观舞记的教学设计汇聚（精彩10篇）
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观舞记的教学设计【第一篇】
教学目标：
1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。
能力目标：
1、研习精彩语段，品位学习本文优美生动的描写。
2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。
情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重、难点：
1、研习精彩语段，品位学习本文优美生动的描写。
2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。
教学方法：
情境导入法、诵读教学法、联想想象法。
教学过程：
一、以舞导入，欣赏舞蹈美。
同学们，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断。（播放印度舞蹈视频）。
这段舞蹈美不美？美在哪里？
同学们，动人的音乐，优美的舞姿，常常给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心记叙自己观看印度舞蹈的1篇散文——《观舞记》。学习这篇文章后，大家一定会有许多收获。（出示课题）。
二、检查预习。
走近作者：
三、品味语言，感受舞蹈美。
1、冰心在本文中表现的卡拉玛姐妹舞蹈的特点是什么？
明确：飞动的美。
2、这种飞动的美在文中哪些语段得到具体生动的描写？
明确：11—18段，直接描写舞蹈的语段主要集中在16—18段。
3、速读课文，思考具体从什么角度来这种飞动的美。
回答归纳：绚丽的服装、苗条的身形、多变的神态、优美的舞姿……就好像我们亲眼目睹她们的表演一样。
4、本文又是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？冰心奶奶特别擅长把这些视觉的形象用她那只传神的笔写成优美凝练的文字，那么她又是怎样表现的呢？老师摘取了课文第18段的内容和大家一起分析一下，作者是怎样描写的，同时我们也要学会在文中勾画标注。
我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
（1）这段文字对莲花、小鹿、孔雀这些形象的描写，哪个词语用的精妙？
学生回答，老师勾划：
如：花开瓣颤——同学们想象到什么？让我们仿佛看见了什么？表现了舞蹈什么特点？
作者写的这些形象，我们看得见当时舞蹈者的情态吗？学生回答，老师归纳：妙用词。
（2）除了词语用的好，一个句子，还可以从什么角度来分析？
修辞方法：有什么作用？如，比喻，其实舞台上并没有莲花、小鹿、孔雀，这些都是舞蹈者模拟出来的，表现了她们生动传神的动作特征。
4、分别针对16、17两段，进行语言分析，感受语言美。’。
五、朗读训练，感受语言美。
朗读指导第17段：注意语速语调的变化、轻重缓急的安排。
忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，
忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐；
忽而侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞；
忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；
忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆；
忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！
1、齐读。
2、小组自由试读：女生读单句，男生读双句。
3、指定小组齐读。点评：还可以加进去表情。。
4、再指定小组，希望听到更完美的朗读。
过渡：今天我们学到了一些欣赏语言的方法，让我们总结一下。。
六、拓展训练，模仿创造美。
1、明确一下，把握欣赏的角度，化视觉形象为文字，“多角度”。技巧方面，主要是“巧修辞、妙用词。”
2、下面，我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受舞蹈艺术的精妙吧。请欣赏《千手观音》（利用多媒体手段播放舞蹈《千手观音》）——同学们，观看了这段舞蹈，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。（要求：看到的可以用怎样的视觉形象来形容？用精确的词语或生动的修辞，写一句优美的话。）。
生写作3分钟后，朗读展示。
七、课堂小结。
听到同学们精彩的描写，老师也很受感动，冰心已经离开我们了，如果她能看到同学们精彩的表现，感觉到她的优美的语言终于找到了知音，有了同学们这样深入的理解，她的描写技巧也终于有了我们这些传人，她一定会倍感欣慰的！希望大家用心的去观察生活，把生活中的美畅快淋漓的写出来吧！
观舞记的教学设计【第二篇】
教学目标：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
自学内容：
1、了解关于印度舞蹈的资料。
2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的.‘美’”的?
