实用中华民族音乐课件下载 中国民族音乐教案（通用5篇）

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中华民族音乐课件下载 中国民族音乐教案【第一篇】

难点：记忆各地方风味的形成、特点、分支、名菜

记忆掌握中国著名面点及风味小吃

第一节 概述

一、中国饮食文化发展

1．最早的是有巢氏（旧石器时代）：贡献：a造巢 b积鸟兽之肉聚草木之实，但当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。

2．燧人氏：钻木取火，从此熟食，进入石烹时代，脱离了动物，主要烹调方法：①炮，即钻火使果肉而燔之 ②煲：用泥裹后烧 ③用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物 ④焙炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。

3．伏羲氏：在饮食上，结网罟以教佃渔，养牺牲以充庖厨。

4．神农氏：“耕而陶”，是中国农业的开创者，尝白草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑，是最早的农具，陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢、醯（醋）、酪、酢、醴等。鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。

5．黄帝：中华民族的饮食状况又有了改善，皇帝作灶，始为灶神，集中火力节省燃料，使食物速熟，而广泛使用在秦汉时期，当时是釜，高脚灶具逐步退出历史舞台，“蒸谷为饮，烹谷为粥”首次因烹调方法区别食品，蒸锅发明了，叫甑，蒸盐业是黄帝臣子宿沙氏发明，从此不仅懂得了烹还懂得调，有益人的健康。

6．周秦时期，是中国饮食文化的成形时期，以谷物蔬菜为主食，春秋战国时期，自产的谷物菜疏基本都有了，但结构与现在不同。

7．汉 中国饮食文化的丰富时期，归功于汉代中西（西域）饮食文化的交流，还传入一些烹调方法。

8．唐宋：饮食文化的高峰，过分讲究。如素蒸声音部、罔川图小样，最代表唐代的是烧尾宴。

9．明清：饮食文化的又一高峰，是唐宋食俗的继续，同时又混入满蒙的特点，饮食结构有了很大变化，满汉全席最能代表清代饮食高峰。

二、吃的十种境界

1、境界一“果腹”

吃的第一大境界当然是“果腹”，俗话说就是填饱肚子，就是一个“吃”字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。

2、境界二“饕餮”

吃的第二大境界应该是“饕餮”。吃的是一个“爽”字。呼三五好友去一家稍大众的馆子，稀里哗啦点上满满的一大桌菜，价钱却不贵，胡吃海塞一通，兴致所致，还能吆喝两声，划几下拳，甚至还可以赤膊上阵。适合这种吃法的有涮肉、大众菜等。但免不了一个“俗”字，有不雅之嫌疑，同时也有浪费之嫌疑。

3、境界三“聚会”

吃的第三大境界应该是“聚会”。此境界重在这个“聚”字。家人、朋友、加班聚餐等都属于这一类。这种吃不需要太多的讲究，“吃”是个形式，关键在“聚”背后的引申含义。逢年过节、生日聚会、升迁发奖，友人来访，随便找个理由都可以去趟馆子，这是一种礼节上的习惯。这种吃讲究个热闹。不需要太豪华和奢侈。

4、境界四“宴请”

吃的第四大境界应该是“宴请”。多以招待为主。商场招待、官场招待、公务招待、上下级招待、危机处理招待、重大事情招待等都属于这一范畴。这种吃不以“吃”的本质为主旨，关键在于这个招待背后的目的。所以，这种吃重在讲究一个排场，价钱昂贵，因此也多以公款招待为主。这种吃都有一个共同点，大多都是在“包间”进行，所以，对馆子的要求要严格一点。但这个境界的吃难免给人一种有暴殄天物之叹，吃后回来，却又发现没有吃饱。

5、境界五“养生”

吃的第五大境界应该是“养生”。它比较讲究“食补”， 是大吃大喝在认识观念上的一种理性升华。

6、境界六“解馋”

吃的第六大境界应该是“解馋”，吃的东西一定要“鲜”。这个境界有两个层次：一是吃“物”，如那些只常听说却鲜见的鲜物鲍鱼、龙虾、法式大餐之类；二是吃“名”、吃“文化”：如大董和全聚德的烤鸭，顺峰、黎昌的海鲜以及淮扬菜、杭州菜、本帮菜、谭鱼头火锅、皇城老妈、孔乙己酒店等。

7、境界七“觅食”

吃的第七大境界应该是“觅食”，那就得四处去“找”。在寻找中获得“吃”的乐趣，是本境界的一大妙处。这个“找”又分为两个层次，一个是有目的地去找口头盛传的流行馆子；一个是漫无目的地找寻意中的吃处。这个“找”字重在一个偶然发现，豁然开朗，一下子就对上了当时的心情和感觉。

