白露的古诗优推5篇

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白露的古诗【第一篇】

1.秋风白露晞，从是尔啼时。——刘禹锡《鶗鴂吟》

2.月明白露秋泪滴，石笋溪云肯寄书。——李贺《五粒小松歌》

3.庭前有白露，暗满菊花团。——杜甫《初月》

4.晨朝降白露，遥忆旧青毡。——杜甫《与任城许主簿游南池》

5.衣裳判白露，鞍马信清秋。——杜甫《舍弟观归蓝田迎新妇，送示两篇》

6.悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！——陶渊明《闲情赋》

7.空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》

8.白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。——王昌龄《长信怨》

9.天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。——李白《秋思》

10.光风灭兰蕙，白露洒葵藿。——李白《古风其五十二·青春流惊湍》

11.凭栏久，金波渐转，白露点苍苔。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

12.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》

13.古树苍烟断，虚亭白露寒。——陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》

14.葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。——陈子昂《西还至散关答乔补阙知之》

15.芳草歇柔艳，白露催寒衣。——李白《秋夕旅怀》

16.白露见日灭，红颜随霜凋。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

17.白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山，万壑千峰自愁独。——刘长卿《山鸲鹆歌》

18.是时白露三秋中，湖平月上天地空。——刘禹锡《洞庭秋月行》

19.行当白露时，眇视秋光里。——刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》

20.白露黄粱熟，分张素有期。——杜甫《佐还山后寄三首》

21.北阙妖氛满，西郊白露初。——杜甫《得家书》

22.清霜入晓鬓，白露生衣巾。——李白《赠崔司户文昆季》

23.夕阳飘白露，树影扫青苔。——贾岛《泥阳馆》

24.苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。——贾岛《送郑长史之岭南》

25.登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。——羊士谔《寄裴校书》

26.秋风白露沾人衣，壮心凋落夺颜色。——孟郊《出门行》

27.风池明月水，衰莲白露房。——白居易《新秋》

28.清光入杯杓，白露生衣巾。——白居易《效陶潜体诗十六首》

29.金天方肃杀，白露始专征。——陈子昂《送别崔著作东征》

30.河出鸟宿后，萤火白露中。——贾岛《就峰公宿》

31.炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。——杜甫《解闷十二首》

32.未夜青岚入，先秋白露团。——白居易《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》

33.秋分雷自合收声，白露明朝忽震霆。——楼钥《八月四日晚霹雳碎大柳木》

34.白露一旬后，秋分三日前。——曾丰《韩尚书南涧公之从弟德文为东广常平上幕丙寅·白露一旬后》

35.七夕天河白露明，八月涛水秋风惊。——江总《宛转歌》

36.朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。——苏轼《九日黄楼作》

37.白露下百草，萧兰共雕悴。——韩愈《秋怀诗十一首》

38.北海朱旄落，东归白露生。——陈子昂《还至张掖古城，闻东军告捷，赠韦五虚己》

39.天清白露下，始觉秋风还。——李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然》

40.玉蟾离海上，白露湿花时。——李白《初月》

41.相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。——鱼玄机《左名场自泽州至京，使人传语》

42.玉阶生白露，夜久侵罗袜。——李白《玉阶怨》

43.八月白露降，槐叶次第黄。——白居易《和答诗十首·和松树》

44.白露时先降，清川思不穷。——高适《陪窦侍御泛灵云池》

45.昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。——高适《送别》

46.白露披梧桐，玄蝉昼夜号。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

47.白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。——张籍《秋夜长》

48.白露鸣蛩急，晴天度雁疏。——温庭筠《登卢氏台》

49.红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。——卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》

50.白露沾野草，时节忽复易。——《明月皎夜光》

51.桂寝青云断，松扉白露新。——李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》

52.丹丘恨不及，白露已苍苍。——陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》

53.八月白露降，湖中水方老。——白居易《南湖晚秋》

54.著霜寒未结，凝叶滴还流。——孙頠《宿烟含白露》

55.望见南山阳，白露霭悠悠。——王维《自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛岭见黄花川》

