石灰吟原文、翻译及赏析精编5篇

【引言】阿拉题库漂亮网友为您分享整理的“石灰吟原文、翻译及赏析精编5篇”范文资料，以供参考学习，希望这篇文档资料对您有所帮助，喜欢就下载分享给朋友吧！

石灰吟古诗1

一、朗读，读出意蕴

1.读要融情。正确、优美的诵读是一种语言艺术，也是走入古诗意境的一条道路。朗读古诗时，要使学生的情感自然而然地与作者的情感交融在一起，入情入境，使学生朗读真正做到流畅自如，感情丰富。因此，在朗读教学中绝不可急于求成，应引导学生由易到难，循序渐进，逐步深入。

2.读应有悟。古诗一解释往往就容易变成标准答案，这恰恰是古诗文教学的弊病。教学中，通过熟读慢慢体会诗的意境。引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难，教师请他们通过查字典等方法印证自己的看法，让他们感受自学成功的愉悦，疑问处还可让学生展开讨论。通过熟读，质疑解疑，大家自然能体会出诗中意思，达到自悟自得。

3.读必交流。古诗中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。如果能把诗歌中感人的力量传递出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。在学生初读的基础上，师生初步交流互读，从师生相互读、互评、再读、再评的过程中逐步领会诗歌的意境，要求能从读诗到吟诗。

二、想象，激发潜能

1.读诗，展开想象，感受音乐之美

诗歌，讲究音律的和谐押韵，极富有音乐的美感。格罗塞曾说：“每首原始的诗，不仅是诗的作品，同样也是音乐作品。”有些古诗文形式，像宋词、元曲，本来就是供艺人演唱之用。教学古诗中，我们首先要指导学生将诗文读出感情，读出音乐感来，“悦耳有时比悦容更为重要”。给古诗配以恰到好处的音乐，营造氛围，可以触发学生的想象力。

2.画诗，展开想象，给古诗配以插图

古人讲究诗画统一，王维云：诗画兼具，则传神也。不少写景状物的诗歌本身就是一幅优美的图画，教学这类古诗时，我们可以引导学生借助想象，拿☆☆起七彩的画笔，将读到的东西“画”下来。如《绝句》（小语第六册）：黄鹂、白鹭、茅屋，披雪的山峦、泊岸的船队，春意融融下却不乏荒凉寂寞之感。学生画诗的过程，实际上就是理解诗意的过程，是想象力得以驰骋、个性得以张扬的过程。尽管“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但只要学生的“画”不背离诗的原意，我们就应该予以肯定与鼓励。

3.写诗，展开想象，增补诗中空白

补充古诗的“空白”， 古诗讲究字词的精炼，但又要在几十个字中表达完整的内容，所以，诗句中存在大量的“空白”，即“言未及但意已寓”之处，内容上跳跃性强。教学中，我们要引导学生在尊重诗歌本意的基础上发挥想象，来补充这些“空白”。如教学《游园不值》，我就启发学生想象：“小扣柴扉久不开”，是主人不愿还是主人不在？叶绍翁会想些什么？又会怎么做？学生充分想象后组织交流，然后再去理解“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”，水到渠成，事半功倍。

三、论诗，提升品位

1.析词句。王安石的《泊船瓜洲》教学中，我补充了关于“春风又绿江南岸”的故事，引导学生通过将“绿”与“过“、“到”等词的对比品味，想象江南勃勃春景，最后很好地理解了“绿”的精妙之处：“绿”把江南融融春意的动态之美淋漓尽致地表现出来，同时又传神地表达了诗人思乡念归之情。

2.品诗境。如果说诗句只是一块块砖石，那么，整首诗才是完整的建筑物。在古诗的教学中，我们更应该注重引导学生对整首诗的把握，通过对诗句的诵读、感悟，启发想象，感受这架建筑体的艺术效果――诗的意境之美。如《渔歌子 西塞山前白鹭飞》，白鹭、桃花、流水、鳜鱼、戴青箬笠穿绿蓑衣的渔者，好一幅美景！如果孤立地看这一个个孤单的意象，我们是不可能很好地体味到诗的意境的，只有把它们联系起来融为一体，借助想象的力量，才可以享受到那份桃花源般的境界下怡然自得的超然心态。

石灰吟古诗2

井水烧开后有白色漂浮物，就是在水中加入一些药剂，从而把水中的钙、镁离子转变为难溶的化合物并使其沉淀析出即可。例如用石灰软化，但要控制好ph值，最好9-10之间。

石灰一种以氧化钙为主要成分的气硬性无机胶凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白垩、贝壳等碳酸钙含量高的产物，经900~1100℃煅烧而成。石灰是人类最早应用的胶凝材料。石灰在土木工程中应用范围很广，在我国还可用在医药方面。为此，古代流传下以石灰为题材的诗词，千古吟颂。