8、境界八“猎艳”

吃的第八大境界应该是“猎艳”，所以馆子要“奇”。这样的馆子都是比较稀罕的特色店，如：非洲来的、越南来的等都在这一范畴。“新”、“奇”、“特”是主要特征。适合这类馆子的人群一般是时尚人士、有品位的少夫少妻、白领人群等。价钱中档，不用担心被宰。

9、境界九“约会”

10、境界十“独酌”

吃的最后一个境界应该是“独酌”，在于一个“品”字，吃什么不太重要，关键是一个寥落的心情，要么伤感、要么闲适。这种馆子一定要是隐匿在很深的巷子里，店面古朴，又十分宁静。这个时候还应该有一瓶古典的酒，最好屋外再飘着零星的雨丝或雪花。一个人浅斟低酌，物我两忘。惟一的遗憾是，这种店已经很少有，恐怕只有在梦里才可以见得着。

中华民族音乐课件下载 中国民族音乐教案【第二篇】

中国石拱桥课件

《中国石拱桥》内容主要是介绍我国石拱桥的知识。本文所写的单拱石桥赵州桥和联拱石桥卢沟桥，是千百万座石拱桥中杰出的代表之作。

一、教学目标:

1、初步认识说明文与记叙文的区别;

2、理解怎样抓住事物特征进行说明;

3、体会说明文语言的准确性;

4、了解中国石拱桥的光辉成就，认识劳动人民的聪明才智，激发爱国热情。

二、教学设想:

1、课前准备：

(1). 教师从网上下载一些桥梁图片：梁桥、拱桥、吊桥，各选几幅，并制作多媒体课件。

(2). 学生也可收集一些纸张桥梁图片(任意收集)。

2. 多媒体课件展示桥梁图，让学生读文、看图、练说话，在直观效果较好的氛围中学习语文知识。

3. 通过初读、精读、研读、迁移运用等语文实践活动由浅入深的感知课文，培养学生的朗读能力、分析能力、写作能力及合作意识。

4. 问题设置分层次，教师参与问题讨论，在平等的气氛中培养学生语文素养及人文精神。

5、教学时间：一课时。

三、教学过程：

(一)、展示图片信息导入。

教师用多媒体映示桥梁图，介绍桥梁的基本型式(梁桥、拱桥、吊桥)， 导入本文。

(二)、揭示课题，交代文体，点出其与记叙文的区别，并简介作者。

本文是说明文。说明文以介绍或解说事物与事理为目的，具有知识性和客观性的特点;记叙文主要是写人记事、写景状物，表达某种情感。

茅以升是我国著名的桥梁学家、教育家、社会活动家，中国近代桥梁工程学的重要奠基人。他主持设计了钱塘江大桥、武汉长江大桥、人民大会堂等工程。

(三)、展示学习目标。(投影展示)

(四)、快速阅读全文，思考下列问题：

1.本文题目是《中国石拱桥》，文章是否开篇就点题了呢?(从第几段写中国石拱桥的?它和前边的段落之间有什么关系?)

明确：文章从第③自然段开始写中国石拱桥。前两段写的是石拱桥，它们之间的顺序是由一般到特殊。

2.①、②段内容侧重点有什么不同?

明确：第①自然段侧重写外形美观，第②自然段侧重写结构坚固。

3. 第③段点出了中国石拱桥的什么特点?本段与后文是什么关系?

明确：特点--历史悠久、分布广、形式多样、有许多惊人的杰作。关系：概括──具体。

4.中国石拱桥的总体特点是什么?

明确：(投影展示)形式优美 结构坚固 历史悠久

5.为了说明中国石拱桥的特点，作者举了哪几个例子?这些例子能说明中国石拱桥的.特征吗?

明确：例子有赵州桥和卢沟桥。能否说明由学生自由发言。

(五)、精读课文，分析下列问题：

1.读4-7自然段，了解作者介绍了赵州桥和卢沟桥的哪些内容?(展示表格)

明确：大致顺序一样。介绍两桥时都交待了地理位置，修建时间、桥的长、宽、结构、艺术价值及对桥的评价。从外观看，赵州桥是独拱，卢沟桥是联拱，只写一座不能反映出中国石拱桥的全部，选两桥，说明选材具有代表性。

2.作者对这两座桥说明的侧重点不完全相同，各详写什么?

