家族会议主持词精编3篇

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家族会议主持词1

尊敬的各位x氏家族的长辈们，以及在座的各位成员们，大家下午好！首先让我们当晚辈的给我们的长辈拜个晚年

春临大地腾瑞气，福满人间喜事多。今天是xxxx年xx月xx日，农历正月初九，在这个美好的日子里，x家至亲欢聚一堂，共叙亲情。首先让我们共同祝福x氏家族枝繁叶茂，福旺运旺，业兴财盛，幸福安康！

家族昌盛喜满堂，福禄寿喜祯吉祥；

永乐堂上人高寿，鲜花献瑞酒飘香；

松柏迎鹤绕紫气，福星高照人安康；

仁德福地家业兴，满园硕果万世昌。

我先说各位长辈，和天下所有的父母一样，把艰辛踩在脚下，把沉甸甸的季节扛在肩上。清晨，迎着一缕霞光，傍晚，送走一抹夕阳。辛苦劳累是四季不卸的衣裳。勤勤恳恳，耕耘岁月；忙忙碌碌，酿造幸福。他们总是把繁琐的事务理得顺顺当当，总是把平常的日子磨得亮亮光光。春张一片绿叶，冬织一身行囊。用心血将众多儿女养育**，朴实的家风，永远是子子孙孙做人的榜样。

让我们共同祝福各位长辈：精神爽朗享清福福如东海，笑口常开登高寿寿比南山。

一个家族的繁荣，一个家庭的**，一个事业的成功，都离不开女人的辛勤劳动。尊老携幼，操持家务，里里外外，事无巨细，都在她们的默默奉献之中。工作家庭两不误，里里外外忙不停，尊老爱幼，给老人送去欢笑，给儿女带来依靠。男人事业的成功，你们功不可没，军功章有我们的一半，更有你们的一半。

让我们把掌声送给各位女士们，愿她们一如既往的成为家庭，事业中的贤内助。愿你们永远美丽，永远快乐，永远青春！

再说各位家里的顶梁柱，有了你们撑起家里的一片蓝天，甘当奉献，勇于承担，给妻子和孩子一个温馨的港湾，更创造了自己的幸福家园，x家因你们而自豪，因你们而骄傲。

在此祝愿各个家庭夫妻恩爱，幸福美满，尊老爱幼，笑口常开！

在此，更要祝福我们的下一代。已经成家立业和步入社会的，愿你们的生活美满幸福，事业蒸蒸日上，工作顺利，万事如意；已经步入大学校园的，祝福你们学业有成，将来找到如意，称心的工作；还在读书和即将高考的，祝你们心想事成，成绩天天向上，考上理想的大学。那么今天的聚会，最主要的一件事是让我们的下一代也来感受我们这个大家族的这份亲情，我们要让他们把这份亲情传接下去，增强了解，加强沟通，加强联系，团结奋斗，让x氏这棵大树郁郁葱葱，永远长青！在这里也要祝愿我们的下下一代活泼可爱，茁壮成长。

每个家庭，都是这孙氏树上结出的果实，我们都是这个大家族的成员，心脉相通，血脉相连，刀砍斧剁也斩不断这份亲情。常沟通，常联系，才会把我们的这份亲情维系的更好，更深。远亲不如近邻的含义就说明了这个道理，亲属走动的少或不常沟通自然就疏远了。这次发起的倡议非常好，愿每年都有这样的聚会，不但可以增进亲情，更增进感情，升华情谊，更祝愿我们的亲情永固，这是我们共同的心愿，这也是此次聚会的目的所在。在此让我**孙氏家族的每个成员，祝福每个家庭：日子甜蜜，事业蓬勃，生活的美酒越酿越醇香，越甘甜！

有诗为证：

正月初九聚亲朋，

x氏家族诉亲情，

风和日丽增春色，

桃李芬芳万代兴。

大年初九，是个吉祥的'日子，九九至尊，九九为大。让我们端起这幸福的酒杯，祝福x氏家族家业兴旺，喜气满堂，富贵临门，松鹤瑞府，如意吉祥。再一次共同祝愿我们的长辈晚年生活幸福，健康！

