李世民的作文历史与文学大全精编8篇
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李世民的作文历史与文学【第一篇】
在中国历史上有许多叱咤风云的人物，都很值得我们敬佩，而我最敬佩的是关羽。
关羽，字云长，是东汉末年时的人，堪称“忠义之士”，因与刘备、张飞桃园三结义，以后便终生追随大哥刘备，关羽，骑着赤兔马，手握青龙偃月刀，单枪匹马的过五关斩六将，与刘备南征北战，立下了汗马功劳，成为了三国中蜀国里一名悍将。
我眼中的关羽沉默寡言，很少说话，眼睛眯成一道线，显出一副很悠闲的样子，可是每在两军开战之际，只要他的两只眼睛一睁开，那就表明，他要杀敌了，我认为最能表现他的性格的就是他那双眼了。
关羽很重情义，自打桃园三结义后，对它大哥刘备从无二心，魏国的曹操很看重关羽，曾以高官厚禄想把他从刘备那里挖过来，可关羽就冲着一个“义”字，坚定的拒绝了曹操。
关羽最后驻守荆州，关羽英明了一世，却断送在了荆州，关羽最大的缺点是自以为是，仗着自己兵强马壮轻视敌军。他在荆州城内带走了大部分精兵，去攻打曹操，却没有固守荆州的兵力。吴国就趁虚而入，把荆州拿了下来，而关羽这是大胜在前，曹操节节败退，这个消息就如同晴天霹雳，此时的关羽还身负重伤，被曹操的手下暗箭射中。身中剧毒，关羽的毒深入了骨头里，必须把肉剖开，把骨头上的毒刮下来，而关羽却没用麻药，神神医华佗为他刮骨疗毒，关羽还与部下下棋，竟然还赢了这盘棋。
可是这消息的来到，不仅更加重了关羽的病情，并使全军的士气低下，无心作战，五万精兵只剩下关羽，关平等几位将军。无奈败走了麦城，被吴国吕蒙逼在麦城，关羽自刎在了麦城。关羽一世英名却输在了他的最大的缺点上。
我对关羽的死感到可惜。同时十分敬佩关羽的“忠”和“义”他是我心目中永远的英雄。
李世民的作文历史与文学【第二篇】
第一段：介绍历史文学的重要性和作用（200字）。
历史文学是一种以历史事件为背景的文学创作形式，通过人物塑造、故事情节、语言表达等手段，将人们对历史的理解和感知通过文学作品传递给读者。历史文学具有重要的教育意义和启示作用，它能够启迪人们的思维，增长见识，陶冶情操。通过历史文学，我们可以了解历史事件的来龙去脉，感受过去的风云人物，体会历史背后的深刻哲理，真实地感受历史的变迁和文明的进步。
第二段：历史文学对于传承文化的意义（250字）。
历史文学是传承文化的重要途径之一。通过历史文学，我们能够了解文化的源头和发展轨迹，通过作者创作的角度，感受到古人的思维方式、价值观和人生态度。历史文学将历史场景、人物形象以及思想理念进行艺术再现，使读者得以深入感知前辈们灿烂的智慧和文化瑰宝。通过历史文学，我们更加珍视和传承自己的文化，也能够更好地与世界文化进行对话，实现文化的共融与交流。
第三段：历史文学对于启迪智慧的作用（250字）。
历史文学作为一门艺术形式，能够通过讲述历史事件和塑造历史人物，启迪读者的智慧。人物形象的塑造是历史文学的一大特色，通过对历史人物的形象刻画，读者能够深入了解他们的思想、人生态度以及面对困境时的选择。历史文学中的智慧言辞也能够唤起读者对现实问题的思考，启迪其智慧。通过历史文学，人们能够学会分析问题，从历史的角度思考现实，培养批判性思维和辨别是非的能力，提高自己的综合素质。
第四段：历史文学对于塑造人格的影响（250字）。
历史文学对于塑造读者的人格品质起着重要的作用。历史文学作品中的伟大人物和他们面临的困境和选择，都反映了坚韧不拔、勇敢无畏、永不放弃的精神品质。通过历史文学，我们能够受到这些伟人的启示，激发我们内心的勇气和毅力，敢于面对挑战和逆境。历史文学通过反思历史事件和人物经历，促使读者思考自己的人生态度和行为准则，进而以更加积极向上的情绪面对生活，塑造自己的品格。
第五段：历史文学对于人们的美学享受（250字）。
历史文学不仅给人带来了教育和启迪，还能够给予人们美学的享受。通过历史文学作品，我们可以领略到不同历史时期的风俗变迁、文明进步和艺术创作。历史文学中的诗词歌赋、韵味悠远的语言、瑰丽的场景描绘等都能够给人带来审美的愉悦。充满浓厚历史文化气息的作品还能够带领读者感受历史的魅力和美丽，增添人们的艺术情趣。