明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。
观舞记的教学设计【第三篇】
教学目标：
知识目标：
1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。
能力目标：
1、研习精彩语段，品位本文优美生动的描写。
2、通过反复吟咏作者观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。
情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重、难点：
1、重点：研习精彩语段，品位本文优美生动的语言描写。
2、难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。
教学方法：情境导入法、联想想象法。
教具：多媒体。
课时：1课时。
教学过程：
一、以舞导入，欣赏“美”。
同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈）。
观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢？哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。
同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好的享受时，许多同学为难了，为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的1篇散文——《观舞记》。希望学习这篇文章后，大家会有许多收获。（屏幕出示课题）。
二、作者简介。
冰心(1900．10一1999．2)，原名（谢婉莹），笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
三、整体感知。
请大家打开课本。阅读之前大家先想一想：作者会运用什么样的语言来描绘这舞蹈艺术呢？现在请大家带着疑问听课文，感知文章的内容。
第一部分（1～10）从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。
第二部分（11～18）通过对卡拉玛姐妹舞技的描绘，具体表现她们高超的舞技。
第三部分（19～22）揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。
表现出对卡拉玛姐妹的赞美之情。
作者说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？
（生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的短语——“飞动的美”。）。
四、品读课文，回答问题。
1、作者认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动的美”。那么，作者是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？现在请大家自读11-18自然段，让我们在作者的引导下，尽情欣赏卡拉玛姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同时想一想：作者是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？（屏幕出示问题）。
2、说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的吗？
3、卡拉玛姐妹的表演很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美……观看她们的表演，的确是一种美的享受。
五、精读课文，探究美点。
同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那“飞动”的舞蹈美。
这是为什么呢？
这都源于作者用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让我们获得了美的享受。本文是当代散文中用优美生动的语言来写视觉形象的绝妙佳作。文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会作者的语言美吧。（屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得“精妙”的地方。）并在文中勾画标注。小组同学讨论，交流体会。（本文语言摇曳多姿。作者巧妙运用排比、比喻等修辞手法，长短句交错使用，有的段落单句成段；富有感染力，读来也具音乐美……像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累。）。
六、总结全文。
现在让我们一起来回顾全文吧!（出示板书设计，师引导生总结全文）。
这篇文章是作者自己一次观看印度舞蹈后写下的1篇散文。文章开篇直抒赞美之情，接着描绘精彩的表演过程，最后总写观后的感受；正面和侧面相结合，集中生动地展示了卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”。
用语言来表现艺术形象是件困难的事情，但作者巧妙地运用排比、比喻等修辞手法，把视觉感受转化为语言形象，使读者透过文字发挥想象，获得了语言和舞蹈形象双重审美的享受。学习这篇文章，我们既感受到舞蹈之美，又体会到语言之美。
七、拓展延伸。
我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈《千手观音》图片，同学们，看了这几张舞蹈照片，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家仿写，拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。
课后完成。
八、作业设计。
1、比较阅读。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，将本文与《安塞腰鼓》比较，说说不同之处。
2、查找积累古今诗词中精彩的描写歌舞的佳句。
如：白居易的长诗《琵琶行》中描写音乐的诗句。
观舞记的教学设计【第四篇】
目标预设：
1、紧扣课题，立足文本，引导学生深入感悟，真正走进司马迁的内心世界，对人物形象进行渐进、深刻地解读。