最后，请大家开怀畅饮，一醉方休。

江南逢李龟年杜甫2

一、第一个方面，即对历史记载的艺术性表述方面，白寿彝先生已有比较确切的阐述。早在1981年，白先生在“谈史学遗产答客问之四———谈历史文学”一文中就指出：历史文学除指“用历史题材写成的文学作品”外还有另一种含义，即指“历史学家对历史的文字表述”②。在1983年出版的《史学概论》中白先生又作阐述“历史文学有两个意思。一个意思是指用历史题材写成的文学作品。另一个意思是指真实的历史记载所具有的艺术性的文字表述。我们这里所说的历史文学是用的第二个意思。”③在1986年出版的《中国史学史》第一册白先生再作阐述：“就文学而论，它可以包含两种历史文学，一种是用历史题材写的文学作品，其中允许有为了艺术上的需要而进行的虚构。又一种历史文学，是有一定艺术水平的历史记述。”④白先生所说的即我们常说的“文史皆长”,这是中国古代史学中的一个优良传统，成就亦高。中国古代史籍中像《左传》、《史记》、《资治通鉴》等都是这方面的代表作。白先生将其成就归纳为大致五个方面：写人物、写战争、写场面、写语言、写世态。

写人物方面的成就以《史记》为最，《史记》首创记传体，以人物传记为主体，塑造了许多形形、生动形象的历史人物。如《郦生陆贾列传》中写郦生初见刘邦时的情景：“郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生，郦生入，则长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？’沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。’于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。”⑤描写得十分精彩，书中人物呼之欲出。又如《白起王翦列传》中对王翦、秦始皇形象的塑造：“秦将李信者，年少壮勇……始皇问李信：‘吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？’李信曰：‘不过用二十万人。’始皇问王翦，王翦曰：‘非六十万不可。’始皇曰：‘王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。’”于是王翦称病归老，李信初胜，后被楚军大败。“始皇闻之，大怒，自弛如频阳，见谢王翦曰：‘寡人以不用将军计，李信果辱秦军。

今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！’王翦谢曰：‘老臣罢病悖乱，唯大王更择贤将。’始皇谢曰：‘已矣，将军勿复言！’王翦曰：‘大王必不得已用臣，非六十万人不可。’始皇曰：‘为听将军计耳。’于是王翦将兵六十万人，始皇自送至灞上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇曰：‘将军行矣，何忧贫乎？’王翦曰：‘为大王将，有功终不得封侯，故及大王之向臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。’始皇大笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或曰：‘将军之乞贷，亦已甚矣。’王翦曰：‘不然。夫秦王忄且而不信人。今空秦国甲士而专委予我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？’”⑥王翦的老谋深算、小心谨慎，秦始皇的枭雄气度而又暴戾多疑，跃然纸上。除《史记》外，《左传》中对晋文公重耳及其随从的描写，《三国志》中对曹操、刘备“青梅煮酒论英雄”的描写，都栩栩如生，令人难忘。写语言有《左传》的“吕相绝秦”。吕相奉晋君之命与秦决绝，一番陈词虽然是严词谴责，但却雍容大雅，委婉有致，通篇不带一点烟火气，显示了极高的语言水平。还有《史记•滑稽列传》写淳于髡劝齐威王罢长夜饮的一番说辞，一波三折，跌宕起伏，令人叹止。

写战争有《左传》的“齐鲁长勺之战”、“齐晋革安之战”、“晋楚城濮之战”、“晋楚必阝之战”等。《左传》善于捕捉每次战争的性质、敌对双方的特点，从而生动地写出战争的全貌，而且往往采用不同的手法来揭示战争双方胜负的原因。《史记》的《项羽本纪》中的“钜鹿之战”、“垓下之战”或紧张激烈，动人心魄，或悲壮惨烈，令人扼腕；《淮阴侯列传》中韩信在井陉的“背水一战”则出人意料，令人拍案惊奇。《资治通鉴》中的“赤壁之战”、“淝水之战”写得宏大壮观而惨烈，“李心朔雪夜袭蔡州”则写得细腻入微而又奇峰突起。

