[800字]时事评论范例（4篇）

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时事评论范文字【第一篇】

赵泽人

政治对科技的影响是很大的，共和国六十来年的发展历程已经能投影些什么了。xxx的十年，虽不能说科技毫无建树，但与改革开放后政府当局引导创新下的科技发展相比较，简直是降到了冰点。政治当局的意识无疑会加在国家各领域，当然不会排除科技。当科技者的思想被种种政治因素掺杂束缚，又怎么能盼望科技会有扩散发散的创新呢？

马原基

特朗普于11月9日当选美国第58届总统，消息传出令全世界大跌眼镜。从特朗普竞选总统时对美国治安和对外贸易的态度，便可清楚看出特朗普横冲直撞的粗放性格。曾经特朗普放言一定要国外的苹果公司全都迁回美国，不然就对苹果公司施加重税。有此前车之鉴，硅谷各业首脑都嗅到特朗普当政的危险气息，都极力反对特朗普当政。他们反对特朗普当政的根本原因在于其推行的政策将不利于他们企业发展，会损害他们的经济利益。

当今，自由和平等关念深入人心，政治很难鞭及个人创新，也不可能阻碍创新的浪潮，更不会影响科技发展。不然的话只有自取灭亡。或许在专治的年代可能出现政治遏制科技创新的现象，但在当代其出现的可能性是微乎其微的。

于晓曼

1.经济是科技发展的基础。明清时期，我国是小农经济，商品经济发展缓慢。洋务运动想向西方学习提高我国的科技实力，却没有经费。相反，英国等西欧国家，从新行路开辟时就就大力开拓还在市场，进行殖民掠夺，积累了大量的财富，为第一次工业革命奠定物质基础。

2.同时科技的发展促进政治的发展。科技革命后，英国的科技实际大增。机械制造业发展完善，标志着第一次科技革命的完成。为英国殖民的掠夺，和海外市场的开拓，提供科技的支持，使英国成为当时首屈一指的资本主义国家。

王玉婷

良好的政治可以促进科技的发展，反之抑制。科技可以促进社会的进步，社会结构的改变和政治制度的变化。

李琦

当今社会，各国看似和平友好，实则暗潮汹涌。政治多极化，经济全球化成为大势所趋。今日，美国总统大选落下帷幕，同时，也引发了一些纷争。由此可见，政治与科技密不可分。这二者有什么必然联系呢？政治引导科技的发展，而科技亦可改变政治的走向。

周自乐

政治，是科技发展的有力保障。人力物力只是重要条件，而政治清明则是必要条件。乱世出英雄，却不一定会出现科技人才。自古至今，政府都在一定程度上鼓励发展科技，也在不断为其创造更好的环境去发现，不可否认，有时候是在一定程度上起到了阻碍作用，但是焉知不过是政策的失误？

路越

政治兴盛，方能科技发展，若战乱纷起，人民流离失所，又何谈科技，太平盛世之时，方可兴科技，展国力，政治科技，向来相辅相成，亦荣焉与共。

任子阳

科技的发展与政治决策密不可分，如今电子信息时代下科技的发展受到了不同政治格局的不同影响。一方面，科技的进步与创新从各国政治体系中汲取发展的力量，另一方面科技也在不同程度上受到了政治决策的诸多限制，对于当下科技的发展，科技应更好的适应政治决策，同时，出台的诸多政治决策也应更好的为科技发展奠定基础。

杨定世

政治是一个国家的头脑，科技是一个国家的心脏。一个人无法失去大脑，亦或摘除心脏。总是大脑的支配，心脏的协调。才能完成个体的代谢。失去即是死亡。所以，政治与科技相互依存，又相互牵制。

王欣(材料)

政治与科技都贯穿古今。政治不可闲谈，它是庄重而严肃的，对科技的看法因人而异，每一个新品的研发，都是科技的一次升华。政治是国家的基石，而科技更是一个国家强大的保障。所以无论是政治还是科技都是一个国家不可或缺的支柱。