明确：赵州桥详写了结构，卢沟桥详写了价值，包括艺术价值和历史价值。

3.作者写赵州桥结构时怎样安排顺序的?具体说说看。

明确：总──分写法，作者先总写赵州桥的特点，然后分四个方面作具体介绍。

4.卢沟桥的艺术价值、历史价值体现在什么地方?

明确：艺术价值，石刻狮子。历史价值，抗日战争在这里爆发。

5.教师总结：通过介绍赵州桥、卢沟桥，能具体说明中国石拱桥的特点。作者始终是围绕说明对象的特点来说明的。

6.进一步分析中国石拱桥取得成就的原因。

明确：原因有三。(着重说明三者顺序不能颠倒及原因，并分析首先其次再次和用料省，结构巧，强度高这些用语的条理性，简洁性。)

7.解放后我国桥梁事业的飞速发展，说明了什么问题?

明确：社会主义制度的无比优越，劳动人民的聪明才智。

(六)、研读课文，体会说明文语言的平实准确。

为了准确说明事物或事理，说明文非常讲究语言的准确性。本文中，有些词语十分确切肯定，如列举的时间、数据，有些词语则表示一种估计。无论哪种，目的只有一个：说明准确;依据只有一个：符合实际。请学生完成练习四，然后再从课文中找出其他例证来说明之，以强化理解。

中华民族音乐课件下载 中国民族音乐教案【第三篇】

中国寓言故事课件

寓言故事《矛与盾》课件

教学目的

1、掌握生字词,会写会理解。

2、了解文言文的意思。

3、了解寓言内容。

4、了解寓言包含的寓意。

5、能根据课文编排课本剧。

6、朗读、背诵课文。

教学重点

关键性话语展开讨论。

教学难点

1、古今词义和表达上的不同。

2、了解寓言所包含的寓意。

3、用自己的话表达课文内容。

教具准备多媒体，矛和盾的模型

德育渗透：明白说话做事言行一致的重要性。

预习问题生成单

1、查找并了解《韩非子》一书。

2、熟读课文。认识本课新字词：鬻、誉、弗。

3、理解：“鬻、誉、弗、莫”等字的意思。

4、查找与本课有关的资料，“韩非子”、“矛”、“盾”“寓言”等。

5、参考译文，能理解这则寓言的意思。

6、质疑：提出一两个有价值的问题或批注出不理解的地方。

7、读寓言故事《夜郎自大》，初步感知寓言内容。

第一课时

学习目标：

1、掌握生字词：“鬻、誉、弗”。

2、了解文言文的意思，能理解字义、词义。

3、了解寓言内容，能用一句话概括寓言大意。

一、情境导入，预习反馈。（10分钟）

1、师：（响起古典音乐）中国被誉为东方文明古国，中国古代的寓言，更是文化宝库中的一颗璀璨的明珠。人们把“寓言比作理性的诗歌”，一个个短小的故事中蕴涵着深刻的道理，这一节课让我们共同走进古代寓言故事之中。

