联合国日的演讲稿范文【通用4篇】
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联合国日的演讲稿【第一篇】
马拉拉联合国演讲稿全文
16岁的传奇少女马拉拉(Malala Yousafzai )是巴基斯坦西北部的一名女学生，以争取妇女接受教育的权利而闻名。20--年10月9日，马拉拉在乘校车回家途中，遭到塔利班枪手企图暗杀，头部和颈部中枪，一度情况危殆。为表彰马拉拉不畏塔利班威胁、积极为巴基斯坦女童争取受教育权利所作出的杰出贡献，联合国将每年的7月12日(马拉拉生日)定为“马拉拉日”。
这篇演讲是马拉拉16岁生日，也就是马拉拉日当天在联合国青年大会上的演讲，呼吁女性受教育权利，强调书和笔作为武器是最有力的。马拉拉也是20--年诺贝尔和平奖的候选人之一。
In the name of God, the most beneficent, the most merciful.
以最善良，最慈悲的真主名义。
Honourable UN Secretary General Mr Ban Ki-moon, respected president of the General Assembly Vuk Jeremic, honourable UN envoy for global education Mr Gordon Brown, respected elders and my dear brothers and sisters: Assalamu alaikum.
尊敬的联合国秘书长潘基文先生，尊敬的联合国大会主席耶雷米奇先生，尊敬的联合国全球教育特使戈登·布朗先生，尊敬的长辈和我亲爱的兄弟姐妹们：祝愿你们平安。
Today is it an honour for me to be speaking again after a long time. Being here with such honourable people is a great moment in my life and it is an honour for me that today I am wearing a shawl of the late Benazir Bhutto. I don’t know where to begin my speech. I don’t know what people would be expecting me to say, but first of all thank you to God for whom we all are equal and thank you to every person who has prayed for my fast recovery and new life. I cannot believe how much love people have shown me. I have received thousands of good-wish cards and gifts from all over the world. Thank you to all of them. Thank you to the children whose innocent words encouraged me. Thank you to my elders whose prayers strengthened me. I would like to thank my nurses, doctors and the staff of the hospitals in Pakistan and the UK and the UAE government who have helped me to get better and recover my strength. 继一段漫长时日之后，今日我很荣幸能再次发言。在此与诸位可敬的人聚集在这里的这一刻，将成为我人生中的重要时刻。我也很荣幸能在今日穿戴已故民选总理、贝娜姬·布托的披肩。我不知道该从哪儿开始我的演讲。我不知道人们会期望我说些甚么，但首先，感谢真主让我
们所有人都平等，也感谢每一位为我祷告、冀望我快速康复、开始新生活的人。我无法相信人们向我展现出如此多的爱。我收到了来自世界各地的数千份问候卡和礼物。感谢所有人。感谢孩子们，他们天真的话语鼓励了我。感谢我的长辈，他们的。祈祷让我变得更坚强。我要感谢在巴基斯坦、英国和阿联酋政府的医院里照顾我，帮助我恢复健康和重获力量的护士、医生和职员。
I fully support UN Secretary General Ban Ki-moon in his Global Education First Initiative and the work of UN Special Envoy for Global Education Gordon Brown and the respectful president of the UN General Assembly Vuk Jeremic. I thank them for the leadership they continue to give. They continue to inspire all of us to action. Dear brothers and sisters, do remember one thing: Malala Day is not my day. Today is the day of every woman, every boy and every girl who have raised their voice for their rights.
我完全支持联合国秘书长潘基文先生领导的全球教育优先计划，还有联合国全球教育特使戈登·布朗和尊敬的大会主席耶雷米奇先生的工作。我感谢他们持续提供的领导能力。他们不断地激励我们作出实践。亲爱的兄弟姐妹们，请记得一件事：“马拉拉日”不是属于我的日子。今日是属于曾为自己的权利说话的每一位女性，每一位男孩和每一位女孩。
There are hundreds of human rights activists and social workers who are not only speaking for their rights, but who are struggling to achieve their goal of peace, education and equality. Thousands of people have been killed by the terrorists and millions have been injured. I am just one of them. So here I stand, one girl among many. I speak not for myself, but also those without a voice can be heard. Those who have fought for their rights. Their right to live in peace. Their right to be treated with dignity. Their right to equality of opportunity. Their right to be educated.
数以百计的人权活动家和社会工作者不仅为自己的权利发声，同时也努力去实现和平、教育与平等等目标。成千上万的人被-----杀害，数百万人因恐怖袭击而受伤。我只是其中之
一。为此我站在这里，作为那些受到伤害的人群中的一员。我不仅为自己说话，也为那些无法让人听到他们声音的人说话。那些为自己的权利抗争的人。他们能和平居住的权利。他们能受到尊严对待的权利。他们能享有平等机会的权利。他们能接受教育的权利。
Dear friends, on 9 October 20--, the Taliban shot me on the left side of my forehead. They shot my friends, too. They thought that the bullets would silence us, but they failed. And out of that silence came thousands of voices. The terrorists thought they would change my aims and stop my ambitions. But nothing changed in my life except
this: weakness, fear and hopelessness died. Strength, power and courage was born. I am the same Malala. My ambitions are the same. My hopes are the same. And my dreams are the same. Dear sisters and brothers, I am not against anyone. Neither am I here to speak in terms of personal revenge against the Taliban or any other terrorist group. I am here to speak for the right of education for every child. I want education for the sons and daughters of the Taliban and all the terrorists and extremists. I do not even hate the Talib who shot me.
