大智若愚的故事精编3篇

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大智若愚的故事1

今天我们常常可以见到：抱怨他人工作不负责任的人，自己工作同样漫不经心；痛骂腐败的人，如果自己有机会腐败也会很乐意参与；抨击开后门的人，如果自己找得到后门也会往里钻。几乎一切可以想象出来的利己行为皆有可能被实现。为了对付这些投机取巧，政府制定了许多规则，可国人对于规则的态度正充分显示出“智巧”：他们对规则可能隐含的漏洞有超强的辨别能力。都说中国有这个传统、那个传统，我看“上有政策，下有对策”才是亘古不变的真正传统。

就说闹得沸沸扬扬的非法添加剂问题，被频频曝光仍不断推陈出新。前天是三聚氰胺，昨天是苏丹红、瘦肉精，今天出了个塑化剂，明天又会是什么？问题的严重性在于，它几乎涉及了所有食品。各厂家似乎都成了化工厂。故有人戏言厂家的广告词可如此这般：给我一块木头，我能把它烹调成一盘美味佳肴。于是，政府好心在媒体上提醒市民，怎样防止上当受骗，百姓个个都要炼就火眼金睛，必须也成为化学家才能保护自己。一场“化学大战”就在我们这片土地上上演。普及化学知识竟以这种方式进行，真是让人瞠目结舌。

知识就是力量，这是实实在在的真理，但它只说了一半，它要被人使用才能成为力量。而当全社会都把自私当成一种美德来追求的时候，人们就没法战胜内心的邪恶，新科技就成了助纣为虐的可怕力量。

个体的行为，孤立来看，也许不足以产生多么严重的后果，可一旦大多数人都如此的话，就会汇成一股洪流，对整个社会产生极大的危害，社会需要付出的治理成本就会异常地高。早在十七世纪就有学者指出，在大家都不遵守规则的状态下，人们会陷入“一切人反对一切人的战争”，没有人能摆脱“孤独、贫穷、令人厌恶、粗暴和短暂”的生活。这个一再被证实的大道理怎么在二十一世纪的今天还没有为人们广泛接受？还信奉那个愚蠢至极的小道理――“法不责众”？它让我们民族蒙羞。如果生活在这片国土上的人没有安全感，老百姓买食品时还战战兢兢，有条件的家长都在想方设法将孩子送到国外接受教育，那么，在这类“平庸的恶”泛滥背景中谈幸福感，是否有些奢侈？

大智若愚的故事2

俺来告状前几天，乡亲们像愤怒的小鸟，纷纷往俺家里扔臭鸡蛋：“愚公可是咱们家乡的形象代言人呐！他不辞辛劳搬大山，帮咱们解决出门难问题。这么好的人打着灯笼哪儿找去呀，大家伙都爱戴他，就你这糟老头竟然要告他，这不是败坏名人形象，给家乡抹黑吗？良心给狗吃了吧！”

我和大家伙激辩：“‘名人’并不等于‘好人’。躲在光鲜外衣背后，大干龌龊之事，往往是那些所谓‘名人’的一贯伎俩。君不见，名人酒后驾车？名人做虚假广告？名人吸毒斗殴？名人用枪指别人头？我告愚公，不是炒作，而是怀疑他利用‘名人’效应违法违规！希望有关部门对以下三个问题进行稽查，就知道老叟我有没有良心了。”

一是愚公无证挖山。现在是法制社会，各行各业都要领证开张、各行其道，做到有法可依、有规可循。即使是红十字会、志愿者协会这些公益团体，也得注册办证。可愚公自第一天挖山至今，从来没办过营业执照和许可证，他从事的是什么特殊行业？如何证明他的团队有开山资质？据说现在连下水救人，都要办张打捞证呢，凭什么他愚公挖山就可以无证操作？可不能因为他是“名人”，就习惯性地认为他信誉好、资产丰而且无所不能，在审批上给他开“绿灯”啊！若出了山体坍塌事故，谁来承担责任？

