送东阳马生序原文翻译【通用4篇】
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送东阳马生序文言文【第一篇】
送东阳马生序
余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。既加冠(guàn)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋(qū)百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍(shè)，四支僵劲(jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥滋味之享。同舍(shè)生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝(bì)衣处(chǔ)其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名；况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍(shao)之供(gōng)，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yè)余，撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辨，言和(huó)而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
——选自《文宪集》
译文：
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的。书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
送东阳马生序文言文翻译【第二篇】
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的'艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
送东阳马生序文言文注释
1、 东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
2、 致：得到。
3、 余：我。嗜（shì）学：爱好读书。
4、 假借：借。
5、 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。
6、 走：跑，这里意为“赶快”。
7、 逾约：超过约定的期限。
8、 既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
9、 圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
10、 硕（shuò朔）师：学问渊博的老师。游：交游。
11、 尝：曾。趋：奔赴。
12、 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
13、 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
14、 援疑质理：提出疑难，询问道理。
15、 叱（chì赤）（咄duō夺）：训斥，呵责。
16、 俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。
17、 卒：终于。
18、 箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
19、 穷冬：隆冬。
20、 皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
21、 僵劲：僵硬。
22、 媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
23、 衾（qīn钦）：被子。
24、 逆旅主人：旅店主人。
25、 日再食：每日两餐。
26、 被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
27、 朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
28、 腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
29、 容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
30、 烨（yè页）然：光采照人的样子。
31、 缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
32、 耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
33、 幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
34、 缀：这里意为“跟随”。
35、 谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
36、 诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
37、 县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
38、 裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi位）：赠，这里指接济。
39、 司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
40、 非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
41、 流辈：同辈。
42、 朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
43、 以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。
44、 撰（zhuàn赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物。
45、 夷：平易。
46、 “谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
47、 诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
48、 归见：回家探望。
送东阳马生序文言文【第三篇】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.本文作者是______________（朝代）的_______________（人名）。
2.解释加点词语在文中的意思。
（1）每假借于藏书之家（ ） （2）援疑质理（ ）
3.本文突出的写作手法是对比，请举出一例，并对这一例作简要评析，理解其表达效果。
4.孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”能增加人的才能，你认为文中作者“苦”表现在哪些地方？请简要归纳。（答出两点即可）
5.作者“卒获有所闻”，皆缘于其“勤”。结合原文中你感受最深得一点谈一谈，在物质生活优越的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响？
参考答案
1.（1）借 （2）提出；询问
2.将同舍生的奢华穿戴和自己的粗袍破衣作对比，将今日太学生的。优越学习条件和自己艰苦的学习生活作对比，说明业有不精，德有不成，是因为用心不专，不知勤苦求学的道理。
3. (1)幼时抄书之艰 (2)成年叩问之难 (3)求师奔走之劳 (4)住读生活之苦（也可由其他答法）
4.作者“卒获有所闻”，皆缘于其“勤”。作者克服了家贫的困难，亲手抄书；凭借超人的耐性，立足叩问；战胜了恶劣环境，从师而学；不与同舍生攀比，生活节俭。当今优越的生活更容易使人不求进取，作者勤学的精神，在当今的物质生活优越的今天，更有着积极地借鉴意义。
《送东阳马生序》阅读练习及答案【第四篇】
阅读下面甲、乙两篇选文，完成6-7题（8分）
（甲）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
（乙）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不中？至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍蔽衣处其间，略无慕艳盖。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
6．请用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）昂首观之，项为之强。
（2）负箧曳屣行深山巨谷中。
7．甲文故时有物外之趣中的趣和乙文以中有足乐者中的乐分别具体指什么？结合选文，就如何在生活中获得乐趣谈谈你得到的启示（回答两点即可）。（4分）
答案
6、（4分）
（1）（我）抬头看它们（或蚊子），脖子因此（变得）僵硬了。
（2）(我)背着箱子，拖着鞋子行走在深山巨谷中。
7、（4分）第1问示例：趣：①把叫声如雷的蚊子看作在空中飞舞的群鹤（或：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中）；②把冲烟飞鸣的蚊子看作青云白鹤的景象（或：使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观）。（1分）乐指读书（或从师求学）。（1分）
第2问示例：①学会观察，在生活中发现乐趣。②保持一颗好奇心，善于从平淡的生活中寻找乐趣。③展开联想、想象，让平凡的事物变得神奇、有趣。④通过读书，提高自己的精神境界。⑤能以乐观的心态对待艰苦的生活。