（板书：25寓言故事——矛与盾）

2、在课前，老师布置预习，我们先检测一下同学们的预习效果。

a、出示部分字词，指名读，生纠错。

鬻、誉、弗

b、从文中找出重点词语，指名释义。（可以让学生相互评价和补充，老师引导学生掌握理解词语的方法：字面义、近义词、联系上下文来理解。）

鬻、誉、弗、莫

c、听写文章中的.重点生字词，同桌互改。

d、请同学们查找与本课有关的资料，谁愿意汇报。

（韩非、矛、盾、寓言）

3、同学们能从多种途径收集资料，不仅有助于我们更好地理解本课内容，同时也锻炼我们的自学能力，开拓我们的视野。

通过同学们的介绍，我们知道矛与盾是古代作战的武器，课文围绕着矛与盾会讲述一个什么样的故事呢？让我们一同欣赏课文吧！

二、审解课题，出示学习目标。（3分钟）

（一）、学生理解课题，提出自己的问题。（可以先把问题放在一边，一会在学习的过程中解决。）

（二）、出示本节课的学习目标。

1、掌握生字词：“鬻、誉、弗”。

2、了解文言文的意思，能理解字义、词义。

3、了解寓言内容，能用一句话概括寓言大意。

三、第一次“先学后教”（初读课文，扫除字词）（5分钟）

1、师：怎样实现目标呢？请看自学指导（一）：

（1、请小组内同学们轮流接读课文，其他同学认真听，有错即停，同学更正。2、对文中“鬻、誉、弗”这几个字在文中的读音进行标注。3、小组长带领，齐读易错字巩固。）

检查自学情况。

①指名读，生纠错，师板书易错音。

②齐读易错字巩固。

四、第二次“先学后教”（二读课文，读流利，从整体感受）

（10分钟）

师：生字都认识了，老师相信大家能够把课文读得既正确又流利，请大家带着自学指导的问题去认真朗读，一会我们以小组为单位来反馈，看哪一小组最棒？

出示自学指导（二）：感知课文

（1、试读课文，注意读准字音和句中的停顿，要把句子读通顺，难懂的地方多读几遍。

2、小组组员互相读课文。

3、本文主要写了什么内容？用一句话概括。

4、小组推荐汇报。）

（汇报）（师根据学习结果进行适时指导。）

五、第三次“先学后教”：翻译古文.（9分钟）

同学们通过朗读，已初步感知了文章内容，下面我们一同学习课文。本课内容采用自学学习的学习方法。请看自学指导（三）。

自学指导三：

（1、合作：小组合作学习，借助课文中的注释，理解句子的意思。

2、汇报：小组选择最喜欢的一句话，并说出喜欢的原因，汇报交流。

3、质疑：在合作学习中如有不懂的地方可以设计成问题，大家来共同探究。）

（分小组学习）

（一）第一句：

1、理解“鬻”和“誉”含义。

2、请翻译第一句

3、注意读的语气，指导朗读。

（教师：让我们用炫耀的语气齐读这句话）第二句：

1、解释“利”

2、请翻译第二句

（教师：你们能用不同方法翻译这一句么？）

3、能用吹嘘的语气读出这句话。

第三句：

1、翻译第三句

2、找出文中古今意思差别较大字？

3、读时注意什么（“如何”读时应用什么语气？声调怎样？）

4、看图,设想一下,问话人的年龄,性格,读时语气怎样?cf外挂试着读一读.

第四句：

（师：第四句内容很少，我们改变下形式，请一名同学到前面来担任小老师，带领大家一同理解这一句）

1、“其人弗能应也。”中“应”什么意思？

2、翻译第四句

3、看图想象一下楚人此时什么表情?这句话要用什么样的语气读？

4、为什么“其人弗能应也。”

（二）、汇报自己最喜欢的一句话，并说明原因。

（三）、对于质疑的问题集中梳理并释疑。

六、当堂训练（作业）（3分钟）

1、自由记生字，3分钟后提写生字

2、师提写，指名上台写

3、生对改、订正

4、指名读 ，要求流利有感情。

第二课时

学习目标：

1、了解寓言内容，并能用自己的话说出寓言的意思。

2、了解寓言包含的寓意，并能为寓言编排课本剧。

3、朗读、背诵课文。

教学过程：

一、板题示标（2分钟）

师：同学们，这节课我们继续学习《矛与盾》（板题），请看本节课的学习目标（示标），我请一位同学起来为大家朗读一遍。（指名读学习目标）

1、了解寓言内容，并能用自己的话说出寓言的意思。

2、了解寓言包含的寓意，并能为寓言编排课本剧。

3、朗读、背诵课文。

二、“先学后教”（读课文，思考问题）小组学习：（8分钟）

1、自学指导：（1、给大家讲一讲这个寓言故事。2、谁能说说读了这则寓言，你想到了什么？）

2、汇报反馈。

（自由谈）

（说寓意、生活中的类似现象。）

3、你们都非常善于思考，理解的很深刻，希望你能把自己的理解溶入到朗读中，老师这里有矛与盾的动画，想请同学担任配音工作，现在请你选好角色练习朗读，准备为动画配音。（朗读，评价）

三、创新排练：（10分钟）

1、光在幕后担任配音过瘾么？想不想从幕后走道台前呢？好，下面我们进行“寓言再现”。请同学们现场表演寓言故事.课前，同学们为编排课本剧设计了不少方案，老师归纳如下：

（表演方案

原文再现 现代版本港台版本 搞笑版本 英文对白软件制作

木偶版本 歌曲串联双簧）

2、现在你们可以选择一个方案，分小组进行排练。

3、学生自行分小组进行排练。

4、（表演）(古文,现代,歌曲,英文，双簧,)

5、几个小组表演的都非常精彩，你们把原文进行创新加工 ，赋予了新的含义。相信其他小组排练的一定也非常精彩。

六、全文总结。（2分钟）

本文以短小精悍的故事情节,幽默的语言,告诉我们做人一定要诚实,不要犯自相矛盾的错误.

在我国的文化宝库中,这样的寓言故事有许多,他们蕴涵着深刻的道理,凝聚着宝贵的经验.希望同学们课下都来阅读,更好的培养自己的思维能力和语言表达能力.