（来源：文章屋网 ）

石灰吟古诗3

一、欣赏“景”趣

自然界中的山光水色，雪夜风花，本身无知无情，但游赏的人却带有感情，正所谓“智者乐水，仁者乐山”。所以，在教学中要善于引导学生剖析字句，展开联想，欣赏其优美的景趣。如在教高鼎的《村居》一诗时，引导学生欣赏“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的情景：早春二月，地面的草儿探出嫩绿的脑袋，空中的莺儿自由自在地飞翔，堤边的杨柳飘拂摇曳着，这一切都陶醉在迷人的春光之中。这是多么令人神往的早春景色，引导学生入境欣赏这样迷人的田园风光，观其色，品其味，其趣无穷，其乐无穷。

二、鉴赏“意”趣

古诗中，有许多隐含着深刻的意趣。教学中要引导学生仔细品味，认真鉴赏。如在教《题西林壁》诗时，引导学生品味“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句，体会诗人从不同角度观察庐山所获得的直观感受：“横看”庐山是绵延起伏的山岭；“侧看”庐山又成了巍然耸立的山峰。“远、近、高、低”都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是庐山千姿百态的概括描述。诗人仅用十四个字就写出了庐山的突出特征，而且含有“站在不同角度观察会有不同感受”的深意。教师有意指导学生在欣赏诗中形象的同时，去鉴赏一下其中的意趣，这也是一种艺术享受。

三、体验“情”趣

苏教版语文教材中所选的古诗大多是抒情诗，有的是寓情于景，有的是情景交融，有的是直接抒情。吟诵这些古诗，可以给人以情的感染，情的陶冶。因此，在教学中，我善于以情激情，引导学生深刻体验，具体感受作者的感情，引起共鸣。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，抒发了诗人对即将分别的友人的依依不舍之情。“烟花三月”本是和朋友互相唱游的大好季节，但他们却要离别，怎么不令人惆怅和留恋呢？“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”诗人只有把强烈的思念之情，融入在碧空里，在天际，越发的宏大与深远。在理解的基础上，引导学生表情朗读，可以使学生“目视其文、耳醉其声、心同其情”，增强美感效应。

四、探索“理”趣

古诗中有不少精当凝练，充满哲理的佳句，益人心智，给人以深刻的启迪和教益。在教学中，要善于引导学生剖析这些如珠妙语，阐发其中的理趣，探求并欣赏其哲理美。如古诗《题西林壁》作者用形象的语言来表达哲理，逸趣横生，精警简括。前两句从庐山移步换形，写出庐山变化多端、令人目迷神夺，种种姿态，不可辨认。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，诗人在观望中受到启发，苏轼以身处庐山为喻，说明了一个非常深刻的道理：一个人如果陷在某个具体的环境或事件之中，不能摆脱出来，那就无法全面、客观地去认识这个环境和事件的真相，往往容易产生片面性和主观性。

五、领悟“志”趣

古往今来，有许多诗人都会借诗咏志。因此，在教学中我们要善于启发学生吟诗明志，体会诗人的志趣。如在讲《石灰吟》一诗时，引导学生深刻领会“千锤万凿”、“烈火焚烧”、“若等闲”正是诗人不畏艰难、坚贞不屈的高尚品质。“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”是诗人借石灰之口，来表达自己不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。又如在讲《示儿》时，引导学生抓住前两行，体会诗人陆游临终前愤呼“不见九州同”的沉痛心情；抓住后两行，体会诗人坚信“王师北定中原”那一天一定会到来的乐观精神。这些铿锵有力的诗句，宛如晨钟声声，发人深省，催人奋进。

于谦石灰吟4

1.描绘情态。这类咏物诗主要对物象进行生动描摹，传达出物象内在的神韵。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”首句写整体，用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句写柳枝，柳枝犹如丝带，突出它的轻柔美。第三句写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。而第三句与第四句构成一个设问句，我们仿佛看见春风像一个垂发飘拂的妙龄女子，正在柳丛中舞动剪刀，轻巧地剪出一条条青绿色的丝带，那姿态美妙动人，真是绘形于纸上，传神在眼前。

2.托物寓意。此类咏物诗常以比兴起笔，借物来传达某种寓意或象征某种品格。如欧阳修的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”前两句描绘了林间画眉鸟自由自在的美好形象。后两句运用对比手法，将笼中画眉鸟和林间画眉鸟作对比，表明诗人对自由的歌颂和追求。

3.托物言志。此类诗，表面上看写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，诗人是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。如于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”乍一看，写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写物（石灰），又是在写人，写诗人自己不怕“千锤万凿”“烈火焚烧”，甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏气概。诗中流露出的凛然正气和豪迈情怀，不知鼓舞和激励了多少后人，他们为真理和正义事业而奋斗不息。

4.以物喻人。这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向诗人自己。如李纲的《病牛》：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”“耕犁千亩”“力尽筋疲”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而牛却功成不居，无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，即使自己拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。诗歌既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民的讴歌和赞颂。

早 梅

[唐]齐 己

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。

明年如应律，先发望春台。

1.这是一首咏梅诗，试具体分析首联运用的艺术手法。

2.诗歌第二联原为“前村深雪里，昨夜数枝开”，后将其中的“数枝”改为“一枝”。请谈谈这样修改的妙处。

《石灰吟》古诗5

原文

《石灰吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。(万凿一作：万击)

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(浑不怕一作：全不怕)

译文

石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

作者简介

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与*定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后**，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺**因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。