结尾段：总结历史文学的价值和意义（100字）。
历史文学作为一种承载历史智慧和文化的文学形式，既具有教育和启迪作用，也能够塑造人们的人格品质，给予美学的享受。我们应当珍视历史文学，通过阅读和研究历史文学作品，汲取智慧和力量，不断丰富自己的精神世界，不断追求文明进步和社会发展。
李世民的作文历史与文学【第三篇】
最近，我读了《历史的丰碑》这本书，深受启发和教育。该书追溯了自1840年的战争后，由于清王朝的无能，中国逐步沦为半殖民地半封建社会的国家。帝国主义列强的侵略使中国人民饱尝了“落后就要挨打”的痛苦，但也唤醒沉睡着的中国大地。
这是一本浓缩了中国恢宏的百年巨变的大书，更是一本令人感奋、催人奋起的好书，它不但形象地反映了20世纪中华民族波澜壮阔的奋斗征程，更进一步增强了我们每一位华夏儿女的幸福感和自豪感。我们每一个青少年都应牢记英雄先烈们为了今天的美好生活，不惜抛头颅、洒热血，甚至献出了自己年轻的生命，同时，我们更应该明白自己所肩负的历史重任。读着这本书，我仿佛亲眼目睹了天安门前阅兵式上那整齐的步伐，威武的军人，美丽的女兵，灿烂的笑容，鲜艳的五星红旗……看见了在温暖的春风中，对外开放使中国这个东方大国又恢复了昔日的光辉。读着这本书，我仿佛来到了体育馆，看到运动员们艰苦训练，终于，历经千辛万苦，用血泪和汗水换来那神圣的桂冠。于是，中国人从“东亚病夫”转眼间成了“亚洲巨人”。
作为一名小学生，我为我们伟大的党骄傲。为我们蒸蒸日上的祖国而自豪。作为一名跨世纪的少年，我将认真学习正确的思想，坚定自我信念，爱科学，学科学，逐步掌握高深的科研技术。作为祖国的接班人和建设者，我需要不断提高自己的思想道德素质，勇敢地开拓创新，为“四化”贡献自己的力量，谱写我们这一代人更加绚丽的篇章。
李世民的作文历史与文学【第四篇】
历史文学是一种通过文学形式叙述历史事件、描绘历史人物的文学体裁，它给人们以深刻的历史教益，同时也展现了文学在历史中的独特魅力。在读完一系列的历史文学作品后，我深深感受到历史的魅力和文学的魅力相互交织，互为补充。历史文学不仅可展示历史的真实与复杂性，还可以传递作者的态度与思考，引发读者对历史的思考和理解。以下将就历史文学的真实性、复杂性、情感表达、价值意义、及其对当代社会的意义分别展开叙述。
转载自
历史文学的真实性是它作为一个文学体裁的一项重要特征。历史文学作为非虚构体裁的一种延伸，通过描述历史事件和人物的现实发生，努力展现出历史的真实性和事实性。从名著《红楼梦》中对于清朝社会生活的描绘与反映，到曹操、刘备等三国人物形象在《三国演义》中的重新塑造，历史文学中那些真实的人物和事件可能准确地反映了相应历史时期的社会状况和思想风貌。正是这种真实性使得历史文学成为了历史研究中一个重要的参考资料，帮助后人了解过去的时间与空间。
与历史的真实性相对应的是其复杂性。历史文学在述事的过程中，常常不仅仅是直述一些历史事件，还会将一些个人思想和情感融入其中，使得历史文学的复杂性得以显示。例如，杨显惠的《红楼梦与中国文化传统》中指出《红楼梦》以王宝钏之死为分水岭，成了贾府的“灭门之祸”。但王宝钏的死也揭示了贾府内部隐藏的复杂动机和真实人性，使得《红楼梦》呈现出复杂的宗族伦理观和权力斗争的社会机制。这些复杂性既是历史的真实写照，更是历史文学中展现人性复杂性的重要手段。
情感表达也是历史文学的重要特点，即通过历史事件，作者表达自己对历史人物和历史事件的感受和态度。才子佳人之间的爱情故事、名将豪杰的壮烈抗争，这些都是历史文学中融入的情感元素。更重要的是，历史文学往往将情感与历史审美相结合，用以容纳作者和读者对特定历史时期和命运的共鸣和思考。例如，在《红楼梦》中，作者对贾府的揭露和暴露，对林黛玉的苦难与命运的默默批判，通过情感表达，引发了人们对封建社会、人情世故的思考，同时也促使了文学对历史研究有更深的思考。