亲爱的朋友，在20--年10月9日，塔利班往我的左额开枪。他们也射杀我的朋友。他们以为子弹将会让我们沉默，但他们失败了。那一沉默中响起了成千上万的声音。-----以为他们能够改变我的目标，阻止我的理想。但是我的生活没任何改变，除了：已逝去的懦弱、恐惧与无助。坚定、力量与勇气诞生了。我还是同一个马拉拉。我的理想依旧。我的希望亦如故。而我的梦想依然不变。亲爱的姐妹兄弟，我不反对任何人。我在这儿演讲也非出于报个人之仇而对抗塔利班或其它恐怖组织。我在这儿为每一位孩子能接受教育的权利发言。我希望塔利班、所有-----和极端分子的儿女都能受教育。我甚至不怨恨射杀我的塔利班成员。
Even if there was a gun in my hand and he was standing in front of me, I would not shoot him. This is the compassion I have learned from Mohamed, the prophet of mercy, Jesus Christ and Lord Buddha. This the legacy of change I have inherited from Martin Luther King, Nelson Mandela and Mohammed Ali Jinnah.
即使我手上有支枪而他站在我面前，我不会射杀他。这是我从穆罕默德先知、耶稣和佛陀身上学得的慈悲。这是我从马丁·路德·金、纳尔逊·曼德拉和穆罕默德·阿里·真纳身上学得的变革之遗产。
This is the philosophy of nonviolence that I have learned from Gandhi, Bacha Khan and Mother Teresa. And this is the forgiveness that I have learned from my father and from my mother. This is what my soul is telling me: be peaceful and love everyone. 这是我从甘地（Gandhi）、帕夏汗（Bacha Khan）和特蕾莎修女（Mother Teresa）身上学得的非暴力哲学。这是我从父母身上学得的宽恕。这是我的灵魂告诉我的：爱好和平，爱每一个人。
Dear sisters and brothers, we realise the importance of light when we see darkness. We realise the importance of our voice when we are silenced. In the same way, when we were in Swat, the north of Pakistan, we realised the importance of pens and books when we saw the guns. The wise saying, “The pen is mightier than the sword.” It
is true. The extremists are afraid of books and pens. The power of education frightens them. They are afraid of women. The power of the voice of women frightens them. This is why they killed 14 innocent students in the recent attack in Quetta. And that is why they kill female teachers. That is why they are blasting schools every day because they were and they are afraid of change and equality that we will bring to our society. And I remember that there was a boy in our school who was asked by a journalist: “Why are the Taliban against education?”He answered very simply by pointing to his book, he said: “A Talib doesn’t know what is written inside this book.”
亲爱的姐妹兄弟们，看到黑暗我们认识到光明的重要。在沉默中我们认识到声音的重要。同样地，当我们在巴基斯坦北部的斯瓦特，当我们见到枪械时我们认识到笔与书本的重要。“笔比剑锋”这一睿语如是说。确实如此。极端主义者害怕书与笔。他们害怕教育的力量。他们害怕女性。他们害怕女性声音的力量。这就是为什么在最近于奎塔达的侵袭中他们杀害14位无辜学生。这也是为什么他们杀害女教师。这也是为什么他们每日炸毁学校，因为他们从过去至今一直都害怕我们能为社会带来的改变与平等。我记得学校里有一位小男孩，记者问他，“为什么塔利班反对教育？”他指着自己的书本简单地回答：“塔利班不知道这书里写着甚么。”
They think that God is a tiny, little conservative being who would point guns at people’s heads just for going to school. These terrorists are misusing the name of Islam for their own personal benefit. Pakistan is a peace-loving, democratic country. Pashtuns want education for their daughters and sons. Islam is a religion of peace, humanity and brotherhood. It is the duty and responsibility to get education for each child, that is what it says. Peace is a necessity for education. In many parts of the world, especially Pakistan and Afghanistan, terrorism, war and conflicts stop children from going to schools. We are really tired of these wars. Women and children are suffering in many ways in many parts of the world.
他们以为真主是个会把枪指向去上学的人的头部的微小保守者。这些恐怖主义分子为了自身利益滥用伊斯兰教名义。巴基斯坦是个热爱和平民主的国家。普什图人要他们的女儿与儿子接受教育。伊斯兰教是个推崇和平、仁善与手足情谊的宗教。让每位孩子上学是它的义务与责任，伊斯兰教是这么说的。和平是教育之必要。世界上许多地方，特别是巴基斯坦与阿富汗，恐怖主义、战争和冲突阻挠了孩子就学的机会。我们对这些战争感到疲倦不堪。女人与孩子在很多方面和世界上许多地方饱受受折磨。
In India, innocent and poor children are victims of child labour. Many schools have been destroyed in Nigeria. People in Afghanistan have been affected by extremism.
Young girls have to do domestic child labour and are forced to get married at an early age. Poverty, ignorance, injustice, racism and the deprivation of basic rights are the main problems, faced by both men and women.
在印度，无辜与贫困的孩子是童工受害者。在尼日利亚许多学校惨遭摧毁。在阿富汗，阿富汗人遭受极端主义的影响。年轻的女孩必须做家务童工并且在年幼时就被逼迫结婚。贫穷、无知、不公、种族主义和基本权利的剥夺，是男女都得面对的最大问题。
Today, I am focusing on women’s rights and girls’ education because they are suffering the most. There was a time when women activists asked men to stand up for their rights. But this time we will do it by ourselves. I am not telling men to step away from speaking for women’s rights, but I am focusing on women to be independent and fight for themselves. So dear sisters and brothers, now it’s time to speak up. So today, we call upon the world leaders to change their strategic policies in favour of peace and prosperity. We call upon the world leaders that all of these deals must protect women and children’s rights. A deal that goes against the rights of women is unacceptable.