二是愚公私吞国有资产。偌大的两座山，保不齐有煤、金子、铁等矿藏和鼎瓶罐壶等文物，这些均属于国家财产。可愚公挖山那么多年，从没听说他报告矿源，或者上缴挖到的矿产和古董，国有资产都流向何方呢？现在私设煤矿、倒卖国宝相当于开印钞厂。愚公垄断挖山运营，又不办证纳税，若还悄悄占了煤矿自产自销，撅到文物自运自卖，岂不是典型的以公谋私？！可不能因为他是“名人”，弘扬了战天斗地的精神，就幼稚地认为他“德智体美劳”全面发展，肯定爱国讲诚信，任由他搞“自由王国”啊！

大智若愚的故事3

愚溪对

柳宗元

柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌。乃合泾渭，以自漳秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极也。浊，黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清且美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”

柳子对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶得避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名，不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”

曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”

柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫洋乎无知。冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异于九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

于是溪神沉思而叹曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦矣一明，觉而莫知所之，遂书其对。

译文

柳某住在自己命名为愚溪的地方。命名五天，溪的神夜晚托梦见我说：“您为什么侮辱我，令我成为愚呢？有其实的，名字当然应该合适的，现在的我就是那样的吗？我听说闽（福建）有条河，产生毒雾瘴气，吸进了那气体的，温火郁积（而发烧）湿气（重而）拉肚子，暗礁激流，相继而来的船只粉碎解体；其中有一种鱼，牙齿如同锯齿尾巴锋利野兽的脸和蹄子。这鱼吃人，必然咬断并抛起，然后仰头吃，所以那河的名字叫恶溪。西海（青海）有湖，涣散没有浮力，连小草都浮不起，丢进去的东西回颓然下沉淹没，沉到底了才会停止，所以它的名字叫弱水。秦（陕西）有一条河，（如）搅和烂稀泥，混杂沙砾，看它分寸之间，瞪着眼睛看如同看墙泥，那河的深浅险易，昏昏然看不清。便有合称泾渭，用来显示自己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾。雍的西部有条河，幽暗危险如同一片漆黑，不知道它的源头，所以它的名字叫黑水。恶、弱，是六种极端不好的事情。浊、黑，是卑贱的名字。它们得到那样的名字而不能推辞，历经万世而不变的原因，是有其事实啊。现在的我很清而且美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用愚这样不实之名来侮辱我，完全不见你有感激之心还肆意侮辱，难道最终都不能改掉吗？”

柳某回答说：“你确实没有那么回事，然而以我这么愚蠢的人却惟独喜欢你，你怎么能回避的了这个名字呢！况且你不知道贪泉吗？有喝了后往南走的人，看见交趾宝货那么多，贪婪的目光流露在眼中，想用两只手去抢来放到怀中，那难道是泉水的原因吗？经过它（的人们）有贪念就因此命名它为（贪泉），如今你惟独招引愚蠢的人来居住，长久留在这而不离去，虽然想去掉这名字，不可能的啊。在明君的时代，智者被任用，愚蠢的人出不了头。用的人应该接近，出不了头的（蠢）人应该远避。现在你托身所在的地方，离京城有三千多里远，偏僻隐晦，蒸腾的雾气为伴，蚌壳田螺居住，唯有触犯皇帝被排斥和侮辱、愚蠢鄙陋被罢黜不能出头的人，天天在你这漂游，无所事事地守着你。你想成为智者吗？干吗不叫现今聪明、显赫高位、掌握朝廷大权主宰天下的官吏，（哪怕）让一个来你这一趟啊，却（为什么）独独只有我在这呢？你既然不能得到他们而被我所喜欢，这就是你的实情。当你是愚还认为是侮辱吗，还有什么说的吗？”

（溪神）说：“这事确实是这样，敢问您的愚蠢干吗非要连累到我呢？”