《唐雎不辱使命》原文及参考译文（汇总4篇）

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西游记作文【第一篇】

暑假有空，我再一次看了四大名著之一的《西游记》。虽然电视剧《西游记》已经看了好多遍，电视剧中孙悟空、唐僧，猪八戒、沙僧、如来佛祖、观音菩萨等这些人物，我早已熟悉，但这次再次读这本《西游记》，我仍然觉得很新鲜，体会也更加深刻了。

《西游记》是我国的一部著名古典文学，是*灿烂文化中的一颗明珠。书中的故事充满了神奇的。色彩和幻想，如大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇、盘丝洞除妖、天竺国降魂……它们最终告诉我一个道理：遇到困难和挫折的时候，不能害怕更不能退缩，要千方百计想办法扫除障碍，继续前进。不是吗？唐僧、孙悟空他们四人，在去西天取经的路上经历了九九八十一难，终于取得了真经，成了佛。这虽然是一部神话小说，书中的故事在现实中不存在，但在书中讲述的这些道理，现实生活中却无处不在啊！

记得小时侯上幼儿园的时候，有一天到姐姐家去玩，看到姐姐在钢琴上玩，还能弹出平时非常熟悉的儿歌，自己也到钢琴上试了试，觉得很好玩，闹着吵着一定要妈妈给我买一架钢琴。妈妈以为我喜欢弹钢琴了，回家后真给我买了一架钢琴，还专门请老师给我上钢琴课。谁知道，学了不到半年，我就不想弹了，弹钢琴枯燥了，那是一件很艰苦的事情。于是我常常傻傻地想：钢琴什么时候能够弹坏呢？什么时候能让小偷把钢琴偷走？……但一切都是空想，弹钢琴的日子仍在继续！在妈**陪伴和搀扶下，我在练钢琴的道路上走了一天又一天。忘不了这几年中老师一次一次的鼓励和批评，忘不了妈妈坐在钢琴旁的严厉**，忘不了妈妈给我讲《西游记》中孙悟空的形象，更忘不了每次拿到证书时，全家喜悦的场景！今年我要考南京艺术学院的十级，这是不容易的事。报了名，很多次，我都想放弃，可还是坚持下来了。离考试还有几天了，我要学习唐僧师徒四人那样不怕困难，永往直前的精神，坚定一个信念，一定要到西天取得真经——考过十级。

如今，我已经顺利地通过十级了，但是现在，我觉得结果已经不太重要了，重要的是通过这次考试，我锻炼了自己的胆量，验证了《西游记》给我的启示。的确，如当一个人遇到困难时，你越害怕好像困难就越大，当你鼓足勇气，克服了困难，走过那一段，回头再看，原来困难是那么渺小。

唐雎不辱使命教案【第二篇】

一、课堂激趣，巧设导入是开端

导入是教师在授课前启发学生走入文本，介入课文内容的开端环节。文言文教学更是如此。我在教授七年级上册的《童趣》时考虑到作品中所记叙的内容，与刚刚告别童年的七年级学生的心理距离较近，在教授这一课时，笔者设计了这样的导入：同学们，你们现在已经成为了一名标准的中学生，这一定是你们梦寐以求的，可是这也意味着你们将与无忧无虑的童年说再见了，我想那快乐的时光一定在你的记忆里留下了不可磨灭的印记，你愿意和老师，同学们一起分享分享吗？学生们开始七嘴八舌地回顾那些让他们或快乐或感动或烦恼的点点滴滴。他们急不可耐地举起小手，小脸也因为急于和大家分享成长的花絮而胀得面颊绯红。笔者继续引导：同学们的感受真丰富，有一位叫沈复的清代文学家，也和你们一样，只不过他是在人到中年时回忆起童年的时光，依然激动不已。于是就写下了这篇《童趣》。看着学生们充满期待地翻开课本，我知道我和学生已经在不经意间共同翻开了语文学习的一页新篇章。