今天，我关注女性权益和女童教育，因为她们承受最多的苦难。曾经，女性活动家要求男性为她们争取权益。但这次我们会为自己争取权益。我不是在告诉男性不须再为女性权益发声了，我是在关注女性的自主独立和为她们抗争。那么，亲爱的姐妹兄弟们，现在是为自己说话的时候了。今天，我们呼吁世界各国领袖改变他们的政策方针以支持和平与繁荣。我们呼吁各国领袖所有协议必须保护女性与儿童的权益。违背妇女权益的协议是不可接受的。 We call upon all governments to ensure free, compulsory education all over the world for every child. We call upon all the governments to fight against terrorism and violence. To protect children from brutality and harm. We call upon the developed nations to support the expansion of education opportunities for girls in the developing world. We call upon all communities to be tolerant, to reject prejudice based on caste, creed, sect, colour, religion or agenda to ensure freedom and equality for women so they can flourish. We cannot all succeed when half of us are held back. We call upon our sisters around the world to be brave, to embrace the strength within themselves and realise their full potential.
我们呼吁所有政府确保每一位儿童能接受免费和义务的教育。我们呼吁所有政府对抗恐怖主义与暴力。保护儿童让他们免于暴行与伤害。我们呼吁先进国家支持并扩展女童在发展中国家接受教育的机会。我们呼吁所有社区心怀宽容、拒绝基于种姓、教义、派系、肤色、宗教或议程的偏见，确保女性的自由和平等，让她们茁壮。当我们中的一半人遭到阻碍我们无法
联合国日的演讲稿【第二篇】
作品曾获：第五届中青年书法作品展优秀奖、第八届中青年书法作品展二等奖、第一届楹联书法大展奖金、第三届楹联书法大展银奖、第四届楹联书法大展一等奖、第二届行草书大展一等奖、第八届书法篆刻展“全国奖”、首届青年书法篆刻展“全国奖”等。入展首届全国新人新作展，第四、五、六、八届中青年书法作品展，第六届全国书法篆刻展，全国第一、二、三、四届楹联书法大展，全国首届隶书展，首届中国书法艺术节全国百家精品展，全国第一届扇面书法艺术展，首届世界华人书画大展（书法），首届全球华人书法大展，全国第一、二届行草书大展，首届兰亭书法展，九九中国书法年展。另参展首届流行书风提名展，第二届流行书风参评（免评）。
成“稿”之因
唐玄宗天宝十四年，公元755年，安禄山、史思明起兵，“安史之乱”开始；渔阳鼙鼓，全国震动，浩劫突来。玄宗于温柔乡中不愿醒起，战机贻误，遂河北、山东相继沦陷，城池失守，关隘异旗，黑云密布，血染河山。天宝十五年，安禄山破潼关烟尘骤起，九重城阙之长安危在旦夕，玄宗携杨贵妃遂出逃蜀中，至马嵬坡，卫队哗变，请杀贵妃及杨国忠，以泄天人之愤。玄宗令杀国忠，令贵妃自刎。时任山东平原郡太守颜真卿，义旗高举，起兵讨叛，被推为义军统领。真卿率部抗敌，浴血奋战，敌每犯辄败，平原郡固若金汤。
真卿从兄颜杲卿时任常山太守（今河北正定），派三子季明与真卿联系，以期联合平叛。颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山镇守土门(今河北井泾)之将李钦凑，夺回土门，一时形势好转，颜杲卿即派长子颜泉明押送俘虏，报捷长安，请求救兵。然天有不测风云，泉明途经太原，为太原节度使王承业截留，承业欲冒功，拥兵不救，乃错失良机。时安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山，颜杲卿孤军抗敌，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘，颜季明惨遭斩首，颜氏家族遇难者三十余人。颜杲卿被押至洛阳，英勇不屈，先被断一足，后凌迟处死。直至肃宗乾元元年五月，杲卿始被朝廷追赠太子太保，溢号“忠节”。颜真卿时改任蒲州太守，闻消息震撼不已，即派颜泉明赴常山、洛阳寻杲卿、季明遗骸，然只领回杲卿部分尸骨及季明头部。为安葬尸骨，以使忠魂安然，颜真卿即写下《祭侄文稿》。
“文稿”曰：维乾元元年，岁次戊戌，九月庚午朔，三日壬申，第十三叔银青光禄（大）夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯颜真卿。以清酌庶羞，祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，何图逆贼开衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜乎哀哉！吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜！方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉！尚飨。