七、再次有感情地朗读本文，并且试着背诵课文。（3分钟）

中华民族音乐课件下载 中国民族音乐教案【第四篇】

《中国石拱桥》课件

教学目标

1、知识目标：

⑴积累“雄伟、残损、古朴、推崇、惟妙惟肖、巧妙绝伦”等词语，掌握读音和词义。

⑵了解中国桥梁建设的伟大成就，把握石拱桥的特征。

2、能力目标：

⑴了解说明对象，把握对象特征，整体感知文意，培养初步阅读说明文的能力。

⑵把握说明顺序，探究作者说明的技巧，理解作者对事物的思考方式，培养学生的概括能力。

⑶揣摩语言，把握说明文语言准确、周密的特点。

3、德育目标：

了解我国桥梁建设所取得的光辉成就，激发学生对祖国文化的自豪感和对聪明勤劳的劳动人民的热爱之情。

教学重点

1、引导学生把握石拱桥的特征，掌握抓住特征说明事物的方法。

2、品味说明文语言的准确性和严密性。

教学难点

以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥，理解作者的说明顺序，探究作者说明的技巧。

教学方法

1、学生自读和教师点拨相结合：

让学生自读自思，辅之以教师的点拨引导，化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高说明文的课堂教学效率。

2、讨论法：

讨论法是民主思想在课堂教学中的反映，有利于激发学生主动参与教学，有利于培养学生评论与争辩的能力。通过讨论，使学生在学习中相互合作，敢于质疑，不断提高思维能力，有利于发展学生的智力。

教具准备

多媒体、文字资料。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

〖教学要点〗

引导学生辨析文体，把握说明文的文体特征;朗读课文，整体感知文意，了解说明对象，明确其特征;局部探究，赵州桥、卢沟桥是如何体现中国石拱桥的特点的?

〖教学步骤〗

一、导语设计

设计一：

桥是经过放大的一条板凳──桥梁专家茅以升这样风趣地解释“桥”，今天我们一起学习由茅以升创作的《中国石拱桥》，了解石拱桥历史悠久、形式优美、结构坚固的特点，感受我国劳动人民的勤劳和智慧。

设计二：

桥是大地上最真实、最亲切的形象，它总是那样的平凡又像是没人关心似的，从溪流的这一边跨搭到那一边，经受千人踩踏，暴洪冲刷，坚贞的挺立是它不变的形象。以上是文人骚客笔下的桥。而桥梁专家茅以升笔下的桥又该是怎样的呢?今天，我们一起学习《中国石拱桥》。

设计三：

中国是一个文明古国。我们的祖先有不少杰出的发明创造，石拱桥的建设成就就令世人赞叹不已。今天。我们学习《中国石拱桥》，看看我国著名的桥梁专家茅以升是怎样向读者介绍“中国石拱桥”的。

二、辨析文体，引导学生把握说明文的文体特征

1、教师分发文字资料，资料内容如下：

荷情万种

拙政园，撷山川之灵秀，为世人所钟情，不愧为苏州园林之冠。

荷花，出淤泥而不染，为世人所敬仰，不愧为花中之君子。

你能想像在拙政园赏荷是多么高雅美妙的事吗?所以，当我听说拙政园要举办首届荷花艺术节的消息时，就迫不及待地想去一饱眼福了。

立秋过后，天还是一样的炎热。走在路上，我还猜度着荷花是否经得起骄阳的虐待，可踏进园门，才隐约听说荷花还没有到盛放的时节。

我略带失望地走在小石子铺成的曲径上，走向了那有名的荷风四面亭。

“苏州好，拙政好园林。四面荷风三面水，红裳翠盖满池心。炎夏惬幽寻。”

这是周瘦鹃在吟唱。

我站在亭边，愣愣地看着四周大片大片的荷叶。层层叠叠的绿，绿得耀眼，绿得洒脱，从四面八方把我包围融合，让我情不自禁地想要化成一抹绿。我感受到一种清爽直逼我的肺腑，仿佛要洗去心灵的陈年的灰尘。

这是荷风!我已经感受到了!

可荷花呢?我为何找不到它的影子?

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

这是周敦颐在吟唱。

我印象中的荷花应该是玲珑剔透的，花瓣像用淡色的红玉雕刻而成，袅袅伫立在碧波中，纤长而高傲。它不热烈如牡丹，也不忧伤如秋菊，它只是冷静地思索着、展望着。

如今，面对这么多游人的期待，荷花为何千呼万唤不出来?难道这就是它的傲气?