2、感情朗读，情感共鸣，进行文化浸润。
3、对学生进行扎实、有效的阅读训练，不断提升语文素养与技能。
重点难点：
重点：在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神。
难点：理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情及为什么能忍辱负重、发愤著书。
设计理念：
1、坚持以读为本，把“读”贯穿于整个课堂教学。首先通过默读，让学生理解课文内容；接着通过研读，让学生走进人物内心世界，使学生更多、更直接地与文本对话；最后在一遍又一遍有感情地朗读中体会人物思想感情，使人物形象由模糊逐渐变得清晰、高大，使课堂教学回归语文教学的本色。
2、《新课标》指出：阅读教学是学生、教师与文本之间的对话过程。本设计力图创设良好的对话氛围，引导学生走进文本，与文本、作者进行心灵对话。在品读中，珍视学生独特体验，让课堂充盈着人性的光辉，流溢着生命的色彩。
设计思路：
课题的题眼为“发愤”，因此，我紧紧抓住“发愤”一词进行教学。首先引导学生理解“发愤”，其次寻求“发愤”的原因，然后感受“发愤”的过程，最后感知“发愤”的结果。整堂课让学生从“发愤”一词看到了一个活生生的司马迁。
教学过程：
第二课时。
一、质疑导入，理解“发愤”
1、同学们，今天老师继续和大家一起学习（齐读）-——司马迁发奋写《史记》（老师故意把“愤”写成“奋”）。
2、（学生质疑后提问）这两个词读音完全相同，你觉得可以换一换吗？为什么？（学生自由发表见解）。
3、由“奋”和“愤”你分别想到了哪些词？（勤奋、奋力、努力……；愤慨、愤怒、气愤……）。
4、那你们觉得这两个词可以互换吗？对！这个“发愤”不仅可以理解为努力写《史记》、勤奋写《史记》、坚持写《史记》，还可以理解为满怀义愤地写《史记》，所以决不可以换，我们再一次读一读课题，读出“发愤”的味道。
二、紧扣“发愤”，研读课文。
（一）感受“愤怒”的心情。
1、文中有一句话表明了司马迁异常愤怒，快速地浏览课文找出这句话。
出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。
2、司马迁“悲”的是什么？“愤”的又是什么？联系司马迁受处罚的`起因、结果以及上一课老师给大家提供的资料小组内讨论讨论。
3、交流。
4、同学们，这种惨不忍睹、惨无人道的刑罚，既残酷地摧残了司马迁的身体，又极大地侮辱了他的人格，使一个原本顶天立地的血性男儿在人前再也抬不起头来。何况这种屈辱本不应该降临到他的头上，他仅仅是说了一句公道话，谁知却得罪了汉武帝，落得如此下场，真是可悲可愤啊！难怪他几次想血溅墙头，一死了之。
5、指导有感情地读：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。（比一比，谁能读出悲痛、愤慨之情。指名读，齐读。）（一读）。
出示：《报任安书》中这样描述：我遭受了这场灾祸，为人耻笑，污辱了祖先，又有什么脸再去谒拜父母的坟墓呢！每天愁肠反复回转，在家中恍恍惚惚若有所失，外出不知道自己要到哪儿去，每当想到这种耻辱，就汗流浃背，沾湿衣裳，自己简直就是个宦官，连深山岩穴之中都没有自己的藏身之处。
7、同学们这种耻辱何等残酷，何等悲愤，就是要把人往绝路上逼啊！再去读一读这句话，读出司马迁那遍及身心的伤痛吧！（二读）。
出示：司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生。
8、你从这里的“几次”、“残”读懂了什么？
9、把你的感受再加进去读一读。（三读）。
（二）感悟“发愤”原因。
2、请同学们默读课文，找到有关内容画下来，并把每一个原因用一句简洁的话概括出来，写在课文的旁边。
3、交流。
（1）出示：司马迁出生在黄河岸边的龙门，他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，心里十分激动。
a、从这句话中你明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》？（板书：英雄的影响）。
b、他从小可能听过哪些英雄的故事呢？这些英雄的故事又给了他哪些影响呢？
（他要把英雄故事记载下来传给后人；他也想当英雄，成就一番事业；英雄能从逆境中站起来，遭遇坎坷能坚持住，我也能挺住，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……）。
c、是啊，黄河文化熏陶了他，英雄故事激励着他，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（一读）。
（2）出示：父亲司马谈是汉朝掌管修史的官员……积累了大量的历史资料。
a、你从这一段话中明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》的？（板书：受父亲的影响）。
b、受父亲的影响，他从小就酷爱历史，积累了大量的历史资料，如果不坚持写下去，就会前功尽弃，满腹才华就会付之东流，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（二读）。
（3）出示：司马谈临终之时，泪流满面地拉着儿子的……。
a、你从这句话中明白了是什么原因什么力量让司马迁发愤写《史记》的？
（板书：父亲的嘱托）。
b、父亲是什么时候又是怎样说这句话的？司马迁听了父亲的话会怎么安慰父亲呢？
c、是啊！这是父亲一生的愿望，临终之前他最牵挂的就是这本史书，所以他对儿子千叮万嘱，让我们一起读这句话，牢记这份临终的嘱托吧！（指导读）。
d、父亲临终时的嘱托时刻提醒着司马迁，所以他想——齐读——“我一定要活下去！我一定要写完这部史书！”（三读）。
（4）出示：他想：“人总是要死的，有的重于泰山……。
a、“泰山”、“鸿毛”分别指什么？
b、从他的想法中，你感受到他要怎么样？他要做什么？
（他要死得比泰山还重，还要有价值；他要成就一番事业，他要写完《史记》，他要活出生命的价值。）。
板书：人生价值观。
c、司马迁，黄河之水养育了他，英雄故事鞭策着他，父亲临终的嘱托时时提醒着他，活出生命的价值信念支撑着他，所以他打消了轻生的念头，下定决心忍辱负重写完《史记》。（板书：忍辱负重）。
（三）想象“发愤”过程。
1、引读：所以——（出示）：想到这里，他尽力克制自己……在上面写下一行行工整的隶字。
2、练笔。
同学们，让我们看一看书上的插图，展开丰富的想象，任选一幅画面，描述一下司马迁是怎样发愤写《史记》的。
出示：（1）冬天，司马迁……夏天，司马迁……。