此文一气呵成，乃祭文中之精品，盖乃哀思郁勃，痛心疾首所致也。予每诵斯文，总潸然泪下。
临“稿”之记
十数年前，乡朋程风子持《书法》杂志至寒舍一晤，杂志中附赠页颜鲁公《祭侄文稿》，印制精良，且有释文。午间酒阑，强索归己，程氏无奈，故作大方题名以赠。后此贴相伴至今，其间虽迁居数次，多少物件丢失遗弃，其若至宝，安然于柜，随手披读，似陈酿甘醇，津津有味。
初识“祭稿”，唯知通篇变化大焉，神鬼莫测。行距宽窄不一，字或大或小，墨或重或轻，笔或涩或畅，末局有多字随意穿插，矛盾重重，现干戈相起之意，呈梳木俱下之境。尤发人浮想者：鲁公泪水涕泗，以袖拭之，烛影摇红，悲愤满腔，万籁俱寂，唯其笔所触处，墨已化血，沙沙有声。余尝以羊毫笔临之，虽一丝不苟，总不见成效，松软无骨，笔滞墨阻，仅“尔父”二字像极；而如“仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门”等，则丝毫不类。临而毁，毁而临，临而复毁，毁而复临，终不得似。时杏生先生来访，其国学深厚，于书法则涉及未多，然见余临作，竟感叹：“相与原作，谬之千里。”听其言，懊恼自艾，“外行”亦窥透玄机，可见所临极差矣。午餐不予其酒，赏一碗油泼面而已。此君不谙鼓励之道，余固当发狠，非不好客也。后搁置不临。盖因性格始然，一事不成，则郁闷寡欢，终日别无他事，以酒为伍，醺醺然何曾计日。某日于羽沉兄家酒醉，不慎自楼梯处滚落，致左足骨折，不可下床，此事似有前兆，骨折前日，余持一残疾人读物归家，路有友云：“兄非残疾者，读此作甚？”答：“上刊书法数幅，颇妙。”友又云：“不吉利！”余未为然。事有巧着，自那读物在家，便残疾近月。卧床期间，时常品读《祭侄文稿》，体味其情感之激动，感觉其节奏之跌宕，虽手未能及，而心渐至矣。于今思来，彼卧床期，实影响为艺之道也。祸兮？福兮？
年逾而立，性情陡改，开朗明快，整日乐不可支，似超然于世，游心物外者，行事亦较前果敢，尤以善于为学而享誉同道。辛未季秋，师弟史文涛携所临《祭侄文稿》予余一观，读后诧异，其神虽未至，而形已逼似，加之纸色泛黄，古雅多趣，且字之大小，与原作颇近。辄探首询之以何笔所临，答为临泉小狼毫，遂豁然明了，余临此贴非功不济，实与工具关联。乃若无其事，作认真欣赏状，多赞少评，其精彩处默记于心，交流心得，窃取经验，以为己用。后专业报刊亦载诸多临帖札记，而鲜有《祭侄文稿》也。大凡曲高和寡，此帖虽被鲜于枢评为天下第二行书，然其乱头粗服，用笔毫无精细可言，既少“兰亭”之华美，亦乏“汉碑”之雄强，且“创新”主张引领时风，有几安心临摹此稿者，正所谓不入时人眼也。偶见某书画小报载魏某人临此琐谈，其细论鲁公用笔之法，略叙以何种材料临之为上，此中亦有用狼豪笔之说，颇受启发。冬去春来，时光飞逝，自而立而届不惑，秃笔成冢，废纸何计，与古人为邻，兴致不减。鲁公之《祭侄文稿》，尤为余所重，面之如沐清风，抑或朗月入怀，每书“维乾元元年”，竟生亲切之感。此贴中“九、使、诸、刺、侯、卿、及、震”等十数字之末笔皆有相同处，余喜用之，习惯成性，竟生病笔，被同道讥为“王一甩”。后不敢用，或少用，约三五年方根除。乡贤张先生曾云：“金泉字有似鲁公处，然‘一甩’除去，则沦为杂家，怪哉，怪哉！”余闻言，惭愧不已。细思，则以为是。
近三年临“祭稿”，似有突破，盖因娴熟耳，点画于不经意中见率意，虽乏原帖之内涵，然使转及墨法已臻统一。为达相似，将稿中所有添加穿插之字皆计划周整，熟可生巧，于今临之，已无心理障碍，可从容为之。前年与友联办“泉、舟、琴书道三人行”展，余临鲁公“祭侄”一幅，观者如潮，赞誉不绝。有问及如何临似者，乃如数家珍，滔滔而言，虽间有虚夸之语，而所答基本属实，有心者当可借鉴也。余闲时喜书手卷，基本格调以“祭稿”为本，洋洋洒洒，不拘泥一点一画，通篇追求古茂、平实，于练达中见真性，于率意中见风格。每书一卷，置于地板，先统观，后细察，待确信无大谬，竟自鸣得意，面泛喜色，继而手之舞之，足之蹈之，步阳台享凉风轻拂，看万木葱郁，心旷神怡，忘却年龄，不知何为愁滋味。曾书《兰亭序》文，许因文骇意，书时颇讲究笔法，而无意间将右军笔意融之，感觉良好，书毕似发现新大陆般，兴奋异常，二体结合有如此统一，孰未敢想。乃私定终身：今后之书将以此为基调。
日前，于蒙城开一书法座谈会，一作者问：“‘国展’自流行书风后，‘二王’颇为盛行，近年似乎颜书逐渐领先，未知何故？”余答：“勿论于大展中领先与否，当今书坛非昔日可比，盲目崇拜、跟随时风已成过去。鲁公书无刻意之迹，尽自然之貌，赋人以骨气，予人以精神，适今人审美意趣。东坡云‘书至颜鲁公’，非无证之妄语。故颜书风行于书坛，亦理所当然也。”若仔细品味，余所答有强词夺理之嫌，然绝非毫无道理，近千年来，鲁公之书何曾断脉？昨晚元宵节，月满东天，烟花爆竹渐偃，归家无聊，伏案意临“祭稿”，见墨气淋漓，似有个人风范，比以往更近一步。快哉！
读“稿”之评
《祭侄文稿》至今已历阅千年以上，其震撼之度难以比拟，见者莫不叹赏。因此稿乃于极度悲愤之下草就，情绪之波动，心血之激荡，谁还顾及笔墨之工拙、行距之完整，故每字皆随书家之心境起伏而完成，乃精神与功力自然流露。纵观书法史，此类尚不多见。