丁梦川

共和党特朗普成功当选美国总统，然而各界大佬纷纷表示不满，究其根本是认为其理念会遏制当代科学的发展，从而引起经济的落后。归根到底，这是一场经济的角逐。现在社会在进步，如今我们不能再像以前那般焚书坑儒，闭关锁国，就连当时日本的明治维新也不能够简简单单的实现。我们应该做到思想的与时俱进，在历史的长河中不断变更制度。丘吉尔曾说：没有永远的敌人，只有永远的利益。在飞速发展的社会中，只有合适的才是最好的，政治与经济的冲突是不被允许的。我们能做的，只有努力的向前看，期待未来的道路更加美好。

刘浩然

政治决定科技发展的例子是普遍的，历史上不胜枚举，但政治决定科技却不是必然的。一个国家一个民族的科技发展靠的是创新力，而创新力是不会在短时间内因为政治因素而增长或是消亡的。限制科技发展的往往是国民性的问题。国民性的思想僵化，国民性的不事科技。但科技与文学一样，是尖峰繁荣。关键还是时代，时代不出天才。正如曹雪芹先生在文学凋敝已久的清代创作《红楼梦》，从而开辟清代小说繁荣一样。工业革命，英国政府不也在巩固封建压抑科技？二战时期，战火纷飞，不也出现了相对论等科技革命？环境也好，政治也罢，能限制的只是庸人的才能，真正的天才是压抑不住的，他们不会被时代打压，他们会创造出属于他们的时代。

王欣(马院)

政治于科技而言，是一个偶然，而非必然，它的影响是毋庸置疑的，但又不是不可或缺的。时代更迭，风云变换，从天子朝堂到百姓天下，政局动荡，变幻莫测。而科技，本身就属于文化的一部分，时局乱而未必文化衰，以先秦时代为例，时诸侯争霸，四海扰攘，而在思想领域却是百家争鸣的盛况。而时局平而未必文化盛，以汉武时期为例，大一统思想是推动大汉帝国统一稳定的一大助推力，但也是对文化发展的一大阻滞力，罢黜百家，独尊儒术，思想囿于框架，趋于僵化，在确定了主流文化的同时也扼杀了文化的长足发展。当然，政治是一个错综复杂的东西，文化的发展也有很多因素，其中有一个重要因素叫做“人”，无论一个国家或xxx再怎样的更迭，文化是不会停止它的脚步的，无论是荆棘遍地还是鲜花满路，它一直在行走，不会停顿脚步，因为还有人的思想，文化就不会死。诚然，科技作为文化的一部分，也是这样的。

宋依涵

政治者，为国之根本。政局稳定方能缔造富强之国，国家富强方能安百姓之心，人民生活安康，科技才能按照自然的既定规律发展。虽然科技在动荡时期亦曾取得进步，然而和平时期对科研的投入力度与科研结果的保存程度都要远远胜过前者。而除了政治清明所创造的稳定局势，恰当政策的出台与实施也是促进科技发展必不可少的因素之一。当今世界，科技发展愈来愈依靠国家的力量，而同样的，其科研成果对国家所造成的影响也更大。这种形式下，恰当政策在科研中的地位水涨船高。相应地，科界大佬对政界的关注也更多。于是各大公司CEO对川普上台的反对态度也并不令人惊奇。新旧交替之际，其实最重要的，还是要确保美国科研进度不受影响，能够继续保持世界领先水平。毕竟，科技才是第一生产力。

赵康博

政治在一定程度上或更多程度上影响科技的发展。库克在上任时出柜，他明白，他可以让科技发展的更好，能将科技带入一个巅峰，也许是时事不温不火，有可能是政治加以强制。让一个火源熊熊燃烧最好的方式就是鼓风，而政治的冷酷宛如一盆冷水，哐啷一下扑向火焰。在一个错误的碰撞中产生新的创世之花，政治之所以强制，总是以它坚定的冷峻来让某方面发展或衰退

张艺聪

科技发展与形势政策本就是相辅相成的一体，国家科技拔得头筹 ，良好的政策环境必不可缺，政策支撑科技发展即为上层建筑推动经济基础， 反之经济发展对上层建筑又有推动的反作用。