写场面。这里所说的场面，诚如白先生所言，是指在一定的时间、地点和环境中人物之间种种关系所构成的历史画面，是历史学家对历史真实而带艺术性的描写，而非文学作品中虚构创造出来的。如《史记》中《廉颇蔺相如列传》中蔺相如奉玉璧见秦王的场面，《项羽本纪》中鸿门宴的场面，《淮阴侯列传》中韩信拜将前后的场面，《资治通鉴》中写郭子仪单骑见回纥的场面，写的或惊心动魄、扣人心弦，或曲折起伏，出人意料，都让人久久难忘。表世态。《史记》中的《魏其侯武安侯列传》写失势的魏其侯与当权的武安侯的交往，武安侯一次与魏其侯的好友灌夫随口说第二天要去拜访魏其侯，灌夫告之魏其侯，“魏其与其夫人益市牛酒，夜洒扫，早帐具至旦。平明，令门下候伺。至日中，丞相不来。”而武安侯只是一句戏言，说过就忘了，此时尚酒醉高卧未起。⑦一个失势的恭谨，一个仗势的倨傲，世态的炎凉，尽在其中。《李将军列传》写贬为庶人的李广过霸陵亭，“霸陵尉醉，呵止广。广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下。”这也同样是写世态炎凉的。

二、第二个方面，以文学补史，从文学中寻找和体会历史的生命力，则又可以分为两种。一种是那些能比较具体地反映一些社会现象和历史内容的文学作品，比如《诗经•大雅》中关于周人祖先的篇章，《生民》描述了周人始祖后稷的创业经历，《公刘》写周人祖先率周人由邰迁到的经历，《》写周人在首领古公父的率领下又一次由迁到周原的岐下的经历，《皇矣》和《大明》写周文王、周武王的武功，5篇连起来就成了一部周人建国的历史了。再如《吕氏春秋》中关于原始社会及先秦的一些史料，特别是秦统一六国前的重要史料。再如李斯的《谏逐客书》反映的秦王政在灭六国前的奢侈的宫廷生活；贾谊的《陈政事疏》所反映的商鞅变法对秦国风俗的影响。再如《水经注》对北魏以前北方地区城邑的建置沿革，有关历史事件、历史人物的记载；《世说新语》对魏晋期间社会的方方面面，各种人物的形色百态的描绘；《洛阳伽蓝记》通过北魏首都洛阳寺庙的兴衰变迁所揭示的社会百态和各行业的情况及对北魏历史的记载都是以另一些独特的角度切入历史，以小见大，反映出历史的不同风貌。再如杜甫的“三吏”、“三别”和《兵车行》、《丽人行》等诗所反映的唐代“安史之乱”前后的社会现象。再如白居易的诗《卖炭翁》对唐中期以后宦官专权，设宫市欺压百姓现象的揭露；元稹的《织女词》里“东家头白双女儿，为解桃纹嫁不得”反映了封建工艺世袭的顽固性，家传的手工技艺为防止外泄，传子不传女，这个东家因为没有儿子，无奈只好传给女儿，而这两个女儿由于手工工艺的世袭，故就不能出嫁了，成为封建工艺世袭保守的牺牲品。#p#分页标题#e#

此外，白先生还指出说文学作品中的典型人物和典型事迹，如果写得好，会比历史记载更能反映社会面貌，他举了汉魏间的《孔雀东南飞》这首叙事长诗，认为它写的不仅是汉魏时期封建礼教下的妇女在家庭、婚姻和爱情上所受的磨难，而且反映了两千年来妇女在有关问题上的痛苦。前辈史家陈寅恪先生亦善于以史和诗互证互释，其《元白诗笺证稿》和《柳如是别传》均为这方面的代表作。

另一种则是指那些能够对历史人物的感情和心理进行细腻的描述，对一些历史场面进行渲染、烘托或对一些历史事件、历史现象进行高度概括、形象描述的文学作品。比如《诗经•小雅•采薇》对从军的戍边者归来时那种感情和心理的描述：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀！”时隔两千多年，我们依然能感受到那种忧伤、厌倦之情绪。而唐代诗人陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”,则将封建社会那无休止的边战带给人民的刻骨铭心的伤痛刻画得淋漓尽致，千载之下仍然让人感受到那种强烈的震撼。再比如说汉武帝时代对匈奴征伐的战争，一般史家都站在正面立场上予以歌颂，认为打击了匈奴的势力，保卫了边疆的安宁和人民生命财产安全，有利于发展生产等等，即使有人论及负面影响，至多也只是说耗费了巨大的财富，加重了人民负担和社会危机，而对战争的另一直接受害方匈奴方面却几乎无人提及。其实，战争是一把双刃刀，它对双方的人民来说都是灾难，而恰恰是一首匈奴的歌谣让我们认识到了这个问题。

