扁鹊见蔡桓公优推4篇

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扁鹊见蔡桓公教案【第一篇】

教学目的

1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。

2.使学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。

教学设想

1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文；就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法，引导学生参看注释，借助字典、联系句意、文意理解词语的含意，通过准确理解具体语言环境中的词语的含意，准确理解句意乃至文意。

2.本文按时间顺序叙述故事的发生、发展和结局，对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物，表现了中心意思；引导学生理清文章叙事的层次，分析逐次对应刻画两个人物的表现力量，理解文章的中心意思。

本文安排两个课时进行教学。

第一课时

教学重点

解释词语，口译课文。

教学过程

1.由学过的当代作家的3篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文，引出《扁鹊见蔡桓公》（板书课题）。

联系注释①简要说明：《扁鹊见蔡桓公》节选自《韩非子·喻老》。韩非，战国末期韩国的公子，研究刑名法术，是当时重要的思想家。《喻老》这篇文章，用比喻来说明老子的观点。文中叙述扁鹊见蔡恒公这则故事，本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”（策划困难的事，从它的容易处开始）、“为大于其细”（做大事从它的小处开始）的观点。扁鹊，姓秦，名越人，战国时名医，人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，即蔡侯。“讳疾忌医”（怕人知道有病而不肯医治）这个成语，就是从《扁鹊见蔡桓公》这则故事中总结出来的。

2.要求学生看注释，查字典，理解词句，提出不理解的。词语。

3.引导学生在具体的语言环境中解释词义，并与现代汉语中的该词进行比较。

间：在“立有间”中，当“一会儿”讲；用在表动作的词语之后，表示动作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项，表示两者之间，如同志间、两山间。

居：在“居十日”中，当“过了”讲；用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项，如同居，故居。

复：在“扁鹊复见”中，当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”，与此义同。

益：在“不治将益深”中，当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”，与此义同。

应：在“桓侯不应”中，当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语中的“应”与此义同。

还走：在“扁鹊望桓侯而还走”中，还，同“旋”，当“回转”、“转身”讲；现代汉语中的还，无此用法。走，当“跑”讲；现代汉语“奔走”、“走马灯”等常用词语中的“走”，与此义同；但一般单用一个“走”字，不同此义。

及：在“汤熨之所及也”等句中，当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语中的“及”，与此同义。

是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲；是以，即“以是”；以，因为、由于；是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。

索：在“使人索扁鹊”句中，当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”，与此义同。

简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。

“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念？ā？，当“回转”、“转身”讲，是“旋”的通假字。

“汤熨之所及也”句中的“汤”，念à？?，当“用热水焐”讲，是“烫”的通假字。

“火齐之所及也”句中的“齐”，念？ì，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。

4.先要求学生各自默读课文，再指定学生一人朗读课文。

要求读音正确。

5.指定学生一人口译课文，从开头译至第二句“桓侯又不应”。

扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病，把这（治好“病”）作为（自己的）功劳。”过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会更加严重。”恒侯没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（对桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会更加严重。”桓侯还是没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（又只好）走了，桓侯又很不高兴。

6.指定学生一人口译课文，从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天，扁鹊（进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水焐，药剂敷，可以达到、治好；肌肉里的病，针灸，可以达到、治好，肠胃里的。病，火剂汤药，可以达到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（医生）没办法了。（桓侯的病）现在到了骨髓，我因此不再说话了。过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。

布置作业

完成课后练习四各题。参照课后练习一、二，进一步体会课文，准备下节课进行分析。

第二课时

教学重点

文章的层次；两个人物描写的表现力量。

教学过程

1.由上节课的口译课文，引到本节课分析课文（板书课题）。

2.引导学生理清本文叙事的层次。

依据课后练习二的提示，本文可以怎样划分为三个层次？各自写出了什么？

第一层：开头至第二句“桓侯又不悦”，写桓侯不听扁鹊的三次忠告。

第二层：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”，写扁鹊断出桓侯的病已经不可救药。

第三层：“居五日”至结尾，写桓侯病死。

3.引导学生分析课文对应描写的扁鹊和蔡桓公这两个人物（板书：扁鹊桓侯）。

(1)课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的反应？这有什么表现力量？

扁鹊一次进见桓公，“立有间”，他站着看了桓公一会儿，经过细心观察，准确断出病情以后，才对桓公说：“君有疾在腠理”，说桓公“有疾”，有点小病，实事求是，毫不夸张。“不治将恐深”，深知如果不治，病情将会发展。“将恐深”，语气和缓，劝告桓公及早医治，以免小病发展成大病（板书：断出得了小病，劝告及早医治）。

桓公的反应：先是说“寡人无疾”，否认有病，拒绝扁鹊的劝告；再是在扁鹊离开后又对左右的人说“医之好治不病以为功”，更表现出对扁鹊说他有疾、劝他医治的很大反感，毫无治病之意（板书：否认有疾，拒绝医治）。