嵇遇

科学技术是第一生产力，狭隘政治的目的是谋求本国最大利益，使本国人民更加幸福。

然而，就我而言，政治对科技最大的职责在于创造良好的科研氛围，让国民树立良好的科学观念，提高国民科学素养，而不是一味地投入资金和对科研方向的限制。

魏嵩琳

科技是理性的，政治是感性的。科技侧重于真实客观而政治则是社会性质的。科技与政治二者都★★是促进社会发展的基石，就像人的智商与情商。科技的落后会导致国家政策的改变，xxx的被动，科技的进步则可以增强政策的底气，xxx也主动。因此科技是政治的命脉之一。然而政策的打压，会成为抑制科技发展的强力枷锁，科技也会在一道政令下沦为政治的工具，相反如果有宽严有度的政治环境，那么科技就会突飞猛进。因此，科技与政治是相互牵制的，任意一方想压制另一方都是作茧自缚，纵火自焚。

冯瑞

政治，治国之务，以谋求国家利益最大化为目的。

科技，国之武库，以求社会高效便捷发展为宗旨。

二者在本质上并无矛盾。然而，政治是人的政治，势必会夹杂人的私欲，也就是要为自身谋求利益。

科技要进步，势必要淘汰旧事物，如果淘汰的旧事物动摇了政治者的利益，且没有给政治者明确的未来利益保证。政治者势必要阻碍科技的发展，不去淘汰旧事物，那么科技就难以发展。

所以，为政之道，务助科技发展，方能保证社会发展。

王松

政治与科技的关系正如鱼和水，良好的政治氛围是科技发展的保障，政策的支持更是为科技发展保驾护航。而在当今时代正如科技是第一生产力，科技的进步带来着经济的发展和人们生活水平的提高，正如经济学中中说的经济基础决定上层建筑，经济的平稳发展是政治稳定的基础，政治又会反作用于科技的发展，相依相存，辩证统一。而从唯物的历史来看，每次人类社会的巨大变革往往伴随着人类科学上的重大突破，从上古各种工具的使用，到近现代三次工业革命社会，无不是如此。几百年前教会对科学界的压迫使得一向人才辈出的意大利在伽利略之后竟无一位值得称道的大科学家，无独有偶，在二战时期，政治一度是对当时德国处于的世界前沿的科学的一个威胁，没有思想自由和和平的政治氛围就没有科学的繁荣发展。如今打开电视，时常看到国家政策对小微，小巨人企业的扶持，对科技创新的提供的各种便利，良好的政治环境带来的科技进步对经济的平稳发展和人民生活水平的提高起着至关重要的作用。坚持政治与科技辩证统一的科学发展，必然才会有祖国的繁荣富强。

时事评论类作文【第二篇】

我国近代的一个国家有两个国家，一个是中国，一个是中国。中国是世界上最早的一个国家，它拥有上下五千年的历史。中国的成语有很多说法，如：“天子呼噜”“灵猴”之类。但我最喜欢的是“人”。我还喜欢“动物”呢。

我喜欢的动物有很多，但是我最喜欢的还是“猴子”。你们知道是谁吗？我的动物是一头活泼的“猴子”。我有一双大大的眼睛，眼睛下面有一张能说会道的嘴巴。我是一只可爱的“猴子”。

我是一个调皮捣蛋的孩子，不过，我还是很喜欢“猴子”。我经常和同学们做游戏，有时候还会把他的橡皮扔的到处都是。有时候会让他们笑得直不起腰。有时候我会去看电影，但我不会去看，也不会去玩。我还会给他们玩捉迷藏，让他们找到我。这时我会很开心。

我最喜欢的动物是“老虎”，我有一个特性，就是很凶，很凶。有一次，我去看电影，我看到了老虎。我问：“老虎大姐，你为什么在我的家里，我都看到你了？”老虎说：“不是我！”我问他为什么。老虎回答：“不是我！”我问他为什么，他说：“不是你！”

我也喜欢“小猫”，我的“小猫”是一只猫咪，它长得很可爱。它有一双大大的眼睛，长长的耳朵，小小的鼻子，嘴巴上长着白色的胡须，可以测量天气的温度，它的耳朵有一个特性，那就是很灵敏，如果有人来敲门，它会很快跑开。