历史文学的每一丝情感和每一个真实细节背后都蕴含着价值意义。无论是对历史人物的赞美、对历史事件的批判，还是对历史时代的思考，都蕴含着对历史和文化的重要价值评价。历史文学的价值意义既是历史的记载之外的一种进一步思考与评论，也是文学创作的自由表达与塑造历史时代的一种方式。正是这种价值评价，使历史文学成为了对历史时代的一种全方位的反思和思考。
最后，历史文学对于当代社会仍然具有广泛的意义。通过历史文学的阅读，我们可以更好地理解不同时代人们的思想观念，更好地了解历史背景下人们的行为和选择。这不仅可以促进当代社会的审美、思考和审视力，同时也有助于建立和谐的社会关系，形成正确的历史观和社会观。历史文学不仅仅是封建时期的产物，它对人们有着永恒的启迪和教益。
总之，历史文学作为一种文学体裁，注重历史事件的真实性和复杂性的描写，通过情感表达和价值意义的塑造，使人们更好地理解历史和当代社会，也激发了人们对历史的思考与理解。历史文学以其独特的魅力成为了人们深入了解历史的重要媒介，也为当代社会展示着深远的意义。
李世民的作文历史与文学【第五篇】
宋词四大家：苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（周邦彦亦可）-。
元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖-。
明清小说四大家：罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹-。
当代散文四大家：杨朔、魏巍、秦牧、刘伯羽（吴伯箫也不错）-。
初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-。
初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷-。
唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道-。
楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元之赵孟頫-。
宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡-。
北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚-。
苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观-。
宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临-。
南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？-。
南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤-。
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴-。
元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯-。
元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙-。
元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯-。
元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基-。
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾-。
明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿-。
清初画家四王：王时敏、王、王鉴、王原祁-。
清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域-。