(2)课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的反应？这有什么表现力量？

扁鹊二次、三次进见蔡桓公：先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”，准确地断出了桓公病情的发展；两次说出“不治将益深”，表明了深知如果不治病情将会越发严重；“将益深”，语气肯定，劝告之中更包含有警告的意味（板书：断出病情发展，警告务必医治）。桓侯的反应：先是在扁鹊两次警告之下，“不应”，“又不应”，都不回答扁鹊，不理睬扁鹊的警告；后是在扁鹊离开后，两次“又不悦”，更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的很不高兴，固执地毫无治病之意（板书：不听警告固执拒医）

(3)课文怎样描写扁鹊四次进见蔡桓公的情景和蔡桓公的反应？这有什么表现力量？

扁鹊四次进见蔡桓公：先是“望桓侯而还走”，远远一望，转身就跑，断定桓公的病已经恶化到了不可救药，即使桓公此时让他医治，也已无法可施，只好赶快离开。后是对桓公派去问他的人说：“疾在腠理，汤烫之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也，在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”这不但说明了桓公已经病入骨髓，无法医治——自己所以“还走”、不再警告医治的原因，而且表明了有病必须及早医治的道理（板书：断定不可救药，不再警告医治）。

桓侯的反应：虽然“故使人问之”，也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”，而派人去问；而在派去的人回报扁鹊的答话（课文此处虚写派去的人的回报）以后，却毫无反应。他仍然没有动心，始终没有醒悟（板书：仍不动心终未醒悟）。

(4)课文写出了故事什么样的结局？全文表现了两个人物的什么特点？

扁鹊在桓公病发，派人寻找他时，“已逃秦矣”，表明他在第四次进见桓公“还走”后，就逃出了蔡国，以免被桓公叫去治那已经没法医治的病，还有得罪的可能。全文表现出他医术高明，为人机警（板书：医术高明，为人机警）。

桓公直到病已不可救药，浑身剧烈疼痛起来，才派人寻执扁鹊，终致丧命。全文表现出他讳疾忌医，终致丧命（板书：讳疾忌医，终致丧命）

4.引导学生概括本文的中心意思。

本文通过叙述故事、刻画人物，表现了什么中心意思？

本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思（板书：病须及早医治，切勿讳疾忌医）。对待疾病如此，凡事都要防微杜渐，为人更要善听别人的忠告，接受别人正确意见。这都是学习本文应该获得的有益启示，也正是本文表现出的哲理。

5.学生默读、进一步体会课

扁鹊见蔡桓公【第二篇】

教案示例

一。教学目标 

（－）知识教学点

1.字词

（l）辨形注音  蔡桓公 腠理 骨髓 遂死

（2）辨析多音字

③能指出通假字的意义

汤（同“烫”）熨 还（同“旋”）走 火齐（同“剂”）

2.了解结构基本相同句式的表达作用。

3.了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

（二）能力训练点

继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

（三）德育渗透点

以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

（四）美育渗透点

本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。

二。学法引导

1.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。

2.在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

3.教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

4.本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

三。重点、难点及解决办法

学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。

针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。

（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。

（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。

（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。

四。课时安排

1课时

五。教具学具准备

1.课文朗读录音磁带及录音机。

2.学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。

3.投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。

六。师生互动活动设计

1.课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。

2.课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。

3.就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。

4.在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。

5.进而练习背诵，争取当堂背过。

6.学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）

七。教学步骤

导入  新课

1.导语

同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

2.板书课题《扁鹊见察桓公》

3.解题

本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）

（－）明确目标

用幻灯打出或小黑板出示（略）

（二）整体感知

1.教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2.出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

3.学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

4.教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程

1.诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

君有疾/腠在理（√）

医之好治/不病以为功（×）（不病/以为功）

扁鹊望桓侯而旋走（×）（望桓侯/而旋走）

臣/是以无请也（√）

在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

学生讨论

第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？

（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？

学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

第3题  “还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）

教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

提示

①桓公不听扁鹊的忠告。

②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

③桓公病死。

学生回答

第一层，开头……桓侯又不悦

第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

第三层，居五日……结尾

本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）

学生根据“——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

3.复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？

鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

4.学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

（四）总结、扩展

在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？

学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标 ，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？