古贤多有评之，元人张晏云： 告不如书简。书简不如起草。盖以告是官作。虽端楷终为绳约。书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣。而起草又出于无心，是其心手两忘。真妙见于此也。观于此帖，真行草兼备三法。前宋名重当时。元人陈绎曾云：前十二行甚遒婉，行末“循尔既事”字右转，至“言”字左转，而上复侵“恐”字，“有”旁绕“我”字，左出至行端，若有裂文，适与褙纸缝合。自“尔既至泽”逾五行，殊郁怒，真屋漏迹矣，自“移牧”乃改。“吾承”至“尚飨”五行，沉痛切骨，天真烂然，使人动心骇目，有不可形容之妙，与《禊叙藁》哀乐虽异，其致一也。“承”字掠策啄碟之间，“嗟”字左足上抢处隐然见转折势，“摧”字如泰山压底柱鄣，末“哉”字如轻云之匀眨“飨”字蹙衄如惊龙之入蛰，吁，神矣。明人文徵明云：元章独称《座位帖》，盖尝屡见，而《祭侄》则闻而未睹，今《宝章录》可考，宜其并称《座位》而不及此也。世论颜书唯取其楷法遒劲，而米氏独称其行草，为剧致。山谷亦云，奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧、虞、褚、薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外而卒与之合哉。盖亦取其行书之妙也。况此二帖皆一时藁草，未尝用意，故天真烂漫出于寻常畦径之外。米氏所谓忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字者也。
众评可谓中肯，解析精微，毫无夸张之嫌，予每细读，乃敬服之。
“祭稿”之感人皆因情感人。书文皆然。而此“情”实达忘情，当血泪交织、悲极哀极之时，作者所表现之心声，唯于“忘情”状态间运行，否则此不朽之制将不复存焉。或云鲁公濡毫时，安有艺术创作之思，仅将胸中郁垒解脱之，故默默倾吐间此彪炳千秋、无可复制之结构方能告成。不意而成，不为而为，艺之境界也，属瞬间之事，只是瞬间需有长期功力积累作铺垫耳。
《祭侄文稿》因于激情中诞生，显坦白真率、随心所欲，述心表志，独异鲜明等个性，情感激越，融于笔墨，畅宣淋漓，意蕴深刻，而形象之生动，前无古人，后无来着。作品透至高之精神品格，显凛然不惧之心魄。此稿与其楷书相比，则愈成熟，更生动遒婉，有驰骋挥戈、拔剑起舞之概，造诣极深。和而不流，威而不犯。运中锋、藏锋、转锋于线内，得苍劲、奇崛、诡异于形中；化浓淡枯润之墨色，发豪放雄健之英气。
联合国日的演讲稿【第三篇】
主席，各代表先生：
随着科技的发展，核能作为一种新能源进入了人们的视野，极大地缓解了能源紧张问题。但在其带来福音的同时，也带来了伤害。至1954年世界上第一座核电站在苏联建成后，一些国家开始相继建造核电站。目前，全球有数百座核电站在运行。1986年乌克兰切尔诺贝利核电站事故给世界带来了巨大的冲击。前段时间，日本“3·11”地震引发的核泄漏事故令全球紧急关注各自的核安全状况。
对此，我国采取了相应的安全措施。3月16日，我国国务院常务会议决定，调整完善核电发展中长期规划，全面审查在建和电站，暂停审批核电项目。与此同时，相关部门正在抓紧制定核电安全规划，着重提出对新建项目选址，对已运行项目抵御多重叠加灾害事故等方面提出更严格的标准。未来还将强化核安全局下属的区域核安全监管机构的职能，并要求企业建立自己的应急抢救队伍。
当然，加强核安全符合各国共同利益，需要各方共同努力。各方应切实履行核安全的国家承诺和责任，加强国内相关立法和监督管理机制，采取有效措施保护本国核材料和核设施安全；切实巩固现有核安全国际法框架，推动《核材料实物保护公约》制定案尽早生效，促进《制止核恐怖主义行为国际公约》的普遍性，有效打击核材料非法贩运；切实加强核安全国际合作；切实帮助发展中国家提高核安全能力；切实处理好核安全与和平利用核能
的关系。
中国高度重视核安全，坚决反对核扩散和和恐怖主义。中国一贯主张全面禁止和彻底销毁核武器，坚定奉行自卫防御的核战略，始终恪守在任何时候和任何情况下不首先使用核武器的政策，明确承诺无条件不对无核国家和无核武器地区使用或威胁使用核武器。并且积极支持加强国际核安全努力，坚定支持各国平等享有和平利用核能权利。
并且中方认为，美国作为拥有最大核武库的国家之一，继续以不可逆的方式大幅度削减核武库，进一步减低核武器在国家安全中的作用，对于最终实现全面、彻底核裁军和促进国际和平与稳定至关重要。
总之，我国呼吁各方进一步凝聚共识，本着互利共赢的精神，普遍参与，密切合作，应对核安全挑战，全面促进可持续发展，为世界持久和平、共同繁荣作出贡献。解决这一问题需要国际政治格局的改变，以及缓和社会意识形态的巨大差异。并且需要大国之间的利益与妥协，以达到政治格局的平衡。这需要各国以人类自身为出发点，用人道主义去衡量社会的价值，减少核武器对整个地球生灵的威胁。
联合国日世界和平主题演讲稿【第四篇】
论文摘要和谐世界理念的提出及其实践，是中国历史文化传统和当今世界发展潮流的必然选择，是对中国传统外交思维的继承和发展，充分体现了党和国家对时局的深度把握，以及对世界采采发展的高度责任感和深刻思考。由于和谐世界理念刚提出不久，还没有形成体系，因此，要加快理论建设、更新思路。以求尽早建立有中国特色的和谐世界理论体系，服务于世界的和平与发展。