战国四公子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君-。
中兴四诗人：陆游、杨万里、范成大、尤袤-。
北宋四大书院：庐山白鹿洞书院、岳麓山岳麓书院、石鼓山石鼓书院、商丘应天府书院-。
明代四大传奇：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》；-。
四大古都：西安、北京、南京、洛阳-。
古代四库全书：经、史、子、集-。
三皇：伏羲、神农、黄帝-。
五帝：黄帝、少昊、颛顼、喾、尧-。
商纣四诸侯：东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-。
春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王-。
国学三圣：孔子、老子、墨子-。
二桃杀三士（中间得三士，不是二桃）：张远山公孙接、田开疆-。
中国四大美女：貂蝉、西施、王昭君、杨贵妃-。
吴越三王：勾践、范蠡、文种-。
山东三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孙膑-。
鬼谷二高徒：孙膑、庞涓-。
战国四公子：平原君赵胜、孟尝君田文、信陵君魏无忌、春申君黄歇-。
战国四名将：白起、王翦、廉颇、李牧-。
战国四游侠：荆轲、专诸、聂政、要离-。
联纵双名士：苏秦、张仪-。
赵国二庭柱：廉颇、蔺相如-。
强秦二名将：王翦、蒙恬-。
兴汉三杰：韩信、张良、萧何-。
汉初三大名将：九江王英布、韩王韩信，大梁王彭越-。
李氏三父子：李广、李敢、李陵-。
文景名臣：贾谊、晁错-。
西汉二司马：司马相如、司马迁-。
汉赋四大家：司马相如、杨雄、班固、张衡-。
冠军二侯：卫清、霍去病-。
许氏二龙：许虔、许劭-。
河北五廷柱：颜良、文丑、张颌、高览、淳于琼-。
建安一条龙：华歆、邴原、管宁-。
江东二张：张昭、张纮-。
徐州四杰：孙乾、简庸、糜竺、曹豹-。
蜀汉三诸葛：诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞-。
曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-。
桃园三英：刘备、关羽、张飞-。
蜀汉三杰：诸葛亮、关羽、张飞-。
蜀汉四相：诸葛亮、蒋琬、董允、费袆-。
蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠-。
竹林七贤：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎-。
江夏八俊：陈翔、范滂、孔昱、范康、檀敷、张俭、刘表、岑咥-。
司马八达：司马朗、司马懿、司马孚、司马旭、司马恂、司马进、司马通、司马敏-。
西园八校尉：蹇硕、曹操、袁绍、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟、淳于琼-。
十常侍：张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、段摇、高望、张恭、韩悝、宋典、粟嵩-。
三国四棋家：冯翎、山子道、王九真、郭凯-。
乱国二富豪：王恺、石崇-。
王谢二贤：王导、谢玄-。
西晋二陆：陆机、陆云-。
南朝三谢：谢灵运、谢惠连、谢眺-。
北齐坚壁：斛律光（落鸟都督——惊弓之鸟得故事）、高长恭（兰陵王）-。
六朝三丹青：顾恺之、陆探微、张僧繇-。
隋初四大名将：史万岁、韩擒虎、贺若弼、杨素-。
房谋杜断：房玄龄、杜如悔-。
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王-。
吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚-。
安史之乱：安录山、史思明-。
河东三风：薛元敬、薛收、薛德音-。