教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

（五）布置作业

1.背诵全文。

2.完成课后练习四。

（六）板书设计 

（随堂统习）

一、给下列画线的字注音。

扁鹊（ ） 腠理（ ）  汤熨（ ）  桓公（ ）  骨髓（ ）

寡人（ ） 火齐（ ）  用热水焐（ ） 立有间（ ） 还走（ ）

二、解释下列画线的字词。

1.不治将恐深（ ）  6.使人索扁鹊（ ）

2.不治将益深（ ）  7.桓侯故使人问之（ ）

3.桓侯不应（ ） 8.火齐之所及也（ ）

4.疾在腠理（ ） 9.扁鹊复见（ ）

5.臣是以无请也（ ） 10.扁鹊望桓侯而还走（ ）

三、找出下列句子中的通假字。

1.学而时习之，不亦说乎。 通

2.在肠胃，火齐之所及也 通

3.疾在腠理，汤熨之所及也  通

4.望桓侯而还走 通

四、选择题。

1.“使人索扁鹊，已逃秦矣！”一句的正确译文是（ ）

A.派人去搜索扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。

B.派人去搜索扁鹊，（扁鹊）已逃出秦国去了。

C.派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。

D.派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃出秦国去了。

2.下列划分停顿不正确的一句是

A.君有疾/在腠理  B.医之好治/不病以为功

C.扁鹊望桓候/而还走 D.臣/是以无请也

3.下列说法不正确的一项是（ ）

A.本文选自《韩非子·喻老》，在《史记·扁鹊列传》中也有这个故事。

B.《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。

C.这篇故事的内容带有动谕性，可以当做寓言来看。

D.现代汉语中“疾’和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。

五、用原文回答下列问题。

扁鹊指出桓公有病后，桓公认为扁鹊是  。

此句话用现代阿拉文库译成： 。

桓公派人去问扁鹊转身就跑的原因，扁鹊说的一番话是 。

〔参考答案〕

一。què  còu  tàng  suǐ  guǎ  jì  wù  jiān  xuán  二、1.厉害2.更加3.答应、理睬4.皮肤的纹理 5.问  6.寻找 7.特意 8.达到  9.再一次，又10.跑 三、l.说  悦 2.开  剂  3.汤 烫  4.还  旋  四、    五、略。

教案点评：

指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。进而练习背诵，争取当堂背过。

《扁鹊见蔡桓公》教案【第三篇】

教学目标

知识与能力

1、了解故事写作背景，理解并掌握课文的实词注释。

2、熟悉课文内容，训练口头表达能力。

3、加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。

过程与方法

1、导入新课，了解作者。

2、熟读课文，掌握关键词语及主要内容。

态度与情感

认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

重点

1、积累文言文重要的实词、虚词。

2、理解课文深刻的寓意。

难点

认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

教学手段方法

师生互动

教学过程

教师活动

学生活动

说明或

设计意图

导入新课

提问：什么叫“讳疾忌医”

“讳”：有顾忌不敢说或不愿说

“忌”：嫉妒，猜测

“讳疾忌医”：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不愿改正。

激发学生的学习兴趣。

试译

课文

教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

人物形象分析

教师归纳小结：

扁鹊：医术高明，为人机警。

桓侯：固执、傲慢、自以为是。

思考讨论：

1、从文中找出描写扁鹊和蔡桓公的相关语句。

2、分析扁鹊和蔡桓公的性格特征。

把握人物形象，为理解本文寓意作铺垫。

小结

归纳寓意：

对待疾病或对待思想上、工作上的问题要防微杜渐，而不能盲目自信，更不能讳疾忌医。

思考讨论：

桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？

认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。

拓展迁移

布置作业

根据课文给你的启示写1篇读后感，题目自拟。

增强学生对课文思想的理解，锻炼学生的写作能力。

扁鹊见蔡桓公【第四篇】

22.扁鹊见蔡桓公(第一课时)

教学目的

1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.理解古今词义的差别。

3.理解积累文言词语，理解句意、文意。

重点难点

1.重点：目标3。

2.难点：目标2

课前预习：

1.熟读课文，做到基本成诵。

2.查字典，看课文注释翻译课文。

教学过程

一、课前分钟演讲

二、创设情境，导人新课。

你们知道成语"讳疾忌医"吗？"讳"的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。"忌"：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

三、作者简介：

本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问 ，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

四、朗读课文，感知内容大意。

1.朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗

A.抽查几个学生朗读，其他学生评论

B.教师就关键处纠正，并示范朗读。

五、串译课文。

1.教师讲解几个难句。

2.学生提出问题由教师解答。

3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

4.教师做小结。

投影提示：几个词的古今义差别：

( 1)同义有别

疾：小病 病：大病

（2）古今异义

走 古义：跑 今义：行走 复 古义：再一次 今义：重复

益 古义：更加 今义：有好处 索 古义：寻找 今义：绳索

5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

引导理解讳忌疾的害处。

六 、布置作业 ：

A：课后练习二三

B：默写本文。

22.扁鹊见蔡桓公(第二课时)

教学目的

1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3.练笔。

重点难点

1.重点：目标1 2。

2.难点：目标2

教学过程

一、课前分钟演讲

二、创设情境，导人新课。

请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

三、学习新课。

1.学生朗读课文。

2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生

归纳：按时间顺序。

3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

独立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治将恐深。 （2）君之病在肌肤，不治将益深。

（3）君之病在肠胃，不治将益深。 （4）今在骨髓，臣是以无请也。

4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

讨论并归纳：

（l）"寡人无疾"表现蔡桓公固执、自信。

（2）"医之好治不病以为功"表现对医生猜忌、反感。

（3）不应"又不悦"说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

讨论并归纳：桓侯遂死。

5提问：这则故事说明了一个什么道理？

讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

6.请根据板书提示背诵课文。

三、小结

桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。

四、练笔

根据课文的中心，自己写1篇体会，谈谈如何对待缺点和错误

抽几份班上交流。

五、板书

扁鹊见蔡桓公疾在腠理寡人无疾

居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦

居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦

居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之

居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊

六、作业

A类 1.课后练习第一、四题。2.预习《狼》