庄子的名言句大全【汇编5篇】
庄子的名言句【第一篇】
2、梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》。
4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
5、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
6、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子·庚桑楚》。
7、彼非所明而明之......终无成。——《庄子.齐物论》。
8、两喜，必多溢美之言；两怒必多溢恶之言。
9、若白驹之过隙。
10、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。——《庄子·让王》。
11、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
12、天地有大美而不言。
13、至人无已，神人无功，圣人无名。
14、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子?庚桑楚》。
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。
16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
17、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
18、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》。
19、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》。
20、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》。
21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
22、施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》。
23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》。
24、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子?让王》。
25、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
28、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》。
29、福轻乎羽，莫之知载。
30、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
32、来世不可待，往世不可追也。——《庄子.人间世》。
33、不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》。
34、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
36、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子·让王》。
37、其作始也简，其将毕也必巨。
39、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
40、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
41、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
42、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
43、得之于手，而应于心。——庄周《庄子·天道》。
44、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
45、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。——《庄子秋水》。
46、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。——《庄子·缮性》。
47、其寝不梦，其觉无忧。
庄子的名言句【第二篇】
1、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
2、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华丽。
3、人无远虑，必有进忧。
4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子?逍遥游》。
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
9、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
10、相濡以沫，不如相忘于江湖。
11、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
12、人无远虑，必有近忧。
13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
16、不以物挫志。《庄子?天地》。
17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》。
18、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。
19、独善其身者，难成大事。
20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
21、温故而知新，可以为师。
22、知其不可奈何而安之若命。
23、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
24、孔子，春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
25、一个人成其身也，是难以成就大事的。一般这类人，多半都是自私的，他们把自己的私心看的`很重，真正能够成就大事的人，一定是兼济天下的。
27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
28、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
29、忧喜更相接，乐极还自悲。
30、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
32、朴素而天下莫能与之争美。
33、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
34、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》。
35、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
36、来世不可待，往世不可追也。
37、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
38、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》。
39、治人事天，莫若啬。
40、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
41、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》。
42、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
43、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》。
44、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
45、天之道损有余而补不足，仁之道损不足而补不足。
46、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
47、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
48、相视而笑，莫逆于心。
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、谋无主则困，事无备则废。
51、上善若水，水善利万物而不争。
52、学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
53、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》。
54、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。
55、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
56、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
57、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》。
58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
59、不仁则害人，仁则反愁我身;不义则伤彼，义则反愁我己。
60、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》。
61、节饮食以养胃，多读书以养胆。
62、工欲善其事，必先利其器。
63、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
64、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
65、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
66、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
67、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
68、飘风不终朝，骤雨不终日。
69、凡人心险于山川，难于知天。
70、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
71、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。
72、人之生也柔弱。其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
73、无用之用，方为大用。
74、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》。
75、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
76、老子，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。
77、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
78、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
80、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
81、不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天。
82、以天下为沉浊，不可与庄语。
83、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
84、天地与我并存，万物与我为一。
85、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》。
86、子非鱼，安知鱼之乐？
87、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
88、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、信言不美，美言不信，善者不辩。辩者不善，知者不博，博者不知。
91、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》。
92、一，庄子，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。
93、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
94、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》。
95、知者不言，言者不知。
96、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么。
97、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，是为君子。
庄子的名言句【第三篇】
4.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》。
5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》。
6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》。
9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10.不以物挫志。——《庄子·天地》。
11.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》。
12.子之盛也。——《庄子·天地》。
13.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》。
14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。
18.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》。
20.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》。
21.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》。
22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》。
23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》。
24.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》。
25.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》。
26.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》。
28.圣人不死，大盗不止。
29.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30.故绝圣弃知，大盗乃止。
31.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》。
32.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》。
33.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》。
34.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》。
36.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》。
38.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
39.天地与我并生，万物与我合一。
40.圣人法天贵真，不拘于俗。
41.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44.至人无己，神人无功，圣人无名。
45.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48.子非我，安知我不知鱼之乐?
49.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
50.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
51.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
52.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
53.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
56.圣人不死，大盗不止。
57.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
58.故绝圣弃知，大盗乃止。
59.视死若生者，烈士之勇也。
60.姑妄言之，姑妄听之。
61.见笑于大方之家。
62.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
63.以火救火，以水救水。
64.名也者，相札也;知也者，争之器也。
65.以其知之所知，以养其知之所不知。
66.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67.鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
68.无所逃于天地之间。
69.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
70.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
庄子的名言句【第四篇】
2、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
3、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
4、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己，神人无功，圣人无名。
6、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
12、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15、道隐于小成，言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
18、安时而处顺，哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
26、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
27、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
30、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
31、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
32、同类相比，同声相应，固天理也。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
35、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
36、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
38、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
39、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
40、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
庄子的名言句【第五篇】
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
30、道隐于小成，言隐于荣华。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、子非我，安知我不知鱼之乐？
40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
43、故绝圣弃知，大盗乃止。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
53、哀莫大于心死，而人死亦次之。
54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
57、其耆欲深者，其天机浅。
58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
62、至人无己，神人无功，圣人无名。
63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
64、凡人心险于山川，难于知天。
65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
66、圣人法天贵真，不拘于俗。
67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
74、安时而处顺，哀乐不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
85、圣人不死，大盗不止。
86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
92、夫小惑易方，大惑易性。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
99、人莫鉴于流水而鉴于止水。
100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
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