三李：李白、李贺、李商隐-。
佛法三译家：鸠摩罗什、真谛、玄奘-。
七狼八虎：延平、延定、延朗、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺-。
北宋二程：程颢、程颐-。
龙眠三李：北宋善画得李伯时、能文得李亮工、工书得李元中-。
三苏：苏洵、苏轼、苏辙-。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石-。
南宋四大家：李唐、刘松年、马远、夏圭-。
南宋四元帅：韩世忠、岳飞、张浚、刘琦-。
成吉思汗四狗：窝阔台、哲别、者勒蔑、速不台-。
成吉思汗四杰：博尔忽、博尔术、木华黎、赤老温-。
元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖-。
江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、张梦晋-。
明三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-。
明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-。
东林六君子：杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章-。
明末三大儒：顾炎武、黄宗曦、王夫之-。
护国三公：戚继光、袁崇焕、郑成功-。
九江五贤：田园诗人陶渊明、江州剌史李渤、江州司马白居易、理学大师周敦颐、阳明。
八大铁帽子王：礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王。
三藩、平西王吴三挂、平南王尚之信、靖南王耿精忠-。
顾命八大臣：肃顺、载垣、端华、焦佑瀛、杜翰、景寿、穆荫、匡源-。
戊戌六君子：林旭、杨锐、谭嗣同、康广仁、刘光第、杨深秀-。
永安封王：杨秀清东王，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王。
李世民的作文历史与文学【第六篇】
《林汉达中国历史故事集》是按时间顺序编写的，从《千金一笑》一直写到《三国归晋》，共112个小故事，亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感。，有描写激烈战争的《官渡之战》《火烧赤壁》，有体现崇高气节情的《苏武牧羊》《屈原投江》还有体现亲情的《缇萦救父》？每个小故事的情节都很有趣，让人读后回味无穷！
这本书有800多页，按每页400字计算，至少有32万字啊！孩子很喜欢看历史和考古方面的书，三国和秦始皇兵马俑的书看了不少。但孩子第一眼看到这本5厘米厚的“大字典”时，他的反应并不热烈。书里面的文字那么小，插图还是黑白的，不像漫画那样吸引人，读的趣味并不高。但后来，读了进去，态度发生了很大的变化，他更加喜欢上了中国历史。这是孩子读的最厚的一本书，我和孩子都特有成就感！
有人说，一个人的成长史，在某种程度上就是他的阅读史。每个人都是在读书的过程中成长起来的。孩子从书中得到了很多人生的启迪。读这本书，孩子一方面了解历史发展中的重要史实和关键细节，以把握历史发展的脉络；另一方面也可以从这些精编的历史故事中学习和了解中华民族的传统美德，学会很多人生的道理和感悟，读后感《亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感》。