当然，新课的导入不止生活体验法这一种。总而言之，我们要因 “文”制宜，灵活运用，这样就能为文言文教学的高效提供最大的帮助。

二、字词积累，学习主体是学生

文言文的教学，字词的积累是必要的。全国语文特级教师韩军曾在《没有文言文，我们找不到回家的路》一文中写到： “重文言字词解释、轻文章内涵感悟是舍本逐末，抛开语言教学，一味延伸拓展则是舍弃基础，违背认知规律的‘吃夹生饭’。”可见，文言字词是一定要教的，关键是怎么教、怎样把握这个度的问题。笔者认为可以从这样两个角度出发：①充分发挥学生学习的主体性。传统的“串讲”模式采取的是满堂灌的方式，学生一直处于被动学习的地位，未必就正真理解了积累了。只有每个学生都积极参与进来了才是真正有效的教学活动。②树立文言文教学的整体意识。以《伤仲永》为例，在学生试译课文时，笔者抓住“其”“之”，这两个初中阶段必须掌握的虚词，还有课后“研讨与练习”中出现的“奇”“宾客”“利”“于”这几个词类活用和一词多义的现象进行点拨强调。真正落实文言字词积累在此一课的目标与任务，使其能触类旁通，举一反三。从而让每一个词都成为学生们最终走向文言文独立阅读的铺路石，这也正是教材编者的意图所在。弱水三千，只取一瓢饮。在文言作品中那些来不及进行强调积累的字词，那三千弱水，笔者会选择在后续的文言课文中逐步予以落实。

三、走入文本，注重诵读是抓手

叶圣陶先生说：“文言的吟诵”，是“为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴”。我们语文教材中所选的文言文都是脍炙人口的名篇，富有语言美，结构美，意境美，情感美的特点。诵读能够帮助学生直接进入文本，感悟并再现这些美点。

例如《唐雎不辱使命》一文，篇幅虽不长，却塑造了唐雎和秦王两个鲜活的人物形象，人物鲜明的性格特点也是在步步展开的人物对话中得以展现。笔者没有对人物形象进行程式化的归纳和强行灌输，而是通过诵读的方式让学生迅速进入文本，获得对人物形象的感悟。就拿秦王的“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”一句来说，笔者首先进行了范读，让学生边听边揣摩秦王心理活动。当学生们体会到了秦王搞骗局，耍花招的真实意图后，我又紧接着引导学生抓住“其”这个关键词作重读处理，体会秦王不容商量的语气。品析过程中充分运用范读，指名读，比较读等多种方式，使学生在反复地品读中归纳出了秦王蛮横跋扈，盛气凌人的性格特点。一路下来水到渠成，不着痕迹。秦王的形象不仅是跃然纸上，也活跃在了学生的脑海中，难以磨灭。

四、拉近距离，角色互换是桥梁

著名语文教育家钱梦龙先生曾说，文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。我们指导学生理解词句的着眼点正是为了能更准确，更深入地把握文意，体会文学作品深刻的思想内涵。但是，文言作品从形式到内容都与现在初中生们的生活有着遥远的距离。怎样才能拉近学生与文本的距离？只有把学生带进作品，通过角色转换架起古人与今人心灵相通的桥梁。如学习《记承天寺夜游》一文，不仅要品味文中精妙的景语，更需体会这景语背后的情语。要让一群十三、四岁蜜罐里泡大的孩子去体会苏轼遭到贬谪后复杂而微妙的心境以及豁达乐观的态度，这着实让笔者犯难。经过一番认真的思索，笔者决定在实际教学过程中力求还原作者当时情境与心境，来实现学生与苏轼的角色互换。在导入部分便通过动情的文字对作品背景、苏轼经历做了简要的介绍，做好情感上的铺垫。接着又用一段自然的衔接语来实现角色的互换，“苏轼曾经是那样的意气风发，才华横溢，满怀一腔经世济民的抱负和理想。他不屈从，不奉迎，总是将百姓和国家的利益放在第一位，因此成为了朝廷革新派和保守派同时攻击的对象，也因为‘乌台诗案’中莫须有的罪名被贬到黄州担任一个闲职，而且生活贫困，更别谈什么建功立业了。此时的苏轼该作何感想，假设你是当时的苏轼，你会产生哪些心理活动？”在这里再次进行历史背景的渗透，让学生设身处地体会作者当时伤感、抑郁，又不甘被闲置的复杂心境。学生们积极地发表自己体验，真正地进入了情境，说的人动情，听的人也感动不已。

五、提升能力，迁移拓展是关键

学习文言文，要能走进当时的时代，更要能走进我们今天的生活。让学生们获得能力的提升，素养的提高，迁移拓展是关键。文言文的迁移拓展在初中阶段不需进行文言文的写作，但要学会探究文中思想在现实生活中的意义，探究文章写作手法在我们平常写作中的运用。

在学习《公输》时，为了让学生更好地体会墨子的劝说艺术在现实生活中的应用，笔者设计了这样一个口语交际的活动“假设你的身边有沉迷网络的同学，你该如何充分发挥劝说的艺术，让他回归到正常的生活和学习轨道上来？”这样的活动充分联系学生的生活实际，让书面的知识变得立体起来，使学生得到能力的提升。

