关于严以用权主题发言稿(样稿)（最新4篇）

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严以用权演讲稿【第一篇】

在“三严三实”中，严以用权是关键。权力其实是把双刃剑，正确用权就能为人民造福，滥用权力就会损害群众权益，损害党和政府形象。各级领导干部的手中，都或大或小掌握着权力，“修身”和“律己”主要目的就是为用好权，谋事实不实、创业实不实、做人实不实也主要看怎样用权。

严以律己，就是要求领导干部严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的明白人。“纪纲一废，何事不生？”时下，有的领导干部想干事、能干事，也干成了一点事。但由于律己不严，经不住利益诱惑，最终却出了事，也坏了事，给党的事业造成了损失。事实证明，思想上放松了政治纪律、政治规矩这根弦，言行上就会弊端丛生。

用权严不严？关键要看能否坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权，不以权谋私，做到用权不逾矩。对一般市场主体来讲，法无禁止即可入。对各级干部来讲，只能是法律规定干什么就干什么，无法定授权不能干。一切权力属于人民，权为民所赋，始终坚持“权为民所用，利为民所谋”。

党的好干部杨善洲，在他工作的几十年里不知帮多少百姓解过忧困，但从没有让子女搭过一次公车，从没有用公权为亲属办过一件私事，从没有给亲友批过一张违背原则的条子。他说：“我手中是有权力，但它是党和人民的，只能老老实实用来办公事！”杨善洲能做到“三个从没有”，就是因为他把共产党人权力观当成了一辈子信仰。

律己严不严？关键要看对党忠不忠诚、做人老不老实，表里能否如一、言行能否一致，心中有无党纪、眼里有无国法。严以律己的关键是要学思践悟，保持清醒头脑。党员领导干部要自觉加强学习，在学习中坚定理想信念、把忠诚信仰、担当精神、自律品格建立在对科学理论的深刻认同上。同时要紧握戒尺，严守党的纪律。还要慎独慎微，自觉端正作风。从小事严起，从细微处做起，切实管好每个小节，一顿饭、一杯酒、一个卡都不放过。

把权力关进制度的笼子里，就是为了使每一位领导干部都清楚——用权不严律己不严就不行！为此，“笼子”需严密结实。因为权力具有天然膨胀性和腐蚀性，没有“笼子”约束不行，“笼子”不严密结实也不行。需要加快推行权力清单制度，界定每个职能部门及每个岗位职责与权力边界，规范和明确权力运行程序、环节、过程、责任，而且要做到可执行、可考核、可问责。“笼子”还要透明。阳光是最好的防腐剂。权力运行过程和结果都公开，让违规行为无处藏身。倘若想“出笼”更要严惩，要让“笼子”通上“高压电”，坚持制度面前没有特权，不管什么人，“出笼”必受惩，“老虎”、“苍蝇”一起打，不搞“网开一面”和“下不为例”。诚如此，我们的事业才能赢得人民拥护和支持而不断迈上新台阶！

严以用权演讲稿【第二篇】

用“不任性”这一网络语言作表述，阐述了本届政府工作“该如何运用权力”的重点，也警示了中国所有的官员，无论官位高低，无论权力大小，用权要慎重，不能任性。

“权力”的形成是国家和社会发展的必然趋势，最初，“权”是度量衡的一种，秦始皇统一度量衡后，权是量轻重的器具。随着国家和社会的发展，统治者逐渐依靠合法的暴力垄断而发号施令，“权力”含义逐渐演化为“影响力和支配力”。“权”无论是作为度量衡，还是支配力，均有一定尺度，不能任性。哪怕是古代，统治者的权力也是有一定限制的。《公羊传·桓公十一年》：“行权有道”，从字面意思理解，古代的权力行使也是要受到“道”的限制的，而这个“道”，也正是一种尺度。专制社会的权力尚且要受到限制，更何况是当今社会。当前，有的领导干部在用权时背离了党，背离了人民，将手中的权力用在谋私利上，将权力用到极致，最终受到了党纪国法的惩处，而这些反面教材，都是不能正确行使权力，将权力的“公”性扭曲为权力的“私性”。

当前深入开展的“三严三实”和“忠诚干净担当”专题教育中，有一个重要要求就是领导干部要严以用权，不能随意用权。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。官员的权力无论大小，都是人民赋予的，都是公权，任何时候都只能用在为人民谋利益上。古人讲，“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”强调的就是用权为公，也指出“有权必有责，用权受监督，失职要问责，违法要追究，要保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益”。

xx届四中全会后，中央提出了“四个全面”的战略部署，其中“全面依法治国”、“全面从严治党”都剑指用权，从各个方面对领导干部的用权行为作了规范，对权力作了极大的约束，在对权力的整顿及对贪腐行为的查处中，不断有“老虎”、“苍蝇”落网，让人民群众看到了中央的决心，看到了国家的希望。中央不断为权力立规矩、划红线、定底线，让“为官不易”成为一种常态，也进一步约束了官员的行为，保障了群众的权益，一定程度上，可以这么说“官员过难日子，群众才能过好日子”，官员都建立起为官用权的底线原则，真正做到严以用权，社会也才能和谐。