读《管鲍之交》，文中鲍叔牙说过一句话“管仲家里困难，等着钱用，我乐意多分点给他。朋友嘛，应该互相帮助，有的帮助没有的这有什么奇怪哩？”这让孩子学会了朋友之间应宽容大度，互相帮助；读了《悬梁刺股》，孩子明白了只要坚持不懈、勤奋努力就一定能够成就一番大事业的道理；读了《绿林好汉》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困难就退缩。《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。孩子最喜欢的战国时期里统一中原的秦国，这是因为秦国兵马强壮，粮草充足，百折不屈，守信用，最主要的还是秦国的大王、大臣爱护全国百姓。这样国君才能做一番大事业，秦国也才能成为一个强国。这使孩子懂得了一个道理：全国人民只要万众一心，就能克服困难，打败敌国，一统天下。如果违背了这个原则，就会走向相反的道路。秦统一天下之后，没有安抚百姓，整顿民心，鼓励百姓种粮，而是让百姓筑长城，使用严酷政策，引起百姓的强烈反抗，最终灭亡。“以史为鉴，可以知兴替”，中国古代的古人早就告诉我们这个道理了，让我们从阅读历史故事开始中国的传统文化教育吧。
英国哲学家罗素说过，一部优秀的历史读物“不仅有助于知识，而且有助于智慧”。的确，人类的历史以“过去的光辉照亮着现在”，它源远流长，蕴涵着大量先人的智慧。
通过大量的阅读，孩子的作文水平得到了不小的进步，并且好像每隔一段时间就会懂得一些道理，知道尊敬家里的长者，也能在生活中帮助家里做些事情，并且还能对社会的一些现象作出自己的评价，这些都是孩子在阅读中的收获。
李世民的作文历史与文学【第七篇】
历史文学是一种独特而重要的文学形式，它以历史事件和人物为背景，通过艺术手法进行再创作和再现。在阅读历史文学的过程中，我有幸体会到了其中的魅力和价值。通过历史文学作品，我不仅感受到了历史的厚重感和文学的艺术性，更重要的是，我深刻认识到了历史对于个体和社会的重要性以及历史文学对于继承和传承的意义。下面是我对于历史文学的心得体会。
历史文学作为一种特殊的文学形式，它具有独特的厚重感和真实性。通过历史文学作品，我们可以了解到过往时代的文化、社会、政治等多个方面的情况，感受到历史的底蕴和艰辛。例如，历史剧作品《红楼梦》中，描绘了中国封建社会的繁华与衰落、人情世故与意识形态的冲突，使读者能够深刻体会到那个时代的文风、伦理和价值观。历史文学作品中的背景和主题都是根植于历史的土壤中，因此它们具有浓郁的历史气息，让读者仿佛穿越时光，亲身体验历史的磨难和鲜活。
历史文学作品不仅仅是记录了历史事实和事件，更重要的是，它们通过艺术手法进行再创作和再现，赋予了历史生命和情感。历史文学往往以历史事件和人物为主线，穿插展现了各种人物的情感、冲突和命运，使整个历史画卷更加生动和感人。例如，历史小说《侠客行》中，作者通过描写主人公杨过的爱情和忍辱负重的奋斗，展现了一个个人的兴衰得失和中国古代社会的动荡变迁。这种情感表达和艺术创作的方式，在历史文学作品中常常能引起读者复杂而深刻的共鸣，让历史不再是冷冰冰的数字和事实，而是一个真实而有血有肉的故事。
历史文学作为一种文化艺术形式，具有浓厚的人文关怀和社会意义。通过历史文学，我们可以深入了解历史的重要性和意义。历史文学帮助我们对历史事件和人物进行思考和解读，从而更好地认识到历史的改变和对现实的启示。例如，历史小说《平凡的世界》中，作者通过描写一个平凡人的奋斗和生活，展现了中国改革开放时期的巨大变革和社会发展。这种对历史的思考和展现，使我们更加了解历史对于社会发展和人类命运的重要影响，进而更加珍惜当前的社会制度和条件。
历史文学对于继承和传承历史的意义重大。通过历史文学，我们可以了解到历史的发展和变迁，吸取其中的教训和智慧，以更好地应对当下和未来。历史文学作品通过形象鲜明的人物和情节，将历史的经验和教训传达给读者。例如，历史小说《巴黎圣母院》中，通过描写主人公钟楼怪人与人性的斗争，让我们看到了中世纪的智慧和追求，同时也让我们思考当下社会的问题和人类的困惑。历史文学作品以其独特的魅力，激发了读者对于历史和文化的兴趣，促使他们研究和传承历史。
总之，历史文学作为一种特殊的文学形式，具有厚重感、真实性和艺术性。通过历史文学作品，我们可以深入了解历史的发展和变迁，感受历史的厚重感和情感，认识到历史对于个体和社会的重要性，以及历史文学对于继承和传承的意义。对于每个人来说，读历史文学不仅是一种娱乐，更是一种思考和成长的过程。只有通过读历史文学，我们才能更好地了解和认识我们自己，从而更好地面对和创造未来。