唐雎不辱使命教案【第三篇】

关键词： 语文教学 情感教育 渗透方法

培养学生高尚的道德情操、健康的审美观与爱国主义精神是中学语文教学的重要目标。要实现这一教学目标就必须注重情感教育，使其渗透到语文教学的全过程中。

一、情感教育的内涵与现状

（一）语文情感教育的内涵

情感教育就是对学生的情感进行培养和引导，通过发挥情感的作用，健全学生的人格，从而实现情感与生理、思维的协调发展。“情感教育的目标是培养学生的社会性情感，通过他们的情绪自控能力，帮助他们在处理各种关系中活动形成积极的情绪体验”。［1］

语文教学是对语言的学习，它有着强烈的思想性和人文性，“语言是思想的直接现实。……无论思想或语言都不能独立组成特殊的王国”。［2］因此，情感教育是语文教学的一个重要内容。中学语文情感教育的内涵为：关注社会生活，使语文教学充满时代气息；关注学生的内在精神，促进学生的个性往好的方向发展，培养学生的人文精神；关注学生的情感体验，培养学生积极的情感体验和良好的情感控制能力。

（二）中学语文教学中情感教育的现状

我国中学语文情感教育的现状并不尽人如意，由于受应试教育的影响，语文教学偏离了情感教育的轨道。主要表现为以下几点。

1.远离了社会生活。学校的工作都是围绕着应试来进行的，成绩成了评价教师和学生的唯一尺度，使教学过程完全与生活相脱节。

2.忽视了人文精神的培养。在教学实践中，许多教师完全忽视了语文教育中蕴含的人文精神，把生动有趣的语文当成了枯燥无味的知识技能课，不能使学生与课文产生情感上的共鸣，无视学生的情感体验。

3.忽视了语文教学规律。语文课的一个重要特点就是注重师生之间的情感交流，这是因为每篇课文都有鲜明的特色，每一位教师都有与众不同的性格特质，只有实现教师、学生、课文之间的情感共鸣，才能使学生受到潜移默化的情感熏陶。但在具体教学过程中，人们仅仅关注是语文的工具性，注重听、说、读、写等方面的训练，完全忽视了语文的思想性、文化性，这无疑是违背了语文教学规律。

二、情感教育的重要意义

语文是一门思想性、人文性很强的学科，语文情感教育在育人上有其他学科无可替代的优势，而语文情感教育也有着悠久的历史。从古代大教育家孔子到现代教育家陶行知，都十分重视对学生进行语文情感教育。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：教师不能无视学生的感情生活，因为那是学生创造力的源泉。

从教育的作用来看，教育的目的是培养德、智、体、美、劳全面发展的人。教师不仅要传授学生知识、技能，而且要培养学生丰富的情感、健全的人格、正确的人生观与价值观，因而情感教育无疑是教育的一项重要内容。学者李吉林说过：情感是培养人的一切素养的血肉，没有情感就没有什么素质可言。［3］因此，我们应高度重视情感教育。

三、渗透情感教育的方法

中学语文情感教育与教学内容、教师的教学方法、学校的教学环境等有着密切的联系，它对教师的素质有较高的要求，不仅要求教师有渊博的知识、丰富的教学经验，而且要求教师有宽阔的胸怀、善良的心灵、高尚的品格。在具体的教学中，可以从以下两方面推进中学语文感情教育。

（一）教学内容方面

高中语文教材中的几乎每篇文章都在内容上涉及情感教育，有表达对祖国、故乡、人民热爱之情的文章，如《雷电颂》、《唐雎不辱使命》等。在对这些作品进行教学时，应把课文同古今中外的典型事例结合起来，通过鲜活的事例教育和引导学生，培养学生热爱祖国、热爱故乡和人民的感情，而不能只是照本宣科地讲一些空洞的大道理。

在中学语文教材中，还有许多表达崇高的亲情、爱情的篇章，如《与妻书》、《孔雀东南飞》、《祭妹文》、《我的母亲》等。讲授表达亲情的课文时，应在紧扣课文内容的基础上，辅之以大量的典型案例，动之以情、晓之以理，使学生受到感情的熏陶；还可以将中华民族孝敬父母、尊重老人的优秀传统思想贯穿于其中，培养学生热爱父母、尊敬老人的道德情感。对爱情类的文章，教师应正确地引导，而不是刻意地回避，视爱情问题为。针对学生早恋的问题，教师可以借题发挥引导学生树立正确的爱情道德观。例如学习林觉民的《与妻诀别书》时，可以让学生体会作者对妻子和国家的那种真挚情感，让学生明白爱的真正内涵是真诚、挚爱、责任和奉献精神。