（2）白天，司马迁……晚上，司马迁……。
3、交流、点评。
（四）感受“发愤”结果。
1、不断地研读、整理、走访、查对、书写，就这样——（引读最后一小节）（板书：完成《史记》）。
2、这里有很多数字，你从这些数字读懂了什么？
3、仅仅吗？《史记》是司马迁用生命写成的，让我们捧起书，带着感动读读最后一段。
三、畅所欲言，提高认识。
2、此时此刻，你看到了一个什么样的司马迁呢？你想对司马迁说些什么呢？
四、课外阅读，拓展延伸。
课后请同学们阅读《史记》里的故事，以开阔自己的视野，丰富自己的人生。
观舞记的教学设计【第五篇】
本文是当代散文中以生动优美的语言来写视觉形象的绝妙佳作，卡拉玛姐妹的舞姿优美，冰心先生的语言同样美不可言，因此，本课的学习对学生而言应该是一次美的巡礼，七年级正是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，这正是教师进行审美教育的绝好机会。但是作为涉世不深又缺少生活经验的少年，他们的审美能力必然有限，获得的美感往往停留在直觉。因此教师的适当引导是很有必要的。
观舞记的教学设计【第六篇】
设计思路：
1、这篇文章是千古传诵的名篇，立意高远，文采斐然，句式整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别注重引导学生反复诵读、品位，体会文章的特点，理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
2、引导学生自读，以自主、合作、探究为主，充分发挥小组合作的优势，教师在学生自读的基础上启发引导。
学习目标：
1、疏通文意，理清文章思路。
2、理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
学习重点：
疏通文意，理清文章思路，学习和积累文言词汇。
学习难点：
理解作者阐述的主要观点，领悟文中警句的思想光彩。
预习任务：
1、对照课下注释，能翻译全文。可以小组合作完成。
2、课外搜集有关“古仁人”的名言警句。
教学过程：
一、导入：
同学们，古往今来，迁客骚人为洞庭湖壮丽的景观书写了浩如烟海的千古绝唱，岳阳楼上更是题满了文人的诗词歌赋。因此，有人说，岳阳楼就是一部文学史，连范仲淹也说“前人之述备矣”，面对前人熠熠生辉的文字，范仲淹没有像李白登临黄鹤楼那样“眼前有景道不得”，而是另辟蹊径，用神来之笔使岳阳楼再放异彩，使《岳阳楼记》从此名于世，传于后。今天，让我们走进课文，一起探讨一纸文章天下传的奥秘吧!
二、明确学习目标。
师：“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。你们知道哪些?学生讨论，多媒体出示。(《小石潭记》、《桃花源记》、《醉翁亭记》、《满井游记》等。)。
三、初步感知，自读疏通文意。
1、有感情地朗读课文。
朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风/怒号，浊浪/排空;其余按意义划分，不要读破句。如：先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下/天光，一碧/万顷;沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。
2、读懂文句，小组合作完成译文。
借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。如：
实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱。
(动词)谪、属、把。
虚词：夫、斯、其、微、则、然则。
四字短语：政通人和百废具兴浩浩汤汤横无际涯朝晖夕阴气象万千。
淫雨霏霏阴风怒号浊浪排空薄暮冥冥樯倾楫摧虎啸猿啼。
满目萧然去国怀乡忧谗畏讥春和景明波澜不惊一碧万顷。
长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧把酒临风喜气洋洋。
3、各小组展示自己翻译课文的成果。(2-6组)对应段落展示，开火车的方式。1组读课文(大家读得很好，虽然没有高歌入云，慷慨激昂，但是大家还是读得很投入，这说明我们对课文的理解是有一定程度的。)。
四、理清思路，探究主旨。
1、(1-5)组展示对应段落的段意和文中发现的闪光点。6组展示文章的主旨句。
明确：
讨论并归纳：分为三个部分。
第一部分(1段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此发出1篇之意。
第二部分(2-4段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。
第1层(2段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。
第2层(3、4段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”――一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。
第三部分(5段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。
教师总结：作者叙的是重修岳阳楼的缘起及作记的缘由，描写的是洞庭湖的胜景，晴景，雨景，抒发的是观景的悲喜情感，议论的是“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
2、请大家思考以下几个问题。文中哪些句子概括了迁客骚人的“悲”与“喜”?他们悲与喜的原因是什么?作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系，那么究竟跟什么有关系呢?古仁人有没有快乐的时候呢?(学生稍作思考，立即举手回答)。
学生：概括迁客骚人“悲”的句子有“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”概括迁客骚人“喜”的句子有“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”迁客骚人的悲与喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲与喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快乐是在人民快乐之后才快乐啊!