历史经验证明，一个有价值的外交构想既要源于对国际关系现实的认识，又要具备对国际关系的反思。‘’马( P1’.l)在全球化和信息化的大背景下，西方许多国家开始重新审视其外交政策结构，权衡“软权力”与“硬权力”的相对重要性。“和谐世界理念”正是中国根据国际形势变化，增强中国软实力、维护世界和平与发展的重要战略举措。本文试图对’‘和谐世界理念”进行系统研究，着重探讨理论来源，挖掘其时代背景，再思其体系构建。
一、理论溯源
20p5年9月15日，中国在联合国成立60周年首脑会议上，发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话。在讲话中，提出r建设和谐世界的构想。和谐世界理念率先由中国提出，有其深刻的理论渊源，主要表现在以下几个方面：
首先，源于中国传统的“和合”文化
“和合”思想是中国传统文化的精髓和重要特质之一，是中国思想文化中被普遍接受和认同的人文精神，它纵贯整个中国文化发展的全过程，横摄于各个时代的各务实派思想文化之中，是中国思想文化中最完善、最富有生命力的体现形式。其内涵主要体现在天人合一的宇宙观、和而不同的价值观、包容和仁爱的精神以及和为贵的处事哲学等方面。这些内涵无不包含着和谐、和平的理念，在古代就成为国际关系中处理民族及国家间关系的法则。“和合”思想强调不同文化之间的相互交往、吸收、融合，也对推进人类文明的发展起到了至关重要的作用。在今天全球化加速发展，不同民族和地域的文化特点与差异依然存在的情况下，减少摩擦、增加共识，发挥“和为贵”、“和而不同”的思想显得更为重要。在联合国首脑会议_仁提出“坚持包容精神，共建和谐世界”的重要思想，正是对中国传统“和合”文化的继承与发扬，是“和合”思想在全球化时代的必然演化。中国提出这一理念，旨在依此向世界表明，不断发展的中国，将继承和发扬优秀传统文化的共存、共生、共赢的“和合”思想，坚持走和平发展的道路。
其次，与我国独立自主的和平外交政策一脉相承
作为社会主义国家，新中国自成立之日起就始终坚持独立自主的和平外交政策。1949年中国人民政治协商会议制定的《共同纲领》规定：“中华人民共和国外交政策的原则为保障本国独立、自由和领土主权的完整，拥护国际的持久和平和各国人民之间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策”。建国初期，由于面临严峻的国际环境，以为首的第一代领导人，把反对帝国主义、霸权主义，维护世界和平、维护国家独立和领土完整作为中国外交政策的根本目标和历史任务。改革开放以后，邓根据国际形势的变化，把反对霸权主义，维护世界和平，增进国际合作，促进共同发展，建立公正合理的政治、经济新秩序作为中国外交政策的主要目标。此后，以---和为核心的中国第三代、第四代领导人继续坚持独立自卞的和平外交政策，把推动自身和世界的发展放在维护自身安全与世界和平同等重要的地位。党的----报告指出：“不管国际风云如何变幻，我们始终不渝地奉行独立自主的和平外交政策。中国外交政策的宗E是维护世界和平，促进共同发展。”在联合国首脑会议上提出的“和i皆世界”新理念，显示r在当今复杂的国际形势下，中国外交政策的鲜明特点。既是对我国传统外交政策继承和升华，义充分体现了中国独立自主和平外交政策的宗旨和目标的进步性、崇高性和创新性。
再次，是中国对战争灾难的历史记忆与现实反思
美国总统一肯尼迪曾在1969年评论说：“人类必须避免战争，否则的活战争就会毁灭人类。”肯尼迪的这番话绝不是危言耸听。战争是伴随着人类历史的开始而出现的，在人类有记载的历史中，出现战争的年数远远超过和平的年数二在核武器时代，一旦爆发核战争，战争的死亡人数将会从每年百万飘升至瘫分钟百万，完全有可能毁灭人类。指出：“和平是人类社会实现发展目标的根本前提。没有和平，不仅新的建设无以推进，而且以往的发展成果也会因战乱而毁灭。无论对于小国弱国还是大国强国，战争和冲突都是灾难〔:‑，n正是源于对人类战争灾难以及战后国际关系演变的深刻反思，提出了和谐世界的构想，指出了人类历史发展的终极目标，反映了世界人民渴望和平、寻求发展的愿望，契合了时代主题
第四，是对“和平与发展是当今世界的两大问题”理论的继承与发展
早在1989年邓就曾指出：“中国革命胜利后，一直奉行反对霸权主义，维护世界和平的政策。’0 Lal c E}ztss}并认为：“如果反霸权主义斗争搞得好，可以延缓战争的爆发，争取更长二点时间的和平。这是可能的，我们也正是这样努力的。”川< }uu“人们都讲南北问题很突出，我看这个问题就是发展问题，我曾多次对一些外国朋友讲，这个问题要从人类发展的高度来认识。·、一要从这个高度去观察间题和解决问题。只有这样，才会明了发展问题既是发展中国家自己的责任，也是发达国家的贵任。‑ } s J c czar zs}z}此后，邓运用马克澎主义唯物史观关于社会基本矛盾的原理，站在全球发展的制高点，纵观国内外形势的发展变幻，根据对世界发展潮流的准确预测，提出了战争在相当长时期内打不起来，和平与发展将是当今世界两大问题的著名论断。
当今世界，求和平、促发展、谋合作是世界各国人民的共同心愿，也是不可阻挡的历史潮流，特别是世界多极化和经济全球化趋势的深入发展，给世界和平发展带来新的机遇，争取较长时间的和平国际环境是可以实现的。同时，中国也清楚地看到，世界上仍存在着诸多不稳定的因素，人类还面临许多严峻的挑战，但机遇大于挑战。只要世界各国共同努力，就能够逐步实现建立一个持久和平、共同繁荣的和谐世界的目标。在新的历史条件下进一步发展了邓的“和平与发展”理论，提出了和谐世界的思想，希望通过构建“和谐世界”，使世界各国在和谐的氛围中，加强团结与合作，为建设世界经济新秩序、维护世界和平、谋求世界共同发展而努力奋斗。