它是君子啊，它不会去迎合别人的喜好，它只能按照自己的原则办事。

荷花美得超然，但不孤芳自赏，它总有开放的时间。它的美不是妖媚，不容任何侵犯。它始终牢记自己的使命：不是被人欣赏，而是奉献果实。它愿放弃美丽而一心酝酿果实──用它的根用它的心。

我忽然间领悟到许多，心情豁然开朗。没赏到风姿绰约的荷花固然十分遗憾，但我的心里早已是荷情万种。

第二课时

〖教学要点〗

理解文章的说明顺序，探究作者说明的技巧;揣摩语言，体会说明文语言准确、周密的特点;延伸拓展，便于能力的形成与提高。

〖教学步骤〗

一、检查作业

请同学展示赵州桥的示意图，小组评议，选出最好的，进行全班交流。

二、理解文章的说明顺序，探究作者说明的技巧

多媒体显示：

说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。空间顺序，要特别注意弄清空间的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向。逻辑顺序，常以推理过程来表现。采用什么顺序，主要取决于作者所说明对象的特点。说明事物的发展变化，时间顺序容易表示清楚。写建筑物的结构，离开空间顺序难让读者看明白。说明事理用逻辑顺序，正便于体现事理的内部联系。

1、学生阅读上文，初步了解有关说明顺序的知识。

2、要求学生朗读课文有关赵州桥、卢沟桥的段落，理清作者的说明顺序。

学生明确：作者分别介绍赵州桥、卢沟桥，说明的顺序基本相同。

以赵州桥为例说明。介绍赵州桥时，先简单交代赵州桥的地理位置、修建时间及解放后对它进行的修整。接着用具体数字说明赵州桥的长度、宽度，引用唐朝张嘉贞的话赞美赵州桥设计施工的精巧，然后分四点对赵州桥在设计和施工上的独创性及艺术价值进行具体说明。第一点是说大拱弧度大，便于车马上下。第二、三两点是从桥拱设计的独创性方面进行说明，即“大拱的两肩上，各有两个小拱”和“大拱由28道拱圈拼成”，这样的设计使桥梁坚固耐用。第四点说桥梁与周围景色配合得十分和谐。

教师总结：课文基本上是按照地理位置、修建时间、结构特征的顺序来分别介绍这两座桥的。

三、揣摩语言，体会说明文语言准确、周密的特点

多媒体显示：

1、石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹……

(加粗的词“石拱桥”“桥”“拱桥”能否替换?为什么?)

2、石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。(“比较”一词，去掉行吗?)

3、这种桥不但形式优美，而且结构坚固。

(“不但”“而且”能否删去?“结构坚固”“形式优美”能否调整顺序?)

4、《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。(加粗的词能否去掉?)

5、我国的石拱桥几乎到处都有。(“几乎”去掉行吗?)

6、(赵州桥)全桥只有一个大拱，长达米，在当时可算是世界最长的石桥。

7、⑴赵州桥非常雄伟，全长米。

⑵卢沟桥宽约8米(两句对比，你发现了什么?)

学生朗读句子，思考、体会，同桌之间交流。

明确：

1、不能互换。因为课文是介绍“中国石拱桥”的，所以第一句紧扣题目，使用“石拱桥”的概念。远古时候，人们只能以神话的形式认识世界，说“雨后彩虹是‘人间天上的桥’”，这里只能用“桥”，才能跟“神话”相照应。至于“把拱桥比作虹”则紧扣“拱桥”桥洞呈弧形的特点。

2、“比较早”程度较轻，这样表达比较稳妥。

3、“不但”“而且”不能删去，如果删去后，它们之间的关系就变成了并列关系。先说外观，再说功能，符合人们的认识逻辑。并且对于桥来说，其实用价值远远重于形式，所以二者不能调整顺序。

4、“大约”“可能”都表示不确定，只是推测的情况。“有记载的”使发言的根据增加可靠性。

5、“几乎”强调了石拱桥分布范围广，但并不排除有的地方没有石拱桥的可能。

6、“当时”是从时间上限定，“可算”是从程度上限定。这样才更符合实际情况。

7、两句对比，可以发现作者严谨的科学态度。一座50多米长的赵州桥，能精确到0、01米，这是多么准确的说明。“约”表示卢沟桥的桥宽不是刚好8米，这表现了作者实事求是的写作态度。

教师总结：说明文的语言有准确、严密的特点，综观以上例句，可以发现本文：使用数字准确;没办法用准确数字的，就用表示估计的数字;对暂时还无法肯定的意思，就用表示推测的语言来表达;恰当地使用限制性的词语，使表达的意思趋于准确。因此，我们学习说明文语言，最重要的就是要抓住“准确”二字。