(学生分小组讨论，纷纷发表自己的看法，然后到班上交流)。
学生：作者范仲淹是借岳阳楼来发表自己的政治见解。其实，作者从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”，可见，这句话是范仲淹的心语，他想以《岳阳楼记》一文广为人知。
学生：其实作者想让这句话表达的是一种“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。(同学们感到很吃惊，唏嘘了一下)大家不要惊讶，我是查阅有关资料的。孟子曾有“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的说法，范仲淹使其进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。(学生热烈鼓掌)。
教师：这位同学能引经据典，见解精辟，很好。同学们还有其他的理解吗?
学生：孟子的“乐以天下，忧以天下”是针对封建君主提出的;范仲淹视“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为仕途进退的原则，这是他有远大抱负的表现。但是，我觉得他的“忧君”带有时代和阶级的局限性，不过，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天对我们来说，仍有着借鉴和教育意义。
教师：同学们对这句话理解全面而又深刻，有一定的思想内涵，敢于陈述自己的思想，希望大家把这种好的学习习惯经常用到学习上。其实范仲淹就是一位古仁人，他放下自己来写天下，有一种超脱的济世情怀。古往今来，在我们中国，像范仲淹这样的人还有谁呢?请大家谈谈。(学生静静地思考了一下，回答很积极)。
学生：大禹治水的时候，他三过家门而不入，心中为百姓考虑。
学生：屈原忧国忧民，投汨罗江自尽，以身殉国。
学生：苏武出使匈奴，被扣留，牧羊的时候，几十年仍手持汉朝旌节。
学生：明朝顾炎武忧虑国事，喊出“天下兴亡，匹夫有责”的豪言。
学生：孙中山为了让中华民族摆脱封建王朝，奔走呼号，呕心沥血，英年早逝。
学生：现代歌手丛飞，为了让西部山区的孩子上得起学，竟然贷款捐助，而自己却一贫如洗，乃至得了绝症无钱医治。
……。
教师：同学们，大家说得很好。在我们中华民族的历史上，忧国忧民的英雄人物层出不穷。我们一定要向他们学习，吸取他们的思想精髓，做一个胸怀祖国，心忧天下的当代公民。
五、品读，析语言。
教师：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他忧国忧民，具有远见的卓识和博大的胸襟，但他也是一位伟大的文学家，《岳阳楼记》就是1篇经典之作，以其规范、典雅、精致的语言被世人所喜爱。请同学们有感情地自由地朗读课文，划出自己最喜欢的句子。
(学生边读边划)。
教师：同学们读得不错。根据我们以往的学习经验，品味语言有哪些方法?
(学生自由说说，谈谈自己的看法)。
学生：可以从句式的角度来品味，因为课文是骈句和散句的结合，流利畅达、简洁凝练、如珠走盘。
学生：也可以从音韵方面来品味。因为文章有音乐美，读来润畅，听来清晰。
学生：还可以从修辞手法的运用或哲理方面来品味。
学生：我觉得从词语的运用方面来分析品味也行啊!