56.长安别日春风早，岭外今来白露秋。——李绅《端州江亭得家书二首》

57.庭芜生白露，岁候感遐心。——张九龄《在郡秋怀二首》

58.悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。——颜粲《白露为霜》

59.早寒青女至，零露结为霜。入夜飞清景，凌晨积素光。——徐敞《白露为霜》

60.凉风至，白露降，寒蝉鸣。——戴圣《礼记》

61.季冬行秋令，则白露早降，介虫为妖，四鄙入保。——戴圣《礼记》

62.值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。——江淹《别赋》

63.至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》

64.月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》

65.林木含白露，星斗在青天。——贾岛《口号》

66.秋风何冽冽，白露为朝霜。——左思《杂诗·秋风何冽冽》

67.孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。——韩翃《送长史李少府入蜀》

68.白露空沾九原草，青山犹闭数株松。——刘长卿《双峰下哭故人李宥》

69.疏疏秋雨秣陵寒，白露初高叶未丹。——沈明臣《送人之南都二首·疏疏秋雨秣陵寒》

70.栽时白露，开时谷雨。培养工夫良苦。——刘敏中《鹊桥仙·观接牡丹·文津阁本中庵集六》

71.白露含明月，青霞断绛河。——杜审言《七夕》

72.万里黄山北，园陵白露中。——杜甫《洞房》

73.九日泣黄花，三秋悲白露。——李端《冬夜与故友聚送吉校书》

74.秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。——王勃《秋夜长》

75.吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。——王昌龄《重别李评事》

76.白露伤草木，山风吹夜寒。——王昌龄《和振上人秋夜怀士会》

77.冽泉浸苞稂，白露摧苍蒹。——高斯得《次韵王秉纯投赠三十韵》

78.为沙田，阙白露、秋分秥谷。——屈大均《白苧》

79.泠然夜遂深，白露沾人袂。——常建《西山》

80.萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。——元稹《奉和严司空重阳日同崔常侍崔郎中…登龙山落帽台佳宴》