李世民的作文历史与文学【第八篇】
从文学自身的价值出发，文学与道德有着非常密切的关系。文学的道德属性是文学的社会属性之一，文学的道德教化作用亦是文学突出的功能之一。下面，网友为大家分享现代文学与历史论文，希望对大家有所帮助！
自古以来，文学与历史便具有深刻的联系与渊源。许多重要的历史典籍同时也是优秀的叙事文学，比如《史记》与《左传》等。史学一直影响着中国文学尤其是小说的发展，小说不断地从史学中汲取营养而发展演变。史传对中国小说的影响，主要表现为春秋笔法及纪传体叙事技巧的运用。文学师法历史，在历史的大背景下生存发展，这是历史对文学单方面的影响。与此同时，文学对史学家的叙事也产生着深远的影口息《史记》的作者司马迁具有深厚的文学造诣，不但善于吟诗作赋，而且在作文方面尤为擅长《史记》不仅具有温润的语言而且在叙事方面张弛有度，且富有诗意与饱满的情感。从司马迁开始，我国史学著作中叙事一般都采用纪传体的叙述方式。
在这一叙述方式中，文本是以某一人物为叙事中心，围绕这个人物展开叙事讲述这个人一生的故事。这是一种富有文学精神的叙述方式。历史作为过往事件的记述，在时间方面保持线性发展，在叙事方面则是事件的客观再现两者交织发展，构成历史叙事的时空构架。纪传体的叙述围绕着人物展开，由于人具有主观性，因而叙事过程中时间与事件则置于人物的描述范围内。
以鲁迅小说桩人日记为例20世纪中国文学呈现出新的历史语境，文学以其独特的话语进入历史的叙事中，共同参与着历史的叙述。在现代，中国发生了历史转型，新的历史主体代替旧历史主体走上历史舞台，采用符合历史形势与文化语境的文学话语，以显现自身存在的合理性与历史必然性。鲁迅的第1篇白话小说《狂人日记》便是诞生于动荡的“五四”时期，顺应历史发展的趋势，符合了新历史主体话语权争夺的要求，以一种独特的话语表达契合了当时的历史语境。
(一)文学对历史的解构行为
鲁迅在小说中借助狂人之口把中国历史喻为一部吃人的历史。其中叙述主体即狂人所叙述的事件几乎都是对这一历史观的现实反映。不但赵家的狗表现出吃人的信号，而且周围的人都在设法陷害“我”，亲人包括哥哥与母亲都吃过人，最后发现自己也吃人，推测是不是孩子也吃人。小说通篇的叙述都是对吃人这一历史的叙述，构成了对历史的解构行为。解构历史是为了重构历史，探寻一种崭新的历史叙事话语。小说采用第一人称叙事，这一叙事人称内蕴着深刻的文化心理内涵。第一人称叙事首先是对个体意识的张扬。个人声音的出现意味着摆脱了以往文学叙事中中允、客观、冷静的叙述方式。中国文学中开始出现了一个响亮的个人的声音，这个声音能够大胆地坦陈自我的内心，在诉说着、呐喊着这个作为个体的、独特的我的想法、愿望以及各种情绪与欲念，这在文学发展史上是一个足以令人兴奋的变化。
中国历史上人们惯于压抑个人的声音，将个人的个性与心理隐匿在群体之中。而小说中狂人的声音则象征着新的历史主体出现他能够在这一历史舞台上响亮地发出自己的声音。“我”作为叙述者，主宰着新的话语，也掌控着叙述文本的发展，这意味着新的历史主体同样具有这些对历史话语的主宰权与掌控权。这位叙事者具有清醒的头脑，能够看清历史的真正面目，富有怀疑精神，敢于自我解剖，信奉进化论，相信历史发展的进步性，文明在不断进步与发展，总有一天这个世界“将容不下吃人的人”。这位叙事者是一位走在时代前沿的思想家与启蒙者。狂人作为小说的叙事者，是叙事的`主体，也是可以代表新的历史主体的中心人物。
(二)启蒙者的历史叙说
这一叙事主体兼历史主体，以解构历史为立论依据，叙述历史上的种种吃人表现。小说中主要采用日记体的方式来进行叙说，以内心独白的形式为主。内心独白是一种自我言说，是自己与自己对话，但是在小说中，以自我言说的方式分明试图在向他人表达，语言与叙述的指涉对象是外部而非内部。小说中具有一些体现出这种对外表达意图的句子，诸如“凡事须得研究，才会明白”，或者“救救孩子”等。这些句子缺少主语，是一种启蒙者的言说方式。这个启蒙者具有敏锐的观察力与深刻的思想。他对历史的看法远较一般人更为深刻，不但可以看透历史上吃人的真相，可以穿透其他人的虚伪表象看到内在本质，而且对自己也有极为勇敢与透彻的认识与剖析，清醒地发现“我也吃了妹子的几片肉”。最后，这位启蒙者将历史的真正面目揭开，让所有人看见这一真相，并斩断了人们在精神上的退路。