我还喜欢“狮子”，我的“狮子”是一头狮子的一部分，它的耳朵有一个特点，就是很凶猛。有一次，它把我的“狮子”的耳朵咬的很重，我的“狮子”也把我的头咬得很重，我只好把他的手放在地板上，把它放在一个大铁盆里，把它放在盆里，它又把我放在盆里，我把他放在盆里，它就在那里跳来跳去，我想把他放在地板上，结果它跳起来的样子很好玩。

我最喜欢的动物是“老虎”，我每次和它做游戏时，他都很凶猛，我很喜欢它，我喜欢它，我喜欢它。

时事评论类作文【第三篇】

如今的社会迅速发展，但人的精神文明却并不如此。华君武爷爷用绝妙的画笔勾勒出了一幅极具讽刺性的漫画——《假文盲》。

我看了这幅画后，颇有感触：画上有一个抱着孩子的妇女瑟瑟发抖地站在旁边，看着四个大汉站在“母子上车处”。这几位大汉都识字，可为什么还会站在“母子上车处”呢？因为，他们是“假文盲”，有文化，却又是“文盲”，已经忘记了文明，道德。

失去了文明，失去了道德，站在画中的那四个“假文盲”，只不过是几具没有灵魂的空壳罢了。现实生活中，“假文盲”不一样比比皆是吗？广场上的标语写得清清楚楚，“请勿随地吐痰！”可还是有人熟视无睹；草坪前立着广告牌“请勿践踏草坪！”仍有人心安理得地走进草坪；电影院的墙壁上贴着“请勿吸烟”但依然有人抽着烟“腾云驾雾”……

中国，是个文明的泱泱大国，素有“礼仪之邦”的美誉，作为一名中国人，怎么能给自己的祖国抹黑呢？

新加坡是个通用英语的国度，但公共场所的警示标语，如“请勿吸烟”，都是用中文书写。这是为什么呢？他们回答说，因为有这些不文明习惯的游客基本上是大陆游客。如果这时，你仍然要当“假文盲”，试问，祖国形象何在？

“假文盲”不应该存在，它的存在只会给社会添几分混乱。“人”，一撇一捺，包含着许许多多：文化要与文明相融；人与人之间要互相团结……

只要我们时刻记住文明，用行动表达文明，“假文盲”总会被遗忘的。希望漫画中的“假文盲”们能找回他们丢失的东西，让妇女站在“母子上车处”。

时事评论范文字【第四篇】

《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它注重书目和对话的文体，记录孔子及其弟子的言行，体现孔子的政治思想、理论思想、道德观念和教育原则。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。作为一部优秀的散文集，它用简洁、含蓄、有意义的语言描述了孔子的言论。孔子遵循《论语》教诲的话语，或者简单的回答，指日可待；或者启发侃侃的辩论和谈话；充满变化和迷人的表情。

我看了论语，当然不想找一本修身养性，以家庭为中心的孔子秘传。在这本书里，我只知道一个胸怀宽广知道自己不行的孔子，一个多才多艺不知疲倦的孔子，一个吃不饱懂得享受生活的孔子。研究过中西文化的学者，常常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。苏格拉底被雅典民主xxx处死，据说自由的精神阻止了他的逃亡。但我更喜欢孔子直言不讳的说法：“你说的做不到，你就不能听话。”这也是一种自由精神。翻开《论语》来读，就像穿越千年才惊鸿一瞥，看到争雄的春秋时代，孔子是伟大的思想家和教育家。他的言行，论孝、论学术、论治国、论政治，为历代君王所推崇。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。从此，儒家思想在中国封建王朝中被视为治国的标准，长达数千年。

《政治学》说：孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只读书，不思考，会无知，没有收获；光是努力思考，不努力学习，会让你越来越迷茫。在我们的学习中，读书不思考是不对的。理解文章的意思；思考代替阅读让人越来越纳闷，却找不到正确答案。只有会读书会思考的学生才会在学习上领先。

八八章说：子曰：父母在此，不远行必行。意思是：父母在世的时候不要走远。如果你必须去很远的地方，你必须告诉他们去哪里。不管我们在哪里，爸爸妈妈总是最关心我们。他们出去玩，一定要告诉父母让他们安心。如果你不能按时回家，你应该告诉他们，这样他们就不会担心。因此，儒家的孝道观极大地丰富了中国传统美德“孝为先”的孝文化内涵。

与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。