江南逢李龟年古诗3

一、形象美

《木兰诗》是我国古代诗歌中的一颗璀璨的明珠。木兰女扮男装代父从军的故事早在世人中传诵不息，巾帼英雄的形象更是妇孺皆知，她的美好心灵在诗中尤其得到淋漓尽致的表现。

木兰是一个恪守孝道的农村青年女子，当见到“军书十二卷，卷卷有爷名”时，考虑到自己“无长兄”，父亲又年迈力衰，而保卫国家又是义不容辞的责任，于是毅然决定女扮男装“从此替爷征”。“孝”，是中华民族的传统美德，保家卫国是最大的孝，很难相信一个没有孝道的人能效忠他的祖国。

木兰荣归后，诗歌又集中表现了她不图荣华的高尚德操。多么淳朴的感情！多么美好的心灵！她纯洁得像一个天使，是美的化身。

一个仪表美和心灵美相辉映的古代女性的美好形象已呼之欲出，具有极强的审美感染性。

二、意境美

看马致远的《天净沙·秋思》：

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

前三句各由三个名词撞接而成，词与词之间、句与句之间作者有意布下一片空白，设景巧妙奇特。我们可以根据各自的生活经验、审美情趣去联想当时的情景：秋末之际，植物枯萎，树叶凋零，藤仿佛“枯”了，树仿佛“老”了。黄昏将至，乌鸦匆匆飞归温暖的巢。那“小桥流水”边的“人家”是多么令人神往啊！可是，现实是无情的！在萧索的西风里，作者孤单地骑着那匹因长途跋涉而累瘦的马，还在奔波赶路。这三句的状物写景真是巧夺天工，奇妙无比。可是，诗人的用意不在于此，面对着“夕阳西下”，不由发出了“断肠人在天涯”的无限感慨，道出了天涯游子之苦。全诗构成的自然图景和诗人的生活画面协调和谐，浑然一体，气氛悲凉苍茫，意境凝重深沉，形成了一种意蕴深广的独特的艺术境界。

三、语言朴实美

诗词的语言似乎只有奇丽俊俏，才能产生一咏三叹、回味无穷的美感；似乎平淡的笔触有悖于诗词的创作。其实，不事雕琢，自然舒徐有时反而造就了诗词的独特之美。

辛弃疾的《西江月》也是一首描写田园风光的小词。语言也是那么的自然明白、清新活泼，给人以美的享受。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”几乎是用口语表现了那浓重的乡土气息和丰收在望的喜悦心情。“七八个星外天，两三点雨山前。”更是一个精妙的对句，用数字入对，语言尤为浅显，诗意显豁，妙不可言。

四、图画美

诗人苏轼曾提出“诗画本一律，天工与清新”。试看下面一首诗歌：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

（张志和《渔歌子》）

这是一首能经受漫长岁月淘洗而传诵不衰的小调，其原因主要是诗人用语言描绘出了一幅比画更美的图景。你看，西塞山前的白鹭鸟在水面飞翔，漂流着片片粉红桃花瓣在水里，肥壮的鳜鱼在追逐嬉戏。山光水色，鸟翔鱼嬉，异常生动、传神地把江南无限的春色描绘出来，一派诗情画意。请再看，还有一位穿着龙须草织成的绿蓑衣，戴着箬竹叶做的斗笠的渔翁，坐在一条小船上，悠然自得地在斜风细雨中钓鱼。原来诗人着意描绘的还是蒙蒙细雨中的江南春色，画面既“天工”又“清新”。这分明是一幅“烟波垂钓图”、写意山水画。那渔翁与其说是在钓鱼，不如说是在尽情享受着大自然赐于的美景，给我们留下了深刻的印象和持久的美感享受。

五、含蓄美

文贵含蓄，这是自古以来文学创作实践得出的一条重要经验，也是根据文学鉴赏的审美特征提出的要求。含蓄，就是作品里艺术境界含有的深层意思，作者用委婉的手法把它表露出来，形成话中有话、言外有言的表达效果。也就是“不把一切都说出来”，让读者自己去揣度想象。诗词中的含蓄，比比皆是。在阅读欣赏时，它产生的那美的境界是一种艺术享受。曹植的“七步诗”之所以千古传诵，脍炙人口，原因之一，就在于它含蓄的魅力和由此产生的美感。

请看杜甫的《江南逢李龟年》：

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。