严以用权发言稿【第三篇】

各位同志们：

大家好！

严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。这是“三严三实”的重要内容，是广大党员干部为官从政的基本准则。焦裕禄之所以令人们长久怀念，就在于他始终秉持为民情怀，一心一意将手中权力用于服务人民。焦裕禄用自己的实际行动，为严以用权树立了典范。

首先，坚持权为民用。一是牢记宗旨。焦裕禄心里装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众，始终把为人民谋利益作为自己的最高行为准则。二是推进发展。焦裕禄具有强烈的责任意识，他肩扛着党派他来治理“三害”的重任，积极发动、组织和带领兰考36万群众，找到了一条治理“三害”简便易行的方法。三是为人民服务。焦裕禄始终把权力看作为人民群众谋利益的工具，他从死神手中救活了病危的孩子、给双目失明的老大娘送去救济款、抱病在大雪纷飞的隆冬拉架子车给群众送棉衣。

其次，严格按照规则制度行使权力。一是严格按照民主集中制行使权力。民主集中制是党的根本组织制度和领导制度，焦裕禄在工作中严格遵守民主集中制。他通过到老韩陵等地调查，了解到兰考非常适宜泡桐的生长。泡桐生长快，不仅能防风固沙，还能很快产生良好的经济效益。在调研的基础上，兰考县委开会作出了在兰考发展以泡桐为主要树种的防风林的决定。他还通过深入调查和广泛征求意见，在1963年6月组织有关人员起草了《关于治沙、治碱、治水三五年的初步设想(草案)》，为兰考制定了治理“三害”的规划。二是严格按制度约束权力。当他发现个别国家干部，通过熟人或利用手中的权力，把自己的家属安排到附近生产队、要自留地，不参加劳动却分生产队的粮食时，立即进行通报和严肃纠正。当得知一名生产队长贪污自肥，偷麦种、偷砖瓦树木盖瓦房时，做了长长的批示，称之为“天灾之外的人祸”，要求立即严肃处理绳以党纪国法。

再次，任何时候都不搞特权和不以权谋私。焦裕禄一生严格按照一名共产党员的标准要求自己，在工作和生活等各方面从不搞特权和以权谋私。在兰考工作时，他更是身先士卒带领群众奋战在治沙防沙一线。他拒绝向组织申请救济粮票，病重住院时只选择普通病房，不吃营养餐。他不准孩子“看白戏”，要求子女绝不能搞特殊。他对大女儿说：“书记的女儿不能高人一等，只能带头艰苦，不能有任何特殊。”他要求干部与群众同甘共苦，专门起草了一个《干部十不准》文件，规定任何干部在任何时候都不能搞特殊。

我的发言完毕，谢谢大家！

严以用权发言稿【第四篇】

各位同志们：

大家好！

我今天主要讲的是“严以用权”，那什么是权？ 就“权”这个汉字的演变过程，我们不难发现，繁体“权”，左边一个木，右边一个雚(guán)。木，这里特指黄华木。这种木材因质地坚硬，不易变形，而被用作秤之杆、拄之杖；雚，一种水鸟，寓之上级勉励下级。二者合起来，表示手杖所代表的上对下的支配资格。后引申为测定物体重量的器具，即大家买菜时经常见到的“秤砣”。所谓衡为杆，权为砣，权衡这个词就是从这来的。一直到现在，“权”解释为，职责范围内支配和指挥的力量，也就是人人向往，都想拥有的——“权力”。

说到“权力”，我给大家讲一个小故事。大家看过《小王子》这本书吗？讲的是一个来自外星球的小王子，在从自己的星球出发到地球的过程中所经历的种种历险。当中有一个情节是，当小王子来到了第一颗星球，那里住着一个国王。国王坐在一个很简单却又十分威严的宝座上。而星球的面积就跟宝座一样大。当他看见小王子时，就喊了起来：“哟，来了一个臣民。”小王子很纳闷，“他从来也没有见过我，怎么会认识我呢？”殊不知，在国王的眼里，所有的人都是臣民。国王很骄傲，因为他终于成了某个人的国王，于是对小王子说：“你，靠近些，我要好好看看你。”

小王子呢，站在那里就让他看，但是因为累了，他打起哈欠来。国王就对他说：“你，在国王面前打哈欠是不礼貌的，我禁止你打哈欠。”小王子不好意思的说：“我实在忍不住，你看我千里迢迢，不远万里，长途跋涉来到你这，还没睡觉呢。”国王说：“那好吧，我命令你打哈欠。”此时小王子累得只想坐下，于是问国王：“我可以坐下吗？”国王说：可以呀，但必须有我的命令，我现在命令你坐下。”接着，小王子又被命令式的问了好多问题，其中有一个问题是，跟宝座一样大小的星球，你会对什么进行统治呢？这时，国王不加思考地说：“我统治一切。”“一切？”小王子很惊讶。于是国王用手指了指四周正在转动的行星和所有眨眼睛的星星。