教师：同学们提供了这么多方法，下面让我们就把它运用到实践之中去吧。
(学生分小组交流3分钟后，再到班上交流)。
学生：我很喜欢“沙鸥翔集，锦鳞游泳”这句话，这组对句由上到下写飞鸟游鱼，用动感十足的画面与上下文的静态美景相映衬，富于趣味。“锦鳞”，指美丽的鱼，是借代(部分代整体)，加上“锦”字的修饰，令人想见碧波清浅之中日光下彻、彩鳞闪烁的美丽景象。(说完后同学们热烈鼓掌)。
学生：我最喜欢“阴风怒号，浊浪排空”这个句子。“阴”“怒”“浊”三字渲染了悲怆的哀景，极富感染力。“怒号”运用了拟人，似乎在为迁客骚人的`不幸境遇而呐喊。
学生：我最喜欢“北通巫峡，南极潇湘”这句话。它运用对句，写出了洞庭湖独特、重要的地理位置，同时，为“迁客骚人，多会于此”张本。“通”“极”二字写出了洞庭湖博大的景观和恢弘的气势。
学生：我尤其喜欢“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。这句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。
学生：我很喜欢“衔远山，吞长江”这个句子。“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美。
学生：“浮光跃金，静影沉璧”最富有诗意，我最喜欢。“浮光跃金”把湖面上“浮动的月光”比喻成“跃动着的碎金”，展现了景物的动态美。“静影沉璧”写的是景物的静态美：静静的月影宛如沉在水底的白璧。两句一动一静，相映成趣。
(学生意犹未尽，还想说出自己的感悟)。
教师：同学们不愧是个诗人，对语言有很强领悟力和感受力，老师被你们绝妙的语言深深感动了，希望大家在写作时，学学这样的写法，运用这些经典的句子。
六、诵读，重积累。
(学生读读背背这些句子)。
七、课堂小结。
教师：本文是1篇优美的散文，画意、诗情、理趣溶为一体，不但给予我们美的享受，而且先生那博大的胸怀，崇高的思想境界给人以积极向上的力量。读先生的文章，我们好像站在岳阳楼上，那浩瀚无涯的洞庭湖水，给予我们恢宏的气势，也给予我们一种责任。让我们点燃精神的圣火，去照亮时代天空的一角，做一个个当代的范仲淹吧。下课!
八、作业设置：
1、背诵全文。
观舞记的教学设计【第七篇】
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。
[教学时间]一课时课内指导自读。
一、介绍印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。
二、诵读积累，整体感知。
1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉……舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的?
明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞。
（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。
（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。
观舞记的教学设计【第八篇】
1．朗读课文，品味并积累优美的语句，学习作家的写作手法，提高学生的艺术鉴赏能力。
2．通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。领悟艺术与生活的关系。了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。培养学生对外国优秀艺术的热爱和审美能力。
3．体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。
学习重点。
1．学习作家冰心的写作手法，品味并积累优美的语句；
2．体会卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘。
知识链接。
冰心：现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第1篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
导学过程。
一、自主学习。
1．给加点字注音。
绚丽＿＿＿阐述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿。
嗔视＿＿＿供养＿＿＿蠕动＿＿＿惆怅＿＿＿。
2．形似字注音组词。
惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿绚（）＿＿＿。
绸（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿询（）＿＿＿。
稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿。
3．词语填空。
变幻多＿＿＿本色当＿＿＿低回＿＿＿转咤风云＿＿＿。
浑身＿＿＿数尽态极＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲欢。
二、合作探究。
整体感悟课文后回答。
1．作者认为卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
2．作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？
3．文中的哪句话最能表现印度舞蹈的民族特色？
4．为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”
5．提出问题：你最喜欢文中的哪一段话？为什么？
7．用多媒体介绍印度宗教及文化概况。
三、拓展提升。
阅读下诗，回答问题。
文档为doc格式。
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观舞记的教学设计【第九篇】
教学目标：
1、了解印度舞蹈的特点，了解舞蹈是以身体、服饰、神态、动作、心灵等方面来表现内容的。
2、赏析本文优美生动的舞蹈艺术描写。
3、感受、欣赏舞蹈、文字和文化的美。
教学重点难点：
赏析文章是如何表现舞蹈的“飞动的美”。
课前准备：
学生预习课文（如有条件，教师、学生可利用vcd、dvd搜集一些印度舞蹈、中国舞蹈，为上课作准备）。
教学过程：
一、导入。
同学们，你们看过印度舞蹈吗？如果看过，能把你的感受说给大家听听吗？（学生发言）如果没有，今天我们就随冰心一起去观看卡拉玛姐妹的同台演出，顺便听听冰心观看后的感受。（如有条件，此环节可利用多媒体放映印度舞蹈，展示美丽、华贵的印度服饰；活力四射的印度舞蹈；神奇、绮丽的印度风情，使学生产生兴趣，有助于提高教学效果）。
二、初读，整体感知：
1、在第一遍阅读时，可采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容。
（本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的'美。）。