二、时代背景
和谐世界理念的提出有着深刻的时代烙印，主要体现在以下几个方面：
首先，孤权主义和强权政治严重阻碍了当今世界的和平与发展
当今世界，和平与发展虽已成为时代的主流，但是，霸权主义并未随着冷战的结束而退出历史舞台。“文明冲突论”、“单极稳定论”、“人权高于主权”、“新干涉主义”等一系列论调的出现，仍然对世界的和平与发展构成了严重的威胁。现今世界唯一超级大国美国，在冷战后积极鼓吹美国治下和平的霸权理论，欲凭借其强大的政治、军事、经济和文化方面的实力，企图建立以其为主导的单极世界，对持不同理念的国家经常挥以大棒。从科索沃战争到伊拉克战争；从委内瑞拉政变到朝鲜、伊朗核间题；从邪恶轴心到对中国人权问题的无端指责；在世界各地都能见到美国霸权的影子。正如乔治·索罗斯所批评的：“开放社会承认人们有着不同的观点，谁也不能掌握最终真理，而霸权主义意识形态则断言，正是因为我们比其他国家更强大，所以我们更有道理，因此也更有权力。f6l< ca”因此，如何制约霸权主义，构建有利于全世界和平与发展的国际秩序，成为国际关系理论需要迫切解决的问题。
其次。和谐世界理念是我国构建和谐社会思想的国际延伸
外交是内政的延续，和谐社会与和谐世界相互关联。如果国内社会失调，对外倡导共建和谐世界就缺乏说服力。因此，内构和谐社会是外建和谐世界的基础；同时，外部环境同样影响内政的建设，和谐的世界是构建和谐社会的重要外部条件。如果我们面临的外部世界总体趋向和平与发展，我国的和谐社会建设就会顺利的进行；相反，如果外部世界不稳定，甚至爆发大的战争，我国的和谐社会建设必然会受到严重的干扰。
党的----把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会重要目标，随后党的十六届又明确提出把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为党执政能力的一个重要方面。此后，建设和谐社会就成为国内建设有中国特色社会主义的一个重要内容和目标，成为中国共产党为推进中国特色社会主义伟大事业的重大战略举措。为此，中国共产党采取一系列的措施加强和谐社会建设，取得了巨大成就。与此同时，根据当前国际形势，在总结国内和谐社会建设经验的基础上提出了内构和谐社会、外推和谐世界的和平发展理念。从而把我国自身发展与促进外部环境的和谐统一起来，保证了我国治国理念与外交思维的统一，防止了外部事务与国内建设可能出现矛盾；同时进一步明示了我国的外交理念，减少了因不确定因素而引起的误解的可能。
再次，要和平、促发展、谋合作是时代的主旋律，是世界人民的共同期望
当今世界并不太平，霸权主义和强权政治依然严重威胁世界的安全，国际形势继续发生复杂而深刻的变化。但和平与发展仍然是当今时代的主题。早在1980年代，邓就提出了和平与发展是世界的两大问题，要解决这两大问题，既得要和平，更得谋发展，两者缺一不可。在新世纪、新阶段这一理念仍然适用。近年来，由于某些国家的霸权主义和强权政治，又造成了新的国家和地区陷人战争漩涡之中。因民族问题、宗教问题、恐怖与怖而引发的冲突相互交织；发展也面临许多困难，在发展过程中又出现许多新的矛盾和问题。但这些挑战都改变不了和平、发展、合作是当今世界主流的现实。世界上越来越多的国家主张国际关系民主化，提倡多边主义和发展模式的多样化。各大国之间的关系也总体保持稳定，利益相互交织。同时，经济全球化和区域合作的深人发展也给各国经济社会发展提供了更多的机会和更大的发展空间。
因此，在今后一个相当长的时期内，世界局势仍将保持总体和平、稳定的基本态势。但局部战争、局部紧张、局部动荡仍会持续，当今世界并不太平、并不和谐。面对机遇和挑战，世界各国应顺应历史潮流，加强协调合作，共同应对挑战，让世界少一些战火，多一些安宁；少一些贫困，多一些富足；少一些对立，多一些合作。“让我们携手合作，共同为建设一个持久和平，共同繁荣的和谐世界而努力！”「别在联合国成立60周年大会上提出建设和谐世界的倡议，正是顺应了时展的基本潮流，符合包括中国在内的世界各国人民的共同愿望和利益诉求。 第四，和平崛起的中国已经成为维护世界和平与共同发展的盆要力t
改革开放20多年来，中国经济迅速发展，综合国力显著提高。目前，中国国内生产总值超过2万多亿美元，已经发展为世界第四大经济实体、世界工业生产第一大国、世界最大的国内投资国、世界第三大贸易国、世界第二大外国直接投资吸引国，拥有超过1万亿美元的外汇储备，年均经济增长率达到9%0综合国力的巨大发展，是中国政府外交心态变化和外交理念转型的基础。由于中国近代以来饱受西方列强侵略的屈辱事实，人民在看待国际事务时经常有一种抗衡的心态，即“历史上的受害者心态”。这种“受害者心态”妨碍了中国在国际社会中发挥应有的作用。随着中国综合国力的快速发展，中国人民和政府的自信日益增强。华府中国论坛社社长陈有为指出：和谐外交的基础是实力与自信。没有实力，人家就不会跟你搞“和谐”。·一中国抛出上百亿美元采购欧洲与美国的大批客机，对伊朗和印尼进行上千亿美元的能源长远投资，这种运用经济财力资源来推动政治外交关系的情况，是以往中国外交所不可想象的。川有关专家指出：“中国已成为国际矛盾的积极协调者，也是国际规则制定的参与者。}， (s1在改革开放之后，中国逐步融人国际机制，从现有秩序的批判者转变为有保留的认同者和建设性的融人者。在外交实践中，中国以行动证明自身的努力，通过积极参与制订、修改国际规则，参与国际制度建设，改变当前国际秩序中不合理、不公正的地方。和谐世界理念向世界表明，发展起来的中国，在政治上将会成为维护世界和平的重要力量，在经济上也会对国际社会做出更大的回馈。中国始终不渝地把自身的发展与人类共同的进步联系在一起，既充分利用世界和平发展带来的机遇发展自己，又以自身的发展更好地维护世界和平，促进共同发展。