学生找语言准确、严密的例子在班上交流。

四、课堂小结

本文是1篇说明文，目的是让读者了解中国石拱桥的有关知识。学习本文，须了解说明对象，把握其特征;理清说明顺序，探究作者说明的技巧;揣摩语言，把握说明文语言准确、严密的特点。既接受科学知识的熏陶，又学到写作说明文的技巧。

中华民族音乐课件下载 中国民族音乐教案【第五篇】

中国流行音乐中的民族音乐元素探讨论文

摘要：近几年，很多音乐人开始把民族音乐融入到流行音乐中，这种曲风受到了大众的欢迎和认可。这种结合不仅造就了音乐的新形式，还对我国民族音乐的发扬和传承起到了重要的作用，所以，文章就我国流行音乐中对民族音乐元素的运用进行研究和探讨。

关键词：民族音乐元素；中国流行音乐；研究

流行音乐[1]是一种以盈利为目的音乐类型，因其形态丰富、风格多样而迅速被西方人们所喜爱。改革开放以来因为欧美文化的影响，我国流行音乐创作人也越来越多，但是其中不乏“口水歌”的出现。所以我国流行音乐必须开始本土化的发展，这就需要借鉴我国传统的民族音乐，让我国的流行音乐更加具有审美性。在这种结合实践中，我们不仅看到了很多优秀的作品，也看到了未来流行音乐发展的新方向。

一、民族音乐作品元素在流行音乐中的运用

我国民族音乐的珍贵之处不仅是韵律上的优美，还有精神的传承。在几千年的历史发展中，民族音乐依然屹立不倒，不仅没有被时代所抛弃，还在历史长河的冲刷下显得更加璀璨耀眼。而我国流行音乐要想具有一定的特色，融入一些民族音乐元素是最有效的方法，在流行音乐的创作中将二者相结合，做到“推陈出新”，一定会给观众们一种耳目一新的感觉。在这其中，首先就是对传统民族音乐的改编和结合。比如，宋祖英的《浏阳河》就被曾格格和冯晓泉改变为《小河淌水》；对传统民族曲目的“老歌新唱”，比如韩红老师的《北京的金山上》等；运用流行的现代化唱法，更多的融入hip-hop、rap、blues、jazz以及r&b[2]，在这基础上传唱民族元素的代表性歌手有：周杰伦、许嵩等，许嵩[3]的《清明雨上》《庐州月》《半城烟沙》都充满着深厚的民族元素，听起来娓娓动听、洋洋盈耳。

二、民族乐器元素在流行音乐中的运用

我国对于乐器的创造要追溯到远古时期，后经殷商的进一步创造而得到发展，和这些各具特色的乐器一起流传下来的便是不同的演奏形式。在社会发展的今天，不应该一味的只去追求西方的音乐，而是应该将目光放在民族乐器的使用上。在我国，极具特色的乐器有很多，最为常见的有埙、磐、古筝、琵琶、二胡、古筝等，这些乐器表现力各不相同，极具特色。所以，对于流行音乐与民族音乐的融合，乐器的使用是必不可少的，这将是一种发展的必然趋势。因为民族乐器中所表达的独特性，会让歌曲整体变的个性十足。比如王勇在进行《往生》的创作时就加入了古筝、柳琴等民族乐器，而后成为了我国摇滚乐的代表之作；花儿乐队在《化蝶飞》这首歌曲的创作之中，就是利用我国著名的民族器乐《梁山伯与祝英台》来完成的；还有吴克t的《将军令》，歌曲的取材就是来源于戏曲《将军令》中，在原戏曲中对于大小锣和钹的使用都给予保留，这样将二者相结合古今韵味皆在，也能够更加被观众所接受甚至喜爱。

三、戏曲艺术元素在流行音乐中的运用

戏曲作为我国民族音乐元素的一大类型，绝对可以称得上是最重要的一部分，在现代流行音乐中融入一些戏曲的元素也会发生很多奇妙的反应。比如说著名的作曲家姚明[4]，他就是个土生土长的北京人，对他来说京韵大鼓信手拈来，所以你在听《前门情思大碗茶》和《故乡是北京》时，就可以听出那充满京味儿的曲调；刘欢的《情怨》、王力宏的著名歌曲《花田错》，还有赵传的《粉墨登场》就是摇滚乐和京剧的有机结合；再比如前几年流行的《新贵妃醉酒》，副歌就是京剧的旋律再结合李玉刚的花旦扮相，古色古香立刻尽显。因此，戏曲艺术对于流行音乐来说是灵感的资源库，利用合适，就可以让歌曲的风格特点得到很好的强化。唱腔也是戏曲中一个丰富的系统，现在的流行音乐也有很多在借鉴这种唱腔，比如朱德荣在《梦北京》中，就有一段京剧唱段，利用京剧来表达“梦北京”这个主题十分的巧妙。还有《反过来走走》，在这首孙燕姿的歌曲中，开场就使用了京剧唱腔，瞬间让人耳目一新，之后的演唱加说唱更让人觉得歌曲充满了戏剧化。