2、本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？
再次阅读文章。在这次阅读时，稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：
这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。
3、指名读、齐读下列词语：
三、研读课文：
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观舞记的教学设计【第十篇】
1.积累“静穆、粲然、妥帖、嗔视、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。
2.通过课文，从文学角度感知印度舞蹈艺术，丰富文化素养。
能力目标。
1.感受文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法。
2.感受舞蹈艺术“飞动的美”，提高艺术欣赏能力。
3.揣摩文章运用语言表现艺术形象的写法。
德育目标。
引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。
教学重点。
研习精彩语句段，欣赏本文优美生动的舞蹈艺术描写。
教学难点。
调动学生丰富的想象力，体悟印度舞蹈的魅力。
教学方法。
1.诵读法。本文语言优美，用词丰富、比喻迭出，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈，给人以语言和舞蹈形象的双重审美享受。课堂教学应引导学生反复诵读，深入品味，提高语言感悟能力。
2.联想想象法。冰心以她高超的语言技巧，把卡拉玛姐妹优美酌舞蹈转化为生动可感的视觉形象。为深入理解、把握文意，应激发学生的丰富想象力，深人体悟形体语言的内涵。
教具准备。
多媒体cai课件、投影仪、关于中国舞蹈和印度舞蹈的cd盘。
课时安排。
1课时。
诵读感知文意，研读精彩句段。知识迁移课堂延伸，丰富素养。
教学步骤。
同学们，印度舞蹈艺术源远流长，可谓文艺花园中的一朵奇葩。华彩的服饰，颈的轻摇肩的微颤，传达出神奇绚丽的民族风情，给人以审美愉悦。今天，我们将在冰心生花妙笔的引领下，去感受这来自异域的飞动的神韵，共鸣于那生命与心灵的跃动和狂欢。
(板书文题、作者)。
二、诵读感知。
1.学生默读全文，标示段序并疏解疑难字词。
多媒体显示：
(1)注音。
颦蹙粲然嗔视叱咤风云。
尽态极妍雏凤花鬘。
斗薮浑身解数妥帖褶裙。
(2)释义。
本色当行：做本行的事，成绩十分显著。
解数：旧指武术的架势，泛指手段、本事。
叱咤风云：形容威力极大。
静穆：安静庄严。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
妥贴：恰当;十分合适。
2.教师感情范读全文，学生找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。
指名学生回答，教师归结：如“深深地低头合掌”“她用她的长眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰间的褶裙，用她细碎的舞步，繁响的铃声，轻云般慢移，旋风般疾转，舞蹈出诗句里的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐;忽而侧身垂睫表现出低回婉转的娇羞;忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒;忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥帖的梳妆;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响!”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。卡拉玛姐妹表演的具有强烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鲜明的民族特色。可以用飞动的“美”概括。
3.学生自由诵读，批注自己喜欢的语句(段)。并在学习小组内交流。
学生批注的精彩句段有：
13段用生动优美的词语如“光艳”“秀丽”写出卡拉玛姐妹形体的美;。
17段运用一组排比句，写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙;。
18段从形体方面的美来写舞蹈的特点。如“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”。
学生踊跃回答，教师明确：
卡拉玛姐妹是以身体、神态、服饰来表现的：(1)光艳：秀丽的面庞;能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步——从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。(3)神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。
三、合作探究，深透领悟。
1.学生研读课文，质疑提问，师生交流，探究释疑。
学生的疑问可能有：
(1)课文的开头“我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(3)文中引用白居易的两句诗起什么作用?
(4)为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
学生交流后回答，教师提示：
(1)统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。
(2)四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。
(3)引用白居易的诗句是为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。
(4)卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
(5)艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养，”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。
2.迁移延伸。
教师明确：他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且让人感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈则尽现中国男儿强壮的体魄和力量，使人领会中华男儿坚强不屈的精神。
(2)请同学们欣赏一段舞蹈，学习冰心用优美的词语、比喻排比的手法表现视觉形象的语言技巧，交流自己的所见所想。
四、课堂小结。
冰心《观舞记》的引领，使我们从印度到中国，从现代到古典，从卡拉玛姐妹到美丽的杨丽萍，身心一次次沐浴在飞动的艺术熏陶中，充满喜悦。愿植根于民族沃土中的文艺长葆芳馨因为生活是丰富多彩的。