三、体系构建
为在世界推进和谐世界理念，使其效能最大化，有必要做出新的尝试。
首先。平要改革外交思路，构建有中国特色的和平外交机制
中国对外交往的目的与美国不同。美国追求的是利益全球化，向世界推销其硬权力主导下的霸权主义外交政策，试图使世界各国都臣服于其霸权体系下，并压制和打击持不同政见的国家；而中国推行的是和平外交，其目标是塑造中国形象和营造经济持续增长的良好国际环境，追求“和为贵”的境界。随着中国综合国力的增强，应将和平外交提升至战略高度，建立具有中国特色的和平外交体系，使其成为增强中国软实力的强大推动力，以此来践行中国和平外交理念。
“和谐世界理念”是一种新的和平外交思维。它凸现了在一个“无序世界”里，“霸权稳定论”不能一统天下，国际体系需要平衡、需要和谐。可以说“和谐世界理念”是对当今世界开出的一剂“良药”，体现了新理想主义的精髓，指明了国际社会的发展方向，必将在世界和平与发展事业中发挥应有的作用。实际上“和谐世界理念”正可以成为构建中国和平外交机制的逻辑起点。外交是内政的延续，和谐世界理念是国内构建和谐社会思想的延伸。必将有助于改变世界民众对中国发展的一些错误认识，进一步提升我国的国家形象和影响力、有助于我国占据国际道义的至高点，反制美国的民主化战略；有利于遏制“中国威胁论”甚嚣尘上的局面；有利于我国更好地贯彻“韬光养晦，有所作为”的外交方针。
其次，必须主动出击，利用中国传统战略文化的影响力、亲和力和吸引力，力促‘，和谐世界理念”在世界流行中国战略文化涵养于中国五千年传统文化之中，体现了中华民族特有的民族性格、价值观念和心理感情。其主要内核—“和合”与“中庸”的思想更是博大精深。“和合”强调“和而不同”与多元共存，崇尚“和为贵”，反对战争和征伐；“中庸”强调不偏不倚、无过而无不及、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲、勿施于人”的忠恕之道。这种“中和”内涵决定了中国战略文化的特质和外交哲学本质必然是“和平主义”、“理想主义”和“道德主义”的统一，为和谐世界理念在世界的流行提供了哲学依据。但是，中国传统文化中的中庸思想也造成了中国人性格中的保守和内向的倾向，体现在外交领域就是缺乏先人一步的主动出击战略。“韬光养晦”的外交政策是中国外交的基调，体现了中国外交的口敛以及谦和的姿态，但是这种外交政策在规避一定风险的同时，也给中国外交造成一定程度的被动。
和谐世界的理念虽好，可以说是维护世界和平的根本出路，是世界潮流的发展方向；但是，如果你不去主动向r比界表达、宣传、解释，就有可能被别国错误解读。与其可能被别人错误解读，不如自己主动出击，对原有的“韬光养晦”的外交政策进行必要的调整，以适应时代变革的需要。中国领导人在不同的场合多次提出并阐述“和谐世界”的理念就体现了某种改变的迹象。‘但笔者认为力度还不够，不仅是高层领导，学者和民间也要动起来，要通过学术与民间交流来加速这一进程，必要时还可以通过强化公共外交来推行这一理念。
再次，积极推动并强化国际法和国际关系基本准则的作用，规范国际行为，促进国际关系民主化
国际关系民主化是世界和谐的基础，但民主并不等于和谐，要强调建立有效的国际法律和制度，尊重国际关系的基本准则。现代国际法的主要准则，体现在《联合国宪章》及和平共处五项原则等国际法文献中。它们是体现国际关系民主原则的制度保证。这些准则包括：所有会员国主权平等；以和平方式解决国际争端；不干涉任何国家内政等。构建和谐世界的主张是和平共处五项原则在新时期的发扬光大。国际法基本准则凝聚了现代条件下各国公认的世界民主、平等正义的国际道德。实践一再证明，只有切实遵守国际法和国际关系基本准则，才能有效保障各国的独立和主权，促进国际关系民主化。反之，国际关系就会陷人紧张、动荡之中，国际关系民主化进程就会受挫。
因此，我们强调建设和谐世界，就要严格遵守世界公认的国际法和国际关系基本准则。尽管其基本是由西方主导建立的，体现了大国的观念和权力，但是基本可行、相对合理，我国也从中受益。我们要坚持实事求是和伸张正义的原则，在维护的基础上改善、创新，使其在维护世界和平与稳定的同时，促进自际关系的民主化。
最后，树立“新安全观”，构建集体安全机制随着冷战的结束和全球化时代的到来，传统安全威胁与非传统安全威胁两种因素相互交织和相互影响。恐怖主义、金融危机、疾病和自然灾害等成为威胁全球安全的主要因素。历史告诉我们，以军事联盟为基础，以加强军备为手段的旧安全观，无助于保障国际安全，更不能营造世界的持久和平。现实也反复证明，武力不能缔造和平，强权不能确保安全。旧安全观，特别是以美国霸权为主导的旧安全观，是世界不和谐的重要原因。因此，世界各国应该携手摒弃冷战思维，树立互信、互利、平等、协作的新安全观，建立公平有效的集体安全机制，共同防止冲突和战争，维护世界和平与安全。新安全观以互信为本，反对依靠军事同盟和增强军备来保证自己的安全；主张互利原则，反对以牺牲他人的安全来保证自己的安全，追求世界各国的共同安全和普遍安全；以平等求安全，主张各国加强安全问题。上的相互协作，保障共同安全和世界和平。