（二）教学方法方面

作为语文教师不仅要有渊博的知识和强烈的事业心，还应该能够准确把握学生的心理，熟练掌握各种教育教学方法；能够通过听、说、读、写、课外活动等多种方式，对学生进行情感教育。在具体的教学过程中，教师可以从以下几方面做起。

1.以“美”熏陶学生。语文教材中有许多优美的篇章，如《荷塘月色》、《故乡的榕树》等。在讲授这些作品时，应将原文朗诵与优美的图片结合起来，让学生体会文章带来的美感，使学生能够与作品产生情感上的共鸣，从而实现培养学生的情感、陶冶学生的性格的目的。

2.以“情感”来感染学生。古人云：“亲其师，信其道。”教师在教学中起着主导作用。如果老师能真心地热爱学生，对学生抱有真挚的情感，就能够使师生关系融洽、和谐。这样才能充分调动学生的学习积极性，实现师生的互动，收到良好的教育效果。

3.以“情境”来引导学生。优化课堂教学环境，可以起到以境传情、以情达意的良好效果，可以提高学生的注意力和学习兴趣。在教学过程中，教师应该用优美的语言、合理的组织教学，努力创造良好的课堂环境。

加强语文情感教育是实现语文教学目标的具体要求，也是推进素质教育的必然要求。语文情感教育可以提高学生的综合素质，陶冶学生的情操，促使学生全面发展。

参考文献：

［1］鱼霞。基础教育新概念・情感教育［M］.教育科学出版社，1999：20.

西游记作文【第四篇】

话说唐僧师徒四人到达西天取得真经后，孙悟空被封了个“斗战胜佛”的称号，只可惜妖魔早已铲除干净，天下太平，英雄无用武之地啊！

整日里无所事事的孙悟空不由想起了花果山猴子猴孙们，多年不见，也不知小子们过得如何？于是架起筋斗去，一路飞往花果山而去。

回到花果山，却不见了往日的繁荣，到处一片死气沉沉。“孩儿们，俺老孙回来了！”孙悟空大喊一声，只听得自个儿声音回响，就是没看见一个猴影儿。“若是往常，小子们早出来迎接啦！怎么今日……”孙悟空心生疑虑，莫不是出了什么事不成？便把土地神叫了出来。

“喂，土地神，我的那些孩儿们呢？快快说来。”孙悟空开门见山地说。

“大圣啊，您可有所不知了，自从您走后到现在，已经整整三百年啦，本来花果山与世无争。可最近来了些叫‘人类’的怪物，个个背着一杆杆叫什么‘枪’来着的家伙，那家伙好不厉害，射出的东西坚硬无比，您的许多猴孙早在那‘家伙’下命丧黄泉了，其它的则**到那些什么‘动物园’里供人观赏去了。”土地神唉声叹气地说道。

“什么？”孙悟空所得咬牙切齿，“想当年，若不是俺老孙替他们人类铲除妖**怪，他们哪能过上如此太平日子，如今竟然恩将仇报，欺到俺地盘来了，气死俺老孙也。”

孙悟空一个筋斗翻**云端，往下一瞧，只见大街上吆喝着“猴脑排骨汤”、“清蒸猴心”……再一看，动物园里的那些猴子猴孙们也个个失去了往日的`活泼，耷拉着脑袋供人观赏。

孙悟空强忍着满腔怒火，径自来到了生态保护局。“是什么风把孙大圣给吹来了？”经理毕恭毕敬地打了招呼。

“废话少说，你们这些虚伪的人类竟然恩将仇报，欺负到俺老孙头来啦！”孙悟空大声喝道。

“大圣，这话怎么讲呢？”经理疑惑地问道。

“哼，不知道？”孙悟空气不打一处来，“你们有人吃了我的猴儿们，还将我的猴儿们关起来，如今竟说你不知道！”

经理听了忙说“大圣息怒，此事我们确实不知情，现在既然知道**，就绝不会袖手旁观，请您给我一年时间，一定让花果山水帘洞重现昔日的繁华。

见经理讲得诚恳，孙悟空成了佛了，凡事也有慎重考虑，于是决定答应暂等一年，以免伤及无辜。倘若到时花果山还是这般模样，再搅他个****也不迟。

一年后，孙悟空再次回到花果山时：只见这花果山水帘洞果然如往常般生机勃勃，到处花香鸟语，那些猴子猴孙们尽情地嬉戏着，个个确实重现了活泼机灵的模样。

孙悟空看着，不由满意地点点头，“生态保护局果然有一手。待俺老孙向经理说声谢谢去。”说罢便飞走了。