小说以独白的言说方式表现启蒙者的思想，以内敛的叙述方式展现一种独特的历史叙事显示出了鲁迅小说艺术技巧的高明之处，同时也是现代启蒙者高超启蒙策略的成功。
(三)特殊历史语境下的双重叙事手法
《狂人日记》采用双重叙事的手法，一是狂人日记式的阿拉文库叙述言说，一是文言小引式的叙事。在日记体的前面，有一段文言文形式的引子表明叙述人发现日记手稿，表面上增加了小说叙事的可信度，从而构成了这篇小说的双重叙述。因此，小说便有了双重的叙述人，一个是文言文之“余”，一个是白话体之“我”，双重叙述人之间构成了一种叙述的张力，大大地增加了叙述文本的丰富内涵与深刻意蕴“余”与“我”的叙述，建构了一个清醒的世界与一个与之相对应的疯狂的世界，这两个文本构成的世界是相互对应并相互对峙的，使得整个叙事呈现出一种复调的关系。这两个叙述世界是整体叙事中的重要组成部分，重视其中之一而忽略另一个世界都会造成对文本叙述的误读。在前面的文言叙述中，关于狂人已经病愈并赴某地候补的记述，是对后文精神世界的一种对峙与终结。这段文言叙事似乎在暗示，无论狂人多狂思想有多么深刻，终究都被现实所“治愈”，成为一个正常人，为功名利禄而奔波。这种叙事方式似乎在暗示启蒙者的命运。
—以苏童小说《妻妾成群》为例当代文学依然沿袭了与历史的复杂关联，以小说的叙述言说着某种历史的景象。随着社会历史的发展演变，文学叙事中的历史图景也在发生着某种改变。苏童小说《妻妾成群》呈现了一个与之前不同的历史图景。苏童将控诉封建淫威的题材建构出一种不一样的文学景象与历史言说。
(一)文学叙事中历史图景的转变
《妻妾成群》中，文本叙述者围绕着颂莲这一关键人物进行叙事，呈现出一个日渐颓败但却充满了诱惑的旧家庭景观。这个即将没落的旧式大家庭中充满了各种利益的争夺、工于心计的争斗、欲望的挣扎与煎熬。历史被作者推到了文学的背后，作为一个故事展开的大背景。作者故意忽略当时一些富有政治与历史意义的人物与事件，而把笔墨倾注在一些对主题表达有价值的事件上。叙事者采用了聚焦的手法，并且这种聚焦是多层次的，即存在焦点的转移。叙事中的聚焦在对某些人事提高重视的同时，也忽略了对其他一些人物与事件的表现。聚焦的焦点在一些人与事之间进行转换。这不是局限于叙事学方面的转换，而是延伸到社会文化领域意味着一些可能非常重大的历史景观在叙事中遭到忽略，而另外一些不那么明显甚至不为人知的历史景观则在叙事过程中得以凸显出来。小说叙事通过叙事焦点的变化表现出这种历史的转变，呈现出一幅独特的历史图景。
(二)小说叙事与历史图景的审美距离
小说中的历史图景呈现出20世纪90年代我国社会正在发生的某种变化。这种变化渐渐发展，最终促进了市民社会生活图景的产生。在这一历史图景之中，启蒙话语与政治话语都不再作为一种主流的言说，经济利益与欲望及权力的争斗则占据历史发展的中心地位《妻妾成群》以一种独特的文学话语方式再现了这种历史图景的一个侧面，但同时又与这一历史景观拉开了一定的距离，与其保持了一种文学的审美距离。文本中对这一历史景观的书写，是以一种诗意或审美的态度进行的。比如文中出现的“井”的意象，便是一种象征，暗示着这种生活图景中暗藏的危险性，让人们对其保持警惕之心。陈佐千则象征着一种“古旧文化的历史记忆”他试图从年轻女子身上获得新的生命力，使其生殖力得以保持下去。陈佐千这种意图的落空意味着某些古旧的历史存留依然丧失了存在的价值与延续的可能性。从这个角度来讲，小说展现出了一种历史颓败的图景与陈旧事物没落的命运。
20世纪文学叙事中既包含对既往历史的解构行为，又具有对历史形象的重新塑造，充分展现出文学与历史相互缠绕与相互影响的互动关系。文学叙事中建构了一幅幅多姿的历史图景，背负着种种历史赋予的责任，起到或启蒙、警示，或娱乐的使命。文学正是在与历史的纠葛与缠绕之中，保持着自身的艺术立场与审美距离，介入历史并言说历史，以文学的话语呈现出历史的图景。