，充分激发学生的灵感，学生一定会又许多收获。

《课程目标》的总标明确提出要“吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”这个单元都是很民族文化有关的课文。鲁迅先生的《社戏》，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童年趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。鲁迅的这篇文章并不艰涩，寓意也不是很深刻。相反，文章的语言充满了童年的活力，为我们展示了一幅特有的水乡美景图，读来令人陶醉。

这篇《社戏》，虽说这是1篇被改得很多的文字，取掉了作者去京城看戏的情节，单一的读文本与作者本意有很大的出入。但是我们教学时，材料有限的情况下，但从这段文字中就能学到很多知识点，领悟到鲁迅的写作之妙。就是1篇可以从很多角度做细的文章。开篇的伏笔，景物描写，中间部分的景物描写，最后的叙事，都很有趣味。比如教学景物描写时，体会比喻句“像踊跃的铁的兽脊似的。”“夜色便朦胧在这水汽里。”“又自失起来。”等句子体会关键词，体会文字的精妙。再如结尾部分，学生自己就质疑，师生讨论为什么不好看的戏，作者却说是好戏呢？讨论很热烈。教师在教学中的角色发生了转变，是倾听着，讨论者。学生在文章中找到理由说明自己的观点，学生在细读中品味到作者的写作目的。叶圣陶先生说过：“文字是一道桥梁堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才能和作者会面，不但会面，还了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”教师让学生走进文本，倾听文本，让学生通过课文本身这道桥梁去探求文本的深层内涵，这就真正学到了语文的精髓。

课堂上，学生针对课文有疑问，就应该把课堂还给孩子们！孩子是学习的主体，教师不能越俎代庖，而应该退居幕后，把更多的时间和机会留给学生，让学生自由地阅读，自由地想象。教师应当做滋润万物的甘泉，而把万紫千红的春天留给孩子们。这样的语文课堂，也将如水之恬淡，如水之无形，如水之宽广！

社戏教学反思【第四篇】

鲁迅以“我以我血荐轩辕”的誓言留给世界一个斗士的背影。他激情地呐喊：“掀掉这吃人的筵席”！“毁掉这厨房！”“打碎这铁屋子！”“发明一个全新的世界！”他的文章被称为匕首和投枪，因为他总是那么无情地解剖自身的丑陋（如《风筝》）、解剖社会的丑陋（如《狂人日记》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）给麻木的国人看。他给人的感觉是冷峻的，是犀利的。然而，鲁迅终究不是天生的战士，他首先是一个人，是一个有血有肉的人。所以，鲁迅自有他温情的一面，象战士在未褪尽的硝烟中遥想和平。

七年级下册《社戏》是鲁迅作品中少见的充溢温情的文章。然而，它是1篇被节选的面目全非的小说。这一点是我在初次教学本课时所没有注意到的。三年后，我重新翻阅资料，再读《社戏》，就决定换一种方式诠释这一课。

《社戏》选自《呐喊》。为什么充溢诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？因为小说自身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的经历。假如把课文作为单一的文原本讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让同学理解《社戏》不单是写一群小朋友的游戏，更是写一个成年人的精神返乡。

鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以和道不尽的“人生经验通感”是它令我发生鉴赏教学尝试的根源。

看社戏是《社戏》一文中的中心事件，也是最令“我”难忘的。那么，社戏真的很好看吗？同学从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的能连翻８４个跟头的铁头老生偏不翻跟头，蛇精和套了黄布衣跳老虎也始终没有出现，最怕看到的老旦却令人头疼地唱个没完。我是不是烦躁之下义无返顾地拂袖离去呢？同学从“回望”一词中读出了“我”的留恋。我追问同学，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗？同学联想自身生活的实际，读出了戏前曲折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊！更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得？“我”回望的不只仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而发生的种种经历和体验！反观自身，我们谁不曾有过费尽心血拥有却怅然若失，但决不肯轻易抛弃的情感经历？瞧，鲁迅先生的一个“回望”，能勾起我们多少似曾相识的回忆啊。

小伙伴之间的憨厚友情，是作者动情描绘、泼墨最多的。为了满足远道来做客的“我”看社戏的渴望，小伙伴拍着胸脯“打包票”！决不吹嘘！大的能把船驾得如“大白鱼背着小朋友在浪花里蹿”，而“迅哥”有小的陪坐在船舱里。多么懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解；“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝；归心似箭的行船想必也是操心虽“打包票”大人也会惦记。特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就标明自身的大方，而是“往来的摸了一回”，才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤裸的真情让人怦然心动！生活中，我们每一次的大度是否都如阿发般的由衷呢？后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴，善良真诚的乡下小朋友啊。他们难道不是比城里穿名牌、赛阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然他们也是蛮调皮的，“豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少同学在我谈到此处时相视莞尔，课后他们写的《童年趣事》，证明很多人都曾有过类似的经历！

有同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌。我就和同学谈起人的种种需要。马斯洛的需要层次理论认为，人首先需要满足的是生理需要，这和一般的动物没有什么区别。但是作为高等动物的人来说，他还有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤劳动效果，六一公公为什么要再送豆“巴结”一个小朋友呢？因为这个远方来的小客人夸自身的豆好！自身的劳动被认可，自身的尊重需要得到满足！况且，在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的保守国度里，读过书的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义。中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。

鲁迅先生写小朋友之间的纯洁，是在成年的“我”对都市生活失望的对比中突出的（这是编辑删去的内容），这不由得使我们认同，只有在对实际极度不满的情况下，才会更倾情地留恋逝去的岁月。“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戏了。”鲁迅留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的、留恋的其实往往不是事物自身，而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛，也会在心头永恒的绽放。

学这一课时同学热烈的反应让我明白，语文课教无定法，换一种角度去理解和引导同学阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。假如一定要说有一点点胜利，那也是尝试的结果。