四、民族音乐元素在流行音乐文创作中的作用

我国的民族文化一直都是将文字作为发展的载体，我国从古至今的全部文化大部分都是通过文字来见证的，这是我国中华民族的审美观念、价值取向以及生活态度。音乐作品是否能成称得上优秀，文本内容也是评鉴的重要部分。所以，在现代的流行音乐和民族音乐元素的融合中，不仅是音律的融入更是，民族性特征的融合，让听众能在音乐中找到一些民族归属感。可是这说起来异常简单，要做也是相当不好拿捏尺寸的，如果融合的文本过于普通，反而不会受到听众的喜爱，相反可能会产生一种厌烦的感觉。因此，流行音乐创作人在进行两者结合的创作中要注意从大众的角度出发，在文本的选择上一定要具有特色且典型性强。比如张也老师在创作《枉凝眉》[5]时，就是将元曲和我国四大名著中的《红楼梦》相融合；对于中国古典诗词的运用比较好的歌手就是jay了。他的《菊花台》，《红尘客栈》都是将歌曲最大限度的古典化，最后形成他自己的一种独特的中国风，并深受青年们的喜爱；歌后王菲《水调歌头》也是由苏轼的同名的词句所改编的。

五、未来民族音乐与流行音乐的相融合发展

（一）民族音乐和流行音乐的相互依存发展。在我国的春节联欢晚会上，宋祖英与周杰伦的“英伦组合”就将民族音乐和流行音乐的首次碰撞。在相关的调查中，此节目成为了当年春节联欢晚会中收视率最高的节目之一。这也从侧面反映了流行音乐与民族音乐的融合会是一个双赢结果。传统民族音乐需要发展，现代流行音乐需要创新。两种音乐相互依存，共同发展，不仅能让我国的流行音乐逐步迈入世界级别，还能保证我国传统民主音乐也能长久的发展和继承下去。

（二）融入民族音乐元素的流行音乐在未来的商业性。所谓的流行就是大众，这种音乐不受地域和题材的限制。而音乐可以帮助人们在特定的场合转换心情。现代社会的飞速发展也为流行音乐带来了无限的商业性。就比如近几年异常火爆凤凰传奇，这个组合非常受欢迎。其中最著名的就属《最炫民族风》了，这首歌的风靡程度较高，更成为了广场舞大妈的：“心头爱”，不仅如此，就连国外也会将这首歌曲当成健美操训练的背景音乐。下载量和播放量的数据更是惊人。这异常火爆的光环背后和民族音乐的融入是分不开的，将其融入到流行音乐中，确实把我国流行音乐的发展空间扩大了。这也需要音乐创作人在进行歌曲的创作时，也注意自身历史知识的累计。相信不久的未来，我国流行音乐一定会有更加美好的明天。

六、总结

综上所述，民族音乐元素可以很好地在流行乐上得到多种多样的发挥，完全可以把民族音乐中的优美旋律与民族文化运用在流行音乐中。但要注意的是，把握好尺度，不能为了用而用。不能随意扭曲或者修改民族音乐中的精髓，在不同音乐风格上发挥不同的作用，这种就不只是在形式上的模仿。让民族音乐元素在流行音乐中恰当的发挥作用，我国的流行音乐才能够更加具有民族性、特殊性以及审美性。

参考文献：

[1]谢蕴.浅谈流行歌曲创作中民族音乐元素的运用[j].音乐时空，,(11):114.

[2]谢雨辰.浅析民族民间音乐与流行音乐的互融性[j].北方音乐，2015,35(13):15-16.

[3]雷琼.浅谈音乐创作表演中的多元素融合现象――以中国流行音乐发展中的民族化情节为例[j].文艺生活文海艺苑，2015,(6):73-74.

[4]郑洁娜.将流行音乐中的粤剧元素运用于中学音乐教学――以广东地区粤语歌曲为例[j].北方音乐，2015,(4):129.

[5]汤启婧.少数民族元素在新疆原创音乐中的独特运用――以“扎巴依”系列三首为例[j].戏剧之家，2015,(8):79-81.