81.清风一朝胜，白露忽已凝。——元稹《秋堂夕》

82.白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。——刘向《九叹》

83.秋至明月圆，风伤白露落。——江淹《铜爵妓》

84.迅风拂裳袂，白露沾衣襟。——王粲《七哀诗三首·其二》

85.秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。——韦应物《闲居寄诸弟》

86.邺城苍苍白露微，世事翻覆黄云飞。——李颀《郑樱桃歌》

87.红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。——羊士谔《郡中即事三首》

88.始出严霜结，今来白露晞。——曹植《情诗·微阴翳阳景》

89.白露团甘子，清晨散马蹄。——杜甫《白露》

90.清蝉暂休响，丰露还移色。——鲍溶《白露》

91.苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。——刘长卿《郧上送韦司士归上都旧业》

92.白露变时候，蛩声暮啾啾。——刘长卿《睢阳赠李司仓》

93.行背青山郭，吟当白露秋。——钱起《江行无题一百首》

94.茅屋空山暮，荷衣白露浓。——钱起《药堂秋暮》

95.潋滟黄金波，团圆白玉盘。青天流景披红蕊，白露含辉汎紫兰。——何景明《明月篇》

96.老夫得酒有何好，且饮中秋白露团。——吴则礼《寄吕少冯时余单骑入都将发楚》

97.清风水蘋叶，白露木兰枝。——白居易《江楼早秋》

98.春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。——江淹《别赋》

99.白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》

100.晚丛白露夕，衰叶凉风朝。——白居易《秋题牡丹丛》

101.掩蔼青春去，苍茫白露稀。——李益《赋得垣衣》

102.清光一以照，白露共裴回。——李益《赋应门照绿苔》

103.烟开翠扇清风晓，水泥红衣白露秋。——许浑《秋晚云阳驿西亭莲池》

104.白露沾长早，春风到每迟。——崔涂《幽兰》

105.露含疏月净，光与晓烟浮。——孙頠《宿烟含白露》

106.秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。——宋玉《九辨》

107.看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。——郎士元《送张光归吴》

108.秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。——韦应物《闲居寄诸弟》

109.北阙妖氛满，西郊白露初。——杜甫《得家书》

110.天清白露下，始觉秋风还。——李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然》

有关白露的古诗词【第二篇】

宿烟含白露

朝代：唐朝|作者：孙頠

析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。

迥野遥凝素，空林望已秋。著霜寒未结，凝叶滴还流。

比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。

孙頠简介

孙頠约代宗时登进士第，郎士元以诗贺之。事迹散见其《送薛大夫和蕃》、郎士元《送孙頠》。《全唐诗》存诗2首。

白露节气古诗【第三篇】

大暑留召伯埭

尤袤。宋

清风不肯来，烈日不肯暮。

平生山林下，散发颇箕踞。

一官走王事，三伏在道途。

我非褦襶儿，亦尔困驰骛。

居然恋俎豆，安得免羁馽。

区区竟何营，汩汩此飘寓。

渊明应笑人，有底不归去。

有关白露的古诗词【第四篇】

白露为霜

朝代：唐朝|作者：颜粲

悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。

应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。

满庭添月色，拂水敛荷香。独念蓬门下，穷年在一方。

颜粲简介

颜粲，生卒年不详。德宗建中年间登进士第。见《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存诗2首，内《吴宫教美人战》一首一作吴秘诗，归属未定。《全唐诗外编》补联句1首。

与白露节气有关的古诗词《九辩》赏析【第五篇】

《九辩》原文：

年代： 先秦 作者： 宋玉

悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。

憭栗兮，若在远行。登山临水兮，送将归。

泬寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清。

憯悽增欷兮，薄寒之中人；怆怳懭悢兮，去故而就新；

坎廪兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；

惆怅兮，而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；

去乡离家兮徠远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可柰何！

蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。原一见兮道余意，君之心兮与余异。

车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。

慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。

皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。

揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。

心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮，步列星而极明。

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！

以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

心闵怜之惨悽兮，原一见而有明。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。

岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。

皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹！

何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！郤骐骥而不乘兮，策驽？台而取路。

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。

凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。

众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。

太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。

君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。

独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。

原自往而径游兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。

然中路而迷惑兮，自厌按而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。

窃美申包胥之气晟兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。

与其无义而有名兮，宁穷处而守高。食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。

无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。

春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。

白日？宛晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。

心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。中憀恻之悽怆兮，长太息而增欷。

年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

何氾滥之浮云兮？猋廱蔽此明月。忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。窃不自料而原忠兮，或黕点而汙之。

尧舜之抗行兮，了冥冥而薄天。何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何况一国之事兮，亦多端而胶加。

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。既骄美而伐武兮，负左右之耿介。

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事绵绵而多私兮，窃悼後之危败。

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，後尚可以[穴鼠]藏。

原寄言夫流星兮，羌儵忽而难当。卒廱蔽此浮云，下暗漠而无光。

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自適。谅无怨於天下兮，心焉取此怵惕？

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？

邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。生天地之若过兮，功不成而无嶜。

原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐□而自苦。

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？

甯戚讴於车下兮，桓公闻而知之。无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。纷纯纯之原忠兮，妒被离而鄣之。

原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。

骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，後辎乘之从从。

载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，原遂推而为臧。

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。

《九辩》赏析：

宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存14篇，据《汉书·艺文志》说是16篇(其中一些已残缺)，可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。

《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第1篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。

《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。

第一章开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。

从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢？无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！

第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。

第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。

第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。

最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢？只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。

《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。

从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。