这，就是国王的权力，它不仅统治着他的星球，而且还包括其他的行星以及所有的星星。这就是一种资格，一种力量。谁享有了这种资格或拥有了这种力量，谁就可以行使某种职责，或伸张正义，或横行霸道。蜘蛛侠说：能力越大、责任越大！同样的道理，权力越大，责任就越大。没有脱离责任的权力，也没有脱离权力的责任。权力与责任之间应该是统一的。然而，好多人不考虑这些，往往在拥有权力的同时，忽略了自己肩负的责任，甚至冲昏了头脑，把责任丢在一边，欣欣然，飘飘然，忽忽然，不知道姓谁名谁了。结果呢，像脱了线的气球一样，越飘越远，越飘越远，在空中“卟”的一下粉身碎骨，命丧黄泉。 美国前国务卿基辛格说过：权力是一剂春药。越多权力，越多快感。但吃多了，对身体就是一种伤害。我记得蒋介石的夫人宋美龄对权力有一段妙论。缘由是当年抗战中期，一群美国新闻记者去延安采访，被延安人的精神气质所鼓舞。回来对宋美龄感慨道：“你们china居然还有这样一群积极上进、健康廉洁的人存在。”宋美龄问了一句：“真的？”记者们回答：“This is true。”宋美龄淡淡说了一句：“我承认，也许你们说的都是真的，但是，那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。”

后来接下来的事情就印证了这句话。苏联共产党，一个有着90多年历史、连续执政70多年的大党，在有20万党员时，就夺取了政权；在有200万党员时，一举打败了法西斯侵略者；然而在有近20xx万党员时，却轰然倒塌，丢失了政权。包括我们国家，现在改革开放了，人民生活好了，我们的一些党员干部就自以为是，打着“人民公仆” 的幌子，披着全心全意为人民服务的外衣，行的却是贪赃枉法、贪污受贿的事！是的，他们逐渐尝到了真正的权力滋味，味美甘甜，但权力就是一张粘苍蝇纸，你尝到了味道就是陷身之时！不仅使自己一步步走向腐败、走向深渊，而且败坏了党的形象，削弱了党的执政基础，动摇了党的执政地位。

因此，在这时提出了“三严三实”，可谓必要，重要，其中“严以用权”更是一个关键。我们领导干部和普通老百姓最大的不同是什么？无非就是手中有权、肩上有责。那如何对待权力，怎么使用权力呢？

首先，知道权从何来，才懂得权如何用。我们的权力从何而来？不是《西游记》里唐三藏的口头禅：贫僧从东土大唐而来，到西天求取真经的……不是！我们手中的权力是党授予的，人民赋予的，是为党和人民做事用的，一句话，就是全心全意为人民服务。我们作为领导干部在这个问题上必须弄得清清楚楚、明明白白，如果在这个问题上弄不清楚、不明白，就会在用权上犯糊涂，就会把权力视为个人的私有财产，最终稀里糊涂地走上人民的对立面。记得有一位落马的市委书记在《忏悔书》中写了这样一段话：“自己身居重要岗位，本应把手中的权力视为庄严的政治责任，去体察群众之苦、解决民生之难、化解百姓之忧，但自己却把这些置于脑后，把手中的权力变成了满足个人私欲的工具，最终使自己走向了犯罪的深渊。”啊！多么痛的领悟！你曾是我的全部，只是我回首来时路的每一步，都走得好孤独！(唱)身陷囹圄，能不孤独吗，早知如此，又何必当初呢？这样的例子不胜枚举。

其次，知道用权为谁，才懂得权怎么用。习在一次接受俄罗斯电视台专访时就说得很明白：“为人民服务，担当起该担当的责任”。14个字，言简意赅，用权为谁——为人民服务。明白了这一点，你就知道，你肩上的责任有多重。职务就是服务，权力就是责任，责任就要担当。另外，还要心存敬畏。其实“敬畏”这个词对于执政者来说，它的好处早有论述：史学家王夫之在《宋论》中指出，宋太祖一统天下，至于大定，垂及百年，世称盛治的原因是“唯其惧也”——惧以生慎，慎以生俭，俭以生慈，慈以生和，和以生文。毛主席当年从西柏坡进北京，怕当李自成，称自己是“进京赶考”。这些其实都是心存“敬畏”的表现。

当然了，严以用权，单靠有一颗敬畏的心和较高的觉悟不保险，要有制度才管用。孟子说：不以规矩，不能成方圆。如果不用圆规和曲尺，也不能正确地画出方形和圆形。这说明只有把权力关进制度的笼子，才能让权力的任性空间越来越小直至完全“驯服”。因此，要时刻铭记“公权不私，私用即盗”，铭记“勤政有为，不为如贪”，铭记“规矩用权，有权不可任性”。

当前，学习讨论落实活动已经结束，但作风建设没有休止符，作风建设永远在路上。因此，要做到严以用权，就要加强制度设计，从严干部权力监管，通过织密制度之网，拴住脱缰的权力；加强法纪教育，从严干部执纪意识。只有这样，我们领导干部才不敢为所欲为、肆无忌惮；也只有这样，伟大中国梦的实现指日可待！

我的发言